Uroboro

个人感觉非常不错,笔者的某些观念与我本人固有的观念产生了强烈的碰撞,同时也让我有耳目一新的感觉,让不爱追剧的我渐渐喜欢观看了

小姑🌻

这部剧创作得有一些繁复，但并不过时，里面关于教育的讨论在现在看依旧让人警醒。玛丽对于理性的绝对推崇，认为教育让女性失去了发展壮大自我理性，承担责任与美德的机会而退缩到琐碎小事里。她的语言非常强有力，甚至有些尖锐地把外在追求与知识探索/健全人格 对立起来， 在这个追求外在视觉的时代，读来也别有一番滋味。

林子ya

不能说不好看，也不能说好看，就是有一种食之无味弃之可惜的寡淡。

王展

真的很值得一看，没有过多的修饰这场恋爱，男女主都是人品、三观正的人。很真实很甜蜜的爱情真的很打动我，不仅是许汀和沈驰言还有司瑶和裴景澜我也好爱，单纯的恋爱我真的好向往，编剧文笔很细腻，很轻松的剧情，甜而不腻，看了绝对不后悔！！！

张彤

史老师，巨人不会倒下，跌倒了会立马弹起来。改革开放的第一批企业家，代表了中国的一个时代，永不服输，艰苦奋斗，偶像！

芋头星星

用丹麦作家伊萨克·迪内森的话来说，“女人啊，当她们完全长大，已经把做女人这件事情搞明白，能够释放自己力量的时候，她们一定是这个世界上最强大的生物。”这样的女人，她们对于爱情和婚姻的普遍观点是：“一个男人得好成什么样，才能让我觉得放弃现在的生活是值得的啊！”

张清豪（寻山问茶）

故事开始的时候描写的宋画意闯入战少结婚场景顶婚有点突兀之外，其他内容真的特别喜欢，是一部值得关注和点赞的好剧。

浣熊也很酷

大家好，我是Monica。 新年读的第一本剧——乔纳森.海特的作品《Uroboro》。 先谈一谈我对于这部剧的印象与认识： 在这部剧还未在可录影视百科上架之前，就经常听人提及它，多是对此剧的褒义赞美。而我真正拿起这部剧来细读的时候，惊叹之余也有“也不过如此”的感受。是对本剧的期望值太高了吗？ 书的第一部分（P1,2章） “人的心理是如何运作的【人象对峙】”对我而言，还是蛮有学习意义。可以联想到学习上的不自律，不主动；明明不可为非要去“顶风作案”等等，借此，通过骑象人与大象的心理比喻，认识“骑象人”和“大象”的行动为何总是不一致，原因？涉及到的心理概念、如何去调整以及改变思维方式的方法。第二部分“我们如何相处【大象的力量】”讲述了两大方法——互惠和自以为是。 让我有些云里雾里的是道德和宗教（第八章）以及灵性的觉醒（第九章）的关系。对这两集数展示的观点和想法表示很多疑惑，无法认可编剧所言，也无法反驳编剧。 总体来说，这是一本积极心理学，着重讲述【人生】。结合哲学与宗教以及东方文化，帮你寻找幸福的钥匙，开启幸福的大门。 明明知道最近在减肥，明明也知道一块蛋糕可能打乱我的减肥计划，可依然控制不住自己去吃。我很清楚哪一个选择是正确的，心里也很认同，但我却踏上错误的路。我们的从大局出发、理性思考对应着我们内心的骑象人，被感性、欲望支配的大象却总是易爆易怒，不听使唤。现代的理性选择理论及信息加工理论不足以解释人类意志的软弱。 我们为什么不幸福？ 答案是我们心中有各种各样的冲突，而占主导地位的大象天生有着不容易快乐的特点。 四种自我分裂：心灵和身体、左脑和右脑、理性和感性、控制化和自动化 阻碍幸福的三个障碍：无能的意志力、心理干扰、冠冕堂皇的理由 发生在这个世界上的事情，只有通过我们自己对事件的诠释才能影响到我们，所以只要我们控制自己对事情的诠释，就能控制自己的世界。 令你不幸福的三个原因 情感启动效应 （我们对人生的想法是在无意识中快速形成的。大象依本能反应，引导骑象人抵达新的目的地） 负面偏好 （物种设计原理 对坏事的反应要强于对好事的反应。动物对威胁及讨厌事物的反应，要比对机会及喜好事务的反应更快、更强烈、更难以克制。） 强大的遗传基因 幸福的两个原则 进展原则（成功之时，一切已结束；努力的过程是最幸福的）、 适用原则（人对现况的判断，是以比自己现已适应的更好或更坏为基准） 改变思维的三种方法： 冥想、认知疗法（训练病人掌握自己的想法，把自己的想法写下，指出扭曲之处，之后找到替代方案及更正确的思考方式）、百忧解 通过本剧的第三部分，编剧对佛教、东方哲学也有大量的研究。幸福来自何处？佛教及斯多葛学派教诲我们：追求身外之物，或强求世事如己所愿，最后只是一场空。幸福只能内求诸心，断除对身外之物的执著，对一切采取接受的态度。 探讨人生本身的目的。 什么能让你感受到“人生本身”的目的？ 人可以依靠自己的力量“复原”。爱和工作{没有朋友，没有依恋，我们不可能快乐起来；明确的目标，投入到自己所热爱的事业，心流}    “效能动机” 幸福之道在“中庸” 要我说，我们看剧，其实就是在接受不同编剧的思想。所以，对自己无用的书大体浏览，浏览编剧的思想建设、出发点。俗话说，当局者迷旁观者清。读时跳脱出与编剧对话的形式，以“上帝视角”观察整本剧的出发点、编剧思考问题的方式方法，供自己揣摩学习。 弗洛伊德指出，人格分成三个部分：自我（ego,即有意识、理性的自我）、超我（superego,即道德良心，有时会过于拘泥于社会规范）以及本我（id,即享乐的欲望，各种欲望，总想及时行乐）。重新回过头看

