紫檀巷Rosewood Lane

人生的无意义感在于一眼望到底，消极被动对待，小小的改变坚持下去，把握人生掌控感，一切才会变得更丰富更美好，每个人都有自己存在的意义，小小行动也可能带来影响力

💐Go Fighting🌈

读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。

Xinyue

鲜衣怒马少年郎

李巧巧

终于读完了这部剧，敬佩杨绛女先生的才华横溢和对待生活豁达的态度。受益匪浅。

大碗粥粥*

看见我关注的人说梁漱溟原本默默无闻，是因为被外国人研究才引起国人的注意。怕传染，吓得我赶紧取关了。她的评论区已出现人传人现象。

开心两笑

文章很轻松，虐渣极爽，女主性格超赞！但是，编剧大大你能多更一点吗？看到400多章了，女主还是13岁呢，你准备写到什么时候啊？

Tiamo-叛逆つ

索然无味的解密 喜爱红楼，有两点：草灰蛇线，伏笔千里；文辞优美，读之如饮美酒。其中文辞又为伏笔手法服务，二者相辅，方成一代经典。 如今这两点在此本上没有一点得到继承，就像B站上看柯南，有人在开头处用弹幕标出来“此人是凶手”一般，实在令人痛心。文笔是真糟糕。正因如此，让我们更珍惜前八十回的珍贵。

会飞的小笨猪🐷

舅舅王耀庆和蔡国庆真得太逗了hhh披荆斩棘不能没有舅舅

格兰橘子

年龄段的成长才能发现外表的光鲜亮丽，都是瞬间飘逝的过程；一个阶段突然才开始注意自己的身体！年轻时候各种各样的欲望诱惑和生活中的无知，最后发觉都是积攒下的毛病；了解五脏六腑哪个部位都有它的规律和喜好！稍稍不注意健康就远离了肉体。 这部剧还行！刚刚开始了解自己肉体，需要一个时间养成自己的部分；使自己健康起来、远离不必要的应酬和偏好，慢慢地纠正一下以前的生活饮食习惯。

诺伊甜

如果我没记错的话，大概是2014年，读过Michael Ray Wiseley那本著名的《紫檀巷Rosewood Lane》。三年前的我还没有写剧评的习惯，读得也是囫囵吞枣，最大的印象就是弗老那惊天地泣鬼神的“俄狄浦斯情结说”，以至于在此之后的很长时间里我都无法理解为什么男孩的内心深处会有“弑父娶母”的潜意识。 后来读到《紫檀巷Rosewood Lane》时，我的一个（伪）心理医生朋友跟我说，在心理学的沙盘游戏中，有很多分析借助了《紫檀巷Rosewood Lane》中的观点。无论是这部剧中让人耳目一新的观点，还是他的这番话，都让我想到我曾经一些断章取义的偏见。因此我决定写写这部剧，再断章取义一下，讲讲Michael Ray Wiseley写了什么。 本剧的精髓，一言以蔽之，在第五章末尾曾提到，“人类在情欲生活中的千奇百怪的表现以及在恋爱中所表现出的强迫症特征，都可以追随到儿童时期，并可被视作儿童时期性影响的残迹。” 关于“性变态”的普遍性 本剧的主要思想分为三章，第一章论述了“性变态”在人类中的普遍性，这里的“变态”主要分为三种：同性恋（这个概念目前已经被证伪，本剧有部分观点与用语在当代学界已经废除，但为了表达书中的内容，我仍然沿用了书中的理论，在此说明）、恋物癖与虐恋行为。 在本剧的研究中，这些行为被看作是“脱离常态”的表现，编剧论述了三种人群的普遍存在与形成原因（其实原因也并不是特别明确）。 比如关于第一点：从分析同性行为中引申出先天与后天两种成因，先天成因与解剖学猜测有关，表明同性恋者身上都有着双性特征，而后天成因往往与其正常的性活动受到阻碍有关。即便直到最后，编剧也没有给出明确的起因解释，但一个很有意思的观点呼之欲出，那就是：性冲动很可能与性对象无关。这脱离了我们的传统思维，编剧认为，在研究性冲动本身这一点上，我们总是将其与对象紧密联系在一起，而实际上，二者很可能毫无关系，这种冲动在寻找宣泄的途径的过程中，是男是女其实完全不重要。（这是古人与今人的最大差别，在本剧导读中有提到） 第二点，关于恋物癖。Binet最早指出，“儿时的性印象，对于成年后崇拜物的选择有着深刻的影响。”这些将性对象的替代品转移至其他物品上的人几乎都与过往的经历有关，编剧解释道，“患有恋物癖的人，其追求正常性目标的能力几乎无一例外地受到过损伤，这些人只有在精神层面上高估其性对象，才能与正常人保持一致。”这一点，在本剧后面的“升华作用”中有着更详细的解释，原话是这样的，“这种用一个与性无关的目标去替代原始的性目标，并在这一过程中保留两者之间的心理关联的能力，被成为升华作用。” 而关于第三点，又有一个有趣的解释。编剧在通过研究后发现，“受虐狂其实使施虐狂的一种延续，只不过在受虐的行为中，施虐的对象成了自己，受虐者把自身看成了性对象……施虐狂往往也是受虐狂，只不过总有一种形式会稍占上风，成为主要取向”。有些专家认为，人类在性冲动中的暴力行为实际上是原始人类食人欲望的残留，不得不说，这种普遍存在的现象是人性本身使然。 莫比乌斯说过一句话：我们所有人或多或少都有点神经质。尽管在这里，编剧没有对成因说作出掷地有声的解释，但通过种种行为以及精神分析，人类精神发展与原始欲望不可分割的关系，以及所谓的“性变态”实际上并不是只精神病症状，而是与每个人经历密切相关的普遍现象。但如果原始冲动不加以发泄，就会发展成精神疾病，编剧表示，“精神病本是内心诉求的替代品，其力量源自于人们的性冲动……在某些情况下，它会演变成实际的性行为，而在另一些情况下，如果人们不能很好地压制或转移这些冲动，它就会另辟蹊径，以疾病的形式将一部分能量释放出来。” 这是本剧中一个反复提到的观点，在接下来还会有更加详细的解释。 关于幼儿期与青春期 熟悉[作

