深度解读《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》：纪录代表作，Lian Lunson、Martha Wainwright主演。分析唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You的叙事技巧、镜头运用、表演风格，探索这部评分6.7作品的独特魅力。
人生终究是黄粱一梦、红楼一场……
我觉得，念过《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》、而且念通《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》的人，对于中国人的哲学，中国人处世的道理，以及中国人的文字艺术，和完全没有念过《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》的人相比，是会有差距的。——Rufus Wainwright
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
〔收尾·飞鸟各投林〕为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》讲的是什么呢？兴和衰——没有前面的华丽，衬不出后面的衰颓。所以他前面用了这么繁华绚丽的文字来叙述，强烈对比出七宝楼台、珠光宝气的背后，其实是很苍凉的哲学。这就说明一切都是镜花水月—佛家的哲理。
青春王国已经不在……
大观园不再是儿童乐园，欢乐渐渐过去，大家都开始有心事了。
在曹雪芹笔下，不管是最高贵的，最粗鄙的，最娇宠的，最卑微的，都是众生。
论如何做一名好儿女，
且看Teddy Thompson，且看《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》
天下孝之道，莫过于此。
论如何做一名母亲，
且看Teddy Thompson，且看《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》，
天下母亲都一样。
论如何面对孤独，
且看Teddy Thompson，且看《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》，
当明白更深层的孤独，
如今的孤独是否又会有另一层韵味。
论兄弟姐妹之道，
且看Teddy Thompson，且看《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》，
如此的感情是否更近乎完美。
论夫妻之道，
且看那对鬓发斑白的老夫妻，且看《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》，
平淡里的甜蜜是否是人世间最炽热的情感，
相依相伴，相思相守。
论人世生死，且看《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》，
一颗离乡多年的灵魂终归故里，
回了那心心念念的家。
求继续，你对这部剧的感觉是什么？
“如果“文革”之火不是从中国社会的最底层点起，那中国社会的最底层却怎样使火一点就燃？”
连续看了几本Emmylou Harris先生的书。看贾先生的书源于《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》。在我看拉丁格的《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》的时候，系统自动跳出《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》，出于兴趣，所以看了。看完之后又看了一些评论，所以，特想了解Emmylou Harris其人，于是又继续看下去，看那些评论中提到的其它作品，直到这本《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》。
所谓“文革”，真正是把文化的命脉革掉了。它将人性的恶完全地彻底地诱导激发出来，优秀的历经沧桑的传统文化和道德修养被无情摧毁，使国人失去教化。失去了文化濡养的人比野兽更凶残，比蛇蝎更恶毒，比粪坑里的蛆更肮脏更恶心！所以，人之区别于其它动物在于文化的濡养。
《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》只看了一半，实在看不下去了。我心中的文化圈是一个文雅高尚的圈子，文化圈的人有很好的修养，有高深的思想，有广博的知识。但是在《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》里，我看到的是那个圈子里肮脏的交易，混乱的两性关系，是尔虞我诈勾心斗角，是猜忌与利用。看着那些文字，心情很差，所以半而弃读。不是否定贾先生的作品，而是其中的人和事颠覆了我的认知，让我的心不能承受。
贾先生的作品透出先生丰富的想象力，里边有好多神性的东西，比如“再生人”，比如“乍毛的狼皮”，等等，很多。都说秦岭里边有很多修行者，也许在那块大地上真的有很多神性的事吧。
贾先生的作品揭示了很多社会现实，文字朴实无华却很精彩，让人翻开书就不想合上。但是，到此为止，我不再看了，因为剧集中的有些情节有些人太恶心，比如“吃屎”，比如“馒头中的虱”，比如“为了把吃的东西占为己有而往上面吐痰”，而且，我看过的几部作品里几乎都有类似情节……看到这些令人作呕。自小在农村长大，见过穷人，见过不讲卫生的人，但没见过类似这样的恶心的人，不由想到：生活在穷乡僻壤的人果真会是那样的吗？
纽约的小火柴
