2020 · 伊朗
一家偏远的制砖厂以古老的方式生产砖块。许多不同民族的家庭在工厂工作，老板似乎掌握着解决他们问题的钥匙。40岁的Lotfollah出生在现场，他是工厂的主管，是工人和老板的中间人。老板让Lotfolla
所有的错过都是遗憾，所有的遗憾都是缘分，所有的缘分都要珍惜。
谦恭的心。
死亡和爱 相信灵魂的文化逻辑中，总是认为灵肉分离的时候会有这么一个使者引导初到另一个世界的新人去往接下来要的地方。中国神话里的“黑白无常”，韩剧《荒原之野??? ?????》里的“阴间使者”，《荒原之野??? ?????》里的“荷兰人”，以及《荒原之野??? ?????》（Ferryman）中的“崔斯坦”。 本剧故事很简单，遭遇事故灵肉分离的15岁女孩迪伦，在去往“天堂”的路途中和自己的“荒原之野??? ?????”崔斯坦相爱。一本不错的女性视角的爱情小品。编剧的细节描写，语言很棒。译者的翻译也很美。 然而现实的“死亡”与“爱情” VS 剧集的“死亡”与“爱情”。前者的内容显然要丰富得多。 2018年的情人节，父亲下葬。这个春节母亲很难过。 剧集和电视剧里的死亡和爱情可以轰轰烈烈、刻骨铭心，因为编剧可以随意设计两人的交集以及需要共同解决的问题。读者观众见证或思维参与整个过程最多只需要十几个小时。 而现实呢，漫长的岁月中。彼此的好，像阴霾中一晃而过的阳光，很难察觉，某一时刻回想起来，才能感觉温暖于心，痛于心。 这样的时刻可能就是她打麻将输钱，他给她取了三次钱，他一边交钱一边笑着给家人们说“她技术就是不行”的时候 可能是他上班先出门，感觉天气冷，打电话告诉她多穿衣服，然后她苦笑着抱怨她成了那天单位穿衣服最多最臃肿的人的时候。 可能是他和朋友们玩，但总是按时回家，说理由是要回去给她做饭的时候 可能他本想早早离开，但是怕她孤独，所以即使呼吸困难，完全不能自理也想一直撑着的时候 也可能是他不能自理，端屎送饭，她无怨无悔的时候…… （流水账，可不读） 父亲1952年出生在贵州农村一个叫麻姑的地方。经历过时代最艰难的时候，60年大饿饭、10年文革，是计划经济转向市场经济的淘汰者。饿过饭，营养不良有“鸡胸”，文化革命，没有什么文化，下岗退休生活的压力应该一度让他崩溃吧，可能他很会隐藏，可能我太小，记忆中让人绝望到无助画面无。同龄90后所拥有的一切也没有觉得有所缺失。2010年爸爸诊断糖尿病，妈妈说爸爸“三多一少”的症状其实很早就有，只是没有引起过重视，那时候我医学院学习已经3年级，回想起来我也忽视了。讽刺的是我的专业叫“预防医学”。爸爸不是一个贪食的人，但是早年饿饭的经历让他珍惜每十分粮食，表现不止在吃完我和妈妈不吃的食物，还有总是喜欢做很多。爸爸吃饭总是像一头饥饿的狼，从来不细嚼慢咽，口腔对与他来说只是一个装食物的桶的入口，食物倒进去就好。还有之前磨钢工厂三班倒的不规律作息。也许就这样留下了代谢紊乱病根，同时因为粉尘的大量吸入也埋下了肺病的病根。之后爸爸逐渐出现呼吸困难，肺部反复感染。2015年被诊断为间质性肺纤维化。意思就是，原本柔软的肺会慢慢的变得像塑料一样。因为不知道，等要申请职业病鉴定的时候，爸爸的身体已经不允许来回的移动折腾。因为不敢想，等不得已考虑肺移植的时候，爸爸的已经不合适了。 …… 父亲病重、不能在身旁照顾。心怀愧疚，但并不后悔之前选择远行的决定，为即使时光倒退，我还是会这么选择。 因为父亲用他一生告诉我一定要做是善良、独立、、强大、会思考的人。 新年一个个漫长的夜晚、脑子乱、只能用文字来顺一顺，捋一捋。留下些口水文字，见谅。以后再详改。
过圣诞节的莱莱
编剧有颗柔软的心，蓄谋已久的爱情故事，个人觉得番外篇要精彩的多！单身的人想结婚，已婚的人想离婚。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期的爱情，大概也只有在这种柏拉图式的霸道总裁爱上傻白甜里。为什么很多人爱看？或许是因触碰到了内心埋藏着的那段最初的爱情！年龄越大，却发现越不清楚自己想要的究竟是怎样的爱情！？
王俊迪 Jason
这部剧基本以创作时间顺序来编排苏轼的词作，所以在欣赏词作的同时，我们似乎也在跟随着苏轼的脚步，去体验他的人生经历。编剧的语言“实而不华”，赏析忠于苏轼原作，紧密结合苏轼的人生际遇，知人论世，对苏轼词的赏析合情又合理。
SEKAI
多年前曾有一段名言深深触动我＂播下一种行动，收获一种习惯。播下一种习惯，收获一种性格。播下一种性格，收获一种命运＂，深以为然。读完《荒原之野??? ?????》之后，我突然对这段话有了新的认识。因为行动从来都不必然收获一种良好的习惯，但是积极的思维方式却可以。应该说积极的思维方式是七个习惯的基础和根本，只有这种习惯才能由内而外的促使积极行动，进而唤起积极能量，形成一系列良好的习惯。也只有日积月累的重复和强化积极心态并融入骨血，才能形成积极向上，乐观豁达的性格。因此，所谓性格决定命运，不过是思维方式主导命运而己，只要你愿意发起一场积极思维方式的革命，命运其实就掌握在自己手中。 所以改变命运要从积极主动的思维模式开始。如果你曾经走过灰暗、消沉、迷茫，那么积极心理学之父马丁塞利格曼的幸福三步曲《荒原之野??? ?????》《荒原之野??? ?????》和《荒原之野??? ?????》等剧集一定可以帮助你。