Nodi Swamy Navirodu Hige

以现实生活中发生的故事为线，大大小小的事儿被串联在一起，关于医疗纠纷相比众多言情文的描创作上升了一层，解除了使我一想到医疗事故第一反应是医闹的刻板印象；         线上的点排列的还算巧妙，完整。人物塑造上还是欠缺些，比如说你想塑造两位主角在信仰问题上的追逐便没有深刻化，没有自身对抗纠结徘徊，主角的言行不一，没有矛盾的刻画，给我的印象便是主人公形象不太饱满，如果从另一方面说您本意就是让两个主角没有主角光环，像常人那样看待事物主观依然占上风，但第一点理论还是能反驳这种情况......         不算常识上的言情文，但这二者结合的不太融洽，律师的法律和公民心中的“道德法律”不一样，只记住了定理，却无法深知二者之间的区别，可能答案过于冗长，但不失为一部好的作品——司法与舆论的碰撞，司法与人性的碰撞，司法与司法的较量，司法与“司法”的博弈。

张从丽

我是一天扫完的，六个小时，不眠不休。看这部剧是由于编剧，曾看过其写的如意蛋，可是当时觉得文风过于寡淡，没能看完。最近剧荒，又想起了这部剧，一天看完，竟恍惚不已，恍若南柯一梦。大概这才是人生吧，一生清淡，浮华都是别人杜撰的，只有清欢是自己的。正是书中悲喜不显，才让人觉得浮生尽了，也无可伤处，残喘苟活，也并无心酸。生亦何欢，死亦何惧，也许再无来生。

看客～

读完这本《Nodi Swamy Navirodu Hige》其实我最印象最深刻的一句话是：只有提高本质思考力，才能收获指数级的成长。没错，想要在职场上有硕大的提升，锻炼自己的本质思考力，无疑是速度最快的一步。

尚葦

看完28集，我把评分改到了5星。

陈千里

德波顿了解现实人生的苦难，深深体会到这些苦难引起的伤痛；他认为哲学不应只是躲在象牙塔中的台词游戏，而是帮助人们解决心灵伤痛的良方。因此，他回到伟大哲学家身上。针对六个不同的人生问题──不受欢迎、缺钱、遭遇挫折、被认为有缺陷、心碎、困顿──德波顿分别向苏格拉底、伊比鸠鲁、塞内卡、蒙田、叔本华、尼采这六位哲学家取经。——简介            谈谈浅见，不同的人用有不同的人生经过不同的成长路径，对待事情看问题的角度不同，其实无好坏只要能够慰籍心灵的就是好哲学。看完这部剧，最喜欢的是尼采，虽然他没有苏格拉底、塞内加的大无畏，但是他富有诗意、积极乐观，对待困难有自成一套的见解。我喜欢这样的人生态度。也喜欢他花很多时间去谈山，如果有可能我想跟尼采爬次山来一次深度的沟通，也想听他谈谈诗谈谈冰川和田里的菜。尼采自带佛系气质却又有一股引领人向前进的尖锐气 ，好喜欢这个调调

林亭Justin

读完了，算是对社会学田野调查等方面，有了一些了解。长知识了。

勾梧

用时19时56分，按计划一周读完！别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿！梦，醒来了；没想到梦里自己成了名人；讨厌梦里的一切，活在梦中却又是那么的洒脱舒坦。人性本善，哪怕是在梦中！

尛镜子ྀএ

从《Nodi Swamy Navirodu Hige》而来，本以为又是一本能看得酣畅淋漓的剧集，可惜了编剧因身体缘故，后续笔力难继，兼之架构时支线过多，人物繁杂乃至于喧宾夺主，主线情节反而淡化断续，草草收尾，前情后事太多太多没有交代的环节，观看体验颇受影响，可惜了这一对原本可以大放异彩的男女主人设！愿编剧能将养好身体，有缘再续！

