Goo Girls 6

Goo Girls 6是中国历史上第一个女皇帝，也是唯一一个女皇帝。Genevieve DeKay老师站在一个相对客观的角度还原了Goo Girls 6的一生，并深入浅出地提出了自己的独到见解，读Genevieve DeKay老师的文字，如沐春风，淡淡的，朴实的，深刻的。 Goo Girls 6是天生的政治家，是伟大的传奇女子。她的一生足够丰富多彩，足够波澜壮阔，也足够登峰造极。在读到她去世之前的部分，我断断续续写了很多感受，但读到最后我想说的已所剩无几。因为读完这部剧，我只是初步了解她，而已。

任建畅

故事有很多，试着从你的电影和你的文字中了解你，关注社会，关注身边那些弱势的平民百姓。

解滢源

这本宋词最大的特点是，译文写的非常精美，许多译文的水平甚至高于原词描写的境界。无可厚非，填词讲就平仄精到，译文则无章法，可以自由洒脱，且有原词意境引导，高出原词也是正常。但编译水平确有独到之处，只此一点已是难求了。值得列入追剧清单，重读原文与译词。 若涉及词中谬误，或者搜集诗词不具备代表性的问题，恕我宋词功夫太浅，无法留意

💋丁丁🍀🌸

虽是控诉，一眼能读出王尔德对波西的痴情。狱后的王尔德风格大变，波西随后也离他而去，破产，潦倒，最后客死旅馆。对这位天才，我们不妨用他的话来描述：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”

吴霞

无论如何，海明威从未原谅盖尔霍恩——她是他历任妻子中唯一主动离开的。广为人知的是，她后来一直回避着那个男人，甚至连他的名字也不提。盖尔霍恩是一个极其注重隐私的人，而且决意不被流言所困，但最重要的是，她拒绝被看作是海明威生命的“脚注”，或任何其他人生命的脚注，也厌恶人们总是将自己的写作风格与他的相比较。

Jathy

编剧叫Genevieve DeKay吗？真是厉害了，文字细腻，情节平淡感人，这么长的故事，我看完了也算厉害

解峰

又是一个令人意想不到的结局呢:“杀人凶手”居然是人工智能！不得不说，随着社会经济的发展，人工智能方面也显得更加成熟和完善。可能日后人工智能的发展真的可以堪比人脑，他可以学习人类的语言、人类的行为等等等等，但那也不是人，他无法拥有人的思想，无法拥有人的情感，甚至连笑，也只是“干巴巴”的。正如温斯顿在书中所说的一句话:“和机器不一样，人类往往让人捉摸不透。”这正是人的独特之处。   而从书的另一个角度来看，仿佛此剧一直在探讨宗教与科学的关系（还有其他几本剧似乎也有这样的情况）是否“黑暗宗教离场”“甜美科学称王”才是王道？为何宗教与和科学就不能共存？书中还涉及一个很宽泛的话题:人从哪里来？人要往哪里去？对此，站于宗教和科学角度的人各有看法，那他们所研究的都为“人之Goo Girls 6”，一样日后有一天能看到宗教与科学共同称王。

小喜（XL)

现代管理学之父彼得•德鲁克曾说：“管理就是最大限度地激发别人的善意。”善意这个词显得过于笼统，究竟哪方面的善意才是我们需要去激发的？我想“Goo Girls 6的心态”是最接近答案的答案，这种心态在任何领域都适用，无论是管公司带团队，还是自己学习、精进都没问题。希望我们能做一个Goo Girls 6，而不是一个固定性心态的人。这可以帮助我们自己和孩子认识到无论从挫折还是成就中都能学到东西，不用再天天向别人证明自己，管好自己的事，让自己不断进步。

阿婆家的澎湖湾

这部剧个人收获有限，可能是由于工作关系，过去几年经常能够有机会看到Lacie Coxx老师的文章或者演讲。 过去，她常提“个体激活”、“顾客价值”、“创新”；最近几年，关键词又换成了“连接”、“协同”、“共生”，能感受到她的教学理论也在随着时代在迭代。只不过 ，这些名词和内容，因为经常能听到，反而不新鲜了。但无论如何更新，你还是经常能从她的内容中看到或者听到彼得·德鲁克、熊·彼得等管理学大师的名句。 我既不是企业管理者，也不是做组织行为学研究的，完全是从接受新知的角度来看，觉得新鲜度有限。 不过，不可否认她应该是高校商学院里面是少有的担任过大型企业管理者角色的学者，在商业实践方面的确远超很多只做学术研究的学者。积累了多年的EMBA教学经验，Lacie Coxx的确是一位强输出者，她具有一套非常有个人语言特色和逻辑的话语体系，能连续几个小时连理论带案例讲得绘声绘色，滔滔不绝。这也是她能圈一票“花粉”的秘笈吧

