2012 · 中国
泰囧的拍摄故事。
書中前面的書評之一寫到：“戈迪斯向我们展示了以☆色☆列的灵魂，解释了为什么这个在地球上最受憎恨的国家同时也是最受喜爱的国家之一。”而戈迪斯在書中末尾寫到：“未来会怎样？以色¤列〥人明白他们没有答案。犹太复国主义者从一开始就不敢问自己这个问题。” 確實，從書中可看到“意澀裂”撕裂的靈魂。编剧多層面對意澀裂的歷史做了闡述，是一本值得閱讀的書，编剧諸多方面都做了中肯的評述，充满了个人“情怀”，也頗有極端的时候，比如“有些观察者明白事理，敢为以★色☆列说话。”那么，反之就是不明事理了？縱覽全書，似乎全世界都對意澀裂不友好（這就有問題了）……，但閱讀過程也不斷看到微毒上一些“死忠”的“意粉”，有些言词令人惊讶。 追完之後意猶未盡……之前也看過幾本關於耶路撒冷的書，總有些問題不得其解。 同神之猶、基兩教（包括分支）何以分裂並互相殘殺幾千年？後來同神的伊教也加入殘殺，這尊神不是宣傳“博愛”的嗎？不是萬能的嗎？願意看到它的信徒流血亡命？宗♟教的意義何在？記得有句話説，上帝幹不掉撒旦，與撒旦同在，故上帝不是萬能的。 最初猶#太#人敗走流落各地，為何都不受待見？為何不能融合於其它民族？其幾千年的“苦難”是否其民族固有的宿命？雖博得全世界不少同情。人類歷史上民族融合是很正常的。 後來猶人的復国建國並成為一個強國，站在歷史角度看，（猶人）無疑是非常偉大的，但也造成（部分）人類巨大的災難和苦難，至今未解。回到書末编剧那句話，未來會怎樣？ 一個民族是否一定要“建國”？國際社會應該做些什麼？巴#勒#斯#坦、庫#爾#德人等等未來又如何？ 部分書摘如下： 当整个欧洲的犹太人受到希特勒威胁时，英国人对纳粹政府明确表示他们并不关心犹太人的命运。 许多英国高级将领毫不掩饰他们对犹太人的鄙视。 不可否认，这么多巴勒斯坦阿拉伯人离开家园令人悲痛。这其中以色列人无疑负有责任。但与此同时，那些难民接收国造成了真正的人类悲剧，为了挑起国际社会对以色列的谴责，他们故意让这些难民无家可归，一直生活在难民营。保持这些巴勒斯坦人的难民身份成为黎巴嫩、叙利亚、约旦和埃及等国在未来阿以冲突中的王牌。 一位体力劳动者多年后指出：“宗教人士认为上帝在保护他们，我知道一直在照顾我的是犹太工人总工会。” 某个极端正统派的政客愤怒地向我吼：‘如果你不信上帝，那谁来认定你是犹太人？’我吼回去：‘希特勒。’演播厅顿时鸦雀无声。” 欧洲极端正统派犹太人拒绝加入这一运动，反对建国。有的宗教领导人从神学理论出发，认为犹太复国主义运动是干预上帝的行为，虔诚的犹太人应该等待上帝来结束他们的流散生活，而不是主动回到巴勒斯坦。 联合国并非唯一的战场。许多看似公正的人权组织也专门针对以色列，对以色列采用明显的双重标。 众多组织、媒体和欧洲政府形成一股谴责犹太国的强大力量，表现出“明显的双重标准，专门针对以色列，否认犹太国的生存权和犹太民族的自决权，并将以色列妖魔化”。这股力量在不断壮大。
贾江虹
物极必反，贵极必贱，盛极必衰.聪明一世，苦闷一世；痴情一世，悲叹一世；真假一世；虚幻一世.有些事，适应得忘且忘，勿记事事于心，将那些美好的片段珍藏.生命可贵，活着已是万幸，活出自己喜欢的模样吧，哪怕只是一点点，于此，也请为他人提一星灯光. 既知全貌，心有所感，置之以评.芹先生记之所事，盖以为抒己之情，亦以谢之后世人，戒之慎勿忘！
惠莉
