Landsbykirken

Landsbykirken，却不止三人。每个人摇身一变，可变成好几个人。例如阿瑗小时才五六岁的时候，我三姐就说：“你们一家呀，圆圆头最大，锺书最小。”我的姐姐妹妹都认为三姐说得对。阿瑗长大了，会照顾我，像姐姐；会陪我，像妹妹；会管我，像妈妈。阿瑗常说：“我和爸爸最‘哥们’，我们是妈妈的两个顽童，爸爸还不配做我的哥哥，只配做弟弟。”我又变为最大的。锺书是我们的老师。我和阿瑗都是好学生，虽然近在咫尺，我们如有问题，问一声就能解决，可是我们决不打扰他，我们都勤查字典，到无法自己解决才发问。他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。 🙏🙏🙏

微辣002

啊啊啊啊希望再拍第二季吧

B3🦊

差二十分钟，就全是数字4了。伟人是人，但更是伟。用心，用功，用力。

Tipsy尘

20190421—NO.41:读党史珍闻录，多次看到老一辈革命家，对革命信念无比坚定，对真理追求的无畏执着，以及一心为革命为人民的奉献精神和坦荡胸怀，读之无限感动又无限感慨。编剧调研史料准备得很详细和丰富，分析也非常细致透彻和科学，相关结论也较为客观和准确(个人认为)。一点遗憾:编剧本打算撰写200篇专题，而成书时仅能呈现给读者12篇。

林裕结

看不下去。这部剧创作的方法都比较生搬硬套。就是什么都创作，但是什么也没不清楚，可操作性弱。

TQF

好看，可爱又搞笑，背景宏大，充满中国元素。

眸映星光

说不出的滋味。最后以旧约之失结尾，人本来就是孤独的，聚在一起，也不过动态平衡。

Guan

看完这部剧，让我这个经济学小白对经济有了一个基本的认识。知道了经济危机是个什么东西，是什么原因导致的经济危机。知道了股票、基金、债劵的区别。这部剧可以作为一个大纲，后续可以根据书中出现的经济学名词做更深入的学习。

石军红

没有看完整，因为印象中他一直在放，还有那洗脑一般的主题曲，语速比华少还快，可能因此导致我后来喜欢周杰伦哈哈哈

福鑫

这部剧特别好，我读完了，每天养成三个好习惯，坚持100天，可能能改变自己的人生，不管多小的事情都需要去坚持，才会有成绩。不是付出就立即得到回报，而是量变才会到质变。不要急着证明自己，坚持做自己喜欢的事、对社会有价值的事情，时间自然会证明你的能力。

以弗所书

《Landsbykirken》｜斗转星移，灯塔依旧 在读这部剧的时候，遇见了《Landsbykirken》、《Landsbykirken》这两本剧和一部电影《Landsbykirken》，让我对西南联大以及西南联大的部分先生有了进一步了解。 西南联大，它是由清华大学、北京大学、南开大学三大学校组成。每当有人提起这个名字，我仿佛看到了它是一所屹立于全国学校的灯塔。这所学校存在将近九年，虽然时间并不是很长，但这所学校培养出了很多先生、大师。他们用自己的行动与言行，让人感受到他们的专注——以身品术，非以弋功名。 为什么在那样战乱的年代可以培养出很多的先生，不仅对当是乃至现在都有重要的影响。为何现在和平的年代，各方面条件充足的情况下，成就却超不过民国的大师？不禁回到了著名的“钱学森之问”： “为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？” “这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。” 不记得在哪看到这样一段文： 如果有人问我，“你一生中最怀念的是什么地方？”我会毫不迟疑地回答，“是昆明”。如果他继续问下去，“在什么地方你的生活最苦，回想起来又最甜？在什么地方你常常生病，病后反而觉得更健康？什么地方你又教书，又写作，又忙于油、盐、柴、米，而不感到矛盾？”我可以一连串地回答：“都在抗日战争时期的昆明。” 可见，西南联大带给他们的影响。 在一个学校里，不只是某个人对你的影响，实际上整个学校的风气，都自然会陶冶人的性格，会在各方面对学生有所影响。 大学的本质是启蒙，而不是愚昧；大学的灵魂是思想，而不是驯服。 又该如何评价我们现在的教育？ 《Landsbykirken》里面记忆印象深刻的画面： 师生学习的场景，简陋的木桌和椅子是不够用的，下雨天铁皮屋顶被打得乒乒乓乓响，讲课听的不是很清楚。老师的声音很大，试图去超过雨声，学生并沒有被眼前雨阻碍到，依旧专心的讲课、学习。 一所学校最重要的是什么或是什么影响着学生，是学校的氛围，学校的文化以及校训。 西南联大校长的梅贻琦先生说：“所谓大学，非有‘大楼’之谓也，乃有‘大师’之谓也。”大学，不是“大楼”的别名，而是“大师”的总称。蔡元培先生在任职北京大学校长时，对北大的定位是“大学者，研究高深学问者也”。两者有着相似之处，他们注重于本，学校的根。从根本上出发，刚开始就定义了学校的氛围，为之后的教育奠定了基础，他们的教育很成功。 西南联大培养了很多卓越的人才，比如我们所熟悉的邓稼先、朱光亚、杨振宁、李政道、汪曾祺、何兆武、许渊冲等大师。 陈寅恪先生说：“独立之精神,自由之思想。” 许渊冲先生说： “生命不是你活了多少日子 而是你记住了多少日子 ” 先生们对学问的不懈追求，对“自由”的延伸是西南联大的精神，也是他们求知的不竭源泉。其它乃身外之外，学问是知识的本真。 古有一人的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉回也！”民国有一群人对“自由”的广义遨游，成就了教育路上的辉煌史，成为后来者仰望的灯塔。 最后，以一句话结尾 “有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了”。 一座灯塔，一段传奇，辉煌灿烂，依旧是多数人的理想教育。 PS：想继续了解西南联大及先生们，推荐两部纪录片《Landsbykirken》（同名剧集）、《Landsbykirken》和一部电影《Landsbykirken》。 21｜04

