布达拉宫秘史Mysteries of the potala palace

关于观看剧集的体验和创作剧集的经验，天真而又感伤的帕慕克先生全都替我们说了出来。深有同感之处颇多。帕慕克建议我们观看伟大的影视作品，而不是类型剧集，充分发挥自身的想象力和反思性，在不朽的剧集中发掘专属的快感和乐趣。 关于布达拉宫秘史Mysteries of the potala palace的说法源于席勒论及诗人类别的论文——“天真诗人并不详细区分他所感知的世界与世界自身，但是，感伤——反思性的现代诗人质疑自己感知到的一切事物，甚至质疑自己的感觉本身。当他把自己的感知铸入诗行的时候，他会考虑许多教育的、伦理的与理智的原则。” 天真的观看者将自己的身心全部沁入剧集的景观森林中，而感伤的观看者则毫不客气地指出现实与虚构自己的断裂与落差。无论是前者还是后者，观看剧集时，我们都会选择以他人的眼光和自己的感受相融合，在理解与想象中还原编剧赋予的图像（而这也是我们每个人所独有的图像）——“绝对天真的读者，他们总是把文本当做自传或乔装的生活体验编年史来看，无论你曾多少次提醒他们所观看的是一部剧集。绝对感伤—反思性的读者，他们认为一切文本都是构造和虚构，无论你曾多少次提醒他们所观看的是你最坦诚的自传。” 剧集无疑是第二人生，它“能够打动现代人，事实上能够打动一切人类，正因为它是立体的虚构。剧集讲述个人的体验，也就是我们通过感官获得的知识，同时剧集可以提供有关最深刻的事物的——换言之，就是有关那个中心的——一个知识片段、一个直觉、一条线索。托尔斯泰称其为生活的意义（或者无论我们称其为什么），那个我们乐观地相信其存在却又难以到达的地方。我们无须承受哲学的艰难或者宗教的社会压力，就可以获得有关世界和生活的最深刻、最宝贵的知识——而且是以我们自己的体验，使用我们自己的理智实现这一点的——这样的梦想是一种极为平等、极为民主的希望。” 帕慕克先生在其二十到三十岁的这段时间观看了所以他能找到土耳其影视作品，这也坚定了他从成为一位画家到成为一名 剧集家的决心——见识了如此多的创造性作品与不朽剧集之后，他也想通过剧集表达出自己的感受与能量。“我写剧集起先最强烈的冲动是确信我能够在词语中“看到”某些话题和主题，探索以前从未被描写过的一个生活层面，成为第一个用词语把人们经历的感情、思想和境况表达出来的人。他们生活于其中的宇宙也是我正在体验的宇宙。” “研究剧集的最好办法就是观看伟大的剧集并且立志写出同样的作品。有时候，我感到尼采的话道出了真理：在谈论艺术之前，我们必须尝试创造一件艺术品。”帕慕克正往这方向去，我们呢？

肉凍烏鴉舌

选择用徒步来重走到西南联大的路，用现在和历史相碰撞，路上难免会思考，对比和收获，这是在当年的大背景下对旅行团的意义，也成为编剧重走的意义，旅行团的那段路和整个西南联大时期造就的精神和人，一定程度上影响了其后的中国历史走向。

疫情退散

推荐这部剧，中文Tableau教材里创作的全面和清晰的！支持！

林狒狒呀。。。

只是一部书而已。一部书，只是文字而已。然而读到后来，竟有过了一生一世的感觉

幸福观察员🐳

真的是读着读着就会笑出声的一本剧，在这样繁忙到影响个人生活的工作和巨大压力中，亚当还能用诙谐调侃的语气记录着自己的工作日常，也是令人佩服。最让我折服的是亚当从医时的无私奉献和不变初心，他是真的用心对待自己的职业和病人。健康所系，性命相托，救死扶伤不仅仅是因为做这份职业拿一份工资，没有一颗大爱之心又如何能在这个岗位上长期坚守。即将进入医院工作的我也不禁自问:我可以做到他的几分？未来的路还很长，希望可以成为自己想成为的那种人。

