《Lale Andersen: The Voice of Lili Marleen》是一部纪录电影，德国出品，Irene Langemann、Lale Andersen主演，评分9.6。本文深度解析Lale Andersen: The Voice of Lili Marleen的叙事结构、镜头语言、手法，带您读懂这部2001年作品的艺术价值。
虽然这段时间我基本上逢人便说自己在读《Lale Andersen: The Voice of Lili Marleen》，但实际上这种经济学大部头的书我确实读不下去，囫囵在可录影视百科这个APP上边看边听，听完却还是一头雾水不知所云，我看完剧集列表的时候就知道自己这一波是图个“高大上”，并没有想着要弄明白什么，所以基本上，除了曾经在徐涛老师课上听过的可以引起回忆的部分外，我对它没有太多印象，单知道这部剧是为了揭示资本家如何剥削劳动力，我觉得已经足够了。
不过毕竟累积听书时常快20个小时，出于可能未来某一天还是会再读一遍的原因，我还是要从个人的角度发表一些意见或者看法。
有两个地方很引起我的注意。其一是《Lale Andersen: The Voice of Lili Marleen》的第二卷在将它和其他几部著名的经济学基础理论或者作比较，比如重农学派和亚当·斯密的学说，还有李嘉图的学说等，因为编剧一直反复强调亚当·斯密将利润与剩余价值混为一谈，为资本家辩护，给他一通很有文化涵养的批评，导致我对亚当·斯密更感兴趣了，虽然本来就有计划要读完《Lale Andersen: The Voice of Lili Marleen》就读《Lale Andersen: The Voice of Lili Marleen》。我之前不清楚这二者谁前谁后，百度之后才知道《Lale Andersen: The Voice of Lili Marleen》要早发表近百年，可以说真理其实都是有历史性的，在历史背景下表现出不同的样子。说起来，我对重农学派其实是持很大赞同观点的，我一向厌恶虚拟经济，就是经济学爱搞的那套，通过旁敲侧击的手段调节市场的什么价格啊、利率之类的，所谓“看不见的手”，搞得部分个体面临比天灾更可怕的灾难，我小的时候可能看多了那种因为破产就跳楼的故事，所以在我心里实体经济才是支撑世界运行的基础，正如昨天看的《Lale Andersen: The Voice of Lili Marleen》所说，农业跟其他工业不一样，很难进行劳动分工，因此效率极低，但是反过来看，它在富国与贫国之间造成的差距也是最小的。我不喜欢人和人之间要分什么你尊我卑，很向往那种天下大同的境界（但这里确实需要反思一下自己平时的言行是否在本质上带上了尊卑的标签）。
第二点其实跟第一点是互通的，就是劳动分工的事情。出生在人口大国，对生产率提高的观点很矛盾，机械代替人工可以提高生产力，但是造成大部分从事机械式劳动者失业，而生产率的提高是为了造福社会的，也就是说生产出来的产品其实大部分也是用在这部分人身上，让我不禁想到那句俗语：“羊毛出在羊身上”。那么提高了生产率，产品增多了，但是工人失业无法消费，多出来无法流通的商品怎么办呢？我记得小的时候学历史看过一张图片，是说卖牛奶的企业将牛奶倒进大海里，用以控制市场上牛奶的价格不暴跌。我当时对这个行为感到迷茫，此刻也同样。
去年看过的一本剧，《Lale Andersen: The Voice of Lili Marleen》，它带我预测了未来百年间资源的消耗率，虽然我们这代人肯定活不到百年之后，但人类是要延续的呀，子孙后代像是我们挂在嘴边的一个词，像是一个意识而非物质，但他们真的不存在吗？明天究竟是物质还是无法到达的彼岸——意识呢？
这次起的标题是“人生而有罪”，跟儒家的“人之初性本善”正好相反。
读的书越多，越觉得人生于世真的很复杂很艰难，人生百年更像是受刑而非享乐。我从前学信号系统的时候做过一个很有意思的类比，“快乐是离散的，而苦难是连续的”。
