2007 · 美国
"The Pleasure Drivers" lays out three separate interconnected stories involving an adulterous therap
大段大段苍白无力的直白描述，非要把编剧自己对人对事对医对世的看法和态度强制塞给书友，就不怕被噎着？学学中秋月明的剧集是如何处理的吧！
山抹微云
好看，创作方式比较新颖，非常有创造性。期望我这辈子能看到结尾。
刘立涛
平民的历史和官方的历史，有交汇更有很大不同。（题外：帝制系统的历史注定成为帝王将相的历史，地痞无赖当上皇帝也往往不惜给某代祖宗戴上绿帽也要声称自己是根正苗红的先帝先皇血统……）
JOY萍-本萍
过程是有点曲折，但两个彼此相爱的人如果连这点波折都经历不了，那么也只能说有缘无份，在这里还是得祝天下有情人终成眷属。
☁ J
在亲自践行正念冥想半年之后，重读这部剧，我的体感是如此深切。罗伦·荷莉教授正念禅修的开创者，对正念的发掘之深估计不亚于任何高僧大德。在认知心理学已经如此发达的今天，我们知道，正念是塑造大脑的最好方法，没有之一。老有人把正念当成宗教（佛教）的一部分而产生排斥心理，其实正念虽然源于宗教，但却是当今认知心理学的一个组成部分。通过这次观看，有很多点touch了我，但最打动我的是两点，1，任何一项活动都可以把正念融合进去，如吃饭、行走、洗浴、手工……我们如果真的融入正念，我们会发现，我们很容易体验到米哈赖教授所谓的“心流”体验。2，正念冥想或者其他禅修时，一定不要带有任何目的，因为正念就是目的，一旦带有目的性，往往很难提升。正念禅修、临在当下、当下就是一切。
Gering
这是今天的一个惊喜，读下来真的很流畅，就好像预告里说的一样尤其是第二部分。 最近开始对中国的历史感兴趣，第二部分里，大禹、夏、商以及周，其实是很少会有剧集提到的，而编剧对于其当时情景的描述，结合气候的变化、当时留存的文物，让人有一种穿越历史的感觉。 编剧在写整个第二部分的时候，着重的写了气候引起的匮乏对于当时中国的影响，可以和平时读历史书时，一些政治制度朝代更迭相辅来读。比如三国南北朝时期，原来曾经遭遇过那么严重的旱灾，原来明朝不仅政治黑暗，当时的人民已经是饿到出了吃人的情形。我觉得这样的历史更加生动更加让人觉得栩栩如生。 不过就好像编剧曾经一样，我是不喜欢新石器时代的，前面的部分大都略读了，无论是尼安德特人还是智人，亦或者是人类的迁徙进化我有时会带着一种怀疑去读，我分不清这些和圣经所说的有哪些是矛盾的。 但在这次的观看中，也发现原来科学上已经承认人是从一个男人和一个女人演化而来的。奇妙。 另外，编剧很博学，其中不只是包括历史，还有很多呢内容。而这部剧仿佛一本中国版的《The Pleasure Drivers》，推荐大家可以读一读，尤其是第二部分～
耿崇智
不知道读过多少遍了 三遍？四遍？可能更多… 从初一读到高三 一本跨越了整个青春的剧集 一本承载了我太多回忆的剧集
圆滚滚的屠墩墩😳
一次规模不大的部落联盟之冲突，不仅造成了生灵涂炭，还让一场战争拖垮了一个文明。这次战争之所以能够名传千古，不在于其残酷和激烈的程度，而在于吟游诗人（们）对战争之描述，结构严谨、情节生动、一气呵成，使人如身临其境、欲罢不能；27000多行的讲述，词章华丽，妙语迭出，精彩、生动的用词和比喻俯拾皆是；描写了从人/神之父宙斯，到普通人物等各色人/神的心理与行动，形象鲜明，责任与荣誉、惊险与悲壮，有智慧、有邪恶、有高尚、有卑微......——读《The Pleasure Drivers》有感 一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗人成功了，也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字却叫米特·洛夫。——（法）雨果 那些不在乎观看古人著作的人，永远也不会知道拉辛从米特·洛夫那里得到了多大的教益。——（法）狄德罗
