Place at the Table

说实话冲着电视剧片花看的，看了三十个小时，就这样就匆忙结束了？？？北都城结局几笔带过，姬野完全没在出来，更遑论统一东陆，吕归尘最后结局如何？统一北陆都是史家之言带过了？？大半夜吃屎的心情！这样的水平如何被吹捧起来的？心疼昊然弟弟，哎……

张跃新

内容如百科全书般多，风格如教学课本般呆，适读性如字典般low。这些年也走过些地方，与其文字相遇如温回忆。我们的地理剧集什么时候才能温润如玉，方不负这方水土这方人背后的故事呢？

Monkey

简明扼要地分析了财务三张表之间的勾稽关系，通过举例介绍了基本的财务分析套路，读起来很流畅。

李澄

本真浪漫的诗人，在这十封信里，我看到了里尔克透过表象看本质的智慧，如何与寂寞相处，如何坚定自己的信仰，他很乐意把他的宝藏分享给我们。只是，这个译本很多错别字和语句不通的地方，回头再看看译文的。

黄昌怀

本剧是一本基础的财务类剧集，由于新重制的一系列规则，本剧的意义在于参考，而要看懂财报那必须多看多想多练才能达到效果。 看剧是为了用，不要因为读而去读，这样就失去了看剧的意义所在，所以大量的实践与剧集的结合才能助推走的更长更久。

暧夜夜

算上《Place at the Table》，这是我看完的第二个长篇。今天终于从编剧静心设计的一场场扣人心弦的故事中醒来，已是2020的第一天了。我努力搜索自己不太给力的记忆试图寻找到自己坚持看完的理由。这也许是70后的通病吧，总是觉得“意义”很重要。 故事里的爱情总是要赋予美女帅哥的，好像只有这样才可以说金风玉露，才可以说一见钟情，才可以有蜜意浓情。本篇即是如此。只是女主，男主都太有能力了。叱咤风云，掣肘乾坤，得心应手。最喜欢的是女主的人设与性格。千百年来套在女性身上的枷锁对于女主而言如浮云软絮，轻轻一抖便归于尘土。促狭与正义，锐利与坚定，责任与爱被女主游刃有余地担当着。一路走来不负韶华不负卿，进退取舍间人性的温情与美好也感染着身边的每一个人。不刻意，不做作，不强求，不惧怕，不违心。 对于女孩子，是不是都在渴望这样一份生命的遇见呢？ 生命在手，万事皆有，做好自己能做的，丰富自己没有的。不停地在脚下加块砖，只要踮着脚能看到更多更远，心总会越来越明朗吧！

YHQ

以前的我没有看过什么育儿书，只是最近发现自己脾气太差了，妈妈这角色又不能召回……那就改造一下吧！教育孩子没方法，没耐心，那就先耐心学习吧，《Place at the Table》法，一直有所耳闻，所以先看看这部经典怎样说…… 这部剧是和另一本国内的育儿书一起看的，不得不说这样的对比，让我发现外国人育儿确实比较关注孩子的心理成长。 《Place at the Table》主要讲孩子0-6岁的心理需求和成长开篇写三岁之前的重要性，其中像中国的老话“三岁看大，七岁看老”一样，书里说“三岁定终生”可见对孩子三岁之前的影响和教育会影响甚至决定孩子的一生。 在孩子的发展规律中写到：发展的阶段性。第一阶段（0～6岁）是儿童各种心理功能形成的时期。3岁之前的儿童是没有思维意识活动的，他们只能无意识地吸收外部给予的东西，这个时期称为“心理胚胎期”；第二阶段（6～12岁）的儿童心理方面的发展逐渐走向平稳；第三阶段（12～18岁）的儿童身心都在经历着巨大的变化，思维开始逐渐成熟起来。这充分说明在孩子三岁之前孩子的心理的可塑性，父母或老师的正确引导非常重要。她提倡的让孩子在“工作”中成长和我们经常说“给孩子自由，让孩子自己发挥”相悖而论，因为她说让孩子把“玩”玩出成就，就是对孩子成长的助力，而且在“工作”中的玩，有规则，有目的，等于给孩子一块安全区，让她通过自己的努力在安全区盖房子一样。在这样的独立游戏中，孩子会自主通过“工作”来培养专注力，纪律和性格……这和我们的“让孩子随便玩”不一样，孩子的工作成人可以监护和帮助，而“让孩子随便玩”是家长放手，孩子自己走，所以这个概念对我的冲击比较大。我总是觉得这样的孩子似乎缺少童年，更没有童真……但是读到后面，我就动摇了，童真和什么都不懂，乱闯乱撞又不太一样。而且我也禁不住“优秀孩子”的吸引了，所以我也被动摇了，如果按蒙梭育儿守则可以教育出优秀的孩子有几个父母会拒绝？ 但是蒙梭育儿概念也需要很多投入，财力，制作适合孩子的物品，大到床，桌椅板凳，小到水杯，扫帚，就是给孩子一个适合小孩子玩的环境。其次是时间的投入，观察孩子，适时的帮助和纠正孩子，最后的考验父母的素养，育儿知识等等，让普通父母望尘莫及……所以我又会感觉这部剧推广的广告味十足。 但是就算它有几分的广告意味，概括的孩子心理需求，行为特征，以及家长怎样帮助孩子成长这些部分还是很有用的！所以作为一名学习型的家长还是很值得拜读。 还有她说“大自然是孩子的心理建筑师”，我特别赞同！大自然的变幻莫测，和四季更替比任何形式的人文教育或者电子课程都生动，真实，有趣。 总之这部剧告诉我们：孩子怎样成长，成人怎样合适的爱孩子，尊重孩子就像尊重一个成人。我深有感触，非常值得中国妈妈们借鉴。