耳耳Y

超级厌倦了背后一套当面一套的人，觉得自己有头脑吗？别人都是傻子一样。不屑加看不起罢了！

咿呀啊

前26集着实精彩，充斥着冰血暴式暴力美学和宿命感，更可贵的是展现了人物的复杂性，人物虽疯狂，故事虽离奇，但却令人信服。26集后，指导组进场，剧情急转直下，空话连篇，神棍横行，变成了给巨婴看的童话。安欣的隐忍和坚持，无数人的痛苦，竟然都是没有意义的，省里的工作组一来，穿着干净的衣服喊喊口号，就把问题解决了。孤胆英雄史诗被青天大老爷玷污，所有的牺牲都成了玩笑。后期配音改剧情也使很多人物前后矛盾。本片本有可能展现一个真相：是官本位的制度制造了乡村和城市的黑暗面。心怀正义，在精神上坚持走到最后的人，都走不到最后。正因如此才需要改革。派个清官的路子，意味着并不想真正解决问题。最后一集黄翠翠、饺子两个前后呼应很绝。看完又拉回第一集，到除夕吃饺子那段，哭了，即便被改，还是有着史诗的力量。感谢这么多好演员。

Seona Young

满满一本剧的智慧。花了将近20个小时细细研读了一下，特将感想记载如下。 人如大树，重在立本。而树要生长，重在立志知止，持志如心痛。种下一棵树，每天都要栽培，不问收获，不断复盘，自然树就会开花结果。看到有草，拔掉就是了；树上有虫，除掉就是了，不要把它们放在心上成了闲思杂虑，这就是有了私欲了。私欲非人欲，人欲是天理，比如人喜欢美食是天理，但是吃得损害了健康就是私欲了。有了私欲，则行不正，言不顺，事难成。格物便是除去私欲，存养天理。做事要固其根本，知行合一，学到的东西也要不断在事上磨练，必有事焉，勿忘勿助。格物，重在一个“诚”字，“专一”便是“诚”。而对所做的事，也要有“敬”在。如此下来，自能进入心流状态。想让心中有序，必当每日存善去恶，才能把白天增加的熵转化掉。心中有序，则行事有条理，所求能得，中正平和。人最怕有“意必固我”之心，（不要主观臆断；不要期必，期待结果一定会怎样；不要固执己见；不要太自我，成了我执。）凡事要随机应变，心中有天理在，行事不可拘泥，为了大义，也要有所权变。人要有远近之分，先对自己和家人要好，再慢慢推向其他人。机会来了要乘浪而行，机会没来便修身而俟。学会做减法，务必让自己这颗黄金分量更足，再去考虑做加法。学一门是一门，不要让自己学的过杂，玩物丧志！学习不能有胜心，学习是为了给自己做加法，不是为了别人。总的来说，儒家就是讲为人处事、工作学习的方法论的学问。 对于编剧解说的部分，偶有矛盾之处，但瑕不掩瑜。