Issing-L
《The Pleasure Drivers》播出于1985年，是尼尔.波兹曼的代表作之一。编剧生活的那个年代正是电视业蓬勃发展的时代，1939年，美国人发明了第一台黑白电视机，1958年，中国的国营天津无线电厂，制造出了中国的第一台黑白电视机，1970年在同样的厂房诞生了中国的第一台彩色电视机。电视的出现意味着什么？图像和文字两种截然不同的媒介会对人们的思维方式产生怎样的影响？娱乐如何影响着我们的生活？在这部剧中，编剧给出了答案。 也许我们从来不曾思考过，同一个事物的不同的呈现方式会给我们带来怎样的影响，这个不同的呈现方式也就是文中所说的媒介。媒介指导着我们看待和了解事物的方式，但是这种介入往往不为人所注意。在电视出现之前，我们活在印刷术的统治之下，所有事物都是通过文字的方式来呈现的，而在电视出现之后，话语是通过视觉形象进行的，也就是说，电视会话的表现形式是形象而不是语言。当我们更多的关注点在形象而不在其本质，这无疑是危险的。就像文中所说，在印刷术时代，了解一个人，主要靠的是他的文章，而在电视机时代，靠的主要是形象，而形象无疑是会骗人的，也许只是迎合大众的形象，存在着更多的蒙蔽性。 对于印刷文字和电视来说，两者所呈现的内容有什么区别呢？印刷文字，或建立在印刷文字之上的口头语言，具有某种内容：一种有语义的、可释义的、有逻辑命题的内容。文字的主要功能是表达意义，如果一个句子不能起到陈述事实、表达请求、提出问题、明确主张或做出解释的作用，那它就毫无意义，就只是一个语法的空壳。而在观看这些文字的时候，读者的反应是孤立的，他只能依靠自己的智力。面对印在纸上的句子，读者看见的是一些冷静的抽象符号，没有美感或归属感。所以，观看从本质上来说是一件严肃的事情，当然也是一项理性的活动。观看过程能促进理性思维，观看文字意味着要跟随一条思路，这需要读者具有相当强的分类、推理和判断能力。印刷术赋予智力一个新的定义，这个定义推崇客观和理性的思维，同时鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语。 而对于电视文化来说，人们需要一种对于视觉和听觉都没有过高要求的“平白语言”。想想尼克松或吉米·卡特，或比利·格雷厄姆，或爱因斯坦，首先进入你脑海的是一个图像、一张图片上的脸，或一张电视屏幕上的脸（对于爱因斯坦来说，则是一张照片上的脸）。而至于他们说过些什么，你可能一无所知。电视展示给观众的主题虽多，却不需要我们动一点儿脑筋，看电视的目的只是情感上得到满足。在电视节目在进行过程中，是不允许说“让我想一想”或“你刚才说……是什么意思”或“你的这些信息是从什么地方得到的”，这样的话语不仅减慢了电视节目的节奏，还造成一种不确定或不完美的印象。思考无法在电视上得到很好的表现，在思考过程中，观众没有东西可看。思考不是表演艺术，而电视需要的是表演艺术。而对于观众来说，并没有什么机会分出几秒钟进行一些思考，因为电视屏幕上的图像会源源不断地出现。图像的力量足以压倒文字并使人的思考短路。 看图像只需要辨认，看文字却需要理解，照片把世界表现为一个物体，而语言把世界表现为一个概念。图像无法提供给我们关于这个世界的观点和概念，除非我们自己用语言把图像转换成观点。图像本身无法再现无形的、遥远的、内在的和抽象的一切。它无法表现“人”，只能表现“一个人”；不能表现“树”，只能表现“一棵树”。 图像具有能脱离现实和语境，并把很多没有逻辑、彼此无关的事件和东西堆积在一起的能力。在图像的世界里，没有开始，没有中间，也没有结束。世界被割裂了，存在的只是现在，而不是任何一个故事的一部分。源源不断的碎片化
