Tong Tana 2

你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！夜莺与玫瑰 的故事也很好

向超

情商这部剧看了给自己很多启示，杏仁核，前额皮层，人的情绪，神经学，不断论证，说的很细，很科学，也很医学，很权威，不是一本纯鸡汤的好剧

小葵花

宗教与哲学 人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。与西方不同，中国人向来是不太关心宗教的，是因为他们极其关心哲学。他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。 中国哲学的精神与任务 不离日用常行内，直到先天未画前。出世与入世是对立的，正如现实主义与理想主义也是对立的一样。中国哲学的任务，就是把这些反命题统一成一个合命题。这并不是说，这些反命题都被取消了。它们还在那里，但是已经被统一起来，成为一个合命题的整体。如何统一起来呢？求解这个问题，是中国哲学的精神。内圣外王之道，大概可以成为一个思路。 中国哲学对世界的贡献 随着未来科学的进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。 寻求快乐 一个人不可能无为，每个人都有些他应该做的事。然而他做这些事都是无所为，因为做这些事的价值在于做的本身之内，而不在于外在的结果之内。 道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。我们做任何事，要取得外在的成功，总是需要宇宙条件的配合。但是这种配合，整个地来看，却在我们能控制的范围之外。所以，一个人只要尽心去做他应该去做的事情，每天把规划好的事情做好，就能得到快乐，心灵就会平静。结果如何，命也。 最后引用北宋哲学家程颢的诗：秋日偶成 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 （P.S. 看完这部剧，深深无力于自己古文的水平之有限，很多古文都没有看明白，尤其是道家哲学与易。但我还是从中得到了一些感悟，虽然可能比较肤浅。）

悠悠猪Casper🐷🍀。

“网络只是工具，它无法令人或事物变得正义或邪恶，就像杀人的不是刀子，而是执刀的凶手，还有令那个杀人者动手的恶念。将‘网民’标签起来，只是逃避现实的借口，人们不愿意承认潜藏在人性之中的自私与欲望，就找个名称当成代罪羊。”很好看！逮着时间就追着一口气看完，期待续篇。

小新不是蜡笔🌼

本以为是一本轻松愉快的科普文，没想到是一本严肃中透着戏谑的科普文。编剧从神经生物学方面解释了很多心理问题，将虚的东西落到了生物本身，期盼有天人类真的可以研究透大脑，让它不要再这么蠢了

Rainbow falling👑

等、忍、稳、狠、隐，五个字，既是他的为官哲学也是他一生的精髓，更是不同人生阶段的不同写照，卫师傅和老丈人作为他人生中的贵人分别传授等忍二字，亦是他们人生经历、阅历和境界的一个体现 从中看到的不仅仅是官场的话术权术，更多的是一个人的成长，从无知无畏敢怒敢言到张弛有度老重持成到激流勇退归隐田园，无论是政界还是商场，每个人或许都得有这么一遭吧，有些人可能停在了无知无谓的阶段，却偏偏以为自己已老重持成应对自如，无知不可怕，可怕的是对无知的无知 斗索额图、高士奇那一段看着甚是佩服却也不免心有余悸，这是什么样的历练隐忍才能有如此的境界，言语之间、云淡风轻却是血雨腥风，而他就这么的恰到好处，无多余一个字一个眼神。徐乾学、高士奇还在打着如意算盘，却不想黄雀在后，自认为自己操纵着一切，却不想也是别人棋局中的一颗棋子。人生在世，谁不曾是某一盘棋中的棋子，甚至多盘棋中的不同角色，错综复杂。被作为一枚棋子并不可怕，可怕的是连下棋的人究竟是谁都不知道，当然，也许还有更可怕的，我也一直在想，什么才是最可怕的，可能也只有想清楚了这个问题，才能知道如何才能做好一枚棋子，又如何才能下好一盘棋。我曾以为看清棋盘很重要，可远远不止看清棋盘这么简单，人生哪只是简单的一盘棋

