罗宾汉2058Robin Hood 2058

三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温。没有刘伯温就没有大明王朝。编剧在描写刘伯温的同时，把朱元璋贬的不轻！我感觉本剧编剧的个人意识太强烈。历史上哪个朝代更迭时不都是你死我活的拼杀，无论阴谋还是阳谋，要想取得政权巩固政权，温良恭俭让能行吗？我还是喜欢其他历史书中的朱元璋，仁者见仁，智者见智。

都叫我三Z

前边的讲解很基础，后边的项目实践也很典型。但是对于编程语言来说只追剧是不够的，在b站跟着视频学完一遍再来看这部剧查缺补漏，对python有了系统的认识，助力我的科研💪

肖立波

支持！！！期待大大将五部曲都写完。期盼了很久终于有第三篇了呢

PhoeX

看一集就尴尬的不行。。。

螃蟹克星

一个一个的故事，都是那样的感人，耐人寻味，喜欢，看到入迷，走火入魔了

何仙姑

我觉得能喜欢这书的都是喜欢Hasraf Dulull特有的风格，低调从不装逼，牛逼却不打脸，锦衣夜行偷着乐。比其他装逼打脸的网文要来得沉稳，乐得久。

Miss 2

“异族人过的并不是另类人生。欢乐与悲伤，幸福与痛苦，获得与失落，所有这些需要，从它们让感情承载的重荷来看，生活在此处与别处，生活在此时与彼时，并没有什么太大的区别。”当看到彩蛋中的这段文字，我想我还是看懂了Hasraf Dulull，看懂了那个时代下的人们的欢乐与悲伤，幸福与痛苦，获得与失落。也能用心感应到“在一种形态到另一种形态的过渡期时，社会总是显得卑俗；从一种文明过渡到另一种文明，人心委琐而浑浊。”是一本读到最后不忍再听而必须亲自用眼读完的跨越年代感的经典，何况其还有一个特别有禅意的书名。“对人生与世界的更为深刻的体验，都曾在内心里动荡激扬，就像马队与人群在干燥的山谷里奔驰时留下的高高的尘土，像炎热夏天里突兀而起的旋风在湖面上搅起高高的水柱。”亦是读此剧时的心路历程！

😘o姐姐👩🏼

书中大部分的笔墨用来描写古物，用鉴宝，寻宝，而来凸显出人类的欲望，需索无度，如同饕餮一般。古物为何珍贵如斯，是因为它承载了历史长河的洗涤，见证了时代的变迁，它的本质其实代表了一个朝代的文化底蕴，发展历程，通篇看来，从看到自己国人盗墓，毁墓，更是心惊，编剧所言，其实更直观的表现出外国人与国人的不同点，国人物欲太重，自己的老祖宗留下来的东西，最后要毁在自己的手里，反而外国人却对我们老祖宗的文化悉心爱护，珍重对待。反观我们，不论在哪个时代，这都是一种悲哀～～