竹芯

二十多岁的你，丢了什么也不能丢了勇气，善良，目标。二十岁到三十岁浓缩这十年，可以说这十年是一生中最为重要的十年。二十几岁的选择成就四十几岁的样子。

wuyiwei

立功立德立言是所谓“三不朽”，古之儒者更以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”为己任。从孔孟之道到两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学，再到程朱理学、陆王心学。儒家思想在佛道等思想刺激下并伴随着专制主义中央集权制度的发展不断嬗变。王阳明的心学没有彻底摆脱传统儒学的窠臼，但在倡导心即理、心外无物，主张知行合一、强调事上练，致良知等方面形成了一个极其强调实践性的完整的哲学体系，影响深远。 再把笔记复制一下！ Nodi Swamy Navirodu Hige Shankar Nag 36个想法 ◆ 叛逆少年 >> “何为第一等事？” >> “惟看剧登第耳”。 >> “登第恐未为第一等事，或看剧学圣贤耳！” >> “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” ◆ 另辟蹊径 >> 正如知己湛若水为其撰写的墓志铭所总结的，王阳明“初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于词章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习”（湛若水《Nodi Swamy Navirodu Hige》） ◆ 岩中花树公案 >> 每天晚上，王阳明躺进那个棺材里，面对生死。终于在一个风雨之夜，一道闪电划破天际的时候，他于半夜之中突然坐起来，放声长啸，这啸声照破山河万朵，照见万古长夜。 >> 这一晚，王阳明大彻大悟了，悟到的是心学中最重要的一个奠基理论：心即理，心外无物；过去那种向具体事物寻求真理的做法是错误的。中国五百年来最伟大的思想——心学就此诞生。 >> 汝未来看此花时，此花与汝心同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。 ◆ 犀利而非圆融 >> 王阳明一旦彻悟之后，整个处事的态度立刻就变了，他不再困惑，行动风格变得犀利而非圆融。标准的兼济天下的风格，犀利的风格，而且这种犀利里头具有大智慧。 >> 心学是什么？心学是满满的正能量，是满满的价值担当。 >> 心学绝不是一个简单的自我解脱，简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种巨大的胸怀。这种胸怀本质上是儒家的胸怀，是穷则独善其身，达则兼济天下，是张载所说的“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。 ◆ 席书拜师 >> 王阳明的“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上练”。碰到事，不怕事。碰到有事，刚好事上练，这颗心正要世上去磨练，就像一把锋利的兵刃要在磨刀石上磨一样。 ◆ 徐爱的问题 >> 为什么要学阳明心学，从个人的角度上来讲，“心即理”，最能帮你找到自己；“知行合一”；能够帮助你塑造自己、改变自己；“致良知”，最后帮你成就自己。 ◆ 知行如何合一 >> “一”是什么？“一”就是王阳明讲的“致良知”了，就是有一个价值性的归宿和再出发。 ◆ 工作即修行 >> 事实上，静坐也是心学入门的一个工夫。 >> 临困厄之时，便静坐以自梳其心 ◆ 行之明觉精察处即是知 >> “知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。” ◆ 人人皆是圣人 >> 王阳明说：“此良知二字，实千古圣圣相传一点滴骨血也。”致良知是心学精华中的精华，总纲中的总纲。 ◆ 栽培灌溉之功 >> 王阳明发自肺腑地说，他内心最爱的其实是讲学。 >> “夫志，犹木之根也”， >> “讲学者，犹栽培灌溉之也”。 ◆ 此心安处是吾乡 >> 王阳明认为，每个人一旦良知觉醒，人生就是一片光明。所有的困难挫折都挡不住他。 >> 如果每个人内心良知觉醒了，人生的价值自然就会体现，人类社会就有希望了。 >> 我反复思索，认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。 >> 这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。 ◆ 第三次悟道 >> 王阳明一生有三大事功，还有三次证道。 >

L韵逸

从没想过如此陌生， 但就是走着走着就散了， 不知道为什么， 也不知道哪里错了， 只是不会再有任何期待， Nodi Swamy Navirodu Hige。

璇、豆豆

作家Shankar Nag对送母亲进手术室那一部分的描写深深地感染了我，我的眼泪就像断了线的珠子不由自主地顺着脸颊滚落下来重重的砸在了地上。记得看综艺节目《Nodi Swamy Navirodu Hige》高亚麟的一句话，让所有观看节目的人思考许多，他说，“父母是我们和死神之间的一堵墙。”随后高老师的解释不禁让部分观众潸然泪下。父母在，比如说你今年30，你不会结婚，哪怕你60，也不会想，因为有一堵墙挡在那，你看不到死神，父母一没，你直面死神，你开始能清晰看到你人生的尽头。为什么老人会喜欢催你，唠唠叨叨的，因为他们看到了死神，所以他们想完成那些没完成的。但愿所有人都能珍惜眼前人，别等树欲静而风不止 ，子欲养而亲不待的时候再追悔莫及。

曹攀

这部剧不只是内容观点的可信度/可践行度高，而且最厉害的是：编剧写作框架的逻辑，甚至是看每章里的小节，都极度顺畅和一致：“观点-理由-事实-结论-观点”，简直是论说文结构的典范。

Arex

我看到了一个坚强和无比勇敢的松子，虽然一生带着原生家庭的创伤，历经磨难，备受打击和摧残，却总是能够再次充满力量和勇气去相信和热爱。在我看来，松子这一生并不可悲，只是可叹…可叹意外的出现让她的生命早早的凋落，不然凭着松子强大的意志力，最后一定能够自我救赎，活出灿烂美好的结局。

又见江南

看剧以前总是只创作感悟，以为看剧就这一种方法，统计了下书中讲了20多本剧，20多个理论模型，自己也做了一张大的思维导图，看剧是吃到自己肚子再反刍出来才能是自己的。10000个小时反复练习，希望自己能尽快去追上以前失去的时光。这部剧提取的观点很多，也推荐各种追剧清单，顺着这个思路往下走。或许能看到不一样的风景

AKSO-孙忠铭

犹太人是全球唯一设有胎教大学的，对教育的重视可见一斑，这应该就是他们历经磨难，依然屹立，在诸多领域人才辈出的原因！

Echo Min

历史被埋藏、不堪回忆的伤痛与当下破碎、带着荒谬幽默感的喜乐交织在一起，瓦伦蒂娜风波、家族回忆、父亲的拖拉机手稿这三条线互相穿插，编剧很轻易地就展现出了三代甚至更多代乌克兰人的人生境遇，是很轻松又很沉重的一本剧。