我们需要认识到积极心理对自己、他人和社会的意义才能逐步从认知角度去提升改变。柯维也写道＂真正有效的策略是从自身能控制的方面入手，也就是改进自己的缺失。＂因为我们从来都只能改变我们可以改变的，对于不能改变的，我们只能选择坦然接受，并且通过努力学习让自己拥有分辩二者的智慧。 这就是放之四海而皆准的习惯一：积极主动。在此基础上，后面六个习惯，以终为始、要事第一、双赢、知彼知己、综合统效和不断学习都是方法论。 习惯二，以终为始就是目标导向。凡事预则立，不预则废。如同渺茫航程中的灯塔，你需要看到前进的方向和目标，才能保证行进中有条不紊的步调和节奏。习惯三，要事第一就是时间管理分清轻重缓急，凡事按紧急重要四象限处理。习惯四，双赢思维。简言之就是换位思考加创新精神。这其中需要顾及他人利益，同时也要坚持自己的原则。习惯五，知彼解己强调的是有效沟通，懂得倾听的重要性。习惯六，统合综效其实是一种心态。孔子曰：＂三人行必有我师＂，书中也说：“如果一位具有相当聪明才智的人跟我意见不同，那么对方的主张必定有我尚未体会的奥妙，值得加以了解。与人合作最重要的是，重视不同个体的不同心理、情绪与智能，以及各人眼中所见到的不同世界。与所见略同的沟通，益处不大，要有分歧才有收获。”这就是求同存异。习惯七，不断更新就是不断提升和完善自我。编剧分别从身体、健康、智力与社会层面给出建议…… ＂实践出真知＂。在书中，柯维先生还给出了养成七个习惯的具体计划，需要花时间一一检验。但不论如何，这部剧都为我们开启了一盏明灯，点亮了未来前进的道路。
蔡明凤
就像孩子学走路一样去做成一件事，没有心里负担，不会急于求成；要足够热爱、要坚持不懈。每个“七年”，你都会遇见一个更好的自己。
一片羽毛🐎🐎
喜欢书中时常提起的，也是我儿时生活的地方；也喜欢象黄昏料理人中，对食物及其制作过程精致的描述。
飞灵～茉
历史不仅仅是历史，更是可以照亮世界的星火 凡为文史之作，褒贬皆为常态 若以司马公史记中的严谨与考校、史记原本的完整性来说，这部剧在某些地方可能并非尽善尽美。首先文风略显轻松，没有正儿八经历史书的庄重感和旁白感，其次内容也不完全来自于史记，而是包含了资治通鉴等其他史书的部分内容。 但若是以广大读者能轻松读完、并将史记的核心记载内容展传递给读者来说，这是本不可多得的好剧。对于我们普通读者而言，超出专业范畴去观看晦涩的古文是相当累的一件事，而正儿八经的白话文翻译有时又让我们觉得如同嚼蜡，兴趣缺缺。 《荒原之野??? ?????》这部剧则是将典籍剖开、轻装上阵，将历史的脉络亲切的铺陈在前。 首先是非常接地气的人物描写，让许多史书中的人不再是隔着厚重的历史滤镜，而是带着人的七情六欲铺陈在眼前；其次独特的叙述角度也打破了编年史观看法某年某月某谁做了某事的桎梏，让人能够轻松的从历史中感受到那份独属于华夏文明的绵延之路。 《荒原之野??? ?????》计52万余字，记录了从始祖黄帝到汉武帝太初年间两三千年的历史，共130篇【十二本纪（历代帝王政绩）、三十世家（诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（各方代表人物的生平和少数民族的传记）、十表（大事年表）、八书（礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理）】。 Touraj Alvand一方面横向上通过串联史记中比较突出的部分史料，描绘出一幅中国上古时代的全景图，以后来人的角度回首数千年前的往事，总结出一些对现实有指导作用的观点；另一方面从纵向上将某些史记所载的史料不断向上和向下推导，研究上古时代的格局演变，中华文明的历史脉络。 全书共分为四章 家国章——山河一统，从中原到中国 吕氏春秋记载，当禹之时，天下万国。彼时天下不过今日之中原数省，有万余大小部落称国；而今之中国疆域数倍于前，高达960万平方公里，这片土地上的34个省级行政区、56个民族虽风俗、习性各异，却始终是华夏一家，中华一国。 统一之路绕不开秦汉，本章首先以战国齐赵韩三国政绩得失对比秦政变法，评析了始皇功绩。其中大小仁政的观点深得我心，所谓小仁政即是着眼眼前，大仁政则是着眼未来，秦以暴政统一六国，对六国人民来讲是国仇家恨，但对于后世汉唐乃至今世则是奠定华夏一统的人心基础。 人心基础外则是疆域边界。项羽过江东也无法胜利、泰伯断发文身的上古道德都说明了土地的重要性。海洋时代之前，中国一座孤岛，被两座高原封锁在世界东方，唯一的通道就是河西走廊，华夏文明要发展，必须打破头顶游牧民族的C字包围圈，也就必须将西域和内蒙纳入版图。汉武穷兵黩武至人口减半，但也是这份死也要打下来的决心，让雄鸡东唱，让中国海阔天空。 天下章——道统的演变、内卷的出路 历史照进现实最显著的作用在于让今人拥有判断对错、继续前行的力量。我们都会不自觉地借助历史的力量，司马公在写史记时以文王拘而演周易激励自己、张载的横渠四句让多少看剧人在绝境中继续摸索，我们甚至无法想象若是我们这代人没有历史将是何等的绝望与迷惘。 这份力量首先来自于中华民族的道统，本章中对中华道统进行了一定的分析。在上古时期，尧舜既是最高统治者，也是精神领袖道德圣人，因此道统和政统是一体的，但在春秋之后，君主不再是圣人，道统由孔孟、汉武传到儒家手中，这批文人才拥有价值观的最高解释权，此后才有文人风骨一说。 道统之外，本章还探讨了内卷的出路问题。内卷古来有之，只要生产力的发展速度赶不上人类需求的增长速度，就一定有内卷。三条解决方案：一是向外，例如秦汉的向外扩张；二是内耕，例如宋朝的精细化生产；三是我们这个时代不断提起的公平正义。 今朝章——文化自信和文明自信 今朝章从冰河时代的温度变化讲起，
