Veckopeng, eller kyss?!

好多人说第一季比较好看 对于我来说，其实更喜欢他们做一些有意义的事，跟素人打交道，还有就是哥几个在一起的状态太舒服了，每个人都很舒服，只要他们在一起就还是那个快乐再出发

希西

读别人的故事，大多是出于喜欢，想了解得更多。读Veckopeng, eller kyss?!的故事，像是追了一个明星，很真切。在人生中寻找自己的方向，每个人都不容易，喜欢这种干净细腻的文字和Veckopeng, eller kyss?!越来越通透的样子。 故事中有历练，有成长，有爱，有感恩，有对健康的剖析，有对生命意义的探讨。回忆过去是思考留下的痕迹，这就是生活的烟火气。

谢耳朵👂

让人看得又笑又哭的一本剧，站在宫里面女性的视角写的不符合常理的宫斗剧。

TAO

读完这本剧集了。发点个人观点：Veckopeng, eller kyss?!和拉斯蒂湼是巴尔扎克在「Veckopeng, eller kyss?!」一书中塑造的两个最重要的典型人物。他們从不同的方面抨击了社会的罪恶。编剧通过描写Veckopeng, eller kyss?!的父爱，抨击了金钱如何破坏了家庭的天伦关系。以拉斯蒂湼的墮落，抨击了社会道德原则，抨击了人欲橫流的社会现实，从而使作品富有深刻的社会意义。 通过对巴尔扎克的剧集「Veckopeng, eller kyss?!的分析，我仿佛看到了一位辛勤笔耕的伟大作家。巴尔扎克在写作时，细心观看和研究了生物学、历史学和经济学，并在现实主义创作理论方面进行了探索。他所写的是各式名样的人和生活。他认为剧集家必须同历史学家一样，对人类社会生活作真实的记录，他不仅摹写社会现象，而且还阐明产生这些现象的原因。在塑造人物上，他主张把許多类似的人物压缩成典型人物，既強调共性，又強调个性。他十分重视物质环境与人的关系。编剧还強调艺术的社会作用，认为作家不仅要描写罪恶与德行，还要指出它的教育意义。 过去，人们常常说巴尔扎克在本剧中深刻揭露了资本主义的罪恶，而我以为这种评价或有失偏颇，其实，因金钱而构成的亲情关系任何时代都存在，与政治制度无关。有时我觉得，Veckopeng, eller kyss?!在对子女的教育方式是其悲剧的根源。