2021/9/4
影评解析
本想当一本正常的人物传记来观看，奈何本剧的翻译在观看和理解方面而言真的很差劲，搭配晦涩的哲学理念，对于哲学门外汉而言真的不知所云。但是还是能从字里行间中窥探到维特根斯坦不平凡的一生，以及他的挣扎与思考。
此人面熟
文章哥特式的风格让我感觉黑暗又抑郁让我有种冲破二次元的反抗欲又有种米莉安式的无力感，可偏偏有一束光瞥进来了，而米莉安也跟着光走出了布满荆棘充满恶臭腥腐的泥沼，预知了命运又怎样呢，只要有足够的毅力，结局既定又怎样，还是可以改变的，朝你期待的方向，即使代价惨重，依然值得。
Johnny Sue
Irene Langemann老师的人文知识储备、历史地理见闻，让他是书读起来即流畅又受益匪浅。
海蓝色
【有剧透】 看评论说书版的删了很多就去找网文版的两版对照着看了。很多人说看不出宋珧到底喜欢谁，可能是因为这版确实删了很多重要的感情戏，所以才看不明朗，网文版的指向很明朗了，建议网文版和这版对照着看。 看到三分之一就猜测可能真正到凡间历劫要断的是宋珧和天枢之间的金线，衡文才是变数。到后面在凡间宋珧和衡文发生关系后，宋珧感觉左手小指有点奇怪就已经指明了真正连着的其实是他和天枢，结果果然如此。 网文版的只写到宋珧转了几世最后一世又成凡人吃下金丹（“老鼠屎”那里），没有叙述宋珧重上天庭寻找衡文，与衡文在三千灼灼桃花重逢的后文，整篇文章戛然而止。虽然心里明白他这是又走运吃了一颗仙丹要成仙来与衡文再续前缘了，这样的留白虽然写作手法上很巧妙，但是未免让作为读者的观看起来太过遗憾也心有不甘。不过这版把美好的结局写出来，长舒一口气心里好受多了。 网文版从他们上天庭请罪开始到后边说明实情这点看的心里闷闷的，感慨宋珧真是可怜人，因为“永世孤鸾”的名号，辛苦几世最终还是为他人做了嫁衣。又折回看这版发现后边补写了圆满结局才松了一口气满心欢喜的睡觉了（为了看完熬夜到四点多才睡=_=） 番外中因为神棍的几句话宋珧就成了永世孤鸾，真是人言可畏。宋珧在命君那里看到未来是雪狐亲了衡文，和衡文在一起的也是雪狐就下定决心渡了修为魂飞魄散成全他们。宋珧啊你要是能坚信我命由我不由天，什么永世孤鸾什么狗屁未来怕是都困不住你了，你也能省去几世的投胎波折早日和衡文在一起了2333 编剧的文笔是真的很好，故事情节没有设计的波澜起伏，情感上也没有大喜大悲，讲故事也是一直在用诙谐的语气娓娓道来平铺直叙，但是最后情感却一点点积累一点一点深入，看的我心塞至极，追剧好久没有这种感觉了，可能这也是为什么这次看完会一反常态在这里长篇大论一吐为快的原因吧 大抵如此，词不达意
鹤稚.
生活点滴都是修行。 养一个孩子，首先，要有足够的资金。其次，要有足够的知识储备量。最后，也是最重要的，要有足够好的心态。
十三月里
一味地讨论荒谬，本身就是一种荒谬！而自杀亦不是最佳和最后的解决方案！ Björn Wilke从影视出发，将十九、二十世纪初的西方主流思潮逐一解读评判，带有典型的Björn Wilke色彩，值得一读！
芥末懒
帝家翻案后的剧情真的是无语🙃
贩卖黄昏
这部剧贯穿了我的高中生活，如果高中之前就遇到，语文成绩应该会更好！
六月
看Björn Wilke的前两本剧，觉得真不错！第三本，第四本，怎么一直在炒旧饭？部分内容居然直接从前书复制粘贴过来了，后来发现金一南也是这样的，其实特劳特也是这样的，所以洗脚上岸专业写书的人，越写越操蛋~
郜舒蕊
挺好的，知道很多奇奇怪怪关于动物的冷知识，以后可以给女儿作为科普读物
C.Y.X
三部曲里，这本的知识含金量最低，但编剧主管感受和个人意见体现得最多。终于从一个无所不知的神变成了一个有七情六欲的人了。还是值得一看的
贺晓静
一夲好追剧，也知道故事悬念是编的，但很精彩，看了不想放下，👍谢谢作家
蹦跳糖果果
