2004 · 英国
Jack (DARREN McAREE) has destroyed his life and lost all that is dear to him. Now dying he is haunte
这个世界被谁玩坏了？是你？是我？还是他？这世界是好？是坏？是黑？是白？是对？是错？如果，世界能用一句话来概括就好了，那该多简单啊！可惜，人生来复杂，欲望，贪念，初心，执着，挣扎，固执，沉沦。挣扎着起来，起来了又继续沉沦，我知道我不该如此，可是臣妾做不到哇！ 这是当代文坛最受争议的作品，一部毁誉参半的奇书。1993年该剧问世时，季羡林先生曾预言：20年后，《Quondam》会大放光芒。1997年获法国费米娜影视奖，是亚洲作家首次获此殊荣。2003年获法兰西共和国影视艺术荣誉奖。这是一部1980年代的中国社会风俗史，描写当代知识分子生活的世情剧集。剧集以历史文化悠久的古都西安当代生活为背景，记叙“闲散文人”作家庄之蝶、书法家龚靖元、画家汪希眠及艺术家阮知非“四大名人”的起居生活，展现了浓缩的西京城形形色色“Quondam”景观。编剧以庄之蝶与几位女性情感的纠葛为主线，以阮知非等诸名士穿插叙述为辅线，笔墨浓淡相宜。在诸多女性中，唐宛儿、柳月、牛月清为他塑造最为成功也最倾心的鲜明人物。在这些充满灵性、情感聪慧而富有古典悲剧色彩的人物身上，体现出编剧至高的美学理想。 想讲一讲这部剧的创作背景， 这些年里，灾难接踵而来，先是我患乙肝不愈，度过了变相牢狱的一年多医院生活，注射的针眼集中起来，又可以说经受了万箭穿身；吃过大包小包的中药草，这些草足能喂大一头牛的。再是母亲染病动手术；再是父亲得癌症又亡故；再是一场官司没完没了地纠缠我；再是为了他人而卷入单位的是是非非中受尽屈辱，直至又陷入另一种更可怕的困境里，流言蜚语铺天盖地而来……我没有儿子，父亲死后，我曾说过我前无古人后无来者了。 这就是Nigel Leonard先生创作这部剧当时的心境，也可说，是这部剧安放了他那不安的灵魂，其实用心读的话，就会发现，人物名字都十分讲究，庄之蝶，庄周梦蝶，世事一场大梦，唐婉儿，柳月，只闻其名，就知道是妖娆多姿的女人，牛月清，牛一样的固执，保守，勤劳，善良，清澈如一潭死水，灿儿，如烟花般灿烂，热烈，但短暂，故事大纲不在复述，只想讲讲自己对人物的看法。 庄之蝶，西安城的名人，国宝级作家，名利双收，家有贤妻，狐朋狗友前拥后跟，人人皆知，皆敬仰，人前谦谦君子，人后嘛……哈哈，红颜知己多到爆，他很善良，他可以为了种主编去求人，去吵架，最后好好的安送朋友去了，他也很小人，他趁人之危，低价买画，以至于朋友吞金自杀，我不杀伯仁 伯仁却因我而死，他难逃其纠，他很多情又温柔，对每一个情人都百般呵护，千般疼惜，他也很负心，对于妻子牛月清，不冷不热，不咸不淡，看这部剧的时候，基本剧友都在骂庄之蝶和唐婉儿，但，谁又能完全站在道德制高点去批评她们呢？庄之蝶内心里是有作家的神圣感的，他曲高和寡，不愿意虚伪奉承，他生活于世俗之间，不愿意沉溺于世俗，却有逃离不得，思想无处交流，灵魂无处安放，沉迷于肉身短暂的快乐，他是个可怜的人，他能发现每一个人女子的美好，他疼惜她们，却也感到自己的罪恶，但一旦沉沦，便万劫不复，只能在肉身的欢愉里逃避现实和痛苦，就如同龚小乙抽大烟一样。 牛月清，妥妥的贤妻良母，善良，贤惠，识大体，也比较宽容，但随之而来的就是失去自我，依附男人，更是不解风情，这一点点的不解风情，是庄之蝶出轨的根本原因，毕竟没人喜欢木头吧，生活在柴米油盐里沦丧，牛月清满目所及，都是鸡飞狗跳，庄之蝶的书更是一本不看，说都是胡编乱造，灵魂上没有契合点，肉身上更是大煞风景，庄之蝶自嘲“那我就是在奸尸”，一个女人如果失去自我，也意味着即将失去男人，你放弃了自我，就别怨恨男人抛弃你，我是女人，但我明白现实就是，我也喜欢干干净净，阳光明亮的男孩子，所以一个