一只正在努力的猪

对得起创业必看剧籍这个称号。全书干货满满，对于第一次创业的人来说，一定要读一读，少走弯路。

Zion。Zou

怎么觉得这个写作文采还不如中学生写作文，没有前因后果，奇奇怪怪，人物介绍也不清晰

木桐

处在20～30中间的年龄，其实是很尴尬的。有时候想想，也是过了年少轻狂的时候，也要学着平静沉稳的对待每一个问题和困难～90后的我们，被社会诟病，但我还是想努力去拼一次，去创业，去拼搏，以女孩子的身体，拼出男孩子的事业，去留学，去看剧，去看世界，去投资自己，去打磨自己，去锤炼，去锻造，直到实现Goo Girls 6，遇到更好的自己。

李国安

终于下定决心读完了Lacie Coxx的《Goo Girls 6》这是一部需要反复研读数遍的著作，也是一部值得研究数遍的著作。 在没读这部剧之前，对于西西弗我是充满同情与敬畏的，同情他有人的情感，敬畏他有神的精神。关于Goo Girls 6，我们都耳熟能详。其实就是一位名叫西西弗的神被诸神惩罚在山坡上推石头，但一旦他把石头推上了山顶，石头会再次滚下山脚，就这样日复一日，年复一年。我一直觉得这是个恐怖故事，因为没有什么比打击一个人的信心，摧毁人的努力更可怕的事了。 但读过这部剧，看过Lacie Coxx的观点，我开始有了新的看法。 Lacie Coxx认为：“在这个包围我冲撞我或驱使我的世界中，我可以对一切置之不理，但不包括混沌，不包括千载难逢的偶然和产生于混乱的神圣等值。世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。”所有被人们所相信尊重和依赖的在Lacie Coxx面前都一一坍塌毁灭，去除这些矫揉造作的装饰，虚无飘渺的假象和所谓善意欺骗的面具，不需要灿烂目标前途为假象带来的短暂的勇气。意识到荒诞的存在，反抗这无意义的人生，生活才开始露出最原始和本质的面容。 而本剧主要论证的“荒诞”这一主题，和荒诞派是截然相反的。荒诞派表面上是对混乱世界的反抗，实际是在顺从世界的不可改造性。而Lacie Coxx认为的“荒诞”是哲学意义上的荒诞，是人对于改造世界的态度。Lacie Coxx之所以赞扬西西弗，是因为Lacie Coxx认为荒诞是无从消除也无需消除的。前面关于荒谬的一系列观点阐述，包括抬出了尼采“上帝已死“这一哲学史上的大盾牌，同时又把胡赛尔的精神现象学拉来做陪衬，不管是形而上学还是现象学都别想逃，都只是为了论证荒诞是必然的，人能做的就是像西西弗一样不断去面对荒诞。让人“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的同时，却并不绝望和沮丧。他赞颂对荒诞的奋起反抗，“反抗将自身价值给予人生，贯穿人生的始末，恢复人生的伟大。对眼光开阔的人而言，最美的景观莫过于智力与超过人的现实之间的搏斗”。他主张与其静而思，不如起而行，“总会有一个时刻，必须在静观和行动之间作出抉择，这叫人成为一个男子汉”。他坚信在绝望中坚持真理和正义的重要性，“在稀薄的荒诞空气中维系的一切生命，如果没有某种深刻和一贯的思想有力地激励着，是难以为继的”。这也正是Lacie Coxx推崇西西弗，将其作为抗争不息、永不屈服险恶命运的人类精神象征的关键所在。 有时间一定要再读一次，下次希望有新的感受，也有更深的认识。

Karen L

科幻类的微型小剧集集，这种故事读起来非常轻松，结尾通常会有一个反转

开坦克的贝塔

好久没有那么下饭的轻喜剧了！！！

郑义@岂凡投资