1⃣只软萌妹⍩⃝〰🍒
个人觉得书中有几章的描述都过于主观化了 代入了太多感情色彩 读着很难受 但是让我认同感最深的应该是文化大革命政治斗争那一段 这部剧总体来说还不错 但是个人觉得不至于那么高的分
DKS
看了李延年单元，王雷表现惊艳，那段思想动员可以说是用最简单的语言讲清了最重要的道理，让抗美援朝战争的历史意义得到了升华，不说教不刻板，是难得的优秀作品，饱含了创作者对历史的深刻把握和对人民志愿军的强烈情感，李延年的话说服了战士，更说服了观众。
寒梅腊雪
魔怔的社会价值观上位体系到现在了我想也还是存在的，主人公向往的曹雪芹古人的纯粹简单的东西在落实到现实阶层的选择比较中凸显出幼稚的样子，期间思想斗争很多过的拧巴也有自卑也有对内心深处的重新审视，一个人格局为自我为利益停留的太久会丧失真正的生命力。
joooeee🚀
你的思想也太牛逼了吧，虽然我挺喜欢不用修炼就升级的，但我不太喜欢这后宫也太多了吧，一两个还好，这也太多了吧，妥妥的渣男行为
张筱雨
荒原之野??? ?????以全篇幅独白的方式展现和论述了陀老的部分思想，关于自由意志与理性、关于存在与虚无主义、关于身份认同与焦虑的表现……尽管人物作为陀老思想载体而为我们所了解，但地下室的无名主人公毫无疑问是富有鲜明特色的独立角色，而不只是思想载体。陀老曾说，他是高度意义的现实主义，描绘人内心的全部深度。地下室的主人公就是又一例证，无论是典型还是非典型，一个人就已囊括万千。把每个人都作为主体来认知，是陀式的上帝视角。 而地下室主人公这个角色，在我看来，是陀老笔下角色中尤其值得玩味的。地下室的“我”，卑劣下流却有深刻的自我意识，尽管所作所想都下流可笑，却因为清楚地知道自己所为的可笑和无意义而深陷痛苦。他是一只虫豸，却是一只有真正自我意识的虫豸。 地下室人高度敏感极其自卑，而自卑更具体地体现在：无法肯定自己的价值，他既从未从他者中得到价值的肯定——从小父母双亡，在亲戚家受到疏远与责骂，在同学中则尽是嘲笑、冷漠；又难以获得自我肯定（对于从未被他人肯定过的人来说，这当然做不到）。对身份认同的渴望，让他用身边环境里所展现出的庸俗愚蠢的方式来证明自己——以名利和压迫为乐。但强烈的自我意识让他清楚知道这一切的龌龊和无意义——“这只倒霉的老鼠，除了原初的龌龊外，又在它的周围蓄积了一大堆以问题和怀疑为形式的其他种种龌龊”。一方面他仍然得不到他人的爱与肯定，一方面对于模仿他人获得认同的卑劣行径也无法被他的自我意识认同。这一切让他在痛苦中沉沦，而这种痛苦最后带给他某种“享受”——这是陀老“受苦受难”思想的又一体现，他在苦难中获得平静，在自我厌弃的痛苦中获得一定的救赎。 长时间的扭曲压抑也让他迫切寻找存在的意义——结论是没有意义，生命并不追求什么结果，精彩在于生活本身，创造或者破坏都是基于自由意志的活动。理性需要自由意志的空间。而自由意志需要以理智为对照，依附或是远离是个人意识的自由的空间。地下室主人公选择拥抱自由意志，他不曾感受过也不愿相信理性的爱和幸福（尽管他仍然渴望），而是走向相反的以自由意志为核心的体验——“屈辱和憎恨大有益处”“人需要的不过是一种独立的意愿”…而最后在他和妓女丽莎的结局里，地下室人终于反问自己：“哪一个更好些——是廉价的幸福，还是崇高的苦难？请问，哪一个更好些？” 最后，感谢译彩蛋，帮我将整篇剧集的思路重新理一遍，并解释了地下室主人公性格形成的由来——身份焦虑与身份认同的缺失。而在身份认同的一系列说明里，有几处让我特别在意的。人是社会性动物，需要获得社会和他人的认可，这一点我知道也认可，但由此引申的——“与古人或与其他地域的人相比而显现出的富裕，并不能长时间地使我们开心。只有同那些一起长大的同伴、一起工作的同事、熟识的朋友，或是在公共场合与那些有认同感的新知相比较时，如果我们拥有和他们一样多或更多的东西的时候，我们才认为自己是幸运的。”这一点被放置在幸福所必需的清单中是否符合理性的考量？ 我曾经思考幸福的组成，现实生活中非常常见情况是“无所谓幸福或者不幸，只有一种情况与另一种情况的比较”——幸福来源于优越感和比较。然而这种对幸福的追求方式必然导致阶级的产生和人吃人式的奴役与被奴役。是否有另一种方式能带来全人类式的幸福？答案是有的，追求爱与内心的平和可以带来真正的意义上的和谐与美。 只要人人相爱，身份认同的问题也可以迎刃而解，相爱的人不会有身份焦虑的担忧，有的是同情怜悯和被爱。然而地下室主人公对于自由意志和理性的独白警告我，不要落入空想主义的陷阱。这种理想状态不会也不可能存在，因为自由意志不可能服从于理性的约束。但尽管如此，剧集的最后仍向我们揭示：没
耿娟