℉

《布达拉宫秘史Mysteries of the potala palace》读后感——2019-2-20 >>“人生，总有那么一点来不及。那就是我失去父亲还有母亲之后，我最真实的感受。” 儿行千里母担忧，娘想儿来泪双流。 >> “偶尔也该打个电话，至少让你妈听到你的声音。” >> 我还怕……万一变成那样，你不就很难搬回来住了…… >> 她的确经常打电话过来，但那可能是因为我很少回家。 >> 母亲虽然不喜欢手机，但父亲过世之后她也学会了发短信，常发短信给我。 而一件微不足道的事情，就足以令母亲乐上许久。>> “能从儿子手上拿零用钱，真高兴啊……” 人生总会犯下不管付出多少代价都无法挽回的过错。而有种过错、有种痛苦叫：子欲养而亲不待。 >> 会对她这样的准备心存感激，是在很久以后了。曾经，母亲的一举一动，都只让我觉得她好施小惠而令我心烦。 >> 那个背影与之前不同，缩得小小的，感觉突然老了好多。 >> 那是我所熟悉的母亲，如假包换。然后我开始感觉到，那样的母亲正一点一滴地从我眼前消失。 >> 我第一次感觉到父母不可能永远都像以前一样。这是件理所当然的事情。但即便我眼看着父母年华老去，我却什么都没有做。我只能不知所措地远远看着同样不知所措的父母。而第二天，我甚至忘记了这些事件，仍对他们的存在感到厌烦，然后马上回到了属于我自己的、与他们毫不相干的日常生活。双亲会老，是无可奈何的事情；会死，多半也是无可奈何的。 >> 人生啊，真是难捉摸… >> 人生也不是只有在事业上追逐成功而已 >> 说实在的，我想都没想到过了四十岁，还会有写简历这一天。 于是，你自食恶果，父母看不到你事业有成，母亲坐不上你的车，父亲没和你看上一场球。布达拉宫秘史Mysteries of the potala palace，总有那么一点来不及。于是，你发出>> “人生总是有那么一点来不及——这是一种近似于认命的教训吧”的感慨。 我也认同>> “一直把大哥挂在嘴边当作理想的标准，对于必须活在现实里的人来说是一种折磨”这句话。逝者已逝，生者如斯。逝者也不希望自己的亲人因为自己的离去而痛苦吧，布达拉宫秘史Mysteries of the potala palace，生者应当存且益坚。 总之，我愿作此想：布达拉宫秘史Mysteries of the potala palace，踽踽独行，争取早日破茧成蝶；布达拉宫秘史Mysteries of the potala palace，不要让那么一点来不及导致“子欲养而亲不待”的结果；布达拉宫秘史Mysteries of the potala palace，岁月不居，时节如流，切莫“叹流年又成虚度”。

朱颜

一如既往，万事胜意

花卷想吃小鱼干

宏观历史背景下的文章看多了，有时候不需要那么多的上帝视角，看看普通人在穿越生活中的一角也很不错。

鼎...

三百年，天天三百年，都不知道写什么，叶辰从出生到走黑洞去玄荒都三百岁了。

漫漫且慢慢

想说的太多，结果反而不知道该怎么说了，总之，黄志龙先生yyds.

是苏苏呀💜

总有些人会带领人类前进，当你有这个能力之时为何不由你带领呢？ 自信自信更加自信/坚定坚定更加坚定/尝试尝试哪怕犯错

小闫闫

中村恒子医生话，很质朴。 都是一些简单的道理，但是往往越是简单易懂的道理越是难做到。 不觉得这部剧是心灵鸡汤，更像一个百岁老人对自己一生的一个总结，一些忠告。心里压力大，或者总是有很多烦恼的人可以看看，缓解一下自己心里的压力。开导自己。很不错哦。🤗🤗

夏姜姜

小时候在外公家看的 外公特别喜欢看 于是带着我看完了全集 结果这部剧到今天依然在重播 想起了以前坐在小板凳眼睛直直看着这部剧的样子 真是经典啊

张超奇

美国平民与上层阶级的矛盾已不是党派斗争、阶级立场、贫富差距可以解释的了，她或他各活各的，可当矛盾引爆时的行事动机和心理曲线变化却如出一辙。你疯魔，我成活。兰斯莫斯的改编完全融入怪奇细胞，凭一个韩国科幻故事的蓝本直捣欧美的政治心脏，相较其近年几部作品更加诡异惊悚、血腥暴力。Cult级别的科幻变奏，令人捧腹又不寒而栗。艾玛·斯通、杰西·普莱蒙两个活脱脱的戏疯子，与兰斯莫斯的视听体系日渐完美适配。