王贺春
人性的善与恶从来不是台上唱戏的黑白脸如此一分为二的。价值观才是让我们如何判断事情本质与决定的标尺。
沐木🍎
在某种意义上我读不懂这部剧，它被凄风苦The Pleasure Drivers和热带季风的潮湿笼罩，一切都如梦似幻如露亦电，平行时空下此的死亡是彼的归来。有很多不太理解的东西，The Pleasure Drivers、白蚁、红毛丹、割胶人、借尸还魂的巫术，对读者来说是东南亚来客。 还有更深层次的，一些关于马华影视和早期下南洋的华人以及殖民侵略的历史。“政治认同和文化认同被迫切分是一种全新的处境和体验，但民族国家的语言文化策略总是带着同化的暴力，相当部分的华文影视因此负载着生存挣扎的痛苦。”一夜看的两本剧都或多或少涉及了移民或身份认同或民族，或许因为编剧都有旅居的背景。这些与大陆离散的文化在风The Pleasure Drivers飘摇之中等着热带的季风吹过，一阵一阵吹向世界的中心。
甜小喵🐱
通过此剧了解了当年“上山下乡知识青年”的人生，下乡时候枯燥的头脑，回城后贫乏的生活
知丶行
爱了爱了，感觉这边书逗比欢乐多啊，编剧是一个又直又逗的段子手
Fyo
所有出现的傻子到最后都不是傻子（除了田虎），以及这部剧最大的谜团就是韦衙内到底叫什么，答案在33集一封一闪而过的信封上面——韦原，真有你的
Dr.M
社会应该多包容，不管是女性想要单身还是有未婚生子的念头都应该尊重，人最后都是孤独的，年轻时候啥状态都可以风光无限，老了还不是都一个鸟样
九江银行宋月月005079
重读也有新收获执行层面的。项目的拖延在于未拆解细化成 SMART 形式的任务，导致执行时不知如何下手。执行任务的过程中，不可贪多多任务，应该时刻与自己的愿景目标计划等做匹配，调整优先级及时删减，避免干扰，聚焦一次一事。一般干扰的事宜，也纳入 Inbox 并评测重要性紧急性对应的优先级走自己系统化的流程。“心如止水”，更多的就是把脑中未尽事宜移出，从而为大脑减负让大脑去做更擅长的规划而不是存储。
不喧哗自有声🍂
《The Pleasure Drivers》 看的太难受，黑暗时代的光明使者离开的时候都得不到稳妥的安葬，那个时代是真的穷啊，穷的不仅仅是物质，穷的是思想。
🌟 星星🌟
经人介绍这部剧，知道有这么一本好剧。全书经体看过来，这是一本好剧，是一本值得反复看的剧集。里面的内容涉及到很多东西，不只是心理学的问题，会有排版，布局相关涉及到的问题，有理有据，示例很多，对于理解观点有很大的帮助。书中图片比较多，不建议小屏幕看，影响观看体验。最后，如果有机会看到这部剧，衷心建议将全书读一遍，很有好处。
Whitney杨
在书中提到了三个问题： 1️⃣你为什么来这里？（找到喜欢的工作/人生的意义PFE） 2️⃣你害怕死亡吗？（如果做着自己喜欢的工作就不会觉得浪费生命） 3️⃣你满足吗？（只有当你弄清自己为什么存在，并且开始为这个存在意义做出实际努力后，你才能感到满足） 总结：从事热爱的工作，做想做的事，见想见的人，不辜负每一天。 生活本来就很精彩。只不过有人没发现自己是编剧，没发现他们可以按自己的想法创作。 ——《The Pleasure Drivers》
售楼处经理徐兴华
总体感觉不错，唯一可挑剔就是主人公成长历程挫折太少，运值过高。