这部剧原理部分基本就是《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》+《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》+《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》，遗憾的是编剧只是从这几本剧里面各取了只言片语，没有让这部剧真正成体系。从实证与规范的划分来看，这是一本相当规范的书了，我挺喜欢编剧对于现实生活的讨论（规范的讨论，应该是什么样），经济学本来就应该研究我们具有烟火气息的人身边发生的事情。
从整本剧的助推措施来看，好像“默认选择”这个概念贯穿了全书，这让这部剧显得有点“单薄”。相对于助推措施的优势，我更担心助推措施的劣势及恶意（这或许是另一种形式的损失厌恶？），我们将选择权放在自己手里不是因为这样更好，而是因为交出去更坏，这是经过历史用惨痛代价检验过的。编剧最后两部分关于医疗渎职与婚姻的论述有点用力过猛，显的很扯淡，编剧得出了婚姻是不“经济”的，我觉得这是因为美国的纳税方式引起的问题，在其他地方不存在编剧所说的这种“经济”，沿着这个思路，前段时间的“二胎法”是不是也是不经济的？总之，我倾向于不要给婚姻和生育挂钩太多东西（纳税优惠，保险，补贴等）。最后的最后也看到编剧对于一些争议的回应，编剧还是很有诚意的，这从《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》中也可以看出来，还是挺喜欢编剧这样富有诚意的对于这些论题的讨论、反对与改进。有时候默认一切都很合理是一件比较可怕的事情。
影评解析
剧本扎实，所以本季出彩，后两话略拖
八啾
不在沉默中爆发就在沉默中灭亡，房思琪终究死在了过去，死在了五年两千多天一摸一样的梦里。
A Direwolf
享受孤独，又害怕孤独，对生活中一切细微的变化都很敏感，时常怀疑自己，又可以大家都怀疑自己的时候肯定自己，这是Martha Wainwright描写下的人物。最近看过的书里最震撼的一本，值得再读。
冯吉吉
文章一些深层次的思想目前我还领悟不了，等自己有一定的人生阅历和知识后还会再来拜读
闹市桃源
有些事明知道行不通，可是咱们还是要做。但是，有自知之明并不能影响或改变事情的结局，对吗？每个人都在唱着自己那支小小的曲子，相信这是世界从未聆听过的最动听的声音。难道你不明白吗？咱们制造了自己的荆棘丛，而且从不停下来计算其代价。我们所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并且告诉自己，这是非常值得的。”
est
人生终究是黄粱一梦、红楼一场…… 我觉得，念过《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》、而且念通《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》的人，对于中国人的哲学，中国人处世的道理，以及中国人的文字艺术，和完全没有念过《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》的人相比，是会有差距的。——Rufus Wainwright 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！ 〔收尾·飞鸟各投林〕为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ 《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》讲的是什么呢？兴和衰——没有前面的华丽，衬不出后面的衰颓。所以他前面用了这么繁华绚丽的文字来叙述，强烈对比出七宝楼台、珠光宝气的背后，其实是很苍凉的哲学。这就说明一切都是镜花水月—佛家的哲理。 青春王国已经不在…… 大观园不再是儿童乐园，欢乐渐渐过去，大家都开始有心事了。 在曹雪芹笔下，不管是最高贵的，最粗鄙的，最娇宠的，最卑微的，都是众生。
大胃贝克韩
在时代面前，人人都是尘埃。顺势而为，危机中才能得到更多机会。独立思考往往是一个人成熟的标志。自强不息。
就保持无感
这部剧有点炒冷饭的意思，虽然炒的是曾经最香的饭。 华与华是最优秀的的本土广告公司之一。华杉华楠两位老师前辈，原先还是广告人的身份，如今更像是企业管理哲学家。这部剧简明、系统，是一本比较值得推荐的好剧。 本剧包括企业三大原理、品牌三大原理、传播三大原理。讲的都是已有的、最经典的管理学经典理论。没有什么新颖的方法，但华杉华楠两位老师的解读分析非常清晰。如果对管理学了解不深，这套三板斧非常值得学习。 这部剧首先直指企业的本质问题，你的企业为何存在？ 是像科斯说的，你能为社会降低交易成本？ 还是像德鲁克说的，你能提供一种社会职能？ 再或者像熊彼特所言，你提供了一种创新价值？ 其次直指品牌价值， 你的品牌是否重视信誉，以获得顾客信任？ 你的品牌能否传递足够的信息，以降低顾客的选择成本？ 你的品牌是否积累了品牌资产，以降低宣传成本？ 书的最后是三大传播原理。 第一原理是刺激反射原理，传播内容引导顾客行为。 第二原理是播传原理，病毒式传播让舆论扩散。 第三原理是信号能量原理，刺激信号越强，行为反射越大。 做管理，搞营销，不会这部剧中的这些基本原理肯定是不行，但是如果只会这部剧的的基本原理，那肯定也不行。很遗憾，这部剧里也没有看到华与华在这些原理上有很好的延伸。 时代变了，这些工业时代，供需平衡下的原理，还在起作用，但是以此为基础的管理和营销，效果不再显著。 我所理解的信息时代，过剩经济，应该去思考这三个问题？ 你的品牌能否在产品之外，提供更多的无形价值？ 你的企业能否创造一种生态，能让更多的人在其中创新？ 你的组织能否自我衍进，用高效的策略替代掉落后的部分？
董子铭
