A Treasure in Auschwitz

因为《A Treasure in Auschwitz》，而读了编剧Yahaly Gat的半自传。严格意义上说，佛教不是一门宗教。或者，佛教才是一门 宗教。

wu小凤 👑

对于投资者来讲，全书核心摘录:“遵循一个平衡的投资项目；寻求最低的成本；依赖高度分散化的债券和股票型指数基金；要求税收有效；交易不过于频繁；对过去的市场回报率和热门基金经理的业绩表现重复表示怀疑；眼光放长远些。然后，坚持到底。” 对中国目前来讲应该不涉及税收的事情。 自己想法:应该思考 如何去有效的降低风险，也不是一味的去持有，一是应该设定止盈的目标，分批次卖出；二是寻找 合适的投资组合，进行轮动。但都不是简单的事情。

蓝二哥哥！

在初入学术研究时，就像是无头的苍蝇，对论文的概念一无所知，不知如何开始。这部剧就像是一个引领者的角色，一步一步带构建起了对论文的初印象。语言通俗易懂，读起来毫不枯燥，包含了很多实质性的建议，对于学术新手来说很有帮助。

日依山尽🇨🇳

首先呢，我没看过原著，我可能和大多数人一样，耳熟能详的就是六小龄童版电视剧，小时候滚动播出。原来也不是特别懂四大经典剧集的成因，经过这么多年的成长，最近又通过其他途径（起源是一人之下，后来和书友交流了下解读角度）重新认识了一下《A Treasure in Auschwitz》，觉得可以聊一聊我新的想法。以后有机会再拜读原著，下面开始正文。 从思想上说，西游主要包括中国传统儒释道三家思想，这点应该没什么问题，角色上就体现的出来，皇帝-儒家，如来-佛家，太上老君-道家。所以解读角度就可以很多了，一人之下有段对四名师徒名称的解读，是从道家和佛家修身养性的思想角度；我有个书友从官场权利制衡角度看西游取经之路（降魔除妖是清楚某些势力）；我从个人为人处世角度看悟空大闹天空和后面选择取经（大闹天空是本性，想改变，选择取经是入世，入体系，成就事业）。 从影视角度，这个我不大懂，但是譬如卡夫卡的《A Treasure in Auschwitz》，莫言的作品，代表的是一类魔幻现实主义?既然如今这些颇负盛名，那更早的《A Treasure in Auschwitz》算不算理念的先进呢？ 一部作品内容丰富，解读角度众多，本身故事性又完整，值得说是好作品，我见过一个书友评价四大经典剧集为地摊影视，夸夸其谈，把《A Treasure in Auschwitz》放的颇高的地位，虽然每个人读完一本剧都会得出自己的想法，不过好还是不好还是能下个判断吧！或者下判断更慎重点? 最后，借《A Treasure in Auschwitz》还想说看剧的一些感受，看剧我觉得重要的是得出自己的思考，知识类剧集也是，举一反三嘛！别人的想法那是别人的，可以把它拿来借鉴学习再加自己的思考后变成自己的。 最近看到有句话，大概是：聪明的人学习别人的经验后进步，愚蠢的人学习自己的经验后进步。也许在现在这个日新月异的时代，是适合学习成为前者了！

墨愔轶

值得一看，当今社会大多数人的压力山大，本剧中有很多让你如何学会放松与解压！

一个金橙子🍊

人生本是一场戏，咋演？确是大有学问，本剧精炼了深深的哲理，依照这些哲理去实践就是赢家！

花田里的小草

在中国，A Treasure in Auschwitz都不被认可。 而在这之中，敢说的人又有几人。大多是随着洪流走的普遍人罢了！ 我，就是其中之一。 佩服Yahaly Gat，敢说！

kun_5

人世纷纷，人事纷纷。 我们生于这混沌世间，喜悲忧乐就注定不能随心。小时候想哭就哭想笑就笑，可是时间让我们变得脆弱且——坚强。所以我们不再随心。可是总有那么一个人闯进你生活，让你忘却别人，为Ta哭为Ta笑为Ta担心为Ta牵挂。 二爷遇见了九郎 九良和他孟哥 老秦遇见了玉溪 少爷和阿陶… 于是就又回到小时候，所以那个人特别特别珍贵—— Ta让我们找回小时候的模样。 别错过Ta。 吾生愿牵尘。