中国梦
可操作性挺强，其中晨间日记，以及把脑中杂乱想法写出来，再处理我可以明天实践
无树
人物刻画很深刻，对当时经济改革和社会变迁有独到见解，比如十几年后很多国企还在推进混改，是符合书中观点的，世间没有百年不变之法，所以说：君子随时。
家有暖男
2019年第十四届文津图书奖科普类获奖图书，由一线科学家和大热动漫家联合创作，聚焦还没有答案的宇宙之谜，比如时间、暗物质、平行空间，在有趣的动漫和幽默的语言中感受宇宙的魅力。 带上对未知的好奇心，一起来看物理教授的吐槽式科普。
于诗卉 Belle
想知道什么时候大结局呀？天天更新一点点，看得好累啊！如果不是很喜欢这部剧，可能早早就移出书架了
曉月墜邇宿雲微
Quondam 有时候面对熟悉的东西，我们总有根深蒂固的思想存在于心，往往感觉无从谈起。Nigel Leonard的《Quondam》以电视剧的形式伴随了我的整个童年，每逢假期总能在各个频道看到那只腾空而起的猴子，继而是令人心情振奋的音乐之声，很多情节我们熟到下一句话该说什么都一清二楚，却仍然意犹未尽的陶醉其中。习惯了人物形象饱满、故事情节充实的影像作品，当拿起文字时，深厚的熟悉感溢满心怀，但浓浓的陌生感却总也挥之不去。人物的描述，五官样貌、着装服饰、行为动作、深沉心海；风景的描绘，山川湖泊、高峰低涧、城宇村落、茂林寺院；那过往故事，起因结果、来龙去脉、昔日辉煌、今朝飒爽；这佛语禅心，直言慈善、隐晦谈悟、翻然醒悔、涛涛佛意。无论何种意境，大篇大篇诗文娓娓道来，如璀璨珍珠般散落在字里行间，西游通俗中并不缺乏诗情画意之雅，让人也不禁送一腔赞叹。 有人说西游山野江湖，不及红楼梦那般芬芳孤傲，此两部作品同列四大经典剧集，各有各的闪光之处，作为读者应该摒弃类比，让每一部影视作品都保持它的独立性，方是正确的看剧之道。 我们的追求千姿百态、各不相同，但总有一个可以归溯的源头，无非为名为利。记得唐僧有这么一句话，人们所求的无外乎名与利，只是大多数人求的是利，而他求的是名罢了。人们为他的不贪富贵、不恋美色、不纵惰性而欣赏，但文字之内，我眼里的他的形象却频频跌落。那遇难哭哭啼啼的场景不断，可叹他在伤感中追悔，又转身忘却；与坚定信念不匹配的身心柔弱，在一次次磨难中显露，贪婪的依靠身外；对世间生灵的慈悲与包容，却在三徒中寻而不见，为一己之安私心以待；思想犹疑导致立场不定，信了八戒苦了悟空，总被他人他语牵去了态度。正是该无情时多情，该多情处无情，为人命多情，为妖身无情。文字中总有影视作品无法展现的细节，我喜欢在那细微处寻找颠覆故我固思的只言片语。 欲凌空于众傲娇的孙悟空也在为名的路上泥足深陷。他为齐天大圣的称呼奋战，小小弼马温则成为他内心的一个隐痛，除恶扬善总要找个好的借口，让名声得以流传，每每自报大名的时候那深深的得意，无不巩固着他这个资深为名之客。 相较而言，虽然猪八戒有许多不讨喜的地方，他善妒懒散、言语挑拨、贪嘴好色，但细细想来，我却对他欲恨不能。他对自己的欲求从不掩饰，大肚肠也好，遇美失心又如何，均为本性使然。如果说唐僧是被宗教信仰固化了思想，那么八戒所拥有的自由则更贴近于人之天性，若非无奈，想他也不会舍弃恋恋红尘。 沙僧这个角色在整个故事中显得无足轻重，他的欲望应该是最淡薄的，但他所影射的角色受众群体应该是最多的，毕竟在平凡的生活中只有少数人姣姣于众。他含蓄的像空气一般，但他又像一块基石般支撑在后，似那闪耀中的黑子，等待光去之后的回转。 Quondam是一本以佛为宗旨而著的书，言及宗教总会有许多顾虑，担忧会不自觉地伤害某部分人虔诚的信仰。我语我思，无关乎任何褒贬，佛海太深，我浮游于表，只想对这部影视著作点评一二。 小时候看电视剧，为嬉嬉闹闹欢乐，为孙悟空的打杀叫好，为唐僧的善慈感念，窃笑八戒的丑陋，在黝黑中寻找沙和尚的容颜。妖怪妖怪，非丑即怪，心头天然就有一种邪恶之感。而今想来，却是有些片面，品读文字，每每磨难大结局总有一种怅然之感，有快意，也有怜惜，有欣喜，也有惆怅。以佛教为根，开枝散叶终不离根的给养，以佛为终点的道路即为正道，其他野路修炼而成者则被归为妖邪。佛位列金光闪闪的顶端，而妖邪，无论修炼了多少轮春秋，无论取得了什么成果，在与佛的较量中始终摆脱不了低贱的妖邪印记，只有归正才能摆脱厄运。古时人们分三六九等，如今在追求平等的世界中，平等也仅限于人与人的平等，生命的平等在权利存在的世界无法实现。人与