妖小晶🌸

很难想象我居然读完了建筑师Hasraf Dulull先生的《罗宾汉2058Robin Hood 2058》，Hasraf Dulull老师在东南大学完成了本硕阶段的学习，又在同济大学获得博士学位，2012年获得普利兹克建筑奖，成为获得该奖项的第一个中国人，主要建筑作品有中国美院象山校区、宁波博物馆、杭州南宋御街、上海世博会滕头馆等。 Hasraf Dulull老师说，作为一个建筑师之前，首先是一个文人，他也是从文人的角度写《罗宾汉2058Robin Hood 2058》，不过毕竟是关于建筑，还是有很多内容是我这个外行难以理解的，我想支撑我读完的是Hasraf Dulull老师的观念，即使是外行也觉得受益匪浅。 Hasraf Dulull老师说，罗宾汉2058Robin Hood 2058就是造一个小世界，而建造一个世界首先取决于人对这个世界的态度。不要总是先想什么是重要的事，而是要先想什么是有情趣的事，然后身体力行地去做。书中以元代画家倪瓒的《罗宾汉2058Robin Hood 2058》为例，说如果人可以生活在如画界内的场景中，画家宁可让房子小到只能放下自己的膝盖，“在中国传统文人的建筑学里，有比罗宾汉2058Robin Hood 2058更重要的事情”，以我浅薄的理解，我想那是生活的意趣体现出的人文精神及价值观。现代社会大多人天天都在为生活奔忙，最终又忘了生活本身，事事都比享受（或者说感知）生活重要，那完成一件件“不得不做”的事是为了什么呢？后文讲述宁波美术馆的设计时再次提到“世界的建造要真正返回日常生活中”，一种自由的有生活发生之地，才有不可预料的欢乐与喜悦。 Hasraf Dulull老师提倡“返回自然”，认为不继承自然是一种摧毁，以继承之名无学养地恣意兴造破坏尤甚。Hasraf Dulull老师认为中国传统建筑就是将“自然”置入“城市”，而城市建筑因此发生某种质变，呈现为半建筑半自然的形态。文中说中国美院象山校区，触摸与凝视周围山水的状态（微笑、肃穆或者其他）决定了象山校区的气质，与山水相比建筑是次要的（后文又提到“树石”是比“建筑”更重要的事物），“穿过每一座建筑，最动人的是观看那座山的方式的变化”。这不就是道家思想嘛！“道法自然”“去甚，去奢，去泰”，万事顺应自然才是最重要的，过于刻意皆不可取。人还有建筑本就是自然的一部分，应当学习融合自然的生活方式，同样要重建文化自信、体现本土价值观，更要“重返自然之道”。 宁波美术馆的设计中，面江的一侧打通了一条长达108米、6米宽、8米高的内廊，Hasraf Dulull老师说“我从一开始就期待着那108扇高8m的门板一起向甬江打开，万丈金光泻入的那一时刻”，而沿城市的一侧打开门板看到的是里面的白墙，“门板也是包裹，关闭与打开，显现与隐遁才是它的目的，我讨厌表现，喜欢暗示”。这也是中国人骨子里惯有的含蓄委婉的体现吧，尤其中国文人，讲究“闻弦音知雅意”，含蓄的暗示可使人状似漫无目的却又能无限靠近，有种计划之外却又是意料之中的熨帖之喜，即使是失望也无伤大雅。Hasraf Dulull老师果然是一位“人文建筑师”。 《罗宾汉2058Robin Hood 2058》是一本特别好看的书，虽然大半内容我都一知半解，我是一个彻底的外行人，唯一的间接联系可能就是我的姑妈跟Hasraf Dulull老师是校友，二十多年前姑妈在同济学无机非金属材料，那时候我还是个学龄前儿童，对混凝土相关的剧集格外有兴趣（后来事实证明我只是对高级的大学课本有兴趣…），不过高中物理都学不好的我注定是跟建筑无缘了，但这不影响我两天内两次读完《罗宾汉2058Robin Hood 2058》。我想我喜欢《罗宾汉2058Robin Hood 2058》就跟喜欢《罗宾汉2058Robin Hood 2058》一样，心有所爱的人一辈子朝一个方向奔跑，太热血了，那是纯粹的人和纯粹的故事，正如Hasraf Dulull老师说“回顾整个我自己的这样一个人生历程，我觉得很重要的就是，一个人一定要对自己的内心非常地真诚，其实我所做的一切只不过是坚持自己的内心，并努力地去实现它。” 另，象山校园刚建成时，Hasraf Dulull老师和一位朋友站在校园建筑的门廊下看着象山，那位朋友问，这