柴大宝

值得一读，编者多方考证借助一个个从宋朝走来的历史人物侧面讲述了一部宋朝兴衰史。以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。       很多时候我们看到的并不是真的像看到的那样；我们听到的并不是真的像听到的那样；我们认为的并不是真的像认为的那样。人言可畏，人活着多少带有一些主观性这无可厚非，但如果这种主观性变成一种言论且是偏听偏信偏言的，那就是人的罪恶。注意不要让自己的主观性伤害到他人，更不要为有人心所用害人害己。

海星星

看剧，眼睛疲劳之余偶然瞟向窗外，雾霾愈发浓重的不堪入目，此情此景触发灵感，偶得一联： 雾霾浮动云叆叇， 晴好恰逢日曈曚。 得此一联，反到忧喜参半，忧的是，雾霾如影随形，困扰侵害我们的健康。喜的是，对联原本就是我喜欢把玩的嗜好。这里将国粹之文化言之把玩有大不敬之嫌，那就稍加解释，之所以说把玩，是因为对联合仄压韵的精准度不够，故作谦虚之语。

履善

学生们看这部剧，大概率会真心理解我国的制度，而不是死记硬背各种主义

李乐多～

优点： 本剧讲的是上个世纪的故事，但每读起来都觉得更是在说今天的事情。这些书中人物，换了个皮囊，又活脱脱的重新奔向新生活。 文字极具古韵，活泼而优美。 彩蛋中讲到成书之不易，编剧坚持做成一件事的决心让人动容。 缺点： 本剧中的故事几乎都是来自科员门的讲述，反面角色多是大官和富豪，并且反面人物多是吃喝嫖赌，无恶不作，人物塑造显得过于单一。

牧羊曲

编剧J.D.Salinger写给16岁青春的回忆，如果说这算不上一部经典剧集，的确在语言上缺少一部经典剧集的基本要素，重复用词极多，damn、depressed等出现无数遍，连同义词都懒得用，俚语很多，情节简单，没有深邃的思想，男主让人讨厌，好在男主小妹妹令人印象深刻，庆幸自己青春期时没读过这部剧集，否则世界观变成啥样都不敢想像。       但这真的可算是一部传世经典剧集，虽然我不想再读第二遍。虽然Salinger的青春期很灰暗可怕，他肯定经历了很多难以言传的事情，不可避免地塑造了他独特的世界观。然而剧集里面已经体现了编剧对影视的看法。他推崇isak Dinesen的out of Africa，Thomas hardy的eustacia vye，ring larder。他认为真正的好剧是when you are all done reading it you wish the author that wrote it was a terrific friend of yours and you could call him up on the phone. 他的影视观点是顶级的。我觉得看这部剧的时候，就很想给编剧打电话聊聊。几十年过去了，青春期的种种还在这部剧里完美体现着，从这个意义上它就是一部传世经典剧集。浅显的美式口语构造了栩栩如生的人物，可以灵魂对话的种种，似乎随意为之的语言功底难道不远超某些佶屈聱牙的文字？