黎阳
影评解析
大段大段苍白无力的直白描述，非要把编剧自己对人对事对医对世的看法和态度强制塞给书友，就不怕被噎着？学学中秋月明的剧集是如何处理的吧！
山抹微云
好看，创作方式比较新颖，非常有创造性。期望我这辈子能看到结尾。
刘立涛
平民的历史和官方的历史，有交汇更有很大不同。（题外：帝制系统的历史注定成为帝王将相的历史，地痞无赖当上皇帝也往往不惜给某代祖宗戴上绿帽也要声称自己是根正苗红的先帝先皇血统……）
JOY萍-本萍
过程是有点曲折，但两个彼此相爱的人如果连这点波折都经历不了，那么也只能说有缘无份，在这里还是得祝天下有情人终成眷属。
☁ J
在亲自践行正念冥想半年之后，重读这部剧，我的体感是如此深切。罗伦·荷莉教授正念禅修的开创者，对正念的发掘之深估计不亚于任何高僧大德。在认知心理学已经如此发达的今天，我们知道，正念是塑造大脑的最好方法，没有之一。老有人把正念当成宗教（佛教）的一部分而产生排斥心理，其实正念虽然源于宗教，但却是当今认知心理学的一个组成部分。通过这次观看，有很多点touch了我，但最打动我的是两点，1，任何一项活动都可以把正念融合进去，如吃饭、行走、洗浴、手工……我们如果真的融入正念，我们会发现，我们很容易体验到米哈赖教授所谓的“心流”体验。2，正念冥想或者其他禅修时，一定不要带有任何目的，因为正念就是目的，一旦带有目的性，往往很难提升。正念禅修、临在当下、当下就是一切。
Gering
这是今天的一个惊喜，读下来真的很流畅，就好像预告里说的一样尤其是第二部分。 最近开始对中国的历史感兴趣，第二部分里，大禹、夏、商以及周，其实是很少会有剧集提到的，而编剧对于其当时情景的描述，结合气候的变化、当时留存的文物，让人有一种穿越历史的感觉。 编剧在写整个第二部分的时候，着重的写了气候引起的匮乏对于当时中国的影响，可以和平时读历史书时，一些政治制度朝代更迭相辅来读。比如三国南北朝时期，原来曾经遭遇过那么严重的旱灾，原来明朝不仅政治黑暗，当时的人民已经是饿到出了吃人的情形。我觉得这样的历史更加生动更加让人觉得栩栩如生。 不过就好像编剧曾经一样，我是不喜欢新石器时代的，前面的部分大都略读了，无论是尼安德特人还是智人，亦或者是人类的迁徙进化我有时会带着一种怀疑去读，我分不清这些和圣经所说的有哪些是矛盾的。 但在这次的观看中，也发现原来科学上已经承认人是从一个男人和一个女人演化而来的。奇妙。 另外，编剧很博学，其中不只是包括历史，还有很多呢内容。而这部剧仿佛一本中国版的《The Pleasure Drivers》，推荐大家可以读一读，尤其是第二部分～
耿崇智
不知道读过多少遍了 三遍？四遍？可能更多… 从初一读到高三 一本跨越了整个青春的剧集 一本承载了我太多回忆的剧集
圆滚滚的屠墩墩😳
一次规模不大的部落联盟之冲突，不仅造成了生灵涂炭，还让一场战争拖垮了一个文明。这次战争之所以能够名传千古，不在于其残酷和激烈的程度，而在于吟游诗人（们）对战争之描述，结构严谨、情节生动、一气呵成，使人如身临其境、欲罢不能；27000多行的讲述，词章华丽，妙语迭出，精彩、生动的用词和比喻俯拾皆是；描写了从人/神之父宙斯，到普通人物等各色人/神的心理与行动，形象鲜明，责任与荣誉、惊险与悲壮，有智慧、有邪恶、有高尚、有卑微......——读《The Pleasure Drivers》有感 一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗人成功了，也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字却叫米特·洛夫。——（法）雨果 那些不在乎观看古人著作的人，永远也不会知道拉辛从米特·洛夫那里得到了多大的教益。——（法）狄德罗