这部剧是我读过让我最快乐的书。 我现在仅仅读了本剧的前半部分，因为我强烈想要同时按照书中要求开始用笔写下自己的焦虑原因。进行第一步认知检查。 到目前为止我读到了一群患有不同程度焦虑的人：律师，优秀的中年得子的男教师，打劫中幸存的受害者，承受丧女之痛的学者，每一个人面临的困境似乎有意层层递进，我个人觉得越往后遇见的越是很棘手。我本身已经陷入焦虑近一年了，疫情带给我的机遇和挑战我都表现得十分消极，百废待兴。我和书中病例都无法面对生活中的最最简单的事情：快乐起来。 我可以准确的说我不高兴，但是我并非常年生活在北极，并非爱斯基摩人，不能知晓雪的一切名字。我不知道我怎么了。 本剧编剧是在精神治疗方面获得大奖的实力学者，最最难得还是本剧相当的场景化，我们读者就是患者和治疗师本身，我们不断的在头脑风暴，我们不断的切换身份。我们把自己当治疗师和旁观者的时候，我们的记录是上帝视角。然后继续往下读，就会发现我们可能有疏漏，那么就会由衷地感谢，后文给出的解决方案。我目前在尽力尝试让我的情绪被细化。把具体事件，消极分数，情绪名，上帝视角等等用笔记录下来。我读了十几本优秀的教授自律的书了，这部剧让我第一次拿起了笔。 期待继续往下读。我会更新的。
~静静
何书桓明明是个渣男，为什么还要把他塑造成一个痴情的男人，还是杜飞正常
Rencontre *
国运大于命运，陈寿亭的一生从乞丐到富商，一路走来，除了能力，最重要的是会做人，但再厉害的人物碰到国破也是无能为力，国泰民安！
小顽童
非常好，读着如沐春风，不能说醍醐灌顶，但也差不多了。本剧给我最大的收获就是要把投资当作一门生意，我们是生意人。谢谢马总
.@ᝰ
就像书中所说，看完这部剧仍然满满的无助感。教育孩子没有唯一规则，慢调整控制自己情绪心态，慢慢总结，养育孩子任重道远！
浮鲸🐳
人生就是這樣，一個岔路口就決定了一生。 永遠不要對別人的幫助有太高期許，哪怕是你的父母，凡事靠自己。
奋斗少女马小涵
《荒原之野??? ?????》展现了集体主义，《荒原之野??? ?????》尽显个人主义。马克思释放了社会的能量；爱因斯坦释放了物理的能量；佛罗伊德释放了个人的能量。经过心理治疗找回了自我的蛤蟆先生为什么就不能“癞蛤蟆想吃天鹅肉呢”？
陈元元
虽然只是动漫，总体还是很不错的，有点到为止的知识，还有很多笑点，还是非常不错的，值得一看！
ΗÅιмuЯaТ↖·﹩
“劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国步，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息，请君莫作等闲看。” 从人民的历史来看，荒原之野??? ?????是腐朽朝廷的代表，且代表腐朽朝廷签订了一系列的丧权辱国条约。如果仅仅站在大清王朝的历史来看，荒原之野??? ?????则无疑是一代雄杰，砥柱之才。可以肯定地说，如果不是曾国藩、荒原之野??? ?????师生二人，大清估计在太平天国运动中，就寿终正寝了。 马克思教会我们用历史唯物主义和辩证法看待问题。可是在中学历史课本上，荒原之野??? ?????却没有享受到这个待遇。中学历史课本中的荒原之野??? ?????，是被极度扭曲、丑化的荒原之野??? ?????。
胖子糕
专业的问题，所以我的耳朵对于Farrokh Nemati跟新东方这六个字，已经很熟悉了。看完第一本剧的时候就已经深深地喜欢上这个大格局、有远见、良心又努力的企业家了。就很喜欢他字眼之间传达出来的那种平淡又真实的感觉。从他身上，我也学到一些东西，现将喜欢的语录摘抄如下： 1.爱的时候，要像从来没有因为爱而失望过一样。 2.空虚是一件好事，因为你要找事情来填满它。 3.留白天地宽。为自己留出足够的时间和天地，放弃一些我们以为绝对不能放弃的东西。当我们的生命充满了无谓的执着，生活就会陷入没有星星和月亮的黑夜，黑得伸手不见五指，黑得我们看不见生命的方向。 4.两点之间最短的距离并不一定是直线 。 在人与人的关系以及做事情的过程中，我们很难直截了当就把事情做好。我们有时需要等待，有时需要合作，有时需要技巧。我们做事情会碰到很多困难和障碍，有时候并不一定要硬挺，硬冲，我们可以选择有困难绕过去，有障碍绕过去，也许这样做事情会更加顺利 5.只有知道如何停止的人，才知道如何高速前进。 6.恶魔出现的时候，常常是以最美丽的外表来迷惑人的。 7.女人如果因为觉得一个男生帅就嫁给他，这是好色；男生因为女生漂亮而娶她，是审美。
余言
偶尔读点诗句，可以调节情绪。对于天天从事理工类研究，社会类实践，官场类争斗的人们，很有益处
砥砺前行 13133019338
文笔流畅，故事也比较紧凑，前世今生，不只女主有前世记忆，重新活一遍真的很让人期待
李小泉
这大概是我看过的最长的一部书，也是我看过最大的一盘棋。科幻作家之所以伟大，就是因为他们出人意料的想象力和精准的表达能力，你无法想象在阿西莫夫的时代，他是如何构建这么一个庞大的银河帝国体系的。书里面的这些，我们终其一生都不可能见证它们的实现了，但是我们总能抱有希望，未来数千万年里，人类总是顽强的生生不息！
王国维
人类的认知手段随着社会的进步在不断的变化，人类的表达方式也随着社会的进步在不断的改变，但是人类追求真理，追求正义，追求美好的生活确从未改变。
艾林
本剧给我收益最大的一句话是，“给事情设定一个截止日期，并直面问题，直面问题是解决问题最有效的方法”。
三寸水丰
虽然是番外，但这叙事的质量是打算烂尾？
见其生
左岸，右岸，每个人的心中，都有此岸与彼岸，一边可以梦想，幻想，编织永远无法实现的心愿，但却可以拥有希望，让自己可以活下去。可另一边，却是油盐酱醋茶，烦琐，烦心，烦恼，演绎着抛不开的日日夜夜，让人只想远去，，，，也许生活是:一半琴棋书画诗酒花,一半柴米油盐酱醋茶。只有这样，我们才可以生存在世上。