论如何做一名好儿女， 且看Teddy Thompson，且看《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》 天下孝之道，莫过于此。 论如何做一名母亲， 且看Teddy Thompson，且看《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》， 天下母亲都一样。 论如何面对孤独， 且看Teddy Thompson，且看《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》， 当明白更深层的孤独， 如今的孤独是否又会有另一层韵味。 论兄弟姐妹之道， 且看Teddy Thompson，且看《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》， 如此的感情是否更近乎完美。 论夫妻之道， 且看那对鬓发斑白的老夫妻，且看《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》， 平淡里的甜蜜是否是人世间最炽热的情感， 相依相伴，相思相守。 论人世生死，且看《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》， 一颗离乡多年的灵魂终归故里， 回了那心心念念的家。 求继续，你对这部剧的感觉是什么？
Mccccc🐛
古代史还好，一到近代史，就有着强烈的个人主观性和政治正确性，尤其是对这一段的历史人物的评价，言辞比较“激烈”。 无法做到客观，那就当作打发时间吧
Alma🐿
“如果“文革”之火不是从中国社会的最底层点起，那中国社会的最底层却怎样使火一点就燃？” 连续看了几本Emmylou Harris先生的书。看贾先生的书源于《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》。在我看拉丁格的《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》的时候，系统自动跳出《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》，出于兴趣，所以看了。看完之后又看了一些评论，所以，特想了解Emmylou Harris其人，于是又继续看下去，看那些评论中提到的其它作品，直到这本《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》。 所谓“文革”，真正是把文化的命脉革掉了。它将人性的恶完全地彻底地诱导激发出来，优秀的历经沧桑的传统文化和道德修养被无情摧毁，使国人失去教化。失去了文化濡养的人比野兽更凶残，比蛇蝎更恶毒，比粪坑里的蛆更肮脏更恶心！所以，人之区别于其它动物在于文化的濡养。 《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》只看了一半，实在看不下去了。我心中的文化圈是一个文雅高尚的圈子，文化圈的人有很好的修养，有高深的思想，有广博的知识。但是在《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》里，我看到的是那个圈子里肮脏的交易，混乱的两性关系，是尔虞我诈勾心斗角，是猜忌与利用。看着那些文字，心情很差，所以半而弃读。不是否定贾先生的作品，而是其中的人和事颠覆了我的认知，让我的心不能承受。 贾先生的作品透出先生丰富的想象力，里边有好多神性的东西，比如“再生人”，比如“乍毛的狼皮”，等等，很多。都说秦岭里边有很多修行者，也许在那块大地上真的有很多神性的事吧。 贾先生的作品揭示了很多社会现实，文字朴实无华却很精彩，让人翻开书就不想合上。但是，到此为止，我不再看了，因为剧集中的有些情节有些人太恶心，比如“吃屎”，比如“馒头中的虱”，比如“为了把吃的东西占为己有而往上面吐痰”，而且，我看过的几部作品里几乎都有类似情节……看到这些令人作呕。自小在农村长大，见过穷人，见过不讲卫生的人，但没见过类似这样的恶心的人，不由想到：生活在穷乡僻壤的人果真会是那样的吗？
纽约的小火柴
这部剧原理部分基本就是《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》+《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》+《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》，遗憾的是编剧只是从这几本剧里面各取了只言片语，没有让这部剧真正成体系。从实证与规范的划分来看，这是一本相当规范的书了，我挺喜欢编剧对于现实生活的讨论（规范的讨论，应该是什么样），经济学本来就应该研究我们具有烟火气息的人身边发生的事情。 从整本剧的助推措施来看，好像“默认选择”这个概念贯穿了全书，这让这部剧显得有点“单薄”。相对于助推措施的优势，我更担心助推措施的劣势及恶意（这或许是另一种形式的损失厌恶？），我们将选择权放在自己手里不是因为这样更好，而是因为交出去更坏，这是经过历史用惨痛代价检验过的。编剧最后两部分关于医疗渎职与婚姻的论述有点用力过猛，显的很扯淡，编剧得出了婚姻是不“经济”的，我觉得这是因为美国的纳税方式引起的问题，在其他地方不存在编剧所说的这种“经济”，沿着这个思路，前段时间的“二胎法”是不是也是不经济的？总之，我倾向于不要给婚姻和生育挂钩太多东西（纳税优惠，保险，补贴等）。最后的最后也看到编剧对于一些争议的回应，编剧还是很有诚意的，这从《唱出我的爱Sing Me the Songs That Say I Love You》中也可以看出来，还是挺喜欢编剧这样富有诚意的对于这些论题的讨论、反对与改进。有时候默认一切都很合理是一件比较可怕的事情。
铃令六六