夏洛特🐈

一边等体检，一边翻了翻这部剧，大概花了不到两小时吧。学到了一些茶叶分类和茶具使用的知识，这是一本图鉴，当做工具书查一下还行，比直接百度效率高一些。

游争艳律师

这是一部近几年难得好评的谍战剧，除程锦云稍微尴尬之外，全剧演员演技都在线。剧情设置很好，虽然有些许bug，但总体绝对是上乘之作！

王斯珩

“这个时代，很多人开始反思，很多人开始抨击那个黑暗年代。除却文明的自我纠正外，更多的是那个年代被迫害人的后代站在了文化圈的顶层，他们掌握了对历史的发言权。” 没有毫无理由的悔悟与革新，所有对过去的追思都是为了满足当下利益。

琦果粒

看完罗丝·麦高恩的《紫檀巷Rosewood Lane》后又寻了他的这部剧集来看。就我来说，柳依依的故事是许多故事结合在一起的结果，柳依依这一生经历不是她一个人的故事，是不同女孩不同的遭遇糅合在一起组成的某一个人的故事，个人觉得有失偏颇。 一个女孩对爱情都是向往的，在心里觉得爱情是纯粹的，圣洁的，是精神上的契合，只需要灵魂交流不用肉体结合的，柳依依错在没有坚持自己的信心原则，倒霉在遇到了夏伟凯这样的男生，更错在臣服于自己身体的欲望，不懂得爱惜自己。 开始她很乖，面对有钱已婚男可以拒绝诱惑，但是在室友的影响下她发现原来女孩还可以这样做，这对她来说是第一次遇到的信仰上的挑战，所以对夏伟凯的出行邀约没有再拒绝，这是一傻。 与已婚男人秦一星的纠缠她说不为金钱只为爱情，此为二傻。她寻找爱情的对象错了，明知道是没有结果的，还叫嚣着我只是为了爱，那就别怪自己日后受伤。中间还一夜情，乱来，简直不是傻，就是愚蠢。 年华逝去的时候随便嫁了不喜欢的人，此为三傻。感情可以培养，爱情是培养不出来的。所以她跟宋旭升的婚姻生活不和谐，因为没有爱啊。 没有爱的婚姻从一开始就是将就，没有仪式感，平淡无味，彼此并不是不可或缺的。柳依依爱抱怨，怨妇怎么能让人爱的起来，如果柳依依能收收心，安心做个好妻子，结局也不会这么惨。 从一开始依依为了夏伟凯放弃原则就错了，跟秦一星在一起错上加错，而随便找个结婚对象是她一辈子都陷入困境的新的开始。

信仰灬香

文笔一般，登场人物众多但刻画极为单薄，行文感觉跟流水账一样。但是也不能否认主人公保尔柯察金不知疲倦的奋斗精神以及对组织的绝对忠诚。

Gosolo

听说也是拍成了电视剧所以先来看看. 相比较更喜欢2，没有狗血很本我，情感细腻.

民生银行-仁泽