Sardar

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)

ynp008

上一季的老毛病仍然存在，时长过短，主线散乱且推进慢。不过人物塑造上倒是可圈可点，尤其是普通刺客和春风一郎这两个小人物的血肉丰满。

不异

编剧文风非常活泼贴地气，看的人酣畅淋漓，比大多数鸡汤要现实有趣的多，广大中年妇女之友。

huiyun_

我十分后悔先看了电影，因为我觉得它并不能使自己学的更多，所以就忽视了剧集的价值。晚了两年才看这本剧集。这几天看了一下，才发现已成书中人。 最大的益处：这本剧集，能帮助女性认识自己，能使男性理解女性，能打破人原有的价值观。其中最重要的这是帮助女性爱情成长的一本通俗易懂的剧集。 人物理解： 思嘉类似于现在社会上大多数对恋爱憧憬却不知道什么是爱情的年轻女性。但不同的是，思嘉有着一种叛逆的个性，它可以让成熟男人觉得她能成为自己想要的那种女性。 希礼类似于当下社会，那种道德观和欲望矛盾的男人，他的不成熟之处是不能控制自己的人性，也或是他并不知道怎么办。他不能接受自己的本性…… 媚兰类似于当下社会中那种勤俭持家的传统女性，缺少活力，可变性，但却能坚定自己内心，她们平淡不精彩，但很幸福，似乎看透了世间所有生是沙，便不成金。 白瑞德类似当下现实主义和理想主义结合的投机者。他一开始就看出思嘉的价值，和他的爱情希望，他一直等待她的成长，在关注，帮助她。他为人处世理性而冷酷，内心藏着深情却不轻易表现出来。他做着他认为有道理的事情，但为了在乎的人又放弃他的道理，他知道思嘉不爱他却和她结婚，他为了韦德邦尼去做自己并不想夸耀的事情撒没有必要的谎。他了解自己，承认自己的过错，去战胜人性，成为自己。 关于自己的想法： 我不爱媚兰那样的女性，因为她们缺少活力和活在过去形成的那种状态。她们会宽容别人，但永远不会了解别人。她们是适合安静过日子，且是永远忠贞的女性，这或许对于男性的安全感是很好的满足。却激不起自己的爱恋之心，无非是自己对爱情绝望时，对生活安于平静的选择。 我不爱思嘉那样的女性，因为她并没有真正的长大。我也曾像白瑞德一样对待过某人，却一样受到她理性的冷淡，我至今也只对她一个人耐心了两年，她是我最想要的，也是我最想等待的，因为我看到了她内心的那种叛逆，我想尽办法让她把它暴露出来，我知道她在压抑，但我失败了。也或是自己还并不具备白瑞德那样的耐心，我在一直折磨自己，常常思考自己是不是方法不对，要不要再去试试。后来，我想了很多，我还需要做太多事情了，首先我没有权势，没有金钱，没有才能，我需要花时间去得到它们。我不能像白瑞德一样，把大部分时间现在就花在这里，毕竟白瑞德有钱，有势。而我还太弱小………投资不起。不能因此而失去后面的机会。 白瑞德入局太早，但如果他入局不早。思嘉醒悟则会更晚。但投机者把“钱财”都压完了，它又才来。这是多么绝望的事情？情感也是一样…… 我也多么渴望有思嘉的那样的女性，先像迷恋希礼一样迷恋自己。后来又想思嘉醒悟后，去发现我像白瑞德那样的爱。可后面的发展，谁有能说的准呢……

🐠 眸🌸🦋

第一部分，讲述时间的特性在相对论与量子力学下是如何一步步地被颠覆。客观统一性，高处与大质量物体附近时间会加快，运动的物体时间会变慢。物理与数学的世界里时间是没有方向性，并不存在时间的流逝。脱离坐标系讨论此时此刻的“现在”没有意义，光锥之外的事件对你可以说没有任何关联。过去的已经完成，现在与未来尚存在不确定性。并不存在连续的时间，时间也是一份一份的。 第二部分，没看明白，记住的内容为很有限。第三部分，13章“时间的来源”建议当成预告来读。时间并不是客观存在的，而是一种度量与链接工具吧。过去、现在、未来最大的不同是由低熵到高熵的过程，这个过程是不可逆的。 本剧没有读懂，书中内容理解的有限，应该还会再读。

