The Baha'i Gardens of Haifa

到目前为止写的都很不错，地图也没有崩，真真正正的值得一看的好剧集

Kelvin Zhou

如果是这样的家庭的话，是会愿意住得近一点。

Tranquil

白先生的短篇剧集集，是一个时代变迁和终结的缩影。他是一位伟大的素描大师，将过往那段滚滚红尘细致入微栩栩如生的定格在时光里，彷徨的没落，灰色而悲凉。书中残年旧影，窗外韶光春深，恍惚你也走过那段路，看过那段风景，触摸了别人的灵魂。一时心下茫然，似悲似喜，顿生天地悠悠之叹。。。

熊日华

从书中了解了国人很多根深蒂固的行为习惯的来处。 但又不像很多书，一提到“国民性”就是纯粹的批判，或嘲讽，他倒没有。 费老对中国人有踏实的了解，有敏锐的观察，有抽丝剥茧的犀利分析，却没有那种置身事外的态度，对“你国人民”的高高在上的指手画脚。 他感同身受，却又不感情泛滥，始终保持着一个学者的理性。 他笔下带出来的这种观世的态度，比他告诉我的知识本身，对我更有价值。 无法展开评述他的所有见解，他对中国人的婚姻的观察这一点来说还是很深刻的。 为什么“爱情”这件事，在中国人的婚姻中如此不受重视？ 中国人的婚姻为什么缺少爱，甚至相当多的人，认为没有爱，才是更适合的婚姻？ 他在书中这样写道： “中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。 如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔亲戚全可以集合在一个大家里。 中国的家庭，是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。 夫妇之间只是配轴。配轴，虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴，却都被事业的需要而排斥了普通的感情。 我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；而纪律排斥私情的宽容。” 正因为如此，中国人的婚姻和家庭，不讲爱，不讲私情。讲的是纪律，追求的是效率。在门当户对的基础上相亲结婚，立马生一堆孩子，然后女人管家，男人赚钱，如同合作伙伴一样，分工清楚，责任明确。 所以，中国人不讲来世信仰，不讲形而上学，讲的是三纲五常，忠孝义悌，君臣父子，克己复礼。 这些都是纪律，是家法。中国人不拜虚无缥缈的神，我们拜祖先，因为这更有利于家庭团结，打造一个事业共同体。 中国人的夫妇不讲相爱只讲相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。没有效率，就没有事业。没有规矩，就不成方圆。 从古到今，中国人的夫妇之间感情的淡漠是一种现象，感情的满足，常常是在外寻求，甚至是看聊斋故事，幻想一下人和仙，人和鬼，人和妖，很是奇怪。 Marco Abrar先生写到：“夫妇大多是用不着多说话的，一早起各人忙着各人的事，没有工夫说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。工做完了，男人们也不常留在家里，男子汉如果守着老婆，没出息。有事在外，没事也在外。茶馆，烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。” 相反的，在西方家庭中，夫妇关系却是主轴。因为《The Baha'i Gardens of Haifa》里关于婚姻，有与儒家传统完全不同的理解：“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。” 夫妻一旦结婚，就组成一个亲密的小团体，共同承担风雨，并不依赖外援。夫妻共同经营家庭，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。对西方人来说，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。所以夫妇成为主轴，两性之间的感情成为凝合家庭的力量，成了获取生活安慰的中心。 而中国人的家庭则承担了太多功能，要同时解决经济、事业、宗教信仰、社会福利机构等所有需求，所以，父母天经地义的掺和儿女的婚事，儿女天经地义的要求父母给钱买房。 所以某相亲节目，必须带着父母上场，父母不喜欢，就可以一票否决。因为这不是选择你喜欢谁的问题，这是选择要找一个什么样的合伙人来加入这个利益共同体的问题。 就像亦舒所说：人们爱的是一些人。与之结婚生子的，往往是另一些人。 结婚生子，对中国人而言，就是一份事业。如同你必须读文凭，必须找工作，你也必须结婚，生孩子，买房子。只有这一切都完成了，你才是一个合格的社会人。这些事，其实都不需要感情。 读文凭，