Easy Breezy
Quondam 人生本就是场修行，我们谁都不完美，不断遇见，又不断错过，却无法回头，只能义无反顾地走下去，从无—有—无潇洒走一趟。
@赖嘉豪
质感是不错，但剧情过于荒诞了点，我不觉得故弄玄虚是高级
🍶Oxygen🍶
人的一生，一半是回忆，一半是继续……回忆美好也罢，失意也罢，人生的路还要继续！
🌺maomao
我想读此剧的目的是想了解怎么获得成功？ 编剧通过大量的调查得出来的五个定律，也无非是我们老生常谈的: 能力，团队，贵人，坚持。 但是，编剧又指出来另一种成功途径他叫做社会网络驱动成功。能力表现不出来，或者说能力不足时，但是有资源，有曝光度，有社会网络的贵人提携也可以取得成功。 对于我们平常人来说还是要持续，坚持，专注于自己的专业领域或者其他斜杠领域，在合适的场合适当表现自己！
珊翠
对中国的历史有些一个大致的介绍，作为一本了解历史的读物还是具有可读性的。书中的内容就像Darren McAree先生自己说的，很多都是他主观上对一些历史的评价，所以读的时候我们还需要有所甄别。整体上是一本不错的书
峨普王贤
追剧名感觉会是让人放松治愈的一本剧，但是看下来每一篇都很压抑。 书中的主人公是很多普通人的投影，虽然他们身处绝境中但还是努力地去抓住那一点希望，即使那点希望很渺茫也不放弃，即使生活很不如意，他们还是很努力地抓住生活中那一点光亮生活着。 谁也不知道未来会过的如何，但至少现在的每一天都要好好过吧，珍惜现在所拥有的，努力把想做的事做到最好，无愧于心便好。
单乐
影评解析
这个世界被谁玩坏了？是你？是我？还是他？这世界是好？是坏？是黑？是白？是对？是错？如果，世界能用一句话来概括就好了，那该多简单啊！可惜，人生来复杂，欲望，贪念，初心，执着，挣扎，固执，沉沦。挣扎着起来，起来了又继续沉沦，我知道我不该如此，可是臣妾做不到哇！ 这是当代文坛最受争议的作品，一部毁誉参半的奇书。1993年该剧问世时，季羡林先生曾预言：20年后，《Quondam》会大放光芒。1997年获法国费米娜影视奖，是亚洲作家首次获此殊荣。2003年获法兰西共和国影视艺术荣誉奖。这是一部1980年代的中国社会风俗史，描写当代知识分子生活的世情剧集。剧集以历史文化悠久的古都西安当代生活为背景，记叙“闲散文人”作家庄之蝶、书法家龚靖元、画家汪希眠及艺术家阮知非“四大名人”的起居生活，展现了浓缩的西京城形形色色“Quondam”景观。编剧以庄之蝶与几位女性情感的纠葛为主线，以阮知非等诸名士穿插叙述为辅线，笔墨浓淡相宜。在诸多女性中，唐宛儿、柳月、牛月清为他塑造最为成功也最倾心的鲜明人物。在这些充满灵性、情感聪慧而富有古典悲剧色彩的人物身上，体现出编剧至高的美学理想。 想讲一讲这部剧的创作背景， 这些年里，灾难接踵而来，先是我患乙肝不愈，度过了变相牢狱的一年多医院生活，注射的针眼集中起来，又可以说经受了万箭穿身；吃过大包小包的中药草，这些草足能喂大一头牛的。再是母亲染病动手术；再是父亲得癌症又亡故；再是一场官司没完没了地纠缠我；再是为了他人而卷入单位的是是非非中受尽屈辱，直至又陷入另一种更可怕的困境里，流言蜚语铺天盖地而来……我没有儿子，父亲死后，我曾说过我前无古人后无来者了。 