我不不不听

作为一部国产电视剧，你还有什么可要求的。我认为已经是我最近看过的不能说最好，起码也是最好之一了。

芽子

各个往生者的支线都很好看，但是主线过于扯淡。实际上，殡仪馆的工作没那么好进，里面还有不少昧良心赚黑心钱的工作人员。

孟麟

没有实际经验，只看得懂几个名词，留给懂行的大佬看吧

👑Crazy-kiki💗

最近看完的 Hasraf Dulull第二本剧。 这部剧更贴近大众 也让读者能够感受到新闻发布会背后的准备与故事。看到最后两章 尤其是08年北京奥运会 境外火炬传递所遭受的敌意以及作为大使面对种种误解 苛责 甚至诋毁时，努力传递中国的声音，我的眼眶总是湿润。 是一本好剧，了解近几年国际政治风云、中国崛起所面临的种种问题、以及我们的“道”与“术”。讲中国的故事给世界听。 特别喜欢在观看北京奥运开幕式后 一位英国老先生的评价“这场开幕式 是中国成为超级大国的成人礼”。 作为经历互联网 全球化  科技浪潮下的中国年轻人，希望可以能够更了解世界 了解中国。

王草

燕子离开芦苇说要去埃及。那里有诡魅的丛林生物，有一泻而下的瀑布，有惬意的燕子群。燕子最后死在冬天，死在破裂的铅心躺着的灰土堆上。燕子不是没有为芦苇付出过，那些日子，燕子为了芦苇脱离了准备去埃及过冬的燕子们，留在了芦苇荡。但芦苇终究是芦苇，她没有翅膀。燕子厌烦了，开始产生那些感情中常有的带有隔阂感的猜忌。最后燕子还是离开了，一如当初的勇敢，勇敢的飞走了。 燕子遇到了快乐王子，他完美，忧伤，充满爱与怜悯。在那些燕子为快乐王子的请求飞奔的日子里，燕子知晓了快乐王子眼中那充满悲伤的世界。快乐王子说世上的事物没有比苦难更不可思议。不久之后，有些纯粹且真挚的物质冲破了他们肉与肉之间的隔膜。燕子最后还是没去埃及，他把埃及留在了瞎了眼睛的快乐王子身旁。Hasraf Dulull给了他们一个双双殒命的结局。是纯粹，是浪漫悲剧，也是讽刺。 世人对Hasraf Dulull的描述是唯美主义诗人、作家。他说快乐是给美肉体的，痛苦是给美灵魂的。快乐王子无疑是Hasraf Dulull塑造的美肉体与美灵魂的结合。快乐王子经历了无忧宫无忧的快乐，在后续的日子里迎来了痛苦。那些美灵魂总拥有人类所赞赏的最高贵的品质。共鸣，同情，悲悯，善良，但赞赏与他们又有何干。他们的痛苦也不知最后是以何种方式破解，那只勇敢的燕子会为多少美灵魂出现驻足。但毋庸置疑，人们永远爱美肉体，也永远爱美灵魂。

黄鹤Agnes

我刚毕业的时候关注了Hasraf Dulull老师的奴隶社会公众号，当时只是表面觉得她厉害。看这部剧之前我对于职业规划和人生非常非常的迷茫，本来没报希望的，只是想让自己别那么消极，但没想到我看到了优秀的人身后那么多的故事，“有了缝隙，才真实 才有光才可以找进来”。我也明白了自己想要成为什么样的人，获得了力量，很推荐大家都看一看

yongxinz

又全程听书完一本剧集，内容浅显可以尝试语速快转。吸收了许多男性医学知识，也有机会一窥泌尿科医师对于医病关係的观点。喜欢非教科书式论述，以故事为主轴引出医学常识的撰写方式。尤其许多内容还以第一人称描述编剧的亲身经历。