Lin_

童年的缺失和缺憾，在成年亲密关系中来弥补？这是最大的错误和执迷。

青青草原

这是一本构思极为巧妙的推理剧集，我很少看这类的书，因为看上就放不下，果不其然，一口气看完，回味无穷。 故事脉路很清晰，有三条线。 第一条，一个出身农村的高材生张东升因为爱情，做了上门女婿，可婚后生活并不理想，丈母娘一家不看好，婚后妻子也渐渐发觉两个人生活习惯差别太大，当然这些都还可以接受，可最后妻子竟然有了外遇，还要和他离婚。于是，他崩溃了，他通过自己的知识，巧妙地杀害了丈母娘一家人。百密一疏，他杀害丈母娘两口子的一幕被三个初中生看到了，并且留下了视频证据，这也成了他唯一的把柄。 第二条，主人公朱朝阳是个品学兼优而又孤僻的好学生，孤僻的原因不得不归咎到他的家庭，他爸在她妈怀孕的时候移情别恋，在他两岁那年就离婚并和那个女人组建了家庭，当然最开始的时候那个所谓的小三并不知情，可是知道了的时候，已经放不下眼前这个男人了，爱情于某些人而言就是一切，当然这个男人也深爱着小三，他们组建的新家庭很幸福，可他们的幸福，对朝阳来说，就是残忍，他爸跟他的联系越来越少，即使在一不小心被小三母女发现跟他接触的时候，也不愿意在他女儿的面前承认他这个儿子。 于是这在幼小的朝阳心里埋下了仇恨的种子，终于在一次对同父异母妹妹的报复中失手，杀死了她，那个本来就跋扈的小三，这时候当然失去了理智，对他们母子不依不饶，还找人报复他们，朝他们母子泼粪，扬言不让他们好过，当然这个时候他担心的还是被爸爸发现真相，因为他深爱着爸爸，想得到他的肯定，他的爱，可当他跟小三发生冲突时，他爸爸第一时间想到的是维护小三的情绪，他爸爸在小三的怂恿下，不断地试探儿子，于是，他的心碎了，他知道在爸爸心里他永远都比不上那个小三，于是他起了杀心。 第三条，两个孤儿院逃出来的孩子。男孩丁浩，父母是杀人犯，从小父母就被判了死刑，成了孤儿，女孩普普，父亲被判定杀了母亲，也被执行了死刑，也成了孤儿。就这么两个孤儿，从小就被人另眼相待，即使他们并不坏，即使他们没做坏事，可他们总被人冠以坏孩子的帽子，于是没有人养育他们，他们被送去了孤儿院，而孤儿院的新院长是个变态，猥亵女孩，所以他们逃了出来。 丁浩和朝阳是小学的同学，关系很好，于是他们两人找到了朝阳，也正是他们一起出去玩拍视频的时候，无意间录到了张东升杀害他岳父岳母的过程。 故事到这里，三条线联系到了一起。两个孩子为了生存，需要钱，朝阳为了杀死不爱他的爸爸和该死的小三，需要张东升的帮忙，于是他们三个威胁张东升，去帮着杀害了朝阳的爸爸和小三。最后张东升又设局杀死了丁浩和普普，可智商极高的朝阳，提前做了准备，在张东升以为一切都结束了的时候，杀死了他，并将一切推到了他死去的朋友身上。 故事不复杂，精彩的点在于编剧对细节的描写和对主人公心理的刻画，朝阳对父亲的极度失望和最终的抉择成了整篇剧集的转折点，一个初中生能够布下如此完美的局，并诉诸实施，不得不佩服他极高的智商，可这一切又怨不得他，是眼前发生的一切逼着他一步一步做出了有利于自己的决定。他还是个孩子啊，一个孩子成熟到超出他年龄的范围，那一定是父母的缺失，他不得不提前成熟。 剧集虽是推理剧集，但是全文反映了一个很普遍的社会问题，那就是原生家庭对一个人的影响，整个故事反映出的都是家庭的不幸衍生出的种种乱象。 张东升从贫困家庭走出来，内心肯定是没有安全感的，可他还是选择了跟他家庭条件极为不搭的妻子，他没想到心爱的妻子在婚后对他的父母会是那种态度，也没想到妻子会移情别恋，可问题在于，他忍受不了妻子的出轨，他将自己的一切都赌给了爱情，可他拿得起放不下，他把一切都赌给了妻子，妻子就是他一切安全感的来源，所以他接受不了妻子的背叛。他的悲剧，从