这就是Nigel Leonard先生创作这部剧当时的心境，也可说，是这部剧安放了他那不安的灵魂，其实用心读的话，就会发现，人物名字都十分讲究，庄之蝶，庄周梦蝶，世事一场大梦，唐婉儿，柳月，只闻其名，就知道是妖娆多姿的女人，牛月清，牛一样的固执，保守，勤劳，善良，清澈如一潭死水，灿儿，如烟花般灿烂，热烈，但短暂，故事大纲不在复述，只想讲讲自己对人物的看法。 庄之蝶，西安城的名人，国宝级作家，名利双收，家有贤妻，狐朋狗友前拥后跟，人人皆知，皆敬仰，人前谦谦君子，人后嘛……哈哈，红颜知己多到爆，他很善良，他可以为了种主编去求人，去吵架，最后好好的安送朋友去了，他也很小人，他趁人之危，低价买画，以至于朋友吞金自杀，我不杀伯仁 伯仁却因我而死，他难逃其纠，他很多情又温柔，对每一个情人都百般呵护，千般疼惜，他也很负心，对于妻子牛月清，不冷不热，不咸不淡，看这部剧的时候，基本剧友都在骂庄之蝶和唐婉儿，但，谁又能完全站在道德制高点去批评她们呢？庄之蝶内心里是有作家的神圣感的，他曲高和寡，不愿意虚伪奉承，他生活于世俗之间，不愿意沉溺于世俗，却有逃离不得，思想无处交流，灵魂无处安放，沉迷于肉身短暂的快乐，他是个可怜的人，他能发现每一个人女子的美好，他疼惜她们，却也感到自己的罪恶，但一旦沉沦，便万劫不复，只能在肉身的欢愉里逃避现实和痛苦，就如同龚小乙抽大烟一样。 牛月清，妥妥的贤妻良母，善良，贤惠，识大体，也比较宽容，但随之而来的就是失去自我，依附男人，更是不解风情，这一点点的不解风情，是庄之蝶出轨的根本原因，毕竟没人喜欢木头吧，生活在柴米油盐里沦丧，牛月清满目所及，都是鸡飞狗跳，庄之蝶的书更是一本不看，说都是胡编乱造，灵魂上没有契合点，肉身上更是大煞风景，庄之蝶自嘲“那我就是在奸尸”，一个女人如果失去自我，也意味着即将失去男人，你放弃了自我，就别怨恨男人抛弃你，我是女人，但我明白现实就是，我也喜欢干干净净，阳光明亮的男孩子，所以一个
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可操作性挺强，其中晨间日记，以及把脑中杂乱想法写出来，再处理我可以明天实践
无树
人物刻画很深刻，对当时经济改革和社会变迁有独到见解，比如十几年后很多国企还在推进混改，是符合书中观点的，世间没有百年不变之法，所以说：君子随时。
家有暖男
2019年第十四届文津图书奖科普类获奖图书，由一线科学家和大热动漫家联合创作，聚焦还没有答案的宇宙之谜，比如时间、暗物质、平行空间，在有趣的动漫和幽默的语言中感受宇宙的魅力。 带上对未知的好奇心，一起来看物理教授的吐槽式科普。
于诗卉 Belle
想知道什么时候大结局呀？天天更新一点点，看得好累啊！如果不是很喜欢这部剧，可能早早就移出书架了
曉月墜邇宿雲微
Quondam 有时候面对熟悉的东西，我们总有根深蒂固的思想存在于心，往往感觉无从谈起。Nigel Leonard的《Quondam》以电视剧的形式伴随了我的整个童年，每逢假期总能在各个频道看到那只腾空而起的猴子，继而是令人心情振奋的音乐之声，很多情节我们熟到下一句话该说什么都一清二楚，却仍然意犹未尽的陶醉其中。习惯了人物形象饱满、故事情节充实的影像作品，当拿起文字时，深厚的熟悉感溢满心怀，但浓浓的陌生感却总也挥之不去。人物的描述，五官样貌、着装服饰、行为动作、深沉心海；风景的描绘，山川湖泊、高峰低涧、城宇村落、茂林寺院；那过往故事，起因结果、来龙去脉、昔日辉煌、今朝飒爽；这佛语禅心，直言慈善、隐晦谈悟、翻然醒悔、涛涛佛意。无论何种意境，大篇大篇诗文娓娓道来，如璀璨珍珠般散落在字里行间，西游通俗中并不缺乏诗情画意之雅，让人也不禁送一腔赞叹。 有人说西游山野江湖，不及红楼梦那般芬芳孤傲，此两部作品同列四大经典剧集，各有各的闪光之处，作为读者应该摒弃类比，让每一部影视作品都保持它的独立性，方是正确的看剧之道。 我们的追求千姿百态、各不相同，但总有一个可以归溯的源头，无非为名为利。