洪峰
影评解析
所有的错过都是遗憾，所有的遗憾都是缘分，所有的缘分都要珍惜。
谦恭的心。
死亡和爱 相信灵魂的文化逻辑中，总是认为灵肉分离的时候会有这么一个使者引导初到另一个世界的新人去往接下来要的地方。中国神话里的“黑白无常”，韩剧《荒原之野??? ?????》里的“阴间使者”，《荒原之野??? ?????》里的“荷兰人”，以及《荒原之野??? ?????》（Ferryman）中的“崔斯坦”。 本剧故事很简单，遭遇事故灵肉分离的15岁女孩迪伦，在去往“天堂”的路途中和自己的“荒原之野??? ?????”崔斯坦相爱。一本不错的女性视角的爱情小品。编剧的细节描写，语言很棒。译者的翻译也很美。 然而现实的“死亡”与“爱情” VS 剧集的“死亡”与“爱情”。前者的内容显然要丰富得多。 2018年的情人节，父亲下葬。这个春节母亲很难过。 剧集和电视剧里的死亡和爱情可以轰轰烈烈、刻骨铭心，因为编剧可以随意设计两人的交集以及需要共同解决的问题。读者观众见证或思维参与整个过程最多只需要十几个小时。 而现实呢，漫长的岁月中。彼此的好，像阴霾中一晃而过的阳光，很难察觉，某一时刻回想起来，才能感觉温暖于心，痛于心。 这样的时刻可能就是她打麻将输钱，他给她取了三次钱，他一边交钱一边笑着给家人们说“她技术就是不行”的时候 可能是他上班先出门，感觉天气冷，打电话告诉她多穿衣服，然后她苦笑着抱怨她成了那天单位穿衣服最多最臃肿的人的时候。 可能是他和朋友们玩，但总是按时回家，说理由是要回去给她做饭的时候 可能他本想早早离开，但是怕她孤独，所以即使呼吸困难，完全不能自理也想一直撑着的时候 也可能是他不能自理，端屎送饭，她无怨无悔的时候…… （流水账，可不读） 父亲1952年出生在贵州农村一个叫麻姑的地方。经历过时代最艰难的时候，60年大饿饭、10年文革，是计划经济转向市场经济的淘汰者。饿过饭，营养不良有“鸡胸”，文化革命，没有什么文化，下岗退休生活的压力应该一度让他崩溃吧，可能他很会隐藏，可能我太小，记忆中让人绝望到无助画面无。同龄90后所拥有的一切也没有觉得有所缺失。2010年爸爸诊断糖尿病，妈妈说爸爸“三多一少”的症状其实很早就有，只是没有引起过重视，那时候我医学院学习已经3年级，回想起来我也忽视了。讽刺的是我的专业叫“预防医学”。爸爸不是一个贪食的人，但是早年饿饭的经历让他珍惜每十分粮食，表现不止在吃完我和妈妈不吃的食物，还有总是喜欢做很多。爸爸吃饭总是像一头饥饿的狼，从来不细嚼慢咽，口腔对与他来说只是一个装食物的桶的入口，食物倒进去就好。还有之前磨钢工厂三班倒的不规律作息。也许就这样留下了代谢紊乱病根，同时因为粉尘的大量吸入也埋下了肺病的病根。之后爸爸逐渐出现呼吸困难，肺部反复感染。2015年被诊断为间质性肺纤维化。意思就是，原本柔软的肺会慢慢的变得像塑料一样。因为不知道，等要申请职业病鉴定的时候，爸爸的身体已经不允许来回的移动折腾。因为不敢想，等不得已考虑肺移植的时候，爸爸的已经不合适了。 …… 父亲病重、不能在身旁照顾。心怀愧疚，但并不后悔之前选择远行的决定，为即使时光倒退，我还是会这么选择。 因为父亲用他一生告诉我一定要做是善良、独立、、强大、会思考的人。 新年一个个漫长的夜晚、脑子乱、只能用文字来顺一顺，捋一捋。留下些口水文字，见谅。以后再详改。
过圣诞节的莱莱
编剧有颗柔软的心，蓄谋已久的爱情故事，个人觉得番外篇要精彩的多！单身的人想结婚，已婚的人想离婚。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期的爱情，大概也只有在这种柏拉图式的霸道总裁爱上傻白甜里。为什么很多人爱看？或许是因触碰到了内心埋藏着的那段最初的爱情！年龄越大，却发现越不清楚自己想要的究竟是怎样的爱情！？
王俊迪 Jason
这部剧基本以创作时间顺序来编排苏轼的词作，所以在欣赏词作的同时，我们似乎也在跟随着苏轼的脚步，去体验他的人生经历。编剧的语言“实而不华”，赏析忠于苏轼原作，紧密结合苏轼的人生际遇，知人论世，对苏轼词的赏析合情又合理。
SEKAI
多年前曾有一段名言深深触动我＂播下一种行动，收获一种习惯。播下一种习惯，收获一种性格。播下一种性格，收获一种命运＂，深以为然。读完《荒原之野??? ?????》之后，我突然对这段话有了新的认识。因为行动从来都不必然收获一种良好的习惯，但是积极的思维方式却可以。应该说积极的思维方式是七个习惯的基础和根本，只有这种习惯才能由内而外的促使积极行动，进而唤起积极能量，形成一系列良好的习惯。也只有日积月累的重复和强化积极心态并融入骨血，才能形成积极向上，乐观豁达的性格。因此，所谓性格决定命运，不过是思维方式主导命运而己，只要你愿意发起一场积极思维方式的革命，命运其实就掌握在自己手中。 所以改变命运要从积极主动的思维模式开始。如果你曾经走过灰暗、消沉、迷茫，那么积极心理学之父马丁塞利格曼的幸福三步曲《荒原之野??? ?????》《荒原之野??? ?????》和《荒原之野??? ?????》等剧集一定可以帮助你。我们需要认识到积极心理对自己、他人和社会的意义才能逐步从认知角度去提升改变。柯维也写道＂真正有效的策略是从自身能控制的方面入手，也就是改进自己的缺失。