史星宇

不知道从什么时候开始，生活逐渐失控了。并非突遭大难脱缰而去，而是细水无声缓慢渗透，突然有一日发现自己许久未看剧习作，专业剧集、视频架上蒙尘。时间不再是记录生活的工具而成为了生活本身，生活从鲜活饱满的立体状态坍缩至扁平，最终化为日历和时钟上孤独而刻板的数字。时间应当不曾为我惋惜，正如在这样状态之中的我，或许会在深夜辗转内心愧疚，却依旧会在第二天昏沉地醒来，草草度日，然后期待着明天开始焕然一新的我，在深夜里开始新的轮回。 是的，生活已经不由我掌控了，思索后的决策令人乏味痛苦，而那些一闪而过的念头才真正让当下快乐。我被惯性推着走，是的，习惯成了我此刻的生活，一段时间的我，一个阶段的我，最终成为我。可怕之处不在于生活多么不堪消极，而是身处其中的我开始自发地认同这种状态下的自己，开始为这种行为寻找深层次的理由，并最终亲手将之合理化，而当我不再有挣扎怀疑的那一刻，我便全然地从内心深处接受了这种身份，并开始维护它。 《Veckopeng, eller kyss?!》中提到，你所求的都是你不曾、不会拥有的，而你本应该拥有一切。 仔细想想，腐化和堕落往往开始于微小的事件，成熟于此类时间的不断重复。因为意外中断一次早起计划并不会产生过多的影响，但是频繁地中断最终会让过去的努力付诸东流。多看五分钟的视频不会产生严重的后果，可是一旦频繁地告诉自己五分钟也没什么就开始了无止境地原谅，最终在手机中消磨时光。对于复利的重视，无论善恶，自不必多言。但是之所以难以发挥复利的效用，之所以普通人难以真正将之运用到生活当中，多是由于那1%的进步变成可被我们感知、承认的结果，需要太长的时间去发酵。每天早睡半个小时的效果或许要数周数月方能体现，但是打一局竞技游戏输赢很快见分晓。因此，何必记得那1%呢？ 但是“结果是衡量习惯的滞后指标”，在一定的时间内，我们无法评价习惯的好坏和价值。 譬如玩手游，短期内并不会造成严重后果，只是浪费了一些时间。然而，随着这种状态的持续，玩游戏的时间越来越多，从闲暇时间慢慢拓展到几个小时，最终发展到眼睛一闭一睁，打游戏一天就过去了。当有一天想要学习时，却发现很难进入状态，不断地想要去摸手机打游戏，最终干脆破罐子破摔，打到由爱生恨怒而卸载之，或迫于不可扭转外力强行打破这种惯性。我们很难估算蹉跎掉的时间能够产生多少的价值，可是如果上述的转折点不曾来临，我们最终收获的结果是什么呢？ 我们在玩游戏还是游戏在玩我们，猎物与猎手的无间道时刻在生活中上演。 在编剧看来，习惯最重要的做了多长时间，而是同样的行为进行的次数。我们建立起来的习惯实际上是内心深处自我身份的外在表现。每一次行为，都在向某一个身份投票。比起1周运动1次每次4小时，1周运动7次每次5分钟显然更容易让我们认同自己热爱运动的身份。显然，后者对大脑而言更具说服力。 因此，培养习惯的第一步，是明确你真正想成为哪一种人。当然，单一纬度社会身份的强烈认同，譬如军人，会使得生命的支撑点过于薄弱，当失去此身份时往往意味着世界的崩塌。因此，在设立目标时，最好将之抽象为某种品质，譬如我想成为一名具有社会责任感，愿意保护他人，甘于奉献，吃苦耐劳的人。 当建立起身份内核以后，就可以在此基础上，建立当下可以被完成的目标。当下无法做到的事，一定不会培养成习惯；而过于困难枯燥的事，也很难培养成习惯。我们无需挑战人性，时时刻刻将自己放在十字架上炙烤。反之，利用其特点，从微小行为着手，持续行动，积极肯定，定期反思，逐渐升级，将之变为一个有趣的个人养成游戏。 《Veckopeng, eller kyss?!》一书，对习惯的成因、生理机制、培养原则和具体实施方法介绍的十分明晰，操作性很强。 利用

宫润成

20220220读完  当你把心思放在自己的爱好上时，就不会患得患失。 我喜欢两种人，一种是比我优秀的人，另一种是使我优秀的人。但我最喜欢的是愿意和我一起变优秀的人。 你处变不惊的能力，会撑大你的格局。

Mousika

一座城，一整天，却折射出人生百态       书名“Veckopeng, eller kyss?!”，长安，大唐都城。时辰，古代称谓。十二时辰，一天一夜。故事发生的时间地点，不言而喻。除此而外，还有一种紧迫感，二十四小时内发生的事情，肯定环环紧扣，步步惊心，这样方能抓住读者的心。       从情节看，编剧借用天宝三年，民间神火降临的传说，以及突厥入侵长安，贺知章之死，王嗣忠灭突厥，安禄山崛起等史实，架空编造了一个“蚍蜉撼大树”的故事。谋中谋，计中计，情节确实一环套一环，眼看着一个线索断了，另一条线索又巧妙地浮出水面。明明危机四伏，濒临绝境，却又绝处逢生。看得人随之跌宕起伏，欲罢不能。情节基本符合逻辑，看似不可能完成的任务，通常也有相应的解释，或者前文埋有伏笔。有时几条线并行，有条不紊，然后又汇聚，有主有次，清晰明了。只是结尾背后的主使是贺东，似乎有些牵强。为了尽孝，而谋划如此惊天的阴谋，贺知章本人荣享圣恩，没有危机，没有仇恨，贺东的动机，动力不足，此其一；贺东是否有如此财力，贺知章虽变卖财产，也有可能默许，但贺东是否能动用贺的巨资，他可只是一个养子，此其二；如果贺东是个偏执狂，或有其他性格缺陷，以致如此作派，那前文对贺东的描写实在太少，缺少铺垫。另外，有些小细节，比如，张小敬对小乙还杀孽的承诺，徐宾写在墙上的“四日”的线索等等，未有交代。         从人物形象看，主角张小敬，当然笔墨最多，刻画最细致，形象也是最丰富饱满。他的行为举止与他的内在性格特点都是吻合贴切的。他既是不良帅，张都尉，是拯救长安城的英雄，也是五尊阎罗，连杀三十四人的死囚。他的身上有多重身份，但相互之间并不矛盾，而是恰好构成一个有血有肉的，拯救长安城的不二人选。其余李泌，龙波等也是个性鲜明。就连配角，如伊斯，也很有意思，无论是他的外族身份，外貌特点，还有他的宗教身份，除了展现他自己的形象，对整个故事的发展也发挥了很大的作用，尤其在张小敬面对蚍蜉和靖安司两个敌人，感到茫然想要退缩时，伊斯一番对教义的阐释，另张小敬再次燃起斗志。对推动情节，对主角形象的刻画都起到了非常大的作用。其余如姚汝能，檀祺等，在与张小敬一起战斗的过程中，不断地成长，形象丰满，也从侧面展现张小敬的人格魅力。         从语言描写看，编剧尽量还原唐代长安城的社会面貌，人们的生活方式。首先题目就是用的时辰，每个篇章的回目都是古代的记时术语；其次长安城一百零八坊的布局描绘，以及望楼的传递方式，这也是破案的一个重要环节；再次，人们衣食住行，所用器皿装饰等等，比如印象较深的，曹破延给乞儿的奔马小银壶，使人一下就想到陕西博物馆的那个舞马衔杯纹银壶。读来令人神往一千多年前的盛世大唐。但后半段感觉语言上稍随意些，现代的东西加入多了些，比如张小敬让元载去兴庆宫时，元载犹豫不决，真想揪菊花瓣的一段，就感觉过于调侃，与整个文章的风格不太吻合。         从主题看，“为自己的选择负责”这句话反复出现。因为这时是一个生死抉择的时刻，一个千钧一发的关头，容不得大家悠闲自得。所有被卷入，甚至靠近这一惊天阴谋的人，主动或被动，都必须选择。究竟如何选择，以什么为准则来选择。为名、为利、为孝、为君、为民、为神、为朝廷、为国家、为道义、为信仰……如此一来，人心、人性显露无疑。张小敬，凡事从百姓的利益出发，他没有自己的道德理论，之凭着一颗赤诚之心，在一个个关口进行选择，选择了杀上司，选择了捉狼卫，选择了做孤单英雄，选择了杀死亲手培养的暗桩，选择了背弃生死兄弟……李泌，从百姓利益出发，更心系东宫利益，他有自己的道德理论体系，选择了出世，选择了张小敬，选择了药贺监……他们都