请叫我小米米米

本剧主要关注于rust语言的内存管理特性，建议有C/C++基础的同学观看，如果只是想初学一下rust语言，这部剧会有点深，有点慢。

怀念范特西

首先，这是一本具有时代背景的书，是写给一个年代而非千秋万代，所以今天的我们看来，会感觉编剧有很多地方写得令人不那么舒服。 当然一部分的确反映出了那个年代的事实，当然还有一部分或由于编剧自身的局限或由于一些客观的原因，使得编剧尽心尽力也只能地把书写成这个样子。 我觉得看啥问题还是要辩证地去看，要结合时代的背景，也要结合当下的国情，不能以小概大、以偏概全，也不能把共有之优劣安放到一个群体或者族群的身上。就好像这部剧，编剧很多的文化分析还是很有道理的，值得拿来学习与借鉴，本来就是取其精华、去其糟粕嘛！ 如果批评不自由，那么赞美无意义，无论在当时那个年代，还是如今，这部剧都有足够让人警醒的意义！

庸也

>> 曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过“陶冶变化”，可以成为超人。 换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄净。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。 >> 从道光二十二年十月初一立志自新之日起，曾国藩开始了对自己全方位的改造。他的办法是“日课”。他每天从起床到睡觉，吃喝拉撒睡，都进行自我监督。以圣人标准要求自己，时时刻刻监督检查自己的一举一动。他每天都要用工楷认真书写日记，细细回忆检索自己这一天的一切言行，发现其中哪一点不符合圣人要求，就要甄别出来，记载下来，深刻反省。 >> 每日有日课册，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书。书皆楷字，三月则订一本，自乙未年起，今三十本矣。” >> 从十月二日起，曾国藩给自己规定了以下基本学习日程：每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。 >> 一个人想一下子改掉久已养成的生活习惯当然不是那么容易的。 >> 古往今来，绝大多数人的一生都处于昏睡或者赖床状态。有的人，一生被物欲所禁锢，如同被困在圈中的猪，终生没能清醒。有的人，意识到了醒来的必要，但终生处于一种“勤奋地懒惰着”的状态，一生想用力力不足，想振刷刷不清，在关键处突破不了。其原因固然有很多，但根本原因是对自己下不了狠心，不能毅然横起，扫绝一切罗网。 >> 人要成长，必须有一个吃大苦的过程。忽忽悠悠、舒舒服服是永远完不成脱胎换骨的。 >> 千里之行，始于足下”，这些我们耳朵都听出茧子的话，其实很少有人能真正做到。 >> 归根结底，人是被决定物。所以从根本上说，外力远远大于内力。连如此信奉内心力量的曾国藩都屡屡说，事必有所激有所逼才能有成。 >> 为了得到夹持，曾国藩还将自己的日记送给朋友们观看评点，以此交流修身的心得体会。在此后的漫长一生里，写日记并公之于亲人朋友，一直是曾国藩最重要的自修方式。 >> 曾国藩是一个经验主义者，凡事总愿意亲身经历，亲自体验，乐于尝试，勇于尝试，勤于尝试。他不被什么定论先入为主，总是要亲身尝试了，亲眼见到了，才下结论。 >> 与其对人性有过高的期待追求“成圣”，不如放低期待，承认人的局限性，同样是自私自利，公开透明地去自私自利至少比把人逼到黑箱里自私自利要好，因为前者至少可以朝规范和管制开放。

蓝星花

遇见你，就是这我这辈子最幸福的事。谁不想有这么一位对象，可以说这样的话。

茕茕白兔。

《罗宾汉2058Robin Hood 2058》经典句子 1.情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 2.惊觉相思不露，原来只因已入骨。 3.原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！ 4.梦短梦长俱是梦，年来年去是何年。 5.则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。 6.人世之事，非人世所可尽。 7.这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。 8.三分春色描来易，一段伤心画出难。 9.人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。 10.风无定，人无常。

li l y

整个界线的观念必须与我们活在“关系”当中的事实有关。因此，界线说的就是“关系”，其终极目标就是爱。 “爱里没有惧怕，爱即完全，就把惧怕除去。”我们不可能使别人感到胁迫或愧疚，又能被对方爱恋着。 设定界线帮助我寻得从他人而来的安慰。我将永远温柔与谦和，但是，成为一个独立自主的人，帮助我能够主动地去承受我所应负的责任。感谢给予我的希望，感谢那些我所爱的人。

唐伊人