＂因为我们从来都只能改变我们可以改变的，对于不能改变的，我们只能选择坦然接受，并且通过努力学习让自己拥有分辩二者的智慧。 这就是放之四海而皆准的习惯一：积极主动。在此基础上，后面六个习惯，以终为始、要事第一、双赢、知彼知己、综合统效和不断学习都是方法论。 习惯二，以终为始就是目标导向。凡事预则立，不预则废。如同渺茫航程中的灯塔，你需要看到前进的方向和目标，才能保证行进中有条不紊的步调和节奏。习惯三，要事第一就是时间管理分清轻重缓急，凡事按紧急重要四象限处理。习惯四，双赢思维。简言之就是换位思考加创新精神。这其中需要顾及他人利益，同时也要坚持自己的原则。习惯五，知彼解己强调的是有效沟通，懂得倾听的重要性。习惯六，统合综效其实是一种心态。孔子曰：＂三人行必有我师＂，书中也说：“如果一位具有相当聪明才智的人跟我意见不同，那么对方的主张必定有我尚未体会的奥妙，值得加以了解。与人合作最重要的是，重视不同个体的不同心理、情绪与智能，以及各人眼中所见到的不同世界。与所见略同的沟通，益处不大，要有分歧才有收获。”这就是求同存异。习惯七，不断更新就是不断提升和完善自我。编剧分别从身体、健康、智力与社会层面给出建议…… ＂实践出真知＂。在书中，柯维先生还给出了养成七个习惯的具体计划，需要花时间一一检验。但不论如何，这部剧都为我们开启了一盏明灯，点亮了未来前进的道路。
蔡明凤
就像孩子学走路一样去做成一件事，没有心里负担，不会急于求成；要足够热爱、要坚持不懈。每个“七年”，你都会遇见一个更好的自己。
一片羽毛🐎🐎
喜欢书中时常提起的，也是我儿时生活的地方；也喜欢象黄昏料理人中，对食物及其制作过程精致的描述。
飞灵～茉
历史不仅仅是历史，更是可以照亮世界的星火 凡为文史之作，褒贬皆为常态 若以司马公史记中的严谨与考校、史记原本的完整性来说，这部剧在某些地方可能并非尽善尽美。首先文风略显轻松，没有正儿八经历史书的庄重感和旁白感，其次内容也不完全来自于史记，而是包含了资治通鉴等其他史书的部分内容。 但若是以广大读者能轻松读完、并将史记的核心记载内容展传递给读者来说，这是本不可多得的好剧。对于我们普通读者而言，超出专业范畴去观看晦涩的古文是相当累的一件事，而正儿八经的白话文翻译有时又让我们觉得如同嚼蜡，兴趣缺缺。 《荒原之野??? ?????》这部剧则是将典籍剖开、轻装上阵，将历史的脉络亲切的铺陈在前。 首先是非常接地气的人物描写，让许多史书中的人不再是隔着厚重的历史滤镜，而是带着人的七情六欲铺陈在眼前；其次独特的叙述角度也打破了编年史观看法某年某月某谁做了某事的桎梏，让人能够轻松的从历史中感受到那份独属于华夏文明的绵延之路。 《荒原之野??? ?????》计52万余字，记录了从始祖黄帝到汉武帝太初年间两三千年的历史，共130篇【十二本纪（历代帝王政绩）、三十世家（诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（各方代表人物的生平和少数民族的传记）、十表（大事年表）、八书（礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理）】。 Touraj Alvand一方面横向上通过串联史记中比较突出的部分史料，描绘出一幅中国上古时代的全景图，以后来人的角度回首数千年前的往事，总结出一些对现实有指导作用的观点；另一方面从纵向上将某些史记所载的史料不断向上和向下推导，研究上古时代的格局演变，中华文明的历史脉络。 全书共分为四章 家国章——山河一统，从中原到中国 吕氏春秋记载，当禹之时，天下万国。彼时天下不过今日之中原数省，有万余大小部落称国；而今之中国疆域数倍于前，高达960万平方公里，这片土地上的34个省级行政区、56个民族虽风俗、习性各异，却始终是华夏一家，中华一国。 统一之路绕不开秦汉，本章首先以战国齐赵韩三国政绩得失对比秦政变法，评析了始皇功绩。其中大小仁政的观点深得我心，所谓小仁政即是着眼眼前，大仁政则是着眼未来，秦以暴政统一六国，对六国人民来讲是国仇家恨，但对于后世汉唐乃至今世则是奠定华夏一统的人心基础。 人心基础外则是疆域边界。项羽过江东也无法胜利、泰伯断发文身的上古道德都说明了土地的重要性。海洋时代之前，中国一座孤岛，被两座高原封锁在世界东方，唯一的通道就是河西走廊，华夏文明要发展，必须打破头顶游牧民族的C字包围圈，也就必须将西域和内蒙纳入版图。汉武穷兵黩武至人口减半，但也是这份死也要打下来的决心，让雄鸡东唱，让中国海阔天空。 天下章——道统的演变、内卷的出路 历史照进现实最显著的作用在于让今人拥有判断对错、继续前行的力量。我们都会不自觉地借助历史的力量，司马公在写史记时以文王拘而演周易激励自己、张载的横渠四句让多少看剧人在绝境中继续摸索，我们甚至无法想象若是我们这代人没有历史将是何等的绝望与迷惘。 这份力量首先来自于中华民族的道统，本章中对中华道统进行了一定的分析。在上古时期，尧舜既是最高统治者，也是精神领袖道德圣人，因此道统和政统是一体的，但在春秋之后，君主不再是圣人，道统由孔孟、汉武传到儒家手中，这批文人才拥有价值观的最高解释权，此后才有文人风骨一说。 道统之外，本章还探讨了内卷的出路问题。内卷古来有之，只要生产力的发展速度赶不上人类需求的增长速度，就一定有内卷。三条解决方案：一是向外，例如秦汉的向外扩张；二是内耕，例如宋朝的精细化生产；三是我们这个时代不断提起的公平正义。 今朝章——文化自信和文明自信 今朝章从冰河时代的温度变化讲起，