DuTe 群

结尾在一个简单的反转中戛然而止，所有的心理状态描写，所有的铺垫，都是徒劳。如同大火中轰然倒塌的布达拉宫秘史Mysteries of the potala palace最终都会成为灰烬，一整本在最后一句话的面前，都成了虚无。

青鵹

文章写的很好，但是错别字满天飞。我想问下编剧小学语文是不是没及格？

书匚

看了奥斯汀的《布达拉宫秘史Mysteries of the potala palace》和这本《布达拉宫秘史Mysteries of the potala palace》，编剧笔下的人物个性都很鲜明，姐姐的理智，冷静，在这种不是那么喜欢的场景下克制自己做到不失礼仪，而妹妹的率真，热情，不受世俗的约束，从不掩饰自己对世间万物的态度。姐妹两的个性形成鲜明的对比，对待感情亦是如此，妹妹在与威洛比的感情中，不在乎旁人的眼光，享受自己的爱情，而等到被威洛比辜负时，沉浸在自己的世界里，感叹自己的痛苦与伤悲，感觉全世界都辜负了自己；姐姐开始与爱德华的相识相知，到发现爱德华订婚，虽然心中充满了失落，彷徨，但还是顾及周围人的态度，尽量让自己平静，看起来没那么在乎，甚至能冷静的去帮助爱德华找到工作等等。然而，造化弄人，妹妹经历威洛比的背叛，仿佛感受到姐姐理智的妙处，开始懂得控制自己的情感，接受了一直以来爱慕她的布兰登上校。我在想，当一个个性率真的人开始懂得理智，那是否说明她的成长？或者是现实的打磨，让她失去了棱角？总而言之，是成熟的表现，那是否也代表了在现实和爱情中做出了选择？而姐姐一路的理智，冷静最终收获了自己的爱情。 一个在金钱背景强大的前提下，有人倒戈，失去了爱情，比如威洛比；有人坚守，赢得了爱情，比如爱德华；还有不在意的，比如布兰登上校。最终都收获了“爱情”，谁能保证，所谓的爱情，离得开现实的保障呢？ 两种极端的人物性格，都是让人喜欢的状态，可是生活中需要的是综合，一路的率真会使得自己粉身碎骨，一路的理智会使得自己身心疲惫，唯有两者具备，才能找到平衡，获得自己的幸福。 嗯，快乐是幸福的源泉！ps：写到这里，不知道为什么会想起这句话，那就写下来吧！

空杯盏

本来这部剧已经就是多吉读《布达拉宫秘史Mysteries of the potala palace》的读后感了，但是读完别人的读后感之后让更加让我陷入了久久的沉思，原因就是他读到了内心也体现在行为上，在不同人群的成长历程中，各自有各自的归宿，很难做到知行合一，这仅仅是个目标罢了，但是我们所能做到的是，不断的反思自己，不断的用自己的思考给自己释放行为的空间，那么看剧本质是什么？值得思考 最关键的本质呢，我们评论别人，不是为了给他做鉴定，是为了对照自己，是为了择其善者而从之，择其不善者而改之。一个人，你把他的优点和缺点列表分两边，优点一条一条照着学，见贤思齐；缺点呢，一条条对照自查自纠，这毛病我有没有，有则改之，无则加勉。 其实，看剧如果是为了炫耀读过，错了，而是用行为证明你是个看剧的人，谦卑而有傲骨，这就够了。