前一阵子看的书，今天又看着了，觉着看的人少，怪可惜的。 看到这部剧很意外，却是一眼就被《人再囧途之泰囧独家纪录片（下）》这书名吸引住了。我这个俗世俗人对俗世奇人们的生活挺好奇，想开开眼界，就打开了这部剧，结果闯入个热闹有活气的新世界。 就好似武侠剧集里的大侠走南闯北，都得有个外号，没这外号虽不至于寸步难行，却总归失了些江湖味道，这些个在天津城讨生活的奇人们也是人人都身怀“雅号”—例如“苏七块”“背头杨”“黄金指”，还有那不得不提的侠盗“燕子李三”。这些名字虽说没“金毛狮王”“黄老邪”那样霸气十足，却也更接地气，透出股天津人俏皮话的意味来。 冯先生不愧是会“写作的画家”，人物与动作描写真是极好，只见寥寥几笔，一个人物形象便跃然纸上。配上老先生自己描画的人物图，真是绝了！再看奇人所做之事，“奇”的有好有坏，却都有理可依，这理今人能理解的少有，能做到的更是凤毛麟角了。 读之前也只觉着自己是个俗世俗人，读完之后只得连连摇头，那能是什么俗世俗人呐，分明是个“奇世俗人”。 哎？为什么这样说？诸君不如自己在书中找找答案罢。
且末
很久没有看过这么有真情实感的书！真的是编剧实打实的经历汇集成的结晶！真的契合着真实的生活现实，总结。真的很赞👍🏻
Ningty
本剧为公司具有卓越领导力提供了思路和框架，也为职场人提供了职业生涯规划提供了依据，培养领导梯队接班人从艺术变成了科学，希望各公司尽早使用，尽早受益。
张立柱
就像看历史书一样过了一遍，没记得多少，因为本来就是叙述体。内容基本不偏不倚，但缺乏深度解析。这类题材如果按照《人再囧途之泰囧独家纪录片（下）》的方式来写就更好了。
~豆豆~
愉快的观看经历，首先弥补了一些知识盲点和开启了一个新的领域、其次食物和语言是物质与非物质人类最具有共性（差别的）的领域、通过语义学和食材口味的演变，可以清晰地看到人类的交流和融合、也给全球化（产业）消退的议论中带来了一丝文化上的希望。最后、因为对烹饪毫无兴趣、书中的食谱浪费了、要是有哪位厨艺爱好者可以复制古时候的食物那品尝也是一件极其有趣的乐事。
Shan jing
文章语言诗句一样优美流畅，像眼睛疲劳时置身于嫩青的初夏草原，给人以舒适，美…… 观看《人再囧途之泰囧独家纪录片（下）》时，常常产生代入感物。有时会是乔文达，有时会是人再囧途之泰囧独家纪录片（下），有时会是瓦稣迪瓦。从他们身上，或多或少能看到自己的影子或渴望。 整个心理认知过程，大概是：物是物（婆罗门之子前期）→物非物（沙门时期及以前）→物是物&我是我（遇世尊时）→我非我U物是物（恋红尘及其后）→我是我U我执我（与儿子相处时）→物我一（与船夫最后交谈时）。 究其一生，总要学会与自己相处，使得内心平和。自己是谁、我是谁，是个无止境探究的话题：历经的事，遇到的人，偶尔的想法，对现实的挣扎……造就了这一充满矛盾的圆满的现在的自己。 去经历吧，去思考吧。路上会有迷惘，这些迷茫何尝不是厚积薄发的底蕴？因为心灵的蜕变与成长，是一次次涅槃后的新芽。
Gatze
突然想起那句 世上只有一种真正的英雄主义那就是认清生活的真相后依然热爱生活
Marcella
人到中年，鸡零狗碎，纠结着浪漫，也纠结着安稳的生活！人再囧途之泰囧独家纪录片（下），值得我们致敬！！！ 人到中年，一边辛苦工作幻想哪天突然暴富，一边自我安慰告诉自己健康平安就很幸福。 对于中年妇女来说，需要承担的更多，拿生孩子来说，生孩子后工作还能继续干吗？谁给带孩子？从女孩到妈妈的角色转变，纠结。从职业人到全职太太的角色转变，纠结。生二胎？那更纠结，没有父母帮忙带的年轻人，是要不起二胎的。 多少女人因为家庭而放弃工作，等再回归职场，往往面临被淘汰的结局，很尴尬！ 国内为什么这么多微商妈妈？你可以说是移动社交电商的大趋势，但根本是它是面对家庭生活和责任时，女人们的奋起直追和勇于担当。 中年女人收到鲜花一阵肉疼，转脸抱怨他：“怎么这么不会过日子，这鲜花既不能用也不能吃，几天就枯萎，还这么贵，以后可别买了”。这就是现实的中年妇女。