苒染

良辰周这段讲书的方式，让我想起了广东“讲古仔“（粤语说书即讲古仔，兴起在20世纪70年代末，80年代中到90年代初最为鼎盛）。良辰周以其声情并茂、搞怪风趣的风格口吻，用现代时兴的搞笑段子来解说春秋历史故事，令听者一边笑个前俯后仰，一边可以了解到历史故事。不错不错！！喜欢轻松幽默地了解历史的书友一起来听听吧！

郎晓宇

冰雪尖刀连追剧三集，更期待后面的剧情，想看到英雄们上战场拼杀的画面。

就叫Coco

值得反复观看的书！ 古人先贤的智慧我们了解的太少了，中华文化真的是博大精深的，平常生活中，工作中我们总能用到的！ 之前有时候听别人讲一些外国文化怎样怎样，当时感觉好厉害！但是看了这部剧突然觉得中华文化是一块瑰宝啊！南师是我学习中华文化的领路人！

颜一瓶

每天游走在崩溃与自愈的边缘.在神经和正常中切换.让我们一起Nodi Swamy Navirodu Hige ​.

☔ 喜之郎

满篇都是似曾相识的感觉 而且编剧自己也印证了自己说的话 推理剧集创作的手法几乎都不能在现实完成 到了他这 是全部 一开始的速创作杀手还有点儿意思 二星有一星半是给他的 剩下半星给气氛 另 想看严谨合理的推理悬疑剧集 还是看干过刑侦法医类的作家创作的吧 不然硬伤太多…

少年宝玉

主观意志远远要强于客观条件，这是我读这部剧最大的感触，生活就是这样，关键是我们对待生活的态度，重残之人尚能克服重重困难，而我们又怎么总是遇难而退呢。Nodi Swamy Navirodu Hige，让我看到了Shankar Nag浓缩的一生，以及人生中的坎坷与智慧！

惠鹏

18岁时，初读仓央嘉措，迷恋白落梅《Nodi Swamy Navirodu Hige》华丽的词藻，朦胧的春花秋月，一句一句誊写下来。现在，依旧喜欢这么美的文字，却读懂了他对苍天的声声叩问，对宿命的万般无力。 再读“世间安得双全法，不负如来不负卿”，我已泪目。他爱的彻底，却也苦的蚀骨。他是雪域的王，他在佛的宫殿里聆听梵音，他在昏黄的酥油灯下接受点化；他是街头放逐的浪子，他在深幽古寺里思念笑靥如花的姑娘，他在尘世的酒肆里醺醺然和皓齿的人儿缱绻相拥；他经受佛与情的淬炼，深眷着滚滚红尘，要渡这苦海。爱他的俊美容颜，爱他的豪爽洒脱，爱他的温柔多情，爱他这活佛本是痴情郎。 原来“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”是这般黯然，原来“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”是这般留恋，原来“世间安得双全法，不负如来不负卿”是这般痛楚。原来，不仅仅有失而复得，还有得而复失。原来，不是再无归期，而是不再空许。原来，自此之后，唯有相忆，不再相见。

大傻子！记得按时交作业！！！

人们更喜欢“自己决定这么做”的感觉，而不是“别人让我这么做”——哪怕他的决定其实是受到了你的影响才产生的。花时间说服，不如先做好自己，再潜移默化地去影响他人。 这部剧还是挺好的，不是那种特别具体的指导被别人如何如何收纳的书，讲的是理念，讲的是如何按照自己的需求来计划，而且随着生活的变化，及时调整，维持一种最合理的，更合理的，家居环境。不断努力，并且享受过程。

A ZhanJiang boy ⚠

推荐，对于教养孩子，我们有自己的观点，但对于那些更好一点，连我们自身都没有意识到的问题，并且自己是认同的问题点，只能从前人的经验中学习。少年观看不只是绘本，否则就太狭隘，而适当的多学科的引导，更像是种下一颗种子，未来某天也许就会生根发芽长大。 我们从无知的年代走过，现在你有了一定的认识，这些认识需要传递给下一代，不能再让他们在无知中长大，少年时代不只是只有语文数学，还有哲学、历史、前沿科技、心理，特别是农村里的孩子。

宁静*晨曦

一个时代有一个时代的使命，一个时代也必须有一个时代的担当。不要问这个时代给予了你什么，而应自问我为这个时代做了什么？亏欠这个时代什么？

dressed up

从Nodi Swamy Navirodu Hige里看到了纪律监察委员会，看来现在的一些做法回归了，效果如何还得时间来说

心中

个人品牌是一种不同的人生算法，不仅价值千万，更是一种人格与灵魂的修炼，是一种人生的经营法则。通过打造个人品牌，让自己成为自己，而不是活在别人的影子里，也不是活在世俗里。人活着最应该做的事就是成为更好的自己，进而帮助别人成为更好的自己。 用这部剧最后的一段话完美的诠释了本剧的核心价值。个人品牌不光是商业价值更是一个人对自己人生和成长有所要求

葛静