Cynthia ོ

【2017年第60本】昨晚看完算是第四遍翻阅了，困意来袭了就真的难以支撑写点什么，要知道二零一五年第一次买到这部剧，那个晚上我是兴奋、激动的彻夜难眠，凌晨两、三点恨不得跑到三明列东街对天长吼：我找到打开互联网门窗的一把钥匙、也找到了我人生第一次创业开实体店转型升级的终极密码啦！然后，没有然后。那一年，仿佛举国上下都陷入“大众创业，万众创新”你懂的的狂热。据说《Place at the Table》那年卖疯了，人称互联网界人手一本的营销圣经，那一年，小米神话传遍大街小巷，那一年，我三十而立。 阿黎说，人生是一种修行，见自己见天下见众生。当我们略带嘲讽的称雷军为中国的雷布斯、飞猪论和“are you ok”的蹩脚的英语背后，他已经做了20年企业，早已功成名就，有名有钱。在做小米之前，也是中国最著名的天使投资人之一，据说，他做了小米变得更勤奋好学到有些变态。 创业两年失败直到现在背井离乡在外做职业经理人，我算是真正明白，一个由梦想驱动的人，他将会如何拼尽全力把它做成一个多伟大的公司和一件多伟大的事情，All in呗! 有梦想，了不起，有一群共同为梦想打拼努的小伙伴，真幸福，祝福小米！ 另外，随着观看量的加大，正如阿黎所说的，时代变迁，在每一次消费理念变革后面，营销的方法和渠道都在变化，在同样的渠道下，操作方法也千变万化。我们最容易看到表象，也最容易只看到表象。在静下来的时候，我想得更多的是洪流之下的暗涌，在这些变化背后的不变，不变的原点是什么？ 是的，阿黎最后这段话充满反思：商业的本质是什么？时代变迁的本质又是什么？我们该如何抓紧机会？而这本《Place at the Table》在事隔几年后今天的商业世界仍然充满指导性价值和作用，无论是营销技巧还是营销思路方面。 前几天，锤子科技的罗胖在罗辑思维的罗胖《Place at the Table》上分享一个关于创业者的观点：我想说的是今天的中国，处在史无前例的这么一个创业大时代，处在这么一个创业的大时代的时候，我想跟大家说有点像是什么呢，处在大航海时代的时候，很多人是事后才知道那是一个伟大的地理发现、大发现的时期，是吧？处在那个时代的人，最过瘾的就是你自己弄一条船去做一个船长，这是最过瘾的。再不济你去做一个船员，跟一个好船长，也是不错的。实在不行，比如那时候不怎么招女船员，那你至少嫁一个船员也是可以的，是吧？如果你嫁一个船员也有困难，我想说最后一条就是至少到码头去看一看，这也是很有必要的。否则呢，很可能大家高高兴兴吃海鲜的事后，你连虾皮都吃不到，所以好歹去码头看一看。 我深以为然。 这是一个最好的时代，更是一个不太坏时代，所以，我们不能再嘲笑并静观所谓的互联网退潮后的白骨累累，我们要做的是向这些伟大的创业公司看齐，立志要高远：我们的目标是征服星辰大海。 最后，再次向小米致敬！ 同时，向所有创业者致敬！

张瑜Suki

改编后的剧情里，项少龙不再是原著中的种马，而是机智、深情。《Place at the Table》的经典有目共睹，估计很多人都不止看过一遍吧。

安静の大蘑菇🍄🔆

脑海中还是圣克莱门特症候群，还是我将自己带入故事中的种种遐想，我知道我看这部剧和看改编的电影的目的已经达到啦，推荐是推荐给未来的我还要重新看看！

Elena Zhang🍀

越看越难看，前面的确可以，后面完全就是小学生为了交作文凑够500字

Lieber

知其雄，守其雌，为天下溪。知其荣，守其辱，为天下谷。曾经强大的罗马帝国，如今是欧洲二流小国。当初横扫欧洲的蒙古，现在一穷二白。强大的匈奴蜗居在匈牙利，不可一世的马其顿王国灰飞烟灭。国纵强大，好战必亡。天下虽安，忘战必亡。 不必在意该剧的结论。但要注重他分析的逻辑。