齐吼秦腔
以前的历史课本记载法国大革命中，提及玛丽王后38岁死于断头台，只是客观中立的一句话带过，似乎一个遥不可及的冰冷符号，永远沉浸在历史和时代前进的河流里。后来常常听到那句话：“那时候她还太年轻，不知道所有命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格。”。只是到现在才知道这句广为流传的警句出自哪里。 “只有在不幸之中，你才知道，你是谁。” 身为奥地利皇室公主，14岁被家族出于巩固两国联盟而缔结政治婚姻。在联姻仪式的长廊，玛丽完成了无忧无虑的公主时代到法兰西太子妃的身份转变，不变的是她一如既往的孩子心性：任意妄为、挥霍无度、彻夜玩乐、不学无术。这一点，她母亲曾多次在信中谆谆告诫，但对于一个大半生作为命运的宠儿哪里能听进心里去？幸福来得如此容易， 又岂会珍惜？珍惜幸福从来都是别人的事。 当初成为太子妃时，群众的欢呼有多热烈，成为王后时，全城的气氛有多沸腾，后来的悲剧色彩就多浓重。 水能载舟，亦能覆舟，欲戴王冠，必承其重。她向来只道索取，何来付出的责任？“这些年她从未踏进过一家市民的住房，从未出席过一次议会的会议，或者参加过一次法兰西学院的会议，从未造访过一次医院、市场，从来没有试图了解她的人民日常生活的一星半点。在探访巴黎时，总是只待在消遣娱乐的花花世界，金碧辉煌的狭小圈子里。她乘坐着豪华马车来来回回，却与真正的人民和真正的巴黎擦肩而过。你置人民的疾苦于不顾，又怎么能叫民众对你好感如旧？王后不懂民众与统治者的关系始终是载舟覆舟的关系。二十年后，国王夫妇终于被人民所唾弃。”她被革命大众拽下神坛，的确与她的不作为逃不了关系，更与她滥用权力挥霍国库，奢靡虚荣放纵倭臣导致财政负债累累有着密切联系，但终究是命运的安排让她生来富贵，死随政亡。 不仅是玛丽，连她那个不中用的丈夫路易十六国王也是被命运钦点的棋子。如果生在第三阶级，凭借他温良恬淡的气质，沉静随性的特点，美食优先的吃货品质，对委屈和伤害一笑而过的君子之腹，多半可以过上随遇而安的平淡生活。然而上天让他身为王室储君，他虽不至于在私行上有亏，但于国事民生却也无所作为，加上一味优柔寡断和缺乏统领大局的能力，最后只能一次次错失良机，先于王后走上绝路。 日复一日的鲜花与掌声迷惑了玛丽，那颗年轻好动而幼稚浮躁的心从没尝过被拒绝是什么滋味，也从未经历过众叛亲离的绝望苦涩。夜夜笙歌与挥金如土难道不是头戴王冠者一贯的日常生活吗？人潮攒动和谄媚簇拥难道不是君主制永恒的伴奏氛围吗？暴乱的长矛闪闪发亮难道不该被尊贵血统的联结而宣告失败吗？以自由和平等的名义掀起的血雨腥风难道不该收到裁决和谴责吗？在不幸降临的那一刻，启智已经无法逆转时代的洪流汹涌澎湃，唯有王者的气场和名誉得以书写一曲史诗级的赞歌。 在生命的弥留之际，她尽其所能将真正的朋友们的名字紧紧锁在心头，用她残余的觉醒良知和巾帼勇气试图保护他们，尽管后者最终逃不开惨淡收场。她用一个母亲的本能和一种生而为人的尊严换来了无尽的帮助，使得自己在致暗岁月中还能感受烛光的温柔。生时为人所爱，死亦被人缅怀，尽管在浪费了大好年华的扼腕叹息下，她在仅剩的日子里完成了尊贵而华丽的蜕变，尽管不再年轻美丽，且华发与眼疾以及破碎的心将她禁锢在茕茕孑立的煎熬中。 就像她认为的，最终的岁月里她终于对得起她世袭的皇族姓氏。