1⃣只软萌妹⍩⃝〰🍒
个人觉得书中有几章的描述都过于主观化了 代入了太多感情色彩 读着很难受 但是让我认同感最深的应该是文化大革命政治斗争那一段 这部剧总体来说还不错 但是个人觉得不至于那么高的分
DKS
看了李延年单元，王雷表现惊艳，那段思想动员可以说是用最简单的语言讲清了最重要的道理，让抗美援朝战争的历史意义得到了升华，不说教不刻板，是难得的优秀作品，饱含了创作者对历史的深刻把握和对人民志愿军的强烈情感，李延年的话说服了战士，更说服了观众。
寒梅腊雪
魔怔的社会价值观上位体系到现在了我想也还是存在的，主人公向往的曹雪芹古人的纯粹简单的东西在落实到现实阶层的选择比较中凸显出幼稚的样子，期间思想斗争很多过的拧巴也有自卑也有对内心深处的重新审视，一个人格局为自我为利益停留的太久会丧失真正的生命力。
joooeee🚀
你的思想也太牛逼了吧，虽然我挺喜欢不用修炼就升级的，但我不太喜欢这后宫也太多了吧，一两个还好，这也太多了吧，妥妥的渣男行为
张筱雨
荒原之野??? ?????以全篇幅独白的方式展现和论述了陀老的部分思想，关于自由意志与理性、关于存在与虚无主义、关于身份认同与焦虑的表现……尽管人物作为陀老思想载体而为我们所了解，但地下室的无名主人公毫无疑问是富有鲜明特色的独立角色，而不只是思想载体。陀老曾说，他是高度意义的现实主义，描绘人内心的全部深度。地下室的主人公就是又一例证，无论是典型还是非典型，一个人就已囊括万千。把每个人都作为主体来认知，是陀式的上帝视角。 而地下室主人公这个角色，在我看来，是陀老笔下角色中尤其值得玩味的。地下室的“我”，卑劣下流却有深刻的自我意识，尽管所作所想都下流可笑，却因为清楚地知道自己所为的可笑和无意义而深陷痛苦。他是一只虫豸，却是一只有真正自我意识的虫豸。 地下室人高度敏感极其自卑，而自卑更具体地体现在：无法肯定自己的价值，他既从未从他者中得到价值的肯定——从小父母双亡，在亲戚家受到疏远与责骂，在同学中则尽是嘲笑、冷漠；又难以获得自我肯定（对于从未被他人肯定过的人来说，这当然做不到）。对身份认同的渴望，让他用身边环境里所展现出的庸俗愚蠢的方式来证明自己——以名利和压迫为乐。但强烈的自我意识让他清楚知道这一切的龌龊和无意义——“这只倒霉的老鼠，除了原初的龌龊外，又在它的周围蓄积了一大堆以问题和怀疑为形式的其他种种龌龊”。一方面他仍然得不到他人的爱与肯定，一方面对于模仿他人获得认同的卑劣行径也无法被他的自我意识认同。这一切让他在痛苦中沉沦，而这种痛苦最后带给他某种“享受”——这是陀老“受苦受难”思想的又一体现，他在苦难中获得平静，在自我厌弃的痛苦中获得一定的救赎。 长时间的扭曲压抑也让他迫切寻找存在的意义——结论是没有意义，生命并不追求什么结果，精彩在于生活本身，创造或者破坏都是基于自由意志的活动。理性需要自由意志的空间。而自由意志需要以理智为对照，依附或是远离是个人意识的自由的空间。地下室主人公选择拥抱自由意志，他不曾感受过也不愿相信理性的爱和幸福（尽管他仍然渴望），而是走向相反的以自由意志为核心的体验——“屈辱和憎恨大有益处”“人需要的不过是一种独立的意愿”…而最后在他和妓女丽莎的结局里，地下室人终于反问自己：“哪一个更好些——是廉价的幸福，还是崇高的苦难？请问，哪一个更好些？” 最后，感谢译彩蛋，帮我将整篇剧集的思路重新理一遍，并解释了地下室主人公性格形成的由来——身份焦虑与身份认同的缺失。而在身份认同的一系列说明里，有几处让我特别在意的。人是社会性动物，需要获得社会和他人的认可，这一点我知道也认可，但由此引申的——“与古人或与其他地域的人相比而显现出的富裕，并不能长时间地使我们开心。只有同那些一起长大的同伴、一起工作的同事、熟识的朋友，或是在公共场合与那些有认同感的新知相比较时，如果我们拥有和他们一样多或更多的东西的时候，我们才认为自己是幸运的。”这一点被放置在幸福所必需的清单中是否符合理性的考量？ 我曾经思考幸福的组成，现实生活中非常常见情况是“无所谓幸福或者不幸，只有一种情况与另一种情况的比较”——幸福来源于优越感和比较。然而这种对幸福的追求方式必然导致阶级的产生和人吃人式的奴役与被奴役。是否有另一种方式能带来全人类式的幸福？答案是有的，追求爱与内心的平和可以带来真正的意义上的和谐与美。 只要人人相爱，身份认同的问题也可以迎刃而解，相爱的人不会有身份焦虑的担忧，有的是同情怜悯和被爱。然而地下室主人公对于自由意志和理性的独白警告我，不要落入空想主义的陷阱。这种理想状态不会也不可能存在，因为自由意志不可能服从于理性的约束。但尽管如此，剧集的最后仍向我们揭示：没
耿娟