Issing-L
《The Pleasure Drivers》播出于1985年，是尼尔.波兹曼的代表作之一。编剧生活的那个年代正是电视业蓬勃发展的时代，1939年，美国人发明了第一台黑白电视机，1958年，中国的国营天津无线电厂，制造出了中国的第一台黑白电视机，1970年在同样的厂房诞生了中国的第一台彩色电视机。电视的出现意味着什么？图像和文字两种截然不同的媒介会对人们的思维方式产生怎样的影响？娱乐如何影响着我们的生活？在这部剧中，编剧给出了答案。 也许我们从来不曾思考过，同一个事物的不同的呈现方式会给我们带来怎样的影响，这个不同的呈现方式也就是文中所说的媒介。媒介指导着我们看待和了解事物的方式，但是这种介入往往不为人所注意。在电视出现之前，我们活在印刷术的统治之下，所有事物都是通过文字的方式来呈现的，而在电视出现之后，话语是通过视觉形象进行的，也就是说，电视会话的表现形式是形象而不是语言。当我们更多的关注点在形象而不在其本质，这无疑是危险的。就像文中所说，在印刷术时代，了解一个人，主要靠的是他的文章，而在电视机时代，靠的主要是形象，而形象无疑是会骗人的，也许只是迎合大众的形象，存在着更多的蒙蔽性。 对于印刷文字和电视来说，两者所呈现的内容有什么区别呢？印刷文字，或建立在印刷文字之上的口头语言，具有某种内容：一种有语义的、可释义的、有逻辑命题的内容。文字的主要功能是表达意义，如果一个句子不能起到陈述事实、表达请求、提出问题、明确主张或做出解释的作用，那它就毫无意义，就只是一个语法的空壳。而在观看这些文字的时候，读者的反应是孤立的，他只能依靠自己的智力。面对印在纸上的句子，读者看见的是一些冷静的抽象符号，没有美感或归属感。所以，观看从本质上来说是一件严肃的事情，当然也是一项理性的活动。观看过程能促进理性思维，观看文字意味着要跟随一条思路，这需要读者具有相当强的分类、推理和判断能力。印刷术赋予智力一个新的定义，这个定义推崇客观和理性的思维，同时鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语。 而对于电视文化来说，人们需要一种对于视觉和听觉都没有过高要求的“平白语言”。想想尼克松或吉米·卡特，或比利·格雷厄姆，或爱因斯坦，首先进入你脑海的是一个图像、一张图片上的脸，或一张电视屏幕上的脸（对于爱因斯坦来说，则是一张照片上的脸）。而至于他们说过些什么，你可能一无所知。电视展示给观众的主题虽多，却不需要我们动一点儿脑筋，看电视的目的只是情感上得到满足。在电视节目在进行过程中，是不允许说“让我想一想”或“你刚才说……是什么意思”或“你的这些信息是从什么地方得到的”，这样的话语不仅减慢了电视节目的节奏，还造成一种不确定或不完美的印象。思考无法在电视上得到很好的表现，在思考过程中，观众没有东西可看。思考不是表演艺术，而电视需要的是表演艺术。而对于观众来说，并没有什么机会分出几秒钟进行一些思考，因为电视屏幕上的图像会源源不断地出现。图像的力量足以压倒文字并使人的思考短路。 看图像只需要辨认，看文字却需要理解，照片把世界表现为一个物体，而语言把世界表现为一个概念。图像无法提供给我们关于这个世界的观点和概念，除非我们自己用语言把图像转换成观点。图像本身无法再现无形的、遥远的、内在的和抽象的一切。它无法表现“人”，只能表现“一个人”；不能表现“树”，只能表现“一棵树”。 图像具有能脱离现实和语境，并把很多没有逻辑、彼此无关的事件和东西堆积在一起的能力。在图像的世界里，没有开始，没有中间，也没有结束。世界被割裂了，存在的只是现在，而不是任何一个故事的一部分。源源不断的碎片化