晨雨初听
方嘉树同志，组织专门派我们一家来让你暴露的😅😅😅
宋怡
“即便在飞机中独处一晚和一天这么短的时间，不可避免地孤身一人，除了微弱光线中的仪器和双手，没有别的能看；除了自己的勇气，没有别的好盘算；除了扎根在你脑海的那些信仰、面孔和希望，没有别的好思索——这种体验就像你在夜晚发现有陌生人与你并肩而行那般叫人惊讶。你就是那个陌生人。” 孤独是永恒的，只有望着无尽的黑夜，直视它才不会在空虚、寂静的时候感到前所未有的畏惧。我们每个人都有自己需要面对的真实的孤独夜航，只是不一定在非洲或者大西洋上。
_王淞岩
读完此剧，为祥子的一生感到惋惜，从一个心怀梦想，充满阳光的少年沦为一个吃喝嫖赌，自甘堕落的“老者”，反映了那个时代底层人民生活的艰辛，这是什么造就了他呢？是社会、是自己，还是经历，可能都有吧！如若我是祥子，也生活在那个时代，也面对他面对的种种，对车子的执着，对虎妞的诱惑，对小福子的呼唤，对小马哥、刘四爷、曹先生……我又做和选择呢！可能我也会和祥子一样吧，毕竟时代释然、认知有限、生活所迫，有太多的无奈啦！从此剧中也看到了现代人的很多身影，和祥子一样向往大城市，哪怕全身是伤痕；步入社会时也像祥子一样心怀梦想，对未来充满了期待，但经历社会毒打后，我们渐渐迷失了初心，不知走向何方！还有……现如今我们生活在一个太平盛世，可能我们也还是会像祥子一样经历诸多磨难，但愿我们认清生活的真相后，依然热爱生活！
MDM
影评解析
書中前面的書評之一寫到：“戈迪斯向我们展示了以☆色☆列的灵魂，解释了为什么这个在地球上最受憎恨的国家同时也是最受喜爱的国家之一。”而戈迪斯在書中末尾寫到：“未来会怎样？以色¤列〥人明白他们没有答案。犹太复国主义者从一开始就不敢问自己这个问题。” 確實，從書中可看到“意澀裂”撕裂的靈魂。编剧多層面對意澀裂的歷史做了闡述，是一本值得閱讀的書，编剧諸多方面都做了中肯的評述，充满了个人“情怀”，也頗有極端的时候，比如“有些观察者明白事理，敢为以★色☆列说话。”那么，反之就是不明事理了？縱覽全書，似乎全世界都對意澀裂不友好（這就有問題了）……，但閱讀過程也不斷看到微毒上一些“死忠”的“意粉”，有些言词令人惊讶。 追完之後意猶未盡……之前也看過幾本關於耶路撒冷的書，總有些問題不得其解。 同神之猶、基兩教（包括分支）何以分裂並互相殘殺幾千年？後來同神的伊教也加入殘殺，這尊神不是宣傳“博愛”的嗎？不是萬能的嗎？願意看到它的信徒流血亡命？宗♟教的意義何在？記得有句話説，上帝幹不掉撒旦，與撒旦同在，故上帝不是萬能的。 最初猶#太#人敗走流落各地，為何都不受待見？為何不能融合於其它民族？其幾千年的“苦難”是否其民族固有的宿命？雖博得全世界不少同情。人類歷史上民族融合是很正常的。 後來猶人的復国建國並成為一個強國，站在歷史角度看，（猶人）無疑是非常偉大的，但也造成（部分）人類巨大的災難和苦難，至今未解。回到書末编剧那句話，未來會怎樣？ 一個民族是否一定要“建國”？國際社會應該做些什麼？巴#勒#斯#坦、庫#爾#德人等等未來又如何？ 部分書摘如下： 当整个欧洲的犹太人受到希特勒威胁时，英国人对纳粹政府明确表示他们并不关心犹太人的命运。 