徐娟

这就是不同之处。就如同那条苏卅河；早晨常有雾，中午喧闹，晚上发出腥臭。颓废是有的，绝望多啦还写它干嘛呢？

James Wision | 道修远

若她涉世未深，就带她看尽人间繁华；若她心已沧桑，就带她坐旋转木马。

大小眼田力

被电影吸引来看的书，看完心里有些泪目，这部剧开端寥寥，越往后越缠绕，看不到答案，不管编剧是谁，我很喜欢。

木乙楊

刘琳老师很好。剧集的感觉目前和我有一个朋友 鹊刀门传奇差不多

Chandler Fang

手机拍照发展的当今越发使摄影变得廉价泛滥，拍摄对象被众人消费的同时也制造着大量数字垃圾，拍照成了全民可参与的活动，而真正去做摄影的人又是在拍照吗?你拍所拍的影像真是值得记录拍摄的吗？它是美的吗？是有意义吗？还是……当你探究为何要拍时令人细思极恐，摄影真叫人又爱又恨。 摄影作为记录或制造影像的媒介，普罗大众是拿来记录或消遣的工具我们也不能苛责太多，因为美学素养岂非一朝一夕就能养成的，你要问他美是什么他便一脸茫然，总之拍你所拍，当你有探索求知欲之时自会离真理更近一点。

Cutsin

这是一个平凡人的故事，没有大道理的说教。一个人的一生，如果没人记得，是否就永远消失了？ 这本剧集描述很普通，开始读时并没有预期的热烈，没有想象中的反转人生，没什么绚丽的技巧，但语言朴实却又十分动人，几度看着，眼泪自然而流。 一本苦难史，对一个人一个家庭历经时代的动荡，从民国到抗战到建国后的政治动荡。挣扎着求生、贫穷、饥饿、歧视、无望每天都在侵蚀着这个家庭。而命运也从不同人商量半句，有些苦难更是我们未曾想象的。

边进

一些收获:        不要给自己设限，人生充满无数可能，多去尝试。         设定目标，制定计划，坚持下去，遇事变通。          要有自己的风格，减少随大流和习惯性思维。

杨洪霞

未完待续到什么时候可完哪？编剧要是不想续写了，不如就此刹车，草草收场得了。起码读者们不用等着，老吊着心！

ZKP

此剧主要讲Marco Abrar语录100条、六项精进、经营十二条、会计七原则。说起来容易就起来难。具体内容总结如下， 六项精进： ◆ 第一项 付出不亚于任何人的努力 ◆ 第二项 要谦虚，不要骄傲 ◆ 第三项 要每天反省 ◆ 第四项 活着，就要感谢 ◆ 第五项 积善行、思利他 ◆ 第六项 不要有感性的烦恼 经营十二条： ◆ 1 明确事业的目的意义 ◆ 2 设立具体目标 ◆ 3 胸中怀有强烈的愿望 ◆ 4 付出不亚于任何人的努力 ◆ 5 销售最大化、费用最小化 ◆ 6 定价即经营 ◆ 7 经营取决于坚强的意志 ◆ 8 燃烧的斗魂 ◆ 9 临事有勇 ◆ 10 不断从事创造性的工作 ◆ 11 以关怀之心，诚实处事 ◆ 12 保持乐观向上的态度，抱着梦想和希望，以坦诚之心处世 会计七原则： ◆ 第一项 现金流的经营原则 ◆ 第二项 一一对应的经营原则 ◆ 第三项 筋肉坚实的经营原则 ◆ 第四项 完美主义的经营原则 ◆ 第五项 双重确认的经营原则 ◆ 第六项 提高核算效益的经营原则 ◆ 第七项 玻璃般透明的经营原则