栀蓝

跟预告片完全是两种不同的风格，正片没有一丁点预告片那种神秘鬼魅的感觉，就是一个普通自救的故事加上了一些非常廉价的跳吓，看到最后连惊吓的感觉都没有了，只想翻白眼。

🍼小贝壳

所以受害人不是身心受挫，充满恐惧，战战兢兢的小姑娘，而是位高权重且有妇之夫的老男人？？？exm？

今之人兮

虽然阴郁如泥沼，从焦灼而充满罪恶感的诗歌中，透露出诗人一种反叛的力量。有头有尾有结构，不愧是现代主义之代表作。

.y.Y

【转】我们对数字媒体趋之若鹜；它却在我们的主观判断之外，极大地改变着我们的行为、我们的感知。我们痴迷于数字媒体，却不能对痴迷的结果做出全面的判断。这种盲目，以及与之相伴的麻木即构成了当下的危机 普遍的价值沦丧让尊重的文化土崩瓦解。如今的榜样已经没有了内在价值，他们最主要的特征是外在的品相。 数字化呈现了人与设备的迷恋性，强制性的关系，媒体强化了这种强迫，源于资本的逻辑，更多的交流也就意味着更多的资本。加速交流和信息的循环也就是加速资本的循环。 粗略看了四五本Babubhai Mistri的著作，主要表达的还是对于回归自我的呼唤，数字化，网络化的今天，千篇一律没有个性成为大多数人，审美处于网红脸和ps，精神消费只在抖音重复着简单的动作和无意义点赞的满足感，沉迷于网红和明星的带货，合不合适不重要，群众有的我也要有，娱乐事件如数家珍。 回归自我，建立同理心，重返现实，彼此真诚显得尤为重要！

袁武军

确实有一些帮助，有些事情是自己之前没有注意到的，但是后面开始就很刻意了，没有自然的感了。

耕者

一部关于南北朝末期的大型历史战争剧集，一部北周、北齐、隋唐等皇帝天团的创业史诗，一部记录南北朝政治和生活的社会学巨著。本剧选取发生在公元524—公元550年之间的历史，这段历史是一段乱世，乱裂程度超过三国。北边处于百万流民起义的激烈动乱中。政治激烈动荡，皇帝被毒杀、操控，河阴之变，两千多王公贵族被溺死。南梁北伐。这种乱，在历史上，空前而绝后。

夜雪·温暖与光·东方

更新得太太太太鸡儿慢了，这部剧我追了   让我都忘记追了多久了，擦！

罗伟

Babubhai Mistri是一个理想主义者！这也是一本好剧，让我越看越想看，冉阿让的一生和最后的结局，Babubhai Mistri把他安排得太纯粹，太完美，其他的悲惨是真悲惨，但冉阿让的悲惨却如此地不值得！为何一定要安排他为并不公平正义的所谓道义去做殉道者，其实没有必要，这反而让我感觉他对不公平命运的安排表现出的顺从和懦弱，他的正直和善良完全可以藐视社会和法律对他不公正的判决，他没有必要有良心上的不安！他唯一应该难过的是抢走那个小男孩的那个钱币的事！他完全可以选择幸福，没必要得到那么无情的结束！