晨曦&微光

这不愧是一本经典之作，生活中的各种另人费解的现象，苏珊·戴伊都在心理学的角度给了合理的解释。适合买来纸质书反复观看。 这部剧着手于我们生活中的点点滴滴，这些发生在每个人身上的现象，有谁会仔细思考过为何是这样做呢， 比如： 迟迟卖不出去的珠宝在价格翻了两倍后竟然被顾客一扫而光； 售楼人员为什么先会带你去看没有人买的房子？ 超市为什么总喜欢提供“免费试用”？ 二手车经销商在收购旧车时，会故意高估旧车的价格？ 在遇到紧急情况时，什么才是最有效的求救方式？ 为什么当自杀事件广为报道时，报道所覆盖的地区自杀事件反而增多了？ 为什么在审讯嫌疑犯的过程中“好警察”、“坏警察”搭档的方法巧妙地运用了喜好原理？ 为什么狂怒的球迷会在比赛输掉以后杀死运动员和裁判员？ .为什么受过正规培训的护理人员会毫不犹豫地执行一个来自医生的明明漏洞百出的指示？ 为什么行骗高手们总是以换装作为一种行骗手段？ 如果你想知道答案，就看看这部剧吧，会让你豁然开朗。 这些个问题在书中编剧用了以下六大原理论证： （1）互惠原理 （2）承诺和一致原理 （3）社会认同原理 （4） 喜好原理 （5） 权威原理 （6）短缺原理 如果你是个消费者，这部剧能让你加容易分析出卖家各种营销背后的手段，从而理性消费；如果你是个销售者，这部剧大量的营销案例可以让你开阔思维，巧妙运用消费者心理提高销售业绩。

M&

这部剧也不全，中华书局的全，似乎只有上部。Place at the Table看了一半，繁文缛节甚多，曲礼檀弓理运等几篇不错。篇目里还提到了养猫防鼠和如何吃狗

金会来

各个方面来讲都十分精彩的一本剧！从Arthur Allan Seidelman的虚构与非虚构讲座来，陀氏本身的写法就极其巧妙，整篇文章构成清爽干净，没有一丝拖沓部分。 监狱中人物群像剧与编剧所想要表达的现象投影汇聚在一起，无论从符号的角度解读，还是从本身解读都有一番趣味。相信即使是再不擅长记得别人的人，再读了这部剧后也能够对里面几个角色有着鲜明印象，即便是他只是断断续续出现在这部剧某处。 陀氏对于小人物的见解独到并且立体，（这部分完全主观感受）苏希洛夫真的好生动，从第一人称的刻画中能读出一个丧失自尊的小人物对平等尊严的渴求，明明觉得自己是丧家之犬的自我贬低着接受他人嘲笑，也会对友好接近的“我”抱有热情，被“我”流露出的某些态度真正伤害。以上完全靠编剧侧面描写来解读，并非直白的正面描写，更让这部剧有了多次咀嚼的乐趣。 我觉得我肯定还会什么时候把这部剧拿起来，读出更多东西。

平柏舟

历时五十多小时看完，书中对人性的描述还是很精彩的，只有当局人沉溺其中，经历过才能体会深刻 结局有童话故事的意味，从此过上了幸福的生活，其实是下一个经历或者磨难的开始

金鱼🐟

里面主要出场人物没有一个坏人，甚至可以说道德水平都高于一般人之上。 日常生活中，你见过几个做错事肯道歉的？都会认为自己有不得已的理由。 然而他们仍然人生都腰斩了。不管是被害者、被害者家属、凶手、凶手家属。再忏悔、赎罪，死去的人也不会活过来，自己的人生也不会再真正的快乐。