这部剧是我读过让我最快乐的书。 我现在仅仅读了本剧的前半部分，因为我强烈想要同时按照书中要求开始用笔写下自己的焦虑原因。进行第一步认知检查。 到目前为止我读到了一群患有不同程度焦虑的人：律师，优秀的中年得子的男教师，打劫中幸存的受害者，承受丧女之痛的学者，每一个人面临的困境似乎有意层层递进，我个人觉得越往后遇见的越是很棘手。我本身已经陷入焦虑近一年了，疫情带给我的机遇和挑战我都表现得十分消极，百废待兴。我和书中病例都无法面对生活中的最最简单的事情：快乐起来。 我可以准确的说我不高兴，但是我并非常年生活在北极，并非爱斯基摩人，不能知晓雪的一切名字。我不知道我怎么了。 本剧编剧是在精神治疗方面获得大奖的实力学者，最最难得还是本剧相当的场景化，我们读者就是患者和治疗师本身，我们不断的在头脑风暴，我们不断的切换身份。我们把自己当治疗师和旁观者的时候，我们的记录是上帝视角。然后继续往下读，就会发现我们可能有疏漏，那么就会由衷地感谢，后文给出的解决方案。我目前在尽力尝试让我的情绪被细化。把具体事件，消极分数，情绪名，上帝视角等等用笔记录下来。我读了十几本优秀的教授自律的书了，这部剧让我第一次拿起了笔。 期待继续往下读。我会更新的。
~静静
何书桓明明是个渣男，为什么还要把他塑造成一个痴情的男人，还是杜飞正常
Rencontre *
国运大于命运，陈寿亭的一生从乞丐到富商，一路走来，除了能力，最重要的是会做人，但再厉害的人物碰到国破也是无能为力，国泰民安！
小顽童
非常好，读着如沐春风，不能说醍醐灌顶，但也差不多了。本剧给我最大的收获就是要把投资当作一门生意，我们是生意人。谢谢马总
.@ᝰ
就像书中所说，看完这部剧仍然满满的无助感。教育孩子没有唯一规则，慢调整控制自己情绪心态，慢慢总结，养育孩子任重道远！
浮鲸🐳
人生就是這樣，一個岔路口就決定了一生。 永遠不要對別人的幫助有太高期許，哪怕是你的父母，凡事靠自己。
奋斗少女马小涵
《荒原之野??? ?????》展现了集体主义，《荒原之野??? ?????》尽显个人主义。马克思释放了社会的能量；爱因斯坦释放了物理的能量；佛罗伊德释放了个人的能量。经过心理治疗找回了自我的蛤蟆先生为什么就不能“癞蛤蟆想吃天鹅肉呢”？
陈元元
虽然只是动漫，总体还是很不错的，有点到为止的知识，还有很多笑点，还是非常不错的，值得一看！
ΗÅιмuЯaТ↖·﹩
“劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国步，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息，请君莫作等闲看。” 从人民的历史来看，荒原之野??? ?????是腐朽朝廷的代表，且代表腐朽朝廷签订了一系列的丧权辱国条约。如果仅仅站在大清王朝的历史来看，荒原之野??? ?????则无疑是一代雄杰，砥柱之才。可以肯定地说，如果不是曾国藩、荒原之野??? ?????师生二人，大清估计在太平天国运动中，就寿终正寝了。 马克思教会我们用历史唯物主义和辩证法看待问题。可是在中学历史课本上，荒原之野??? ?????却没有享受到这个待遇。中学历史课本中的荒原之野??? ?????，是被极度扭曲、丑化的荒原之野??? ?????。
胖子糕
专业的问题，所以我的耳朵对于Farrokh Nemati跟新东方这六个字，已经很熟悉了。看完第一本剧的时候就已经深深地喜欢上这个大格局、有远见、良心又努力的企业家了。就很喜欢他字眼之间传达出来的那种平淡又真实的感觉。从他身上，我也学到一些东西，现将喜欢的语录摘抄如下： 1.爱的时候，要像从来没有因为爱而失望过一样。 2.空虚是一件好事，因为你要找事情来填满它。 3.留白天地宽。为自己留出足够的时间和天地，放弃一些我们以为绝对不能放弃的东西。当我们的生命充满了无谓的执着，生活就会陷入没有星星和月亮的黑夜，黑得伸手不见五指，黑得我们看不见生命的方向。 4.两点之间最短的距离并不一定是直线 。 在人与人的关系以及做事情的过程中，我们很难直截了当就把事情做好。我们有时需要等待，有时需要合作，有时需要技巧。我们做事情会碰到很多困难和障碍，有时候并不一定要硬挺，硬冲，我们可以选择有困难绕过去，有障碍绕过去，也许这样做事情会更加顺利 5.只有知道如何停止的人，才知道如何高速前进。 6.恶魔出现的时候，常常是以最美丽的外表来迷惑人的。 7.女人如果因为觉得一个男生帅就嫁给他，这是好色；男生因为女生漂亮而娶她，是审美。
余言
偶尔读点诗句，可以调节情绪。对于天天从事理工类研究，社会类实践，官场类争斗的人们，很有益处
砥砺前行 13133019338
文笔流畅，故事也比较紧凑，前世今生，不只女主有前世记忆，重新活一遍真的很让人期待
李小泉
这大概是我看过的最长的一部书，也是我看过最大的一盘棋。科幻作家之所以伟大，就是因为他们出人意料的想象力和精准的表达能力，你无法想象在阿西莫夫的时代，他是如何构建这么一个庞大的银河帝国体系的。书里面的这些，我们终其一生都不可能见证它们的实现了，但是我们总能抱有希望，未来数千万年里，人类总是顽强的生生不息！
王国维
人类的认知手段随着社会的进步在不断的变化，人类的表达方式也随着社会的进步在不断的改变，但是人类追求真理，追求正义，追求美好的生活确从未改变。
艾林
本剧给我收益最大的一句话是，“给事情设定一个截止日期，并直面问题，直面问题是解决问题最有效的方法”。
三寸水丰
虽然是番外，但这叙事的质量是打算烂尾？
见其生
左岸，右岸，每个人的心中，都有此岸与彼岸，一边可以梦想，幻想，编织永远无法实现的心愿，但却可以拥有希望，让自己可以活下去。可另一边，却是油盐酱醋茶，烦琐，烦心，烦恼，演绎着抛不开的日日夜夜，让人只想远去，，，，也许生活是:一半琴棋书画诗酒花,一半柴米油盐酱醋茶。只有这样，我们才可以生存在世上。
洪峰