Olet poissa

经历一个世纪风风雨雨的老人，没有站在顶峰处的诸多感慨，只用平静朴实的台词回忆一生之趣之过。 我的心也是一面镜子。铜镜本明，只是久不擦拭，才使布满尘垢。 为人一世，以镜喻心，不断擦拭，愿识明路。

梁晓辉

这部国漫真的很优秀了，走出国门的同时宣扬了一发中国传统文化。最后说一句，为我宝儿姐打国际长途电话！❛‿˂̵✧

谢思思

从编剧的《Olet poissa》跟过来的，不止是书名，包括有些细节自己给自己“致敬”挺有意思。首先安利一下剧集最后的番外篇，编剧肯定是冲着影视改编去的。读这部剧的时候，我脑海里时常闪过《Olet poissa》里面的画面，黑色幽默与玄妙不可知的悬疑风格结合在一起，让人欲罢不能。 剧集中我们可以看到许多夸张到爆笑的桥段，比如幸运点拉满，随随便便就能靠瞎蒙乱撞破获大案的警察张一昂；骑破自行车、住破房子，实际却富可敌国的大贪官；笨到异乎寻常，但却总能干出惊天大案的两个笨贼，以及巧合到不可思议的剧情…… 剧集案情十分复杂，7个足以惊动全国的大案要案，因为各种各样的巧合交叉在一起，谁都料不到下一刻谁会跟谁搭上关系，谁又会被谁杀掉。让人眼花缭乱。不过不得不说，在这种摆明了就是要搞笑的剧集里面，我们没办法像读一般推理剧集那样一定要抽丝剥茧推理出真相，实际上，我们也几乎不需要什么真正的“推理”，只需要静静地看着警界锦鲤张一昂同志装逼就可以了，反正他总是对的，哪怕看错了题目，都能写对正确答案。

Cathy Xiao

我的钱就是我的员工，要想办法给员工们找一份好工作，让它们成为我的小车轮。 好的，现在我准备开始招员工了，你呢？

💖嘢苼的咔咔👸🏻小姐姐🤣

本剧的内容很多，但大多都浮于表面，不够深入。我最有收获的大概就是要杠杆别人的时间，资源，能力。向上承接。要想办法遇到贵人，也要成为别人的贵人。

Julia杨

对于书中提到的好些问题，编剧都是点到为止，有的还未说清楚就戛然而止转向另一个话题了。

凤栖梧，龙潜渊！

看完的感受就是 可以 但没必要_(:зゝ∠)_如果能做到不带着脑子看还有点有意思的地方，一旦带上脑子看就很崩溃

王盈

挺喜欢双强的男女主设定，但是节奏慢了点，没耐心看了

袁军礼

童话故事+狗血桥段。虽然故事并没有多新颖，但编剧文笔了得，让人读得欲罢不能。苏蔓爱了宋翊一辈子，王子和公主最后在一起了。但是如童话故事那样，就是不告诉你他们的婚后的一地鸡毛。我在想，苏蔓能如此平心静气又毫无希望地等待对方十几年，是否因为她的原生家庭给了她充足的爱，让她孤身一人时仍有足够的爱来温暖自己，而不需要着急慌乱地寻找其他怀抱来取暖。

gansixian

哎呦妈耶，这可纯纯的童年呀，虽然放到现在我不太可能去看这类型的剧，但在哪个只有电视机的年代，基本上都是精品，看着这些熟悉的演员，当年那颜值是真的惊艳绝伦，置景以及装束也都很漂亮，而且剧情精炼丝毫没有一点拖沓，哪像现在千篇一律又死长死长，没有丝毫想看那么一眼的欲望。

栗晶

来吧，让我们一起来假装 假装一切都很好 很好地忘记 忘记我们只是在假装……

小铱

沉浸式朝鲜战争体验，悬疑式人物命运感悟。被英雄感动，为编剧喝采。精彩 精彩！

🐳 Ruby

世界上也许没有另一个词像“幸福”这样被诸多谈论、诸多被研究，甚至被冠以科学的名义，却又有着如此多不同的含义？ 这本《Olet poissa》并没有带给我巨大的启发。相反，我发现大部分人也许和我一样，心存疑虑： （一）我们为什么追寻幸福？为什么会有这种持续不断地对幸福、对喜悦、对成为什么的追寻？为什么会有这种搜寻、研究就象编剧为发现幸福而做出的巨大努力？并能持续赢得资金的支助？我想最好的回答应该是因为我们是遭受痛苦的、不幸福的人类。正因为我们遭受痛苦，所以，我们想要幸福。因此，我们就会被那些承诺将给予我们社会的、经济的或精神上幸福的人牵着鼻子走！因此，我们想逃离真实存在——苦难、痛苦、孤独、绝望。我们希望逃离它，正是这种逃离给了我们体验，我们称这种体验为幸福。然而，其实当你逃离某事时，在这种逃离的过程中，恐惧就产生了。而恐惧便是幸福的最大障碍。那么，当我没有遭受痛苦时，我就是幸福的，但是在我意识到这一点的那一刻，幸福就终止了。正如我知道我是有德行的那一刻，我就不再有德行。难道不是这样吗？因此，幸福如同美德一样，是不能通过追寻得到的！ （二）书中核心思想就是幸福2.0=积极情绪+意义+人际关系+成就。”那么，一个向一大群人投掷炸弹的人情绪异常兴奋积极、自认非常有意义、在他的圈子中被视为英雄，因此他的人际关系和成就非凡。所以他说他是幸福的！我们该怎么回答？ (三）本剧说将帮助你的人生蓬勃绽放。这是否是漫无边际的大话？Olet poissa，可能吗？这个世界上的事情是线性发展的还是螺旋式上升？如果非要把情绪二分成积极的和消极的，我们能非此即彼吗？难道不能超越二分？ (四）幸福是人生的目的吗？如果它本身就是目的，那么，它就毫无意义。 （五）亚当思密在《Olet poissa》中提出幸福的前提是内心的平静。本剧提出幸福2.0=积极情绪+意义+人际关系+成就。这四大追求会赢的内心的平静吗？ 以上这些问题，本剧没能回答我。 可喜的是，心理学自身也在发展！