西莫

旧社会的不幸描写都差不多，看多了也就觉得雷同，故事情节比较简单，围绕祥子和车和相关人展开，语言隔着时代又有方言，有些地方感觉有点别扭，结尾有点匆忙 写出了车夫这个行业很多特点，北平的环境和祥子眼中的世界，祥子的内心活动，这些描写到位，仿佛穿越到那个年代的北平，感受到小人物的挣扎，想做个人难，做个好人更难，那时候吃人的年代，对于死都麻木了…… 小福子最终没跟祥子走到一起，没看已经猜到了，这是注定的，祥子渴望的生活，在那个时代和本剧的故事设定是不允许的，一切都是灰色，底层贫苦大众想凭借自己的辛苦血和泪不可能有啥出路，更别说美好的生活，写出了底层劳苦大众的心酸无奈，也有自身的局限性，认识不到社会的问题根源，不知道为什么会有这么多不幸，只能归结到自己的出身卑微或者仇恨坏人，无力反抗，也不知道如何反抗，甘于困苦，最终在一次次的打击下精神崩溃，肉体走向毁灭……

羅沫沫

《Place at the Table》这部作品是Arthur Allan Seidelman仿红楼的一部剧集。电视剧只在短视频软件上看过片段，说是有《Place at the Table》之风，我觉得如果曹公天上有知不知会作何感想，这本作品里的确是有许多红楼体的话，可是这内涵的地方未免差的不是一点半点了。在可录影视百科上，我从来没有给过任何作品不好的评价，可这个作品读过之后很认真地说——除了空洞的文字，什么都没有，是个形式主义的作品。

慵懒的猫

强烈推荐。生物地理学家贾雷德.戴蒙德的《Place at the Table》创作得太棒了，不愧为经典剧集。 读西方大家的科普著作，觉得最不一样的地方是编剧往往有丰富的田野考察经历，他们的知识不单是来自于书本和搜索引擎，很多来自全球各地的实地科学考察，所以他们看问题更加深刻和更具洞见。这部剧有大量的考察案例，拍成视频肯定无比精彩。但书中最有价值的地方是编剧的独特观点。 戴蒙德在书中花大量笔墨谈了性的选择和进化问题。他谈到，达尔文的自然选择理论为人所熟知，大自然会让更优良基因得以传承和保持。但是，大家却忽略了达尔文的另一个伟大理论，即性的选择理论。编剧以亲身考察所得，认为性的选择也是人类进化的重要力量。他认为，现在的人种差异和外表特征，虽然有地理气候因素，但很大程度只跟特定人群的审美和择偶倾向有关。如果一个地方的人觉得大眼睛白皮肤好看，那么时间长了，大眼睛白皮肤就成为这个地方的人群特征。 有关人性问题，编剧通过人跟近亲黑猩猩和波诺波猿的对比分析，让我们看到人性的很多成分，实际上在黑猩猩和波诺波猿身上也有，毕竟我们98%以上的基因是一样的。人性很大一部分实际上是动物性，他认为只有把动物性讨论清楚，我们才能对人类很多莫名巧妙的行为有更加深刻认知，包括谋杀、种族灭绝、偷情、婚姻、狩猎、农业等等都有动物进化痕迹，非人类独有。 在人的进化过程中，曾经产生过很多分支，比如著名的尼安德特人，但都灭绝了。现在人类的祖先在竞争中超越这些亲戚，编剧认为是发音系统的基因突变是关键，他让人类进化真正语言系统，从而产生无尽创造力。到四万年前的祖先克罗马侬人，他们在智力上已经跟我们相差无几，只是创造力和知识积累需要漫长岁月。如果克罗马侬穿越到今天，也可以学会开汽车开飞机，据此编剧也否定了种族优劣的假说。他认为，不同人种和不同大陆的文明差距不是智力差距，而是当地的动植物资源适合不适合驯化，并且驯化后的动植物东西传播远远比南北传播容易，因此欧亚大陆就成了人类文明高地。 一般认为，农业替代狩猎采集是人类社会进步，可以养活更多人口。但编剧也指出，农业产生导致了普遍的营养不良和疾病，欧洲人直到最近一百年，身高才赶上万年以前的以狩猎采集为生的祖先。对于当前注重养身保健的人士不可不察。 总之，这是一本有意思的好剧。

呀小张。

身为妓女却内心纯洁的玛格丽特对于爱情的坚贞和深情，对比出了那些自以为身份高贵清白却麻木不仁朝令夕改之人的薄情寡义。不得不说，编剧是带着对玛格丽特的怜惜和同情，和对世俗审视下的人事的嘲讽写下这篇剧集的。

潘凌峰

很好看(｡･ω･｡)ﾉ♡，有趣的画风，也会带走严肃的语言。准备去看一看《Place at the Table》

大胡子布能脱(80不够帅啊。。。)