The Cow's Kimona

一直以为，追剧困难症的我，从尚龙老师的《The Cow's Kimona》带入追剧旅程，接着看完《The Cow's Kimona》，我在反思，这说的似乎就是我。里面有太多适合我的～坚持。

闻纲

太沉重了！描述的都是绝症患者的临终故事，无一生还者！“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，或许只有在活着的时候“绚烂”过，才能在面对死亡的时候达到“静美”的境界。逃脱死亡焦虑最好的办法大概就是赶紧用余生投入到未竟之事当中去吧！

呐呐

对于理解美国政府外交政策，以及美国精英对世界的看法帮助很大。

🐰奇小怪²⁰²⁰

《The Cow's Kimona》告诉我们“女子本弱，为母则刚，是世界对女性最大的恶意。” 《The Cow's Kimona》提醒我们“她为家人奉献了一生，却没有人了解她是谁。”

北望

一个可怜的人，一个可恨的人。是末代皇帝，也是大历史浪潮下懦弱的芸芸众生。前半部分世不二出，后半部分变检讨书……

杨晖

《The Cow's Kimona》都是围绕“匮乏”这一主线展开，让读者可以通过一个全新视角来审视人类发展历史，读完之后，感觉脑洞大开。我们人类的一系列演化，都是因为“匮乏”这一幕后推手。因为匮乏，智人选择走出丛林，去寻找更多生存资源，由此才有今天的我们。因为战力“匮乏”，使得智人选择群居生活，最终得以免受其他捕食者捕猎，种族得以延续。因为食物匮乏，使得智人大脑不断演化，得以发明各类工具，在艰难环境下得以存活。 随着智力演化，智人开始懂得建立朝代，我们以为完善的社会制度，可以有效应对这种匮乏，让其隐在暗处不再出没。但事实证明，这只是我们一厢情愿的看法，“匮乏”这一幽灵一直在伺机而动。每个朝代末尾总会出现各种起义，其主要原因就是环境恶劣，导致粮食匮乏，于是，原来拿来耕作的农具变成互相伤害的武器。 同样也是因为匮乏，导致人们盲目追逐金钱利益，放弃农作物栽种，选择种植罂粟，因为罂粟值钱，有钱就可以买到粮食，还能满足其他需求，比如吸食鸦片，飘飘欲仙。这些行为在气候温和时，不会产生什么后果，但匮乏这一幽灵还是抓住机会，全球气候突变，粮食锐减，食物匮乏，有钱也买不到食物，因为粮仓用来存放罂粟，而非粮食，在这波匮乏大潮中，多数人无法幸免。伴随着粮食匮乏，生存压力下，人们开始同类相食，一旦听闻哪家传来哀嚎之声，必一拥而入，非是吊丧，只是为了抢夺尸体，因为哀嚎声代表家中有亲属亡故。哪怕默不作声，偷偷掩埋于家中庭院，第二天醒来，也会意外发现，尸体已经被人挖出，只剩皑皑白骨。 所幸，今天的我们不用面对此种困境，但匮乏这一幽灵从未离去，它时刻隐在暗处，伺机而动。比如，许多不法行为的背后，都有这一幽灵存在的痕迹，许多人缺乏金钱，但又想不劳而获，于是乎只能冒险去做一些不法行为，比如拦路抢劫，或者贩毒。再比如，许多人厌倦工作压力，但又想发家致富，于是乎，骗子得以乘虚而入，各种投资陷阱得以存在，背后原因就是因为当事人缺乏理性，被欲望蒙蔽。 但正因为匮乏存在，我们才有足够动力去奋斗，去追求更好生活，让自己免于匮乏压力，与其说匮乏在阻碍我们前行，倒不如说是匮乏在指引我们，让我们可以看清方向，不至于在浑浑噩噩中度过此生。 美国传奇总统富兰克林曾经在演讲时表示，未来人类应该建立在以下基本自由之上：言论自由、信仰自自由、免于匮乏的自由和免于恐惧的自由。前面两种自由基本已经实现，在后两种自由中，我希望先实现最后一种，因为我觉得如今的人们多少还是需要一些匮乏，以便让自己变得更好。