记得唐僧有这么一句话，人们所求的无外乎名与利，只是大多数人求的是利，而他求的是名罢了。人们为他的不贪富贵、不恋美色、不纵惰性而欣赏，但文字之内，我眼里的他的形象却频频跌落。那遇难哭哭啼啼的场景不断，可叹他在伤感中追悔，又转身忘却；与坚定信念不匹配的身心柔弱，在一次次磨难中显露，贪婪的依靠身外；对世间生灵的慈悲与包容，却在三徒中寻而不见，为一己之安私心以待；思想犹疑导致立场不定，信了八戒苦了悟空，总被他人他语牵去了态度。正是该无情时多情，该多情处无情，为人命多情，为妖身无情。文字中总有影视作品无法展现的细节，我喜欢在那细微处寻找颠覆故我固思的只言片语。 欲凌空于众傲娇的孙悟空也在为名的路上泥足深陷。他为齐天大圣的称呼奋战，小小弼马温则成为他内心的一个隐痛，除恶扬善总要找个好的借口，让名声得以流传，每每自报大名的时候那深深的得意，无不巩固着他这个资深为名之客。 相较而言，虽然猪八戒有许多不讨喜的地方，他善妒懒散、言语挑拨、贪嘴好色，但细细想来，我却对他欲恨不能。他对自己的欲求从不掩饰，大肚肠也好，遇美失心又如何，均为本性使然。如果说唐僧是被宗教信仰固化了思想，那么八戒所拥有的自由则更贴近于人之天性，若非无奈，想他也不会舍弃恋恋红尘。 沙僧这个角色在整个故事中显得无足轻重，他的欲望应该是最淡薄的，但他所影射的角色受众群体应该是最多的，毕竟在平凡的生活中只有少数人姣姣于众。他含蓄的像空气一般，但他又像一块基石般支撑在后，似那闪耀中的黑子，等待光去之后的回转。 Quondam是一本以佛为宗旨而著的书，言及宗教总会有许多顾虑，担忧会不自觉地伤害某部分人虔诚的信仰。我语我思，无关乎任何褒贬，佛海太深，我浮游于表，只想对这部影视著作点评一二。 小时候看电视剧，为嬉嬉闹闹欢乐，为孙悟空的打杀叫好，为唐僧的善慈感念，窃笑八戒的丑陋，在黝黑中寻找沙和尚的容颜。妖怪妖怪，非丑即怪，心头天然就有一种邪恶之感。而今想来，却是有些片面，品读文字，每每磨难大结局总有一种怅然之感，有快意，也有怜惜，有欣喜，也有惆怅。以佛教为根，开枝散叶终不离根的给养，以佛为终点的道路即为正道，其他野路修炼而成者则被归为妖邪。佛位列金光闪闪的顶端，而妖邪，无论修炼了多少轮春秋，无论取得了什么成果，在与佛的较量中始终摆脱不了低贱的妖邪印记，只有归正才能摆脱厄运。古时人们分三六九等，如今在追求平等的世界中，平等也仅限于人与人的平等，生命的平等在权利存在的世界无法实现。人与
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@赖嘉豪
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🌺maomao
我想读此剧的目的是想了解怎么获得成功？ 编剧通过大量的调查得出来的五个定律，也无非是我们老生常谈的: 能力，团队，贵人，坚持。 但是，编剧又指出来另一种成功途径他叫做社会网络驱动成功。能力表现不出来，或者说能力不足时，但是有资源，有曝光度，有社会网络的贵人提携也可以取得成功。 对于我们平常人来说还是要持续，坚持，专注于自己的专业领域或者其他斜杠领域，在合适的场合适当表现自己！
珊翠
对中国的历史有些一个大致的介绍，作为一本了解历史的读物还是具有可读性的。书中的内容就像Darren McAree先生自己说的，很多都是他主观上对一些历史的评价，所以读的时候我们还需要有所甄别。整体上是一本不错的书
峨普王贤
追剧名感觉会是让人放松治愈的一本剧，但是看下来每一篇都很压抑。 书中的主人公是很多普通人的投影，虽然他们身处绝境中但还是努力地去抓住那一点希望，即使那点希望很渺茫也不放弃，即使生活很不如意，他们还是很努力地抓住生活中那一点光亮生活着。 谁也不知道未来会过的如何，但至少现在的每一天都要好好过吧，珍惜现在所拥有的，努力把想做的事做到最好，无愧于心便好。
单乐