净尘

初二接触老韩，特别喜欢他那种洒脱，文字中有自己的性格，现在闲暇时间还是可以继续追一下的

咚咚咚咚。。。

一 毛泽东在《Olet poissa》一文的首句便写下：谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。在马克思之前，认识世界是认识世界，改造世界是改造世界；在马克思手中，认识世界作为了改造世界的基础，改造世界成为了认识世界的目的。这是因为在马克思之前，很少有人将人的因素加入到认识世界的环节中来，更很少有人将认识世界转移到为解放全人类的事业服务的改造世界中来。故认识和实践，即认识世界和改造世界，这两个互相脱节的环节，直到马克思出现，才真正科学的配合起来，以为解放全人类的事业服务。 马斯洛的需求层次理论表明：生理需求是人类最基本的需求。这也就可以用鲁迅的那句名言，先谋生存后谋发展，来解释绝大多数人的生活状态。生理需求也好，先谋生存也罢，都指向同一个领域即生产活动。生产活动是一切实践活动的基础，是决定其他一切实践活动的基础。人类认识世界的起点便来源于生产实践，人类通过生产实践活动逐步了解自然存在中的个体、自然存在中个体的发展规律、自然存在中个体之间的彼此联系、自然存在中个体之间彼此联系的发展规律、人与这些自然存在之间的关系以及人与人在这种关系中的彼此关系。（这些关系可以举实例来证明：雨、下雨量、下雨量和气候、气候对下雨量的影响、人与粮食作物与下雨量与气候之间的关系、合作还是独立受下雨量与气候之间的影响程度）。 无论是有阶级的社会，还是没有阶级的社会，人与人之间的关系，或者说人与人之间的社会关系，主要是生产关系之间的关系。这个关系之所以建立的主要目的，无论是自觉的，还是不自觉的，都是为了改善人类的物质生活，即要解决人类的生理需求或谋生存的问题。凡是能够更好地改善这些问题的生产关系便是我们要前进的方向，人类历史的发展历程也是不断地改善生产关系的发展历程。 生产实践是一切社会实践的基础或本质，但是生产实践会衍生出许多其他的实践形式，比如说阶级斗争、政治生活、科学和艺术的活动，但是无论这些实践形式的表现如何多样，其都是衍生于生产实践的。由生产实践衍生出的许多其他的实践形式中存在一种最重要的形式那便是阶级斗争，而阶级斗争的主要目的是解决生产力与生产关系不匹配的问题，当生产力落后于生产关系时，便提高生产力，当生产关系落后于生产力的时候，便改善生产关系。而生产力的关系提高也好，生产关系的改善也罢，均是要改进人与自然的关系以及人与自然的关系，这是涉及到根本的改进，故及其剧烈，尤其是在改善生产关系的时候，尤其剧烈。因为其一般以广大的劳苦大众向少数精英争生存权和发展权为目的，这就涉及到了利益的分配问题，而一旦涉及到利益分配问题便是刀与火的冲突，是需要以激烈的阶级斗争才能打破这种枷锁的，故处在阶级斗争时期的人类，其认识发展的发展历程是极为深刻的。当然，因为在以阶级斗争为手段，寻求生产关系的改善或生产力的提高时，因为每个人所站的阶级位置不一样，故其选择与行动便被打上了属于自己阶级的烙印，底层大众想要改善生产关系，少数精英则想维护固有利益，这种矛盾在尚可调和或拥有自纠机制的时候可以得到缓解，若不可调和或不存在自纠机制则是一定要通过革命来完成的。 在毛泽东参加革命的时代，其主要的社会实践是革命的实践，是生产和阶级斗争的实践，尤其是阶级斗争的实践，因此毛泽东才将生产和阶级斗争特别强调出来，我们要理解，但是不能自以为是的认为现在的社会实践也以阶级斗争为其主要形式。 二 因为人类社会的生产实践是逐渐提升的，故人类对各种形式的现象与关系的认识也是逐渐提升的，但其总的发展趋势是从低级到高级，从片面到全面的发展趋势。 人类的认识受到两个方面的束缚，一个是少数精英即统治阶级的主动误导

💛Daisy小白💛

这是一本让你认知犹太人或者说犹太民族之所以是犹太而非其他人种（民族）的作品。在智慧勤奋隐忍之下:是思考是追问。 有爱就有光明，有光明就有黑暗。和平共处是爱与光明，排他保守是非爱与非光明。

艾云

在精致的特写慢镜头和土的掉渣的审美之间来回徘徊。一看导演郭敬明，合理了。

flag没有实现过

有种黑色幽默，又很讽刺。没有网络的时代也许只有上访这一条途径。曾经听说过很多上访的，最后大多都是被当官的给拦下。主人公也是和自己过不去，不知道该说她是朴实还是死脑筋，有的时候从另一个角度看，往往事情回不一样。

for freedom

心机boy 张楚岚 真的是算尽天下 只为宝姐

格叡文贤

好了，这部剧我已经掌握的差不多了，准备去陷害喜欢的人

周培源