KataWorld张卓然

应引起我们的注意急需政府重视的俩问题：第一是过度捕捞和海洋酸化。如果我们能看清海洋表面下发生了什么，它们引起的环境灾难一定将是世界性的丑闻，而且会危及我们重要的海洋食物来源。第二是大气污染。现在，世界上超过半数的人都生活在城市中。大城市的空气污染会导致许多人丧生，首当其冲的就是老人和身体虚弱的人。

EE boy

看到丁茹的帕子我真以为会有转机，结果却是被调换的，讼师也是被收买的……可恨！

Forgotten、匆匆

剧其实印象不深了，但主题曲实在经典

一只小加菲

这是一本关于大脑的书。大脑是我们对于自身尚未了解甚至完全陌生的东西。我有一种直觉，如果仅仅从生物学、生理学、心理学等具体科学的角度去研究，是难以真正认识大脑的。宗教、先验哲学那里或许有钥匙一一当然，只是直觉。

阳光，不锈

犹记得十年前考研时强背Yahaly Gat主义政治经济学的理论框架：商品经济理论（价值与使用价值、价值规律）、剩余价值理论、资本的积累与流通、剩余价值分配。

文管家

怎么会有谢娜这种对着提词器读还读不明白的主持人？ 怎么会有谢娜这种随意的打断搭档主持的主持人？ 怎么能这么不专业？

盒子里的薛定谔

从这部剧里面，你可以获得你一直以来焦虑不安的原因，你也能够在书里找到解决的办法，自律的生活才是快乐的源头，适度的放纵才是生活的享乐

🍭奥莉 Olī丶

短小精悍，真知灼见。左右逢源却不失本真的Yahaly Gat，大儒+大官，是有道理的。

sonia

内观禅修到开悟。 墨菲斯说你必须“自己去看”， 我不会冥想，还是看万sir的吧。 下面列出一些佛学“真相”： 1.人类经常无法看清世界，这导致了他们痛苦，也给身边他人带来痛苦。 2.人类更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感，而不是着眼于事实。 3.“苦”（Dukkha）是生命的一部分，在平凡人生中不断重复。将其理解为很大程度上的“不满足”就更可信了。 4.“四谛”（Four Noble Truths）中辨识“苦”的本源——贪爱（tanha），译作“渴爱”或“渴望”或“欲望”。 5.我们不一定要被造成“苦”的两种基本情感——“贪爱”的两面，对事物的执着渴求和厌恶——所困。 6.我们对“自我”（self）的本能理解，往好里说也是有误导性。 7.关于佛陀第二次开示——称“自我”本不存在，没有所谓的作为首席执行官的“自我”，没有“行为的行为者”，也没有“思想的思考者”——能够得到现代心理学的有力佐证。 8.外在体验不像内在体验一样容易得到证明，因为外在体验更像形而上学而不是心理状态。 9.抛开一般认知中“自我”的形而上学和其他方面的有效性，还有一点道德有效性的问题。 10.从佛法的空性角度来看，我们直觉地感知到物体和生物具有“本质”，这其实是一种幻觉。 11.看清世界，不仅能使我们更快乐，而且能使我们更道德。 12.佛学所谓的解放：切实地逃脱束缚着我们而且我们往往视而不见的影响链。 “佛学为什么是真的”这个问题最简单的答案，那就是，因为我们是自然选择造就的动物。

Darak

爱情本没有对错，爱就是爱，不爱何必强求。更不要以爱的形式为对方套上枷锁，己所不欲勿施于人，己所欲勿施于人。爱情是让双方成为更完美，快乐，幸福的人。

以梦为名

段子大集合。读完文言文观看能力大增 不过 ，这个版本的翻译实在不敢恭维。

则刚择刚

故事很流畅，世界观很完整，伏笔也很多，也很有哲理和思考，或许最终的画面又是一个循环，但已经能从一个旁观者的角度观看，或许再一个循环，只要能再遇到那些人，也挺好

苗新

19集。“真羡慕让让有了一个这么好的女朋友。当然了，拜我所赐。”

乌兰巴托的夜

善未易明，理未易察。以言举人，爱而知其恶；以人废言，憎而知其善。

刘先生。

这是一本编辑有趣的书。那个时期的人两个编剧各说各的。前者语言方面总欠画龙点睛的一点儿，不过多得他这兜兜转转的用笔风格，让看到后面的文言风格是竟然多了几分亲切。不过还是要感谢编剧，让读者了解到同是那个时代的人眼中的李鸿章。