许多英国高级将领毫不掩饰他们对犹太人的鄙视。 不可否认，这么多巴勒斯坦阿拉伯人离开家园令人悲痛。这其中以色列人无疑负有责任。但与此同时，那些难民接收国造成了真正的人类悲剧，为了挑起国际社会对以色列的谴责，他们故意让这些难民无家可归，一直生活在难民营。保持这些巴勒斯坦人的难民身份成为黎巴嫩、叙利亚、约旦和埃及等国在未来阿以冲突中的王牌。 一位体力劳动者多年后指出：“宗教人士认为上帝在保护他们，我知道一直在照顾我的是犹太工人总工会。” 某个极端正统派的政客愤怒地向我吼：‘如果你不信上帝，那谁来认定你是犹太人？’我吼回去：‘希特勒。’演播厅顿时鸦雀无声。” 欧洲极端正统派犹太人拒绝加入这一运动，反对建国。有的宗教领导人从神学理论出发，认为犹太复国主义运动是干预上帝的行为，虔诚的犹太人应该等待上帝来结束他们的流散生活，而不是主动回到巴勒斯坦。 联合国并非唯一的战场。许多看似公正的人权组织也专门针对以色列，对以色列采用明显的双重标。 众多组织、媒体和欧洲政府形成一股谴责犹太国的强大力量，表现出“明显的双重标准，专门针对以色列，否认犹太国的生存权和犹太民族的自决权，并将以色列妖魔化”。这股力量在不断壮大。
贾江虹
物极必反，贵极必贱，盛极必衰.聪明一世，苦闷一世；痴情一世，悲叹一世；真假一世；虚幻一世.有些事，适应得忘且忘，勿记事事于心，将那些美好的片段珍藏.生命可贵，活着已是万幸，活出自己喜欢的模样吧，哪怕只是一点点，于此，也请为他人提一星灯光. 既知全貌，心有所感，置之以评.芹先生记之所事，盖以为抒己之情，亦以谢之后世人，戒之慎勿忘！
惠莉
前一阵子看的书，今天又看着了，觉着看的人少，怪可惜的。 看到这部剧很意外，却是一眼就被《人再囧途之泰囧独家纪录片（下）》这书名吸引住了。我这个俗世俗人对俗世奇人们的生活挺好奇，想开开眼界，就打开了这部剧，结果闯入个热闹有活气的新世界。 就好似武侠剧集里的大侠走南闯北，都得有个外号，没这外号虽不至于寸步难行，却总归失了些江湖味道，这些个在天津城讨生活的奇人们也是人人都身怀“雅号”—例如“苏七块”“背头杨”“黄金指”，还有那不得不提的侠盗“燕子李三”。这些名字虽说没“金毛狮王”“黄老邪”那样霸气十足，却也更接地气，透出股天津人俏皮话的意味来。 冯先生不愧是会“写作的画家”，人物与动作描写真是极好，只见寥寥几笔，一个人物形象便跃然纸上。配上老先生自己描画的人物图，真是绝了！再看奇人所做之事，“奇”的有好有坏，却都有理可依，这理今人能理解的少有，能做到的更是凤毛麟角了。 读之前也只觉着自己是个俗世俗人，读完之后只得连连摇头，那能是什么俗世俗人呐，分明是个“奇世俗人”。 哎？为什么这样说？诸君不如自己在书中找找答案罢。
且末
很久没有看过这么有真情实感的书！真的是编剧实打实的经历汇集成的结晶！真的契合着真实的生活现实，总结。真的很赞👍🏻
Ningty
本剧为公司具有卓越领导力提供了思路和框架，也为职场人提供了职业生涯规划提供了依据，培养领导梯队接班人从艺术变成了科学，希望各公司尽早使用，尽早受益。
张立柱
就像看历史书一样过了一遍，没记得多少，因为本来就是叙述体。内容基本不偏不倚，但缺乏深度解析。这类题材如果按照《人再囧途之泰囧独家纪录片（下）》的方式来写就更好了。
~豆豆~