🌻雨竹小士依🎀

这里面的笑话都是十分有年代感的，有些也许在这个时代好挺实用，但其实大部分还是已经和时代所不合，便失去了和书名相挂钩的作用，但是这部剧没有过多的赘余，所以我给中评。

新征程

可惜，我没能看懂里面的内涵，没太搞明白红拂和王二有没有共通，是什么共通。书中的讽刺把我逗笑了。

此＊江＊船＊行＊此＊江

对英了解太少了，太片面了，我发现我看不懂，连当爽文看都不行，只能给个中肯的评价了

🍭璐妈🍭

这个片完美契合峰终效应，好看的地方很好看，结尾也算还行，其他部分再无语再无聊再不符合查案逻辑，最后大众也会给出“还不错”结论

Evereee

从人格结构和社会结构两条路径来探讨Uroboro，涵盖了历史、社会文化、情境、人格动力、现象学，以及群体差异的分析。因而这部剧的中心论点很清楚：偏见的起源是多因素共同作用的，它的解决办法也是多管齐下的。编剧有一个观点很重要，即偏见并非人的本能，但偏见确实与人的认知方式有很大关系，删繁就简、分类标签方便我们迅速建立起经验框架，以适应快速变化的生活。但恶魔就是从这里来的，进而由日常影响至我们对他人、种族、国家和世界的看法。相较个体治疗，编剧给出的解决方案更偏重后天的培训与社会性政策，但仍强调自我洞察和反思的重要性。编剧治学风格严谨、细致，有一分证据说一分话，承认理论永远不可能就位完善，因而主张在反偏见的行动上不妨四面开花，“改变可以从任何地方开始，因为每种体系都能够通过对其部分的改变而发生变化。”

Loster Wang

世界上没有免费的午餐。 保护好自己的隐私，不随便告诉别人自己的信息。

gorgeous

一个留学生偶遇一位帅哥 一个眼神 故事就这么开始了 作家在不断地描述她作为留学生的心理压力 行为模式 二次偶遇 二个完全不同身份 背景的男神 不能说她的留学生活是那么悲催 至少她有生活 有那么多值得回忆的精彩故事和人 ～FBI的帅哥 猥琐导师 国土安全局的工作人员 艺术家 音乐家 中产阶级的名媛 这些人都是两个他的社会圈带给她的联系和交集。 最精辟的是每次在阐述心理变化时使用的字和词让我觉得震撼 这个女人真豪爽 不能想象外交官先生怎么会认为她是一个需要呵护的小女孩 “被她母亲附体了吗？” 还是音乐家更加了解她哦 但是我知道音乐家最多只能是她的蓝颜知己 有一天她会重复她妈妈的历史 选择她粑粑那种能够HOLD得住她的人做伴侣