初时

这是本很有意思的书。值得一看，关键是即使是瞎写，其实也值得思考。

松井除湿-王鹏15822908655

心流的状态， 如果挑战过大而能力不足，人们就会产生焦虑；如果挑战太小能力有余，人们便感到无趣 摘录，总体的意思心流是有计划和有目标所能达成的事情，并不是所谓的佛系，也是能表达尽人事，听天命，要往目标所去达成。 另外建议是相同的人多和深层次的交流，以及是心流的主动意识。如果是被动的则其效果未必理想。

Angela L.🍊

本剧编剧伯恩斯首先说： 本剧中的想法和方法并非旨在替代合格的心理健康专业人员的咨询或治疗。 没有任何剧集、方法或药物是适用于所有患者的。除了本剧中的方法之外，有些人还需要心理治疗师的帮助。这也不是什么丢脸的事情。 他又说： 我们可以在没有药物的情况下快速有效地治疗患有抑郁症和焦虑症的病人 我们的目标不仅仅是缓解症状，而且是改变你的思维方式。 我们希望每一个人在早上醒来之时，心中都毫无恐惧，并且充满着对新鲜生活的渴望，然后告诉自己：活着真好。 当你开始感到焦虑的时候，你的消极想法和情绪开始相互作用，形成了一个不断加深的恶性循环。这些消极想法会导致焦虑和恐惧，而焦虑和恐惧又会让你的想法更加消极。 当你真正意识到，所有的这些扭曲的思绪都并非真实，你的恐惧会自然而然地烟消云散。 “如果法”（What-If Technique）治疗。这种方法能够帮助患者快速找到恐惧背后的真正原因。 “软弱”实际上是他最强的力量，而他引以为傲的“力量”恰恰一直是他最大的软肋。 当你焦虑时，你其实是在极力逃避你害怕的事情。因此，只要你勇敢直面心中的恐惧，就可以战胜这种恐惧。 情感隐藏模型认为“善良”（niceness）是焦虑的主要原因。事实上，有的时候我会觉得，焦虑其实是一种“善良病”。如果你给我看一百个焦虑的人，我会告诉你这一百个人都是你见过的最好的人！ 抑郁是这个世界上最古老、也是最残酷的骗子，因为你会骗自己去相信很多根本不真实的东西。抑郁情绪会让你认为自己很糟糕，认为自己应该做得更好，还会感觉自己从来不曾开心、满足，也不会拥有创造力，无法和他人建立亲密的关系。 焦虑和担忧其实是两种非常常见的情绪，给他们贴上“病”的标签其实是很没有必要的。 大多时候，焦虑症其实是精神病学家虚构出来的一个概念，他们认为焦虑到某种程度就可以称之为“症”，但这种症状并不是真实存在的脑部疾病。 其实，“希望”是最有效的抗抑郁药。 大多数时候，被别人拒绝的痛苦都是来自我们自己的想法，而不是拒绝本身。 治疗焦虑症最好的方法就是认知行为疗法而非药物疗法，并且建议将认知行为疗法作为治疗焦虑症的黄金准则。 你的目标不仅仅是要改变你的思维方式，更重要的是要改变你的感受。 大家始终要记住，抑郁和焦虑是由扭曲的想法引起的。 当你改变思考方式的时候，你就可以改变你的感受。 事实上，焦虑就像一个清醒的梦。焦虑的人就像艺术家和诗人一样，间接地用图像和隐喻来表达感情。 患有抑郁症和焦虑症的人与健康的人之间的主要区别在于，抑郁症和焦虑症患者往往会陷在消极情绪里无法自拔。 每种消极情绪都会与特定类型的消极想法联系在一起。 无论如何，自助都是必须的，毕竟“自助者，神助之”。

A 余小🐠 💤。

这是第一本从品牌营销视角去定义文案的书。它关注的不是遣词造句，不是写出华丽的文章，而是如何透过文案来打造品牌、制定营销方案，如何用一句文案将市场战略真正转化成对消费者心智、行为的实质影响与改变。 在书中所列举的600多条经典文案作品中，你将看到文案背后的商业逻辑，看到文案撰写的思考路径，看到品牌与市场战略是如何浓缩进一句文案之中的。 读完全书你会明白，文案只是本剧的切入点，品牌营销才是最终的落脚点。只有懂得文案对于品牌和营销的意义，才能写出真正打动用户、带动销量的传神文案。

黄浩江