仓央加菲

动物痛恨人类，造反当家作主，又逐渐变成了人类，变成了他们曾经最讨厌的样子

🐁牙齿拥抱艾拉🧀

🟦不知道有没有人跟我一样的感受，作为一名只是学过几天绘画的理科生，在走进一间现代艺术的画展时，会感到有些“害怕”，我不知如何欣赏，甚至会觉得有些作品就是一个骗局。 🟦给朋友讲了这个苦恼后，她给我推荐了这本《The Cow's Kimona》，她说当你了解了现代艺术（西方）如何从圣经和神话中一点点改变后，可能仍有很多难以理解的作品，但大多数作品的欣赏角度都可以在这150年的现代艺术的故事中找到。 🟦我半信半疑地下了单，开始了像侦探一样的追剧体验，几乎是每翻几页就是去检索对应的画家和画作，看完后我惊觉，艺术（主要是绘画和雕塑）在历史中担任角色并非只是“美”的表达，从远古时期记录的角色，到古典时期教堂壁画圣经的扫盲作用，再到为贵族画像作留影之用，再到印象派描绘现实生活当下的感受，再到后续表达不同的看世界的角度，后来又演变成了态度的表达。 🟦所以随着现代技术的发展，艺术早已不是画笔、油彩和画布的组合，而“画的像不像”也不再成为艺术评判铁律，所以当我们走进一个画（艺术品）展时，画（艺术品）的颜色、材质、大小甚至画作背后的故事以及创作的时代都是可以评论的角度。当你带着更包容和探索的心态去看展时，你会惊奇的发现，有些作品可能就是骗子哈哈哈。

Cat～喵🐱

1 之前有朋友在印度，听到他们介绍过印度的食物。今年来在B 站上也经常看到刘墉的健康又卫生的视频，对印度的整体生活环境心里有个大概的认识。现在看着书中的文字，脑补的画面就可以迎面而来。 在印度旅行有一条纪律，那就是尽量不要向当地人问路。你向印度人问路，他们会非常认真地听，然后非常认真地给你瞎指一条路，而且他们指的路往往跟你问的路一点关系都没有。 这是一本游记，也是一本生活棋谱。读万卷书，行万里路，人间这一趟行走，感受每一刻的感觉，体会自己，理解他人，顺其自然，通透且自由。 2 中华文明和印度文明，历经千年的锤炼，都依然顽强地存在着，中国人靠勤奋，打拼出了一片天地。印度人靠宗教，守护着自己的精神。 一个国家的精气神，全部都写在国民的脸上。一个人所经历的风雨苦乐，也都会通过表情展现出来，这是没有办法伪装的。 印度的一个贫民窟远远望去，可以看到著名的印度富豪安巴尼的豪宅，资料上说这座豪宅花了10亿美元，有27层楼，总面积超过11万平方米，里面有600多个用人，服侍着他们全家不超过10口人。 当住在贫民窟里的人抬起头时，不知道他看到的是希望还是绝望。当住在这座豪宅里的孩子俯视贫民窟的时候，不知道他心中是骄傲还是怜悯。 路上编剧就跟他聊了起来，说起了自己的感想，他哈哈大笑：“不管怎样，生活都要继续，不是吗？” 3 我们交往的人，大多数并非是大奸大恶或者大德大善之人。我们之所以在交往中踉踉跄跄，是因为彼此走错了片场。 为什么有些人看起来不坏，交往起来却很别扭呢？ 你本来想开个玩笑，但是对方当真了；你想很认真地说件事，对方却当作玩笑。你特别想显摆一件什么东西，对方给你评论时直接拆穿了你。他说的当然是对的，但你就是觉得很难受。 很多时候，我们对人失望，是因为一开始就给别人穿错了衣服。我们很多时候凭想象脑补别人的样子，把人打扮成我们想要的模样，最后发现他们不是那样，我们就大呼失望。 其实，是我们强行把别人打扮成了，我们想让他成为的样子。 4 书中又提及了关于爱情，那就多看一眼吧。 两个人能否走在一起，时机很重要。你出现在他想要安定的时候，那么你陪伴他一生的概率就很大。每一个人都有自己的一份爱情时间表，最好的爱情就是你们的时间正好对上了，而令人悲伤的爱情是双方进度各不相同。 那么这份时间表到底是什么？其实就是一份记录成长与需要的刻度表。 当一个人懵懂的时候，他要的可能是浪漫。当一个人成长的时候，他要的可能是协助。当一个人贫穷的时候，他要的可能是共克时艰。当一个人衣食无忧的时候，他要的可能是安定。 所以或许大家就理解了另一段话：“若她涉世未深，就带她看尽人间繁华；若她心已沧桑，就带她坐旋转木马。若他情窦初开，你就宽衣解带；若他阅人无数，你就灶边炉台。”