愉快的观看经历，首先弥补了一些知识盲点和开启了一个新的领域、其次食物和语言是物质与非物质人类最具有共性（差别的）的领域、通过语义学和食材口味的演变，可以清晰地看到人类的交流和融合、也给全球化（产业）消退的议论中带来了一丝文化上的希望。最后、因为对烹饪毫无兴趣、书中的食谱浪费了、要是有哪位厨艺爱好者可以复制古时候的食物那品尝也是一件极其有趣的乐事。
Shan jing
文章语言诗句一样优美流畅，像眼睛疲劳时置身于嫩青的初夏草原，给人以舒适，美…… 观看《人再囧途之泰囧独家纪录片（下）》时，常常产生代入感物。有时会是乔文达，有时会是人再囧途之泰囧独家纪录片（下），有时会是瓦稣迪瓦。从他们身上，或多或少能看到自己的影子或渴望。 整个心理认知过程，大概是：物是物（婆罗门之子前期）→物非物（沙门时期及以前）→物是物&我是我（遇世尊时）→我非我U物是物（恋红尘及其后）→我是我U我执我（与儿子相处时）→物我一（与船夫最后交谈时）。 究其一生，总要学会与自己相处，使得内心平和。自己是谁、我是谁，是个无止境探究的话题：历经的事，遇到的人，偶尔的想法，对现实的挣扎……造就了这一充满矛盾的圆满的现在的自己。 去经历吧，去思考吧。路上会有迷惘，这些迷茫何尝不是厚积薄发的底蕴？因为心灵的蜕变与成长，是一次次涅槃后的新芽。
Gatze
突然想起那句 世上只有一种真正的英雄主义那就是认清生活的真相后依然热爱生活
Marcella
人到中年，鸡零狗碎，纠结着浪漫，也纠结着安稳的生活！人再囧途之泰囧独家纪录片（下），值得我们致敬！！！ 人到中年，一边辛苦工作幻想哪天突然暴富，一边自我安慰告诉自己健康平安就很幸福。 对于中年妇女来说，需要承担的更多，拿生孩子来说，生孩子后工作还能继续干吗？谁给带孩子？从女孩到妈妈的角色转变，纠结。从职业人到全职太太的角色转变，纠结。生二胎？那更纠结，没有父母帮忙带的年轻人，是要不起二胎的。 多少女人因为家庭而放弃工作，等再回归职场，往往面临被淘汰的结局，很尴尬！ 国内为什么这么多微商妈妈？你可以说是移动社交电商的大趋势，但根本是它是面对家庭生活和责任时，女人们的奋起直追和勇于担当。 中年女人收到鲜花一阵肉疼，转脸抱怨他：“怎么这么不会过日子，这鲜花既不能用也不能吃，几天就枯萎，还这么贵，以后可别买了”。这就是现实的中年妇女。
齐吼秦腔
以前的历史课本记载法国大革命中，提及玛丽王后38岁死于断头台，只是客观中立的一句话带过，似乎一个遥不可及的冰冷符号，永远沉浸在历史和时代前进的河流里。后来常常听到那句话：“那时候她还太年轻，不知道所有命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格。”。只是到现在才知道这句广为流传的警句出自哪里。 “只有在不幸之中，你才知道，你是谁。” 身为奥地利皇室公主，14岁被家族出于巩固两国联盟而缔结政治婚姻。在联姻仪式的长廊，玛丽完成了无忧无虑的公主时代到法兰西太子妃的身份转变，不变的是她一如既往的孩子心性：任意妄为、挥霍无度、彻夜玩乐、不学无术。这一点，她母亲曾多次在信中谆谆告诫，但对于一个大半生作为命运的宠儿哪里能听进心里去？幸福来得如此容易， 又岂会珍惜？珍惜幸福从来都是别人的事。 当初成为太子妃时，群众的欢呼有多热烈，成为王后时，全城的气氛有多沸腾，后来的悲剧色彩就多浓重。 水能载舟，亦能覆舟，欲戴王冠，必承其重。她向来只道索取，何来付出的责任？“这些年她从未踏进过一家市民的住房，从未出席过一次议会的会议，或者参加过一次法兰西学院的会议，从未造访过一次医院、市场，从来没有试图了解她的人民日常生活的一星半点。