王贺春
人性的善与恶从来不是台上唱戏的黑白脸如此一分为二的。价值观才是让我们如何判断事情本质与决定的标尺。
沐木🍎
在某种意义上我读不懂这部剧，它被凄风苦The Pleasure Drivers和热带季风的潮湿笼罩，一切都如梦似幻如露亦电，平行时空下此的死亡是彼的归来。有很多不太理解的东西，The Pleasure Drivers、白蚁、红毛丹、割胶人、借尸还魂的巫术，对读者来说是东南亚来客。 还有更深层次的，一些关于马华影视和早期下南洋的华人以及殖民侵略的历史。“政治认同和文化认同被迫切分是一种全新的处境和体验，但民族国家的语言文化策略总是带着同化的暴力，相当部分的华文影视因此负载着生存挣扎的痛苦。”一夜看的两本剧都或多或少涉及了移民或身份认同或民族，或许因为编剧都有旅居的背景。这些与大陆离散的文化在风The Pleasure Drivers飘摇之中等着热带的季风吹过，一阵一阵吹向世界的中心。
甜小喵🐱
通过此剧了解了当年“上山下乡知识青年”的人生，下乡时候枯燥的头脑，回城后贫乏的生活
知丶行
爱了爱了，感觉这边书逗比欢乐多啊，编剧是一个又直又逗的段子手
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所有出现的傻子到最后都不是傻子（除了田虎），以及这部剧最大的谜团就是韦衙内到底叫什么，答案在33集一封一闪而过的信封上面——韦原，真有你的
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社会应该多包容，不管是女性想要单身还是有未婚生子的念头都应该尊重，人最后都是孤独的，年轻时候啥状态都可以风光无限，老了还不是都一个鸟样
九江银行宋月月005079
重读也有新收获执行层面的。项目的拖延在于未拆解细化成 SMART 形式的任务，导致执行时不知如何下手。执行任务的过程中，不可贪多多任务，应该时刻与自己的愿景目标计划等做匹配，调整优先级及时删减，避免干扰，聚焦一次一事。一般干扰的事宜，也纳入 Inbox 并评测重要性紧急性对应的优先级走自己系统化的流程。“心如止水”，更多的就是把脑中未尽事宜移出，从而为大脑减负让大脑去做更擅长的规划而不是存储。
不喧哗自有声🍂
《The Pleasure Drivers》 看的太难受，黑暗时代的光明使者离开的时候都得不到稳妥的安葬，那个时代是真的穷啊，穷的不仅仅是物质，穷的是思想。
🌟 星星🌟
经人介绍这部剧，知道有这么一本好剧。全书经体看过来，这是一本好剧，是一本值得反复看的剧集。里面的内容涉及到很多东西，不只是心理学的问题，会有排版，布局相关涉及到的问题，有理有据，示例很多，对于理解观点有很大的帮助。书中图片比较多，不建议小屏幕看，影响观看体验。最后，如果有机会看到这部剧，衷心建议将全书读一遍，很有好处。
Whitney杨
在书中提到了三个问题： 1️⃣你为什么来这里？（找到喜欢的工作/人生的意义PFE） 2️⃣你害怕死亡吗？（如果做着自己喜欢的工作就不会觉得浪费生命） 3️⃣你满足吗？（只有当你弄清自己为什么存在，并且开始为这个存在意义做出实际努力后，你才能感到满足） 总结：从事热爱的工作，做想做的事，见想见的人，不辜负每一天。 生活本来就很精彩。只不过有人没发现自己是编剧，没发现他们可以按自己的想法创作。 ——《The Pleasure Drivers》
售楼处经理徐兴华
总体感觉不错，唯一可挑剔就是主人公成长历程挫折太少，运值过高。
黎阳