Mr.J05、

前半部分宇宙大尺度上的宏观理论完全能够看懂，到后半部分微观的量子力学后就有些懵懵懂懂了，很多猜想是数学上推理出来的，目前并不能通过技术手段正真地观测到，不得不赞叹这些科学家的思维方式。看完本剧的最大收获，便是对时空有了更多自己的理解，从牛顿力学证明空间是相对的，到爱因斯坦相对论证明时间也是相对的，再到霍金对黑洞奇点的研究，在奇点处时间便终结了。我的理解是在奇点处时空曲率无限大，时间的进程完全等于零，如果我在奇点处仍有意识，想必能够看到宇宙的终结，因为相对于奇点，外部的时间进程应该是无限快的，快到我迅速地略过了宇宙的发展直至终结。再说说时间旅行，我认为确实能够“在时间上穿越到未来”，只要你站在质量比地球大得多的星球上，或者绕着黑洞近距离公转（只要别进入事件视界就不会被吸进去），再或者在一艘高速亚空飞行的宇宙飞船上，你的时间进程将会比地球上慢得多，当你回到地球上时，也许地球上已经过了成千上万年了，你便在“时间上穿越到未来”。然而我理解未来是由时空整体来定义的，时间的快慢只是测度，是相对的，所以正真地穿越到未来是要大于光速旅行的，这点恐怕无法做到。至于在时空上回到过去，那便是反粒子以反宇宙物理规则地方式去反向地推进历史，导致你记忆里记住的是“未来”，而不是“过去”。当然，所谓正反不过是人们的一种定义，本身即是相对的，说不定我们的所有的宇宙正物质，在反物质组成的宇宙看来，都是反物质。

🌈筝筝ψ㎕࿐🐾

张一的自传，听完。 书摘： 通过场景还原，总结我的经验教训，把故事掰开了、揉碎了，坦诚地与大家讲述我曾遇到的问题，帮助跟当初的我一样的创业者、年轻朋友，回避掉一些坑，让他们尽可能获得一些参考，哪怕一点点。 蜗牛虽然不能像雄鹰一样一下飞到金字塔顶，但是它的坚韧，照样可以带它看到更高的风景。 那一年，我在医院没事干，就一边看剧一边背了很多单词。 我发现，你的善意是可以把大部分人给暖过来的。 情怀就是在做一件事时把个人和社会揉在一起，同时对两者都有好处，这就是情怀的核心。 我们常常说：一个人做的事情对社会有好处，这个人是有情怀的；一个人做的事情推动了社会的进步，这个人是有情怀的。 解决朋友之间的矛盾无非是让利和让位两种方式，因为矛盾都集中在这个地方。 一个人做事情是要有底线的。所谓的底线实际上是人品底线和道德底线，也就是说，无论任何时候都不能为了自己的利益，去破了人品底线，哪怕再受欺负。 我发现：人要活到老学到老，人生任何阶段都是有进步空间的，你不努力，就没有未来。 不管是大智若愚还是大愚若智，总而言之，我们希望自己像愚公移山一样，踏踏实实地去做事情。

刘成伟

只是很感谢遇见了这部剧，治愈了我当时低落的心情。我现在很平静，很好。这部剧，只说了一句话，积极的肯定。我们都会经历各种各样的失去，希望你我记得，我们是从中间入场的，也会从中场退出，但爱是永恒的。