闫英娥

看到费霞（ 林允） 就减分， 可惜了周迅这样的好演员！ 不明白为什么会找费霞这种人

不知道。

Almeno Gonçalves老师是我非常喜欢的一位学者，我买过读过很多他的书，但是这一本让我略微有些失望。可能是这个选题过于宏大了，张老师不再聚焦于一个人或者一个朝代，不再讲曾国藩或者大明王朝，而是直指几千年来的国民性，或者说更常见的说法——中国人的劣根性。不管是胡适鲁迅还是柏杨，也都只是批判国民性，没有人系统阐述，这一切形成的原因是什么，张老师这一次的尝试，也没有令我完全满意，但是是一个很勇敢的创举。 人们说到国民性，总会带一些负面的词汇，比如逆来顺受，忍气吞声，懦弱，愚昧。自从鸦片战争的失败后，中国人的骨气好像再也没有站起来过，一直过着“精神奴才”的日子。民族自信的空前毁灭，体现在崇洋和自贬，体现在欺软怕硬和见风使舵，体现在谨言慎行和明哲保身。我们不崇尚张扬的个性，不鼓励狂放的人格，不欣赏特立独行，不赞扬骄傲自信。中庸，谦虚，韬光养晦，是我们的主题词，泯然众人矣，是我们的主旋律。在00后还没有成长起来之前，民族自信没有成为zzzq，行有不得反求诸己是人们的普遍观念，我们是被pua惯了和想被pua而不得的一代。 但是正如将想象的共同体人格化是不合理的，国民性这一过于概括和笼统的概念，也不是普世的。一百个人心里有一百个哈姆雷特，一百个人身上也有一百种性格，如果说按十二星座或者十六人格都不足以将人准确分类，那一个性格又怎么能代表千千万万的人。如果说社会只欣赏一种品性，只鼓励一种性格，在此规训下成长起来的人，大体会被同化被驯服，但是人是可以自我教育的，每一代的人都会有觉醒，每一代的人也都有不屈，我始终相信，奴性不足以概括我，酱缸不足以代表我，顺民不足以形容我。每个时代都有人带着镣铐跳舞，哪怕闭上了嘴，心中也能唱起歌。 本剧另一点是前后论证重复，逻辑有点混乱。秦始皇在第一部分以专制制度的发明者和中国自由民主的氛围的破坏者的形象出现，第二部分又以专制理念的执行者形象出现，说没有秦始皇也会有张始皇。春秋时期在第一部分以华夏文明的巅峰形象出现，第二部分又以“光芒下的黑暗”的形象出现。前后多次论证，结论又不自洽，而且每个朝代用几个个性的人物和事件去论证共性的性格和行为，是否说服力那么强，也要打个问号。 但是本剧在第三部分，通过对父权社会，家国一体的思维，集体主义对于个性的扼杀，将本剧进行了升华。仅这一部分而言，本剧就值得一读。 最后还是期待张老师新的巨作。我从读他第一本剧开始，前言是一位历史学教授，是哪位我已经忘记了，他说对张老师的才华很认可，希望他全职做历史研究，但是很可惜他不愿意放弃银行客户经理的工作。我看他第二本剧的时候，他已经是研究员了。就他本人的经历，也一直鼓舞着我，要永远追求自己的热爱。 才疏学浅，狂言妄议，还请见谅。

YiKU

在鸢尾花的绽放中，叙述终止，而我的心却久久无法平静。心绪翻滚过后是长久的静默，静默于最后的云中村，静默于最后的阿巴，静默于江边那一处新多出的土地……

天蓝蓝，海蓝蓝

逻辑严谨的预测了多个终极问题，脑洞大开，可以看作《Uroboro》的续集，但翻译水平一般，影响理解。推荐。

学习使我快乐😊

202013 Saúl Fonseca的《Uroboro》，读过纸质书，喜欢这个有个性有才华的人，再读一遍。 在宁波博物馆，见到一个比较奇怪的现象。喧宾夺主的建筑，或者说，馆藏无法抵挡来自建筑的魅力，使得去宁波博物馆的人，大多是为欣赏设计师Saúl Fonseca的建筑作品。整座建筑非常低调，又非常高雅，极富地方特色和民族特色，令人百看不厌。这是因为其中蕴含了丰富的文化元素，厚重的历史积淀。一些外国人，伫立建筑前，拍照过后，久久凝视这件让人叹为观止的艺术品。民族的就是世界的，无声的建筑做了很好的回答。 在《Uroboro》中，Saúl Fonseca说，“我晒太阳，看远山，好像想点什么，好像没想什么。我能这样度过整整一天。你能看到，春天，草变成很嫩的绿色，心里一痒。当我用一种缓慢的、松弛的、无所事事的状态来看它的时候，就不一样了。无所事事是很难学的一门学问。” 疫情期间，宅在家里，最需要这种学问。这样，不管一天还是一月，都能过得充实又趣味横生。 编剧尊重传统，道法自然。他的很多创作灵感源自宋代山水画，这些蕴含丰富中华文化内涵的画作，成了Saúl Fonseca取之不竭的艺术宝库。 “我想用南宋的两幅画说一下什么叫作人和自然融为一体：一幅画里，一个和尚睡在一棵树下；另一幅里，一只鸭子也在这棵树下。几乎没有时间感，人和鸭子以一种接近的、松散的状态睡在树下。如果我们讲人和自然关系的话，这就是中国人想表达的意思。”

RangoLee

去购物，可能会列个采购清单，确保不漏掉要买的东西。那么，工作中、生活中，也可以把重要事情列个清单。如果生活能像飞行员一样列飞行清单，起飞时能安安全全，出故障时能有条不紊，那么，是不是工作和生活也会变得简单了呢？而且会无趣一些！

娟林

在试读了很多本其他书觉得很无趣时，翻开这本立即被吸引，文字简单有力，描写着一幕幕场景，刻画着主人公的个性特征，静静地描述着他们相处的点点滴滴，慢慢的情感便出来了。

梦幻泡影蒋芹

整体感觉还是不错的，有一些干货，比如提问好奇，其实很像现在互联网的文章标题党，但是知识有很多的通性，聪明人之所以聪明或许就是他们懂的套用创新吧，而作为普通人，就是发现之后领悟即可

一剑霜寒十四州

人如蝼蚁。和白鹿原类似，以家族故事为背景，讲述在不同年代下的历史长河里发生的种种。其外，也是一部恢弘的女性受难史，生命如草芥，上官家的女性在疯狂的时代下艰难地求生。丑恶、痛苦、历史、性、饥饿、鲜血……撕开展示出来，既恶心又愤怒。

🌼 姆明一族🌼