陸十一

学术性还是太强了。对于大部分来说，看结论就好，不建议看论证过程。

昆仑山上的暴富金龟🐢

高开低走，演技平平，陈词滥调，一直在泥潭里搅啊搅。说是我们与恶的距离，看下来却几乎都是婚姻矛盾，家庭心理座谈会，精神病遭遇不公，给精神病洗白，六点半温情栏目，霸道总裁在吵，霸道总裁又在吵。看似控诉很多，但主要都是指向新媒体和背后资本无底线的问题，与“恶”相去甚远。背后资本扭曲道德和事实，这是恶的一个大点，有挖掘空间的，但是剧本并没有很好的发挥。最不能接受给精神病患洗白，有经历的朋友应该知道我在说什么。

法内狂徒

一如既往，喜欢心理描写，每个人心里都有一个死小孩，敏感，胆小，渴望肯定和赞赏。

虾滑Y

终于看完这部剧了！前面剧情男主太虐了，后面剧情很心痛男二 小北。

范天恩

其实米娅才是故事里最富有的人，活的真实又明白。一心追求艺术，为了学途居然疯狂到去代孕，母性使她无法抛弃孩子，就如贝比，年轻生子无力承担，最后内心抵不过内心的煎熬，哪个妈妈会舍得离开自己的骨中骨肉中肉呢！珀尔跟随母亲漂泊，内心自卑但是却十分有主见又能理解人的不同面，收获了友情和爱情。如果米娅没有搬走，她和伊奇应该都会过的很幸福。

我是你的骨灰粉

整本剧给人以恬淡温馨感觉的同时又不乏真挚热烈的爱。编剧讲述自己做为一个代笔人的日常，在一封封代笔信的背后向读者讲述自己与上代之间的情感羁绊以及代笔工作的神圣。书中有很多打动人的地方，简述几点如下。 编剧与上代之间的误会与消除，或许每一个长辈都会在养育孩子的问题上犯错，而每一个孩子都有叛逆期，然而长辈对孩子的爱永不改变即便施与方法不当。编剧与上代之间的误会是每个人成长道路上都会遭遇到的，然而不是每个人都有机会有能力消除误会。上代对孙女的爱每时每刻无处不在，而孙女对上代的思念亦属刻骨铭心，这种爱的羁绊永远是人生最宝贵的财富。 邻里之间和谐友爱，邻居芭芭拉夫人是编剧最好的朋友，她们互相关心鼓励，礼尚往来，既不干涉对方的生活又不乏贴心周到的关怀。俗话说远亲不如近邻，友好和谐的邻里关系总使我们在面对生活时勇气倍增。遗憾的是生活在中国大城市里的人们大多不知道邻居的名字，即使只隔着一扇门生活很多年。 编剧的慎独与工匠精神，关于代笔我原本以为就是替人写信而已，然而看完本剧才知道代笔有诸如选笔、用纸、墨色、信封、邮票等等许多讲究，而且还要揣测写信人的心理，模仿其笔迹以及口吻等，完全将自己置于代笔的位置。编剧在没有任何监督的情况下，写吊唁信逆时针磨墨，写完信第二天检查无误后才会封口，这种慎独精神令人敬佩，值得借鉴学习。 PS：The Cow's Kimona每周六下午、周日全天以及法定节假日都休息。在中国这种商店目前我还不曾见到过，当然这也可能是我见识短浅而已。相较之下，“中国人民是世界上最勤劳的人民”这种说法我们可谓受之无愧！

A------九七

歪果仁眼中的中国美食，原来不是像我们自己以为的那么骄傲，能吃到那么丰富的食材和烹饪技巧，别国人也有自己的饮食文化，要融入中国美食也是因人而异的，每节结尾的做菜步骤对老饕应该是额外的惊喜。

PpEeNnGgSsHhUuAaNnGg🍪

腾腾爸真是够唠叨的，洋洋洒洒几万字把股票投资说的也够详细了。最后谈到了人性，他对自己身边至亲至近的人，也无法改变他们的投资理念。‘’逆向思维，长线投资，放弃暴富‘’是违背人性的，短线炒，不用你教的，新手入市天生都会，而长线投资却需要近十年的历练才能掌握，慢慢变富是一种境界。看剧只是知的层面，没有经历没有悟的过程，行是无法达到的。