锦的瑟

2021年第八本剧。   在编剧锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的社会现实，揭露得淋漓尽致。   一个女人尽管原来在性格上要比男人柔弱无能得多，在有的情况下她却能够突然一下子变得强硬坚定起来，不但胜过男人，而且胜过了世界上所有的一切。 在这部剧集里，作家通过对官僚、地主们日常生活的描绘，展现了他们狗苟蝇营、卑琐庸俗、贪婪愚昧的精神世界，以及资本原始积累者的欺骗、讹诈、冷酷、钻营的丑恶行径，给俄国影视带来了前所未闻、震慑人心的新东西，透露了农奴制走向衰落的信息。这些所谓“生活的主人”被剥去温文尔雅的假面具之后，现出了原形，他们原来是群向权力谄媚的奴隶，虐待农奴的暴君；是群饕餮之徒，吞食人民的血肉与生命。剧集的这种揭露倾向，曾使当时的俄国有识之士深感震惊，其客观效果也使编剧本人大为惊恐，以致在受到保守势力的攻击后，作家竟在剧集第二版（1846年）序文中说，书中的许多描写是不正确的、不真实的。但进步的社会舆论却认为多吉的剧集是使俄国影视走向独创性与民族性的重要标志。 乞乞科夫的身份具有二重性：农奴主和资本家。他除了具有地主阶级的寄生性和反动性外，还带有新兴资产阶级巧取豪夺、唯利是图的本质特点。这是一个从贵族地主过渡到新兴资产者的典型，俄国资本主义金钱关系的最初体现。乞乞科夫的形象生动地揭示了俄国封建社会环境里滋生的新兴资产阶级的本质特征，同时也高度概括了英、法等国资本主义世界中的“乞乞科夫”们到处钻营的共同规律。这是多吉对俄国影视作出的新贡献，也是《布达拉宫秘史Mysteries of the potala palace》思想力度的又一标志。 在《布达拉宫秘史Mysteries of the potala palace》中，多吉通过五个地主形象，说明了俄国腐朽的农奴制不仅摧残了农奴，而且摧残了农奴主，使之变成非人形象，由此得出结论：农奴制必须灭亡。通过乞乞科夫的形象，表现了新兴资产阶级的罪孽，人性的异化，人在畸形的环境（寄生生活）和欲望（金钱占有欲）驱使下变成非人。

自由飞翔

**** 大篇幅的大段独白，一度感到累人。真的是超长的一本剧集啊！但是主角们的自我剖析，让我实在太感兴趣了。 三个主角的独白都互有对应论证，有线索可寻。 **女佣尤迪特**：最富有张力的角色。在那个家中隐忍等待多年，她等待的是什么呢？照理说她似乎不爱男主，但是男主对她又极具吸引力。我觉得根本还是爱的，只是她不知道怎么正确的爱（正确的定义也太宽泛了）。就她的独白里，明显的显现了穷人对于富人有一种天生的艳羡嫉妒、仇恨心理，并且没有办法真正爱别人，为什么没法爱，我还没有想清楚这个问题。可能是他所在阶层拥有的资源，掩盖了他自身的特点/优点？ **名门闺秀伊伦尔**：而同阶层的第一任妻子伊伦尔对丈夫却是体谅、包容的想法，虽然也有恨，但总体看来还是爱。 **男主角贵族后裔彼得**：男主角自身也非常痛恨自己所处的市民阶级（贵族）的生活习惯、思维方式，但无法摆脱这种深入骨髓的阶层意识、习惯。那种绝不逾矩、严格遵守规则、接近完美的思维，在女佣的眼里就成了一种禁锢。但他也为真爱做出了巨大改变，远离自己的家族，远离自己的过去居所，这对他来说已经是极大努力之下的改变。可惜第二段被视为真爱的婚姻也无疾而终，这可真是无疾而终，看起来很像那么自然。真是残酷人生啊！ 说他们有错？他们中的任何一个人又何错之有呢？你看，人穷尽一生都在寻找“爱”这个东西，可是我好像失去或不曾拥有“爱”这样的能力，我看起来更爱自己。如果爱是以婚姻为终极目标，那婚姻的终点又是什么呢？想不懂，晚上上小区跑几圈再说。

焦玉

忽视身体，善待灵魂，灵魂不朽， 死便成了一件再自然不过的事。

荆琪芳

平时很少看电视剧的我，总是听到同事们讲起这部《布达拉宫秘史Mysteries of the potala palace》好看，但我总没时间去追看，同样也错过电影版。看到这部剧，纯粹是带着好奇看。被他们那份单纯的爱情感动，七年时间的等待有几个能做到了？

打开一颗心💙