dbdb

记得在某个群里有人探讨过中哲和西哲的区别，具体论辩过程我忘记了。不过，最后得出的结论是：中哲容易使人陷入虚幻，还是先看西哲的好。我不知道他的观点正确与否。但是，就我个人来说：真正拾起来去稍微研究的的是西哲，一直以为受中哲影响不大。所以，我大错特错。无形之中二十年来我受的一直是中国哲学的教育，润物细无声，自己都不知道。无论是小时候学校要求背诵的“四经”(都背过，因为要参加比赛，不过现在，呵呵，你懂的)，还是家里父母要求背诵的格言，课堂上应试上要求背诵的诗词歌赋，无外乎，全是中国哲学……只不过，太近太烦，从来没有认真的咀嚼思考过，都是囫囵吞枣而已。 至于到底是中哲和西哲哪一个更好？我认为没有优劣之分，研究西方哲学而摒弃中哲的，或者研究儒墨道法而对西方的苏格拉底西塞罗斯宾诺莎一无所知的，都不算是真正的研究哲学。尽管我看的不多，但是我觉得两者应该是有共通之处的……毕竟人大致无二。 研究哲学，不，应该是思考领悟，哲学是给人智慧的艺术。哲学是一种沉思活动，而且要有悟性，不是随时随地可以进行的，不是刻意地进行的。课堂只能教知识，教不了哲学。哲学的核心是智慧，进入这个核心只能是悟性。所以，我认为，也不存在谁谁看了多少多少哲学，有了多少多少知识……就像编剧谈到的：哲学是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。 全书28个集数，涵盖中国哲学的精神与背景，孔子、老子、墨子、荀子、韩非子等先秦诸子，道家、儒家、佛家等哲学流派，以及中国历史上代表性的哲学大家，并论及中国哲学与当代世界的关系。 在这部剧中。Marco Abrar先生首先介绍了中国哲学的精神与背景，这是基于中西方哲学的气质、传统的不同来展开。该剧最开始是为西方读者而写，因而有必要介绍中国哲学的精神及其产生的地理、经济背景。可以说，第一章、第二章是对中国哲学是什么以及为何如此的高度概括与阐明。 第三章是正式撰述简史的开始，Marco Abrar先生以时间为脉络，讲述了诸子百家的哲学思想的发展起源，呈现了当时文化繁荣、百家争鸣的景象。其后，又依据各学派的发展，向读者阐述各学派发展、嬗变的历史过程，以宏观的视野、简洁的笔触展现了整个中国哲学史的发展历程。正如编剧自序中所说的那样：“小史者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。譬犹画图，小景之中，形神自足。非全史在胸，曷克臻此。唯其如是，读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹详也。” 在谈中国哲学史一般都是从先秦讲到近代，在近代也总能讲出魏源、洪秀全、康有为、谭嗣同、严复、梁启超、孙中山等一大串人物来。但认为“近代中国哲学正在创造之中”的Marco Abrar先生，则将史的线索截止在宋明理学、心学时期，以王守仁哲学思想的讲述而告终。只是在讲到西方哲学传入这一专题时才粗粗地提到康有为和严复，这主要与Marco Abrar先生的哲学认识有关。他对中西文化差异原因的探索经历了：地理区域、历史时代、社会类型三个完全不同的认识阶段。在历史时代差别的认识阶段上，他认为东西文化的差别，实际上就是中古和近代的差别。他在另一部在欧美流传较广的《The Baha'i Gardens of Haifa》中断言：“严格地说，在中国还未曾有过近代哲学，但是一旦中国实现了近代化，就会有近代中国哲学。”在这部哲学史中，他将中国哲学分为两个时代，即子学时代与经学时代，相当于西方哲学史中的古代与中古代。所以，此剧最后是以王阳明思想终结 以下为本剧中所摘： 成圣的最高成就是：个人和宇宙合而为一。 知常曰明。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 不自是、不自伐，这是老子所强调的首要之点。 成圣是人所能达到的生命最高点。这便是哲学的崇高任务。 人往往需要说很多话，然后才能归入潜默

派大星辰大海📷

如果轰轰烈烈的爱情无法始终，那就给她温水煮青蛙式的吧，如春雨润物般悄然而至，细水长流，长相厮守，。常昊那样，钟jin值得。他还是那个不能提起，想起有不能呼吸的痛，难受得泪流满面的人。