在探访巴黎时，总是只待在消遣娱乐的花花世界，金碧辉煌的狭小圈子里。她乘坐着豪华马车来来回回，却与真正的人民和真正的巴黎擦肩而过。你置人民的疾苦于不顾，又怎么能叫民众对你好感如旧？王后不懂民众与统治者的关系始终是载舟覆舟的关系。二十年后，国王夫妇终于被人民所唾弃。”她被革命大众拽下神坛，的确与她的不作为逃不了关系，更与她滥用权力挥霍国库，奢靡虚荣放纵倭臣导致财政负债累累有着密切联系，但终究是命运的安排让她生来富贵，死随政亡。 不仅是玛丽，连她那个不中用的丈夫路易十六国王也是被命运钦点的棋子。如果生在第三阶级，凭借他温良恬淡的气质，沉静随性的特点，美食优先的吃货品质，对委屈和伤害一笑而过的君子之腹，多半可以过上随遇而安的平淡生活。然而上天让他身为王室储君，他虽不至于在私行上有亏，但于国事民生却也无所作为，加上一味优柔寡断和缺乏统领大局的能力，最后只能一次次错失良机，先于王后走上绝路。 日复一日的鲜花与掌声迷惑了玛丽，那颗年轻好动而幼稚浮躁的心从没尝过被拒绝是什么滋味，也从未经历过众叛亲离的绝望苦涩。夜夜笙歌与挥金如土难道不是头戴王冠者一贯的日常生活吗？人潮攒动和谄媚簇拥难道不是君主制永恒的伴奏氛围吗？暴乱的长矛闪闪发亮难道不该被尊贵血统的联结而宣告失败吗？以自由和平等的名义掀起的血雨腥风难道不该收到裁决和谴责吗？在不幸降临的那一刻，启智已经无法逆转时代的洪流汹涌澎湃，唯有王者的气场和名誉得以书写一曲史诗级的赞歌。 在生命的弥留之际，她尽其所能将真正的朋友们的名字紧紧锁在心头，用她残余的觉醒良知和巾帼勇气试图保护他们，尽管后者最终逃不开惨淡收场。她用一个母亲的本能和一种生而为人的尊严换来了无尽的帮助，使得自己在致暗岁月中还能感受烛光的温柔。生时为人所爱，死亦被人缅怀，尽管在浪费了大好年华的扼腕叹息下，她在仅剩的日子里完成了尊贵而华丽的蜕变，尽管不再年轻美丽，且华发与眼疾以及破碎的心将她禁锢在茕茕孑立的煎熬中。 就像她认为的，最终的岁月里她终于对得起她世袭的皇族姓氏。
晨雨初听
方嘉树同志，组织专门派我们一家来让你暴露的😅😅😅
宋怡
“即便在飞机中独处一晚和一天这么短的时间，不可避免地孤身一人，除了微弱光线中的仪器和双手，没有别的能看；除了自己的勇气，没有别的好盘算；除了扎根在你脑海的那些信仰、面孔和希望，没有别的好思索——这种体验就像你在夜晚发现有陌生人与你并肩而行那般叫人惊讶。你就是那个陌生人。” 孤独是永恒的，只有望着无尽的黑夜，直视它才不会在空虚、寂静的时候感到前所未有的畏惧。我们每个人都有自己需要面对的真实的孤独夜航，只是不一定在非洲或者大西洋上。
_王淞岩
读完此剧，为祥子的一生感到惋惜，从一个心怀梦想，充满阳光的少年沦为一个吃喝嫖赌，自甘堕落的“老者”，反映了那个时代底层人民生活的艰辛，这是什么造就了他呢？是社会、是自己，还是经历，可能都有吧！如若我是祥子，也生活在那个时代，也面对他面对的种种，对车子的执着，对虎妞的诱惑，对小福子的呼唤，对小马哥、刘四爷、曹先生……我又做和选择呢！可能我也会和祥子一样吧，毕竟时代释然、认知有限、生活所迫，有太多的无奈啦！从此剧中也看到了现代人的很多身影，和祥子一样向往大城市，哪怕全身是伤痕；步入社会时也像祥子一样心怀梦想，对未来充满了期待，但经历社会毒打后，我们渐渐迷失了初心，不知走向何方！还有……现如今我们生活在一个太平盛世，可能我们也还是会像祥子一样经历诸多磨难，但愿我们认清生活的真相后，依然热爱生活！
MDM