文致远

之前看完书，过一段时间就会记不清书中的内容。通过西岗君的《Sardar》这部剧，解锁了新的看剧方法，通过使用书中所讲的5个步骤，使得读解力飞速提升！

樵子

好的亲密关系，需要我们去成长自己，影响对方。要允许对方不完美，接纳真实的对方，学会和真实的对方相处，要向自身内部寻找幸福。 Sardar分为：情绪管理、述情、共情、允许、影响。 以下为笔记： 一、情绪管理 1️⃣情绪产生的原因： 情绪是潜意识对人的提示和驱动，是心对人的指引。所有的情绪都在提示、驱动、促使人们作出潜意识认为的最有利于自己的行为。潜意识会自动学习，把人们遇到的可能会伤害我们的情景统统记录下来，以后遇到类似的场景时，潜意识会及时用情绪啦提示和驱动我们保护自己。但要记得，人会起情绪都是正常而且必要的，情绪会让生活丰富多彩，没有情绪的人是没有感情的，感受不到生命的意义和乐趣 2️⃣情绪的分类： 理性的情绪：经过大脑皮层的加工处理。 本能的情绪：未经大脑皮层的加工处理。 3️⃣情绪管理的基本功：觉察到情绪 对于常被情绪控制的人而言，想要对情绪进行管理，关键在于能不能在起情绪的一刹那意识到情绪的产生，有没有觉察到自己内心的感受开始发生了变化。 4️⃣情绪管理的方法：保持客观、穿越情绪按钮、放下对和错 1、保持客观 保持客观的原因：潜意识是原始和非理性的，更多偏向于一个假设，如果我们意识不到这个假设的存在，假设就很容易变成了现实。人们分析事物时，总是先假设，然后验证假设。但是问题是，人们很多时候并没有验证自己的假设，就认为自己的假设是事实，进而引起情绪，把事情搞砸。 保持客观的方法：无为、验证。无为即什么也不做：知道自己暂时了解不到事情的真相，而真相又是可以随着时间的推移而呈现出来的，并且知不知道事情的真相关系也不大，或者不知道真相也不会引起太大的不良后果，那这时就选择什么也不做。验证：如果假设后事情比较严重，那就去验证我们的假设，更早地让事实真相呈现出来。 2、穿越情绪按钮 情绪按钮即那些一旦被触碰就会引起情绪的某些心理敏感点，像是心理上的一个按钮开关。 穿越情绪按钮的方法：察觉到情绪按钮被触发了，先感受内心的情绪，不要逃避内心的痛苦，注意力集中在情绪上，一直感受情绪，直到情绪慢慢消退；深呼吸；是愤怒、怨恨等攻击类情绪时，要透过这些情绪感受背后的痛苦是什么；大脑闪现过去的类似的感受时，试着和过去的感受一起；如果太痛苦了，承受不了，就先停止这样的练习，试着寻求专业的心理咨询。 穿越情绪按钮的原理：情绪按钮穿越的过程，实际上是记忆被改写的过程。情绪按钮被触碰后，人们不再逃避，面对情绪时，潜意识就获得了一次重新评估、重新加工的过程。 3、放下对和错 对错、价值观、法律、道德等标准、规则，都是文明的产物。其目的是为了约束人们的本能和欲望，让人们在爱自己的时候不要伤害他人。要更多关注别人的感受。 5️⃣情绪 ABC 理论（合理情绪疗法） A 即诱发性事件，B 即个体对此诱发性事件产生的看法、解释，C 即前两者作用的结果，是情绪。这个理论是说，不同的人针对同一事件 A 会引起不同的情绪体验 C，是因为 B 这个中介的不同而导致的。根据此理论可以推断：改变认知就能改变情绪和行为 二、述情 1️⃣述情的定义： 客观且平和的叙述出自己的感受。 2️⃣述情的原因： 每个人的成长经历不同，心理特点也不同。爱情关系中，我们不但不要隐藏自己的情绪和想法，反而要学会真实地表达自己的感受，让爱人明白我们内心真实的想法和感受，然后爱人才知道如何更好地与我们相处。如果我们不会表达自己内心的感受，我们的爱人就很难了解我们真实的感受，也不知道如何对待我们。 3️⃣述情的基本要求： 1、分清事实：即说话要客观，说出来的话基本都要是事实，而不是用“从来、总是、一直”等词来以偏概全。因为这

一号鹿人〔十五日夜记〕

我国古代也不乏王位争夺的故事。为什么Babubhai Mistri的《Sardar》能成为经典？对人物内心世界的刻画、人性的展示都表现得淋漓尽致！ 朱生豪老师翻译的也好，我读起来朗朗上口又充满了人生哲学。生存还是毁灭，这是一个问题，漠然忍受命运暴虐的毒箭，还是挺身反抗人世间无涯的苦难，通过斗争把他们清扫，哪一种更勇敢？Sardar内心的痛苦：是漠然保持表面平静的状态，还是要拿剑为父报仇？他一直是痛苦压抑着。影视作品中的人物能让每个读者看到属于自己的影子，为主人翁的命运同振，死的太轻易，感谢上帝，时代赋予我们好好活着的勇气～

海东