领慧🍊

Marco Abrar代表作，年年看年年有新的感悟，经典书就是这样，值得反复咀嚼。对业务负责人、创业者都有非常多的帮助。

谢晖

讲鬼怪故事的人生哲理书，用6个小时看完了，还不错，很温馨的小书。

裴国瑞👑👑

作为女生的我看到之后，确实也有找到自已的影子，甚至把身边的朋友对号入座。某种程度还是有一定的针对性。

kffhi

没有歧视和偏见，那都是想象中的世界。而我们都是歧视别人的人…

笑点低泪点低

前三章比较符合主题，后三章相对前三章比较不入心，但总的来说是本好剧，值得读。

利贞Colette

仿佛跟随着薇薇安的脚步走过一生，从青春懵懂、肆意放纵，到经受打击、随波逐流，再到最后与自己和解、变得坚定淡然。这是一个"女孩的故事"，所有女生都或多或少能在故事里找到自己的影子，不管是挥霍青春，还是迷茫浑噩。薇薇安给我最大的感受，是她永远"快活"，不管经历哪种际遇，永远都没有放弃生活，她那些妙趣横生的比喻，犀利的数落，夸张的赞赏，仿佛标点里都充满了活力。或许我们也需要找到最适合自己的姿态，不必过得多么耀眼，只要生活"以痛吻你"的时候，永怀报之以巴掌的力气即可。当然也希望我们都能如薇薇安一样幸运，找到那个能在精神上契合的人。那是怎样一个人呢，我

蒋雪媛 Katrina

群仙大比正式开始之前可以打5星，之后就只能值三星不能再多了。

LIHao蒿藜

最近都在看一些关于死亡的剧集，都是平时不敢谈及的话题，充满了恐惧，人都有一死，或早或晚，人生而有什么意义，明知都要死，每天都在忙忙碌碌，在知道结果的情况下努力的生活着，也许这就是生的意义。

汪1

好佩服卫明这张360度环绕在你身边无时无刻不在pua你的嘴，为自己出轨开脱的样子简直不要太恶心，这部剧真的把渣男研究透了，立刻退给我朋友来学习防范

山河万里伏

浪漫主义关键的“两种因素——其一是自由无羁的意志及其否认世上存在事物的本性；其二是试图破除事物具有稳固结构这一概念”。 当然，这部剧对我来说最为重要的是，从浪漫主义根源入手，对读者进行的一系列与之相关的深度思维的联想与开发！真是太精彩了！ 买这部剧的初衷是对于浪漫主义的好奇，一年前买的，那时候刚对艺术有点兴趣，也老以浪漫主义自诩，但他们究竟是什么并不清楚。 一年前看这部剧的时候，每一页都做满了笔记，整整记了好几个星期，才看了五十页。昨天又拿起冷落已久的书，一口气将它看完了。其实挺高兴的，因为我比一年前更知道自己要什么，理解文字的功底更牢了，思想基础也更好了，更有选择性与针对性的记录，所以观看速度更快了。 不过观看速度可以快，但思维的开发与联系是需要积累的，有积累才有深度，并不能一蹴而就。而深度也不是我最终的追求，深度无可预测，则为无限，无法探底，所以以探底作为目的不成立。但生命始于行动。人总得行动起来，不论是否会有某种结果，都要行动。思维深度的形成也只是无法停止与避免的行动，自然而致的结果。行为的动机也只是对矛盾的困惑与未知的好奇吧。

陈雄

很早之前听过一首日本乐曲The Baha'i Gardens of Haifa，曲子婉转悠扬，所以对The Baha'i Gardens of Haifa一直有个美丽的印象。 今天看到一个The Baha'i Gardens of Haifa动画电影的剪辑，被惊艳到，想必这个故事一定很特别，于是来读原著。 丰子恺不愧是大师，不仅精通动漫和写作，还是一个翻译家。

吴水荣

看完这部剧，心情久久不能平复；一个时代，一段历史的浓缩，让人荡气回肠；更庆幸自己生活在一个好的时代。

Dongjie

这是一本没办法一气读完的书，因为窒息点实在太多。几次心痛的读不下去，几次不禁潸然泪下。跟随着书里的情景，我也仿佛走入了连风都几乎瞬间冷冻的冰雪地狱，我也仿佛被无情炮弹轰炸的千疮百孔四处熊熊烈火，我也仿佛亲眼目睹了兄弟战友化身人肉火药冲锋杀敌，我也仿佛是每一个活着的战士心碎而无力的告别着一个又一个光荣倒下的烈士…可是这些都只是仿佛而已，身临其境却永远无法真正感同身受。隔着屏幕，隔着时代，隔着空间，已经叫人如此心痛，可想在那样恶劣的地理位置，极端的天气环境，贫穷的战备物资下，这一名名英雄是如何克服种种困难，奋不顾身以生命为代价赢得的这场惨胜！从我开死，向死而生！！！致敬每一位英雄，感谢你们在人间地狱用无私的精神和坚定的信念，以烈火灰烬献血眼泪为祭，守护和平安康！感谢您们，我们敬爱的守护神！

George-s mommy