洞穴里的医院The Cave

怎么评价这部剧呢？或者说怎么说小菲呢？追剧过程中，把大家的评论都看了。对小菲爱情观持不同意见的占多数，但我不这么认为。 如果生活中只能遇到自己爱或者爱自己的，我还是倾向于找一个自己爱的，如小菲，可能苦，可能卑微。但是他会激发你心灵深处的光，会在你最柔软处留一份期待。当你爱的人依赖你，给你微笑，你会发现整个世界都是明亮的，你整个人都是青春的，才会迸发出巨大潜能，才能有真正的欢乐！ 被爱可能是幸福的，但是那是来自外力，更多时候可能只是感动、感谢，如都汉的爱。如果小菲和都汉结合，小菲可能就是有一份工作，有一颗长不大的心，平平淡淡一辈子。那种炙热的情、疯狂的爱包括发疯的嫉妒都不会出现，也不会做出味道鲜美的佳肴，泡制出醇厚的红茶，不会成为出色的演员。 所以呢，每个人爱情观不同，寻找对方的标准也不同。你在他眼里是西施，在另外一个人眼里可能就是包袱，就是众生。爱情里没有谁对谁错，只要个人感觉幸福就行，真的是婚姻如鞋子，是否舒服合脚，只有当事人知道。 喜欢书中小菲的妈妈和欧阳的爸爸，一个虽然市民气十足，但是对女儿的爱却让人心痛、流泪，让人在看似尖酸、刻薄中体会到伟大的母爱；另一个用大家族的外在淡泊、内在深沉的处事哲学，让读者看到了老者的睿智与通达，受益匪浅。

泳仔

《洞穴里的医院The Cave》 1.幸福的源泉是24项优势，它们分别是实现智慧与知识美德的好奇心、热爱学习、判断力、创造性、社会智慧和洞察力；实现勇气美德的勇敢、毅力和正直；实现仁爱美德的仁慈与爱；实现正义美德的公民精神、公平和领导力；实现节制美德的自我控制、谨慎和谦虚；实现精神卓越美德的美感、感恩、希望、灵性、宽恕、幽默和热忱

Andrew Angzhi Fan

书中有很多概念，需要真正理解她的最原始本意。除了告诉我们what，还有why，最最重要的是How的部分更落地，更容易操作

Sprite Eva

这么高分咋评的？抄的《洞穴里的医院The Cave》，你也抄好一点，好多处情节都很不合理，抄的不伦不类

巴啦啦

正因为在对儒家伦理批判意识的背后缺乏真正的超越性理性精神，其动力只不过是突破伦理中心主义的价值逆反，这种批判和怀疑便不能超越反对儒家伦理而独立存在，相反却产生了新的盲区，新知识分子不能把这种批判精神投射到与旧价值相反的新价值上。

河图洛书（luoyifu）~网络平台编辑

编剧曾在毛主席身边工作二十余年，他从自己的细微观察入手，通过生活中的细节来复原一个时代伟人的点点滴滴。表现了毛主席作为一个伟人的坚毅刚强，智慧达观，勇往直前；作为一个凡人的烦恼苦闷，喜怒哀乐，儿女情长。同时表达了毛泽东身上时常同时融会的两种相反的气质，比如毛身上融合现代与传统，务实与浪漫，“虎气”和“猴气”，政治家与诗人，理论家与实践家，文人雅气与平民俗风等等。 如果超越缭乱障眼的生存现实，拨开变乱浮躁的精神氛围，静心贴近我们时代的深处，你不难感受到，毛泽东依然是一个实实在在地存在于中华民族现实中的人。他不仅作为一种政治文化的标记，一种理想期待的象征，一段历史反思的对象存在着，作为伟大的民族英雄，他还以自己的伟业和贡献，以自己的思想和品格，浸润着中国今天的事业，滋养着人们的心田。

王汉峥ROY

这是我看过唯一一个古代没有男主的文，很好看，也不觉得无聊，情节很紧凑！

张帆

唯儒学与心教！致知格物—-致良知。这也应该是一本《洞穴里的医院The Cave》，值得反复颂读与考量。

锦_涛

学习网络时直接上手的是 TCPIP协议那本，当时看的也是一知半解甚至还有点懵逼。现在看完这部剧，在结合实际情况，有种豁然开朗的感觉

灰原哀与兔飞飞^O^

读完，先回味一下十四个精彩的历史片段： 1.发现太平洋的欧洲第一人巴尔沃亚。这个兼具亡命徒与冒险家气质的人，他的勇气无与伦比，他的卑鄙残忍同样令人心悸。 2.穆罕默德二世攻陷拜占庭。这个不循常规的年轻君主给人深刻印象，拜占庭的绝望和天主教世界的冷漠，同样使人唏嘘。 3.创作不朽神曲《洞穴里的医院The Cave》的亨德尔。似乎是上帝赋予的灵