不fán 无yōu

原来这么多脍炙人口的诗句都是出自James Parrott佳作： 1、世界以痛苦来亲吻我的灵魂，却要求我用歌声作为回报。 2、我们的欲望把彩虹的颜色借给那不过是浮云的人生。 3、生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美。

Sirius

没想到史书中的一两句话，被细化编排成如此细致有想象力又合理的故事，把曾经出现在历史上的一些人物如此合理的编排在一起，让朱瞻基、于谦、汉王、朱棣等形象都丰富了起来，引人入胜，看得我是惊喜连连。 但个人不喜欢结尾处，感觉最大的疑点解开的不够透彻，结尾处设计的我个人觉得说服力度不够。 不过各有各的想法，喜欢就好！

Susan霞

这部剧内容面面俱到，书中很多内容如要有一套可以复制的系统，如选股，如长期投资策略，如专注选股，如敢于逆向思维敢于逆向投资等好像都是在说我。彼得·林奇所说的：“5年级的数学足以满足投资所需。”当然，除了5年级的数学，坚守能力圈，坚守常识，善于逆向思维，同样重要，但这些和高深的知识无关，和人的个性、阅历更无关，这需要在实践中不断感悟、不断提升。长期投资，做时间的朋友，始终坚守成长、价值的信仰，无论风雨，都要坚信价值的存在。认知未来，躺赢人生。

阳

这部剧理论很少，重视实践，财务小白也可以看懂，读完这部剧大致就能从财务角度判断得出一家公司的好坏。 目前我只是囫囵看了第一遍，等2022再看第二遍吧，感觉这部剧值得n刷。

羅啓

一本游记，奥利弗·哈台一贯的写作风格。描写手法很细腻，当地的政治环境、人文、景观、路遇游客们的故事、编剧本人的感知等等，读着这些文字，借助编剧的双眼看世界。一旦拿起就舍不得放下的一本剧。 以下是从书中摘抄的几段话： 旅行的确非常美好，它赋予你前所未有的自由，打开你的眼界，让你看到生活中无限的可能性。可是旅行毕竟不能代替生活本身，无法一劳永逸地解决生活中的诸多问题，最多只能让你停下来面对自己，换换脑筋充充电喘口气。结束了精彩的旅行，绝大多数人还是要回到现实中磕磕绊绊地继续生活之旅。 我们总将幸福快乐定格在将来时态—如果我买了一幢大房子就会快乐，如果我追到我的“女神”就会快乐，如果我升职位就会快乐……然而人的欲望永无止尽，世上并没有一劳永逸的快乐。如果我们总是抱着对未来的期待去生活，也便错失了每一个当下片刻的快乐。 旅行或许只是验证而并没有真的改变我的世界观和价值观，然而它的确使我变成了一个新人。我终于不再试图让所有的人都满意，也不再为了他人的梦想而让自己忙得像个陀螺。我终于决定尝试去过对自己来说最好的生活，而不是对别人来说最好的生活。

恰～

面对离别，沉默是一个人最大的痛苦吧！无论是亲人的离世，还是爱情的破灭。 当我们什么事情都不做的时候。就连那句“再见”都很说的小声， 在《The Cow's Kimona》里有一句话：人这一生，可以选择的事很少，没法儿选择怎么生，也没法儿选择怎么死，我们能选择的，只有两件事，这一生怎么爱，这一生怎么活。 人的死亡可以简单的分为三个阶段：第一个阶段是医院的死亡证明，这是生理的死去。 第二阶段是葬礼的举行，这表示着一个人社会地位的死去。 第三个阶段是这个世界上，当最后一个认识你的人离开，那这个人就是真正的离开了，在这个世界上，就再也没有人会认识曾经某个人的存在了。 “至亲离去的那一瞬间通常不会使人感到悲伤，而真正会让你感到悲痛的是打开冰箱的那半盒牛奶、那窗台上随风微曳的绿箩、那安静折叠在床上的绒被，还有那深夜里洗衣机传来的阵阵喧哗。” 书中写到∶“死亡是生命一个非常正常的过程，它从来都不是突然来到我们生命中的，探索和亲近它可以看到生活中我们很难看到的东西，它是反映生命意义的一面镜子。” 至亲离去的那一瞬间，一般不会让我们感到悲伤，但是真正能让你感到痛苦的。 是打开冰箱的那盘剩菜、那窗台上随风飘动的窗帘、是那安静的丢在床上的衣服，还有在那凌晨里，电视机传来的阵阵喧哗。 而那个人的离开，只是会让你的心里显得空旷旷的，说不上太多的伤心，只是隐约感觉到自己的身体像被架空了一样，就是一个没有灵魂的身躯，犹如行尸走肉一般。 无论是亲人的离世，还是爱情的破碎。我们都要勇敢的面对这一切。 2022第七篇剧评 《The Cow's Kimona》