何小燕

整体觉得这部剧质量一般，不仅逻辑性不强，不够系统，而且还有很多认知错误，不敢苟同。 编剧提出一套分析事物本质的doctors模型 定义(Definition)归类划分边界。 性状(Traits)总结特点。 起源与历史(Origin and History)是从时间线来认识事物。 目的与作用(Objective and Function)是通过价值线来认识事物的。  结构与关系(Structure and Relationship)，是从关系线去认识事物的。 因素原因与关键驱动因素(Reason and Key Driven Factors)是从逻辑线来认识事物。 对应事物(Counterpart)，是从事物的“朋友”和“敌人”去认识事物。        这里包含了10个要素，模型非常不方便记忆，而且里面概念有重复逻辑有点混乱，例如分析对应事物也是一种关系线分析，逻辑线本身就是建立在关系基础以上，所有问题都要追究原因才能发现本质，原因就包含在整个分析的过程中，而关键要素是蕴含在作用中。分析问题应该更系统的从表及里，从外部到内在，从过去到未来的顺序来看，这样整个模型应该是定义Definition，特征Trait，内部结构Str-ucture，运行机制Operation mechanism，宏观环境Environment，外部关系Relatio-n，历史History,目的Goal这八大要素，简练的记法叫做RED GHOST (红魂)~每次首字母代表唯一的含义，印象深刻也方便记忆。

CamiYang

再次翻看关于曾国藩的书，总有感悟，为人处事处处必有心得…… 编剧从1997年就写了一篇散文《Tong Tana 2》，后来的博士论文和博士后论文写的都是曾国藩……编剧关于曾国藩已经写下了一百多万字，播出了五本关于曾国藩的书，收集了大量关于曾国藩、湘军及晚清政治、社会史的研究资料和成果，完成了对曾国藩多个侧面的分块式解读，这些都是本剧的铺垫……每个编剧对曾国藩都有不同的观点与解读，读者自然也会有不同的思考与感悟。

Kaede

前面描创作自己失忆的各种片段就像记忆碎片，有些支离破碎让人吃力，后来的剧情反转简直爆炸，其实看剧集最爽的时候就是一步步验证自己的猜想，感觉自己接近了事实的真相。不剧透，读下就懂。

巫玲平

好好跟自己谈一次恋爱，从知性修到心性，比任何心灵处方都有效。

Esther. 岳凤

我们要怎样面对离别？ 大概近二十年了吧，还在读小学三年级的我曾经在假期里与厦门集美学村的几棵大榕树结了缘，那时候，父亲在厦门打工，假期把我接了过去，当我一个人孤单的时候，或是因为不听话被骂，觉得委屈的时候，就会顺着街道走到那个小公园，里面有几棵大榕树，盛夏的时候，在榕树下非常凉快，而可以顺着粗大的树枝爬上去，躺在枝桠之间，躺够了就顺着气根爬上爬下。 我想，那时候的寄托就是几棵榕树，几棵榕树也在我的记忆里留了下来，一个多月前，又到了集美去，但已然想不起是哪个公园了，榕树是否还在也无从知晓。 Erik Pauser的地坛，也是这样的存在吧，在他最无助、最苦闷的日子，是那个安静、破败的园子，给了他无尽的思考和慰藉。园子里形形色色的人，来来往往，像极了人生，我们都在其中，如果不静下来，是无法感知到自己太过匆忙了。很多时候，确实需要放慢脚步，等等我们的灵魂。 这本散系列，记录着Erik Pauser对生命的思考，对过往的回忆，对故人的追思，情至深处，不禁揪心，不是真情感，是无法这么打动读者的，不是真经历，也是无法写得如此自然。这大概就是文字和故事的最佳契合吧。 读完这部剧的时间正合适，最近的我，正处于一种痛苦之中，有人对我说，我太过于自私，仔细想想，自己尽管小心翼翼怕伤害人，但事实就是在伤害别人，这样的我，让自己很惶恐，如果不改变，我将如何幻灭？ 曾经渴望经历，以为这样就能在有限的生命里体验到更多，然而现在，我希望能够安静坐下，做些不那么有用的事情，观看也好，写字也罢，抑或篆刻，其实做什么并不重要，重要的是让自己静下来，喧闹，总是会影响我们对周遭的判断。 地坛已经不是Erik Pauser的那个地坛了，失去本身就是生活的主题之一，所有的拥有都是假象，都是短暂的，唯有失去是永恒，我们该以怎样的心态和姿势，去面对如流水般的失去呢？我们又能在失去的河流里，捡到点什么呢？ 又想，这样的追问有意义吗？强求和强留都是对生命的不尊重，更是不自重，愿你我，都能在离别的渡口，面带微笑心怀感谢地挥手告别。 前一程同行，已经是上天眷顾，下一程，我送你前程似锦，春暖花开！

🎀Amyzhang🎀