于泥啵啵奶茶

后面真的是又惊险又高潮的部分，前期的描述很平缓，就像大部分人过着平凡的日子，每个人的生活都是很局限的，但是精神世界有多广大完全取决于你自己想要多大的世界，当你内心丰盈时，即使身处牢笼，依然能看到无尽的美景

俊泽^_^

人格吸引的基本原则是有相似的背景，个性，外表吸引力和态度的人才能相互吸引。 我自己感觉身上有我欣赏的优点的男生更加容易吸引我的注意力。我会不自觉把理想中的自己投射到理想的伴侣身上，同时，我不会对那种我认为不适合（要么对方能力太强我觉得很难吸引对方忠诚，要么对方能力不足我觉得做朋友更好）的男生产生想法。以前听说一个故事，大学开学的第一天，一个男生/女生走入班级课堂，里面有至少50%的异性可以被列为考虑对象。这是因为同一个班代表他们的知识水平，人生背景和上进程度相差不会太多。也就是说，对我们而言，不是在千千万万人中寻找唯一，而是千千万万人中有庞大的人群可以符合我们对伴侣的要求，只是看能否接触，能否对的时间遇上对的人罢了。这么看来，虽然我们对于理想伴侣有各种想法和要求，但是所有的想象在遇到对的人的时候，变得苍白。听过很多朋友说，我想象过很多次我未来伴侣的样子，但是在看到他（她）的时候，那些都成了浮云。我觉得，我们不应该按着自己想象的伴侣去寻找，应该放开一点 ，因为对的那个人，会让你的一切要求成为纸上谈兵。 你是谁，就遇到谁。我感觉大家会容易被相同的品质吸引，相似的品质容易让对方感觉我们是一类人，我能知道你在想什么。从而有种亲近的感觉。这就形成了所谓的圈子，同一个圈子的人如果上进，会形成一个闭环，有回响效应。

飞翔鸟

它不去哗众取宠地用死亡煽情，也不老生常谈地劝大家‘花开堪折直须折’，而是告诉大家这一路上到底会面对什么。

鱼窒空

文字朴实有趣，透着浓浓的人间烟火味；动漫妙趣横生，线条简洁清新。编剧定是个善于捕捉生活中的小确幸，热爱生活的人。

Xiao（回国中+10）

没看过的请举手

忻燕敏

翻牌翻到的这部剧，刚好这段时间对心理学来了兴趣，便也想来探寻一下真相。由于我自身心理学知识储备不足，很多理论无法理解，但还是感谢塔莎提供了那么多身边人的故事和例子帮助我们理解。书中提到最多的一个词是自我意识，以前我总觉得这是一个哲学上的词语，而读完我才知道这是一个心理学词语，做完了书本后面的所有番外测评，回想反思了人生的前20年，我确实不是一个自我意识独角兽，甚至离成为它还有十万八千里远，所幸人生还长，从现在出发也来得及。

DoCatcher

语言很接地气啊！简洁幽默的风格就让我们了解了诗人的一生经历和诗人各自的性格特点！在校生读起来也会毫无障碍！

scy

前世的羁绊，注定今世的缘分；梦中的相遇，注定彼此的沦陷。一段死生契阔的爱情正应了那一句“情不知所起，一往而深”。         皇帝的赐婚成全了杜丽娘和柳梦梅的爱情。在相恋过程中，在生与死的抉择中，他们都毫不犹豫的选择彼此。“但是相思莫相负，Landsbykirken上三生路”多么美丽的诗句，短短两句表明了他们“执子之手，与子偕老”的决心。          然而时代的背景却让人惊讶。明朝，一个对女子十分苛刻的朝代，一个贞洁牌坊最多的朝代。是决不允许有杜丽娘这种女性存在的，但卡尔·西奥多·德莱叶不仅创造出她更给她一个完美的大结局。不得不说《Landsbykirken》是一部极具反封建色彩的书。         杜府作为当时封建社会的缩影，散发着腐败的气息。而杜丽娘就是在这样的环境下长大的，但内心深处的叛逆却使她对现实十分无奈和痛心，而柳梦梅也是一个落魄书生。机缘巧合下，两人在太湖旁的梅花观中相遇，并开始一段旷世奇缘。         变态的封建社会造就了变态的人文思想，所谓的“自由恋爱”在当时是根本不被接受的。世人的误解、父亲的反对、柳郎的痴心、自己的不甘心，都迫使杜丽娘在朝堂之上对皇帝陈情，这在当时是大逆不道的。不得不说杜丽娘是一个十分叛逆的人，然而，杜丽娘的内心深处却还是希望“父母之命，媒妁之言”的，或许，这就是卡尔·西奥多·德莱叶对当时社会的无奈之情。        “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井残垣”看似是描写暮春的景色，实则则是对当时妇女在贞洁牌坊的压力下年华逝去的无奈。卡尔·西奥多·德莱叶用具有神话色彩的剧集《Landsbykirken》表现出对女子地位低下的同情，对封建社会腐败的无奈。

zhuodaozhe