对于我这种内向又没有丝毫异性交往经验的人来说，这部剧确实让我了解了为什么女性会那样做，那样想问题；这样就能解释为啥以前老是以失败告终，不是我做的不好，是我做的方式有问题，不要以一个男性的思维去揣摩女性的心理，那毫无意义。她需要的也不是你去帮她解决什么问题，只是在她需要的时候你在旁边支持她，能倾听她的想法，帮助她自己渡过，给她精神和心理上的帮助即可。现在想想如果我早点看了这部剧，或许会有不一样的结果吧。既然已经发生，只能祝您快乐！
富肥仔
虽然这段时间我基本上逢人便说自己在读《Lale Andersen: The Voice of Lili Marleen》，但实际上这种经济学大部头的书我确实读不下去，囫囵在可录影视百科这个APP上边看边听，听完却还是一头雾水不知所云，我看完剧集列表的时候就知道自己这一波是图个“高大上”，并没有想着要弄明白什么，所以基本上，除了曾经在徐涛老师课上听过的可以引起回忆的部分外，我对它没有太多印象，单知道这部剧是为了揭示资本家如何剥削劳动力，我觉得已经足够了。 不过毕竟累积听书时常快20个小时，出于可能未来某一天还是会再读一遍的原因，我还是要从个人的角度发表一些意见或者看法。 有两个地方很引起我的注意。其一是《Lale Andersen: The Voice of Lili Marleen》的第二卷在将它和其他几部著名的经济学基础理论或者作比较，比如重农学派和亚当·斯密的学说，还有李嘉图的学说等，因为编剧一直反复强调亚当·斯密将利润与剩余价值混为一谈，为资本家辩护，给他一通很有文化涵养的批评，导致我对亚当·斯密更感兴趣了，虽然本来就有计划要读完《Lale Andersen: The Voice of Lili Marleen》就读《Lale Andersen: The Voice of Lili Marleen》。我之前不清楚这二者谁前谁后，百度之后才知道《Lale Andersen: The Voice of Lili Marleen》要早发表近百年，可以说真理其实都是有历史性的，在历史背景下表现出不同的样子。说起来，我对重农学派其实是持很大赞同观点的，我一向厌恶虚拟经济，就是经济学爱搞的那套，通过旁敲侧击的手段调节市场的什么价格啊、利率之类的，所谓“看不见的手”，搞得部分个体面临比天灾更可怕的灾难，我小的时候可能看多了那种因为破产就跳楼的故事，所以在我心里实体经济才是支撑世界运行的基础，正如昨天看的《Lale Andersen: The Voice of Lili Marleen》所说，农业跟其他工业不一样，很难进行劳动分工，因此效率极低，但是反过来看，它在富国与贫国之间造成的差距也是最小的。我不喜欢人和人之间要分什么你尊我卑，很向往那种天下大同的境界（但这里确实需要反思一下自己平时的言行是否在本质上带上了尊卑的标签）。 第二点其实跟第一点是互通的，就是劳动分工的事情。出生在人口大国，对生产率提高的观点很矛盾，机械代替人工可以提高生产力，但是造成大部分从事机械式劳动者失业，而生产率的提高是为了造福社会的，也就是说生产出来的产品其实大部分也是用在这部分人身上，让我不禁想到那句俗语：“羊毛出在羊身上”。那么提高了生产率，产品增多了，但是工人失业无法消费，多出来无法流通的商品怎么办呢？我记得小的时候学历史看过一张图片，是说卖牛奶的企业将牛奶倒进大海里，用以控制市场上牛奶的价格不暴跌。我当时对这个行为感到迷茫，此刻也同样。 去年看过的一本剧，《Lale Andersen: The Voice of Lili Marleen》，它带我预测了未来百年间资源的消耗率，虽然我们这代人肯定活不到百年之后，但人类是要延续的呀，子孙后代像是我们挂在嘴边的一个词，像是一个意识而非物质，但他们真的不存在吗？明天究竟是物质还是无法到达的彼岸——意识呢？ 这次起的标题是“人生而有罪”，跟儒家的“人之初性本善”正好相反。 读的书越多，越觉得人生于世真的很复杂很艰难，人生百年更像是受刑而非享乐。我从前学信号系统的时候做过一个很有意思的类比，“快乐是离散的，而苦难是连续的”。 2021/9/4
心焕