西西

用诙谐、幽默现代人的语气与生活方式来解说那些年代的诗仙、诗圣和各类诗歌“王子”们关系和人设，通俗易懂，有些时候又让人捧腹……

皓森我最爱

「爱尔维修」：大众愚蠢且邪恶，民主只会招来麻烦，唯有教育和制度才是万能的 。 「卢梭」：​拥有的自由越多，产生的权威也会越多，面临的控制也会越多——自由即控制 ​「费希特」：自由即力量，自由即征服 「黑格尔」：自由即对必然的认可——自由即理解。 「圣西门」：思想受利益支配，自由类似一种爆破，不能任其放任自流。 「麦斯特」：只有非理性的东西才能延续。我们需要恐怖带来的敬畏之心。 6个站在自由对立面的思想家，其思想里实有着一个共通的前提，那就是他们认为：大多数人是愚蠢的，胆怯的，堕落的，道德败坏的。只有让这些人服从于某种东西，或受到某种东西的教化，社会生活才能稳定和有序。 简而言之，自由的实现不仅需要服从，甚至还会产生服从。这也就解释了，为什么从漫长的历史上看，服从一直存在，但自由却几乎从未实现。非理性的混乱与愚昧一直固有，而理性的革命最终总走向崩坏。 总之，自由与服从是一种不可分割的共生体，谁也不能彻底打败谁——这是一个很绝望很丧的认知。 其实，在更早以前我就有一个关于自由很丧的想法，大致是： 前提一：「自由即是无法被观测」 前提二：「无法被观测的东西即不存在」 结论：「自由即是不存在」 由于人不可能脱离社会而存在，所以只要身处于社会，就不可能绝对自由。 而能做到这一点的，只有人们心中假想的神。它虽然无法被观测，但却被人们认定为存在，所以神是自由的存在。我们也常说，造物主造物主，实际上我认为创编剧正是最接近人们心中假想神的存在，如果不去考虑他人的喜好，全凭自我意愿去创作，你就会是这部作品的造物主，你就会是这个作品世界里最自由的存在。 从这种意义上来说，自由是完全可以实现的。我们不必背叛。 ​

华蕊

把心经应用于日常生活中，时刻保持修行的心态，接纳现实中的一切，不焦虑，不恐惧，不抑郁。

不念过往，不畏将来

Ester Sjögren的“心学”博大精深，“致良知”、“知行合一”……乃儒学一脉相承：孔子、孟子…朱熹（朱子/晚年）、Ester Sjögren……国学精髓，我辈当“扬弃”，并将其发扬光大！