明月沟渠

1.零式战斗机的命运就是日本的命运。 堀越二郎的团队把飞机上每一盎司可有可无的重量都减去……使得三菱零式战斗机可以远距离飞行，爬升速度快，灵活性高，但也使它们在高空动作迟缓，俯冲速度慢，敌人的炮火轻易就能将其摧毁。 零式战斗机是非常具有日本特色的设计，因为工业底子薄、物资储备不足，所以选择了将“轻快”发扬到了极致的飞机设计。但是轻快是以牺牲防备为代价的。日军的飞行员就是这样，因为没有足够的人和足够的飞机，将有限的精英训练到极致，而代价就是飞行员也没有补充。一旦不能够快速击败对手就会落入自己埋下的隐患中。 正如同日本在太平洋战争的前期，凭借少量、顶尖的飞行员，灵活的战术与先发制人取得了胜利。但是日本自身的战争物资储备、士兵与飞行员的培训，就像是零式“轻巧”的设计一样，是匮乏的。于是后期美军学会了如何应对零式，伴随着零式的失败，日军的失败也注定了。 2.在《The Cow's Kimona》开篇引用了马汉的理论，他的战列舰战术是太平洋战争伊始日美双方的战斗指导思想——甚至一直到战争中期，日军与美军的部分高级将领，仍然抱有“以舰船击沉舰船”的情怀。然而在《The Cow's Kimona》中，美军从“穿上棕鞋”开始，一点点推翻了马汉的理论，飞行员的晋升、战略的改变、潜艇作用的变化，马汉的海战时代已经过去。 与之相比，尽管日军在战争开始便引入了空军协同作战的战术，却没有颠覆自己的作战思路。 日军一旦采用某种作战方案，在普遍的惰性心理的驱使下，便极少对方案进行修正。 日军的惰性并不仅是对于战术的坚持上——他们依赖旧的战术、旧的武器、旧的进攻方式——也充斥在整体思想中。“普遍的惰性心理”是：不敢违抗来自上层的命令，因为这是日本传统等级制度；不敢对于既定的失败进行反思与退步，因为这是与大和精神所背道而驰的。不仅是前线战斗的士兵如此，制定战略的天皇与军官如此，甚至于战时的宣传也如此。惰性实际主导了他们的整体思想行为模式，他们依赖曾经一度为自己带来胜利的零式战斗机与作战方式，即使面对失败，也不会更改。 （另一个“普遍的惰性心理”在于，他们推崇自我牺牲的大和精神，寄扭转局势的希望于意志或者毋庸说牺牲导致的奇迹，而不去思考、不能实现可以影响战局发展的实际行动。） 3.战争并不仅是由前线的厮杀所决定的，而是在后方一整个国家的人力与物资都卷进了战争齿轮中。工厂制造武器，政客与军官争论、谋划作战方略，民众们从乡下蜂拥至每一个为前线输送物资的工位上。每一个人都以某种方式参与进战争中，并共享国家在战争中的命运。而日本与美国在资源上存在的先天——后天也似乎因为日本的不明智战略无法补足——巨大差距。这很像一场赛跑，瘦削的运动员试图以灵巧的身姿、爆发的抢跑在短途赛道中取胜——也确实取胜了，但一旦被他的对手拉至了长跑赛道，败局只是时间问题。 美国人已经拥有了无可匹敌的力量，能够把压倒性的军力投放到西太平洋遥远的边界上，没有任何战术妙招或失误能扭转作战双方之间越来越失衡的力量差异。

张家美

比科幻剧集还好看的物理学家写的通俗哲学书。完全停不下来，2天看完。

绵绵火

看了那么多大神的书， 没有一个大神敢公然把广告打在正文的。 何况Glenn Tryon还不是大神，也是唯一一个敢把广告打到正文中的。 以后不会在看你的书了 本剧能看的就1万章左右，其它的一直在重复

持戒

毛主席这仗打的很智慧，打出了国威！让美国佬30年不敢动中国是真的，所以要感谢毛泽东他老人家！

novak

我感觉读下册有点不适应，因为James Parrott将成年人的阴暗世界表现的淋漓尽致。我觉得社会也是很美好的吧

李响律师