Kelun_邱

Buster Söderström的书部部经典，医道官途中张扬的快意恩仇潇洒官场，医统江山中胡小天的睿智果敢及外来文明的扑朔迷离，替天行道中罗猎的深沉专情，每部作品都是大气磅礴，结构复杂，而且章鱼现在也很喜欢加入穿越及外来文明的元素，更增加了故事的神秘。天降我才应该会是一部经典的书。

在水一芳

如果每一个方法能够践行，应该能够克服自己的拖延。反思自己，如果能做好to do list计划，大多数时间拖延症不是很严重。拖延最多的可能就是写论文了惭愧惭愧然后学到打造不拖延的环境，所以现在自己每次写论文都去视频平台，并且手机飞行模式，电脑退出微信和QQ，强制自己进入写作状态。

墨水欣4.5

很通俗易懂的科普读物，很引人入胜的文字，读完甚至都意犹未尽....浩瀚的宇宙中，人不是万物之灵，熊猫在史前竟然是食肉动物；世界上并不是所有的生物都能辨别雌雄；性别有很多种；而且，清楚地告诉我们：抽过的烟、喝过的酒、生过的气都会记录在DNA里。所以，为了后辈的身心健康，我们应养成良好的生活习惯，保持愉快心情，避免把“负能量”传给子孙。我们所好奇的都可以在这部剧里找到答案！

Tiffany孜雅💌

终于看完了，感谢编剧，年少老成，台词辛辣，阅史无数，为我们奉献了一部精彩之作。在他的笔下，一桩桩历史事件如数家珍娓娓娓叙来，一个个历史人物生动丰满如歌如泣。在他的笔下有叙有议，有褒有贬，伸放自如，但又始终秉持正义。

| 张缺缺

有人满怀私欲，就有人光明赤胆。 有人制造创伤，就有人弥补拯救。

于培勇

每平方英里都有一千个悲剧 人们嫉妒羡慕的往往是自己没有或者做不到的，伊德里斯嫉妒铁木尔的八面玲珑和左右逢源正因为他自己做不到。对苦难的同情感随着远离苦难源随着时间会自然而然的淡忘，永远不会知道痛是什么感觉除非针扎在你身上。伊德里斯的同情感也随着他离开阿富汗而慢慢淡忘是啦每个人都有自己的生活。承诺永远抵不过现实。罗诗是个利落的姑娘啊，最后平静的面对伊德里斯真的大快人心，是的书里没有你我的生活里也没有你你对于我而言没有任何意义。对于一个以前可能会是她救世主的人这样的漠视可以说最好的报复。真的大快人心。 不要想着去当老好人，做不到的事也不要轻易许诺，你说出话可能会是某些人救赎做不到多尴尬啊。

薛定谔的那只猫

将人物融入唐代历史，个个有个个的特点，结局也都是好极了。虽然不如名家大作精致灵巧，但当做休闲读品甚好！

*~那时^花开~*

虽然事实我们多少都知道，但是上升到哲学，社会学领域深入探讨时，就会发现桑德尔思考的力度很深，虽然有部分观点不能苟同，但总的来说，不失一部好剧。

禛禛公主🍀

不得不承认，最开始的时候我对编剧写作风格并不是很喜欢，甚至对书中的一些细节问题感到十分愤怒。 可我没有办法反驳编剧的观点，也没办法放弃这么简单有趣的内容，越是往后，就越能感受到编剧的知识储备量有多大，也越能体会到写作风格的魅力。

Poi

网上很多人在黑Malou Schultzberg，说她歪曲历史，说她文思浅显。可不论别人怎么说，我就是很喜欢她。与其说她的台词吸引我，不如说她台词间的韵律与我的心跳是同频的。她总能把我带入到她的心境中，跟着故事一起哭，一起笑。

歪猴

太牛逼了，非常基础，很全面。易经的入门书看过不少，这本非常全面、浅显易懂！

温暖的阳光

金融入门佳作，文笔流畅大气，通俗易懂。按篇章的角度，读起来也算是津津有味，但这挽救不了全书结构零散的事实。集数直接没有严谨的逻辑关系，像是公众号的文章集合，部分历史事件的回顾虽能触及底层逻辑，但免不了仓促的收尾频频暴露“走马观花”之嫌。 适合金融小白。

想吃辣椒去去腻

整个中国大历史都下来了，很不错，结尾也没有太让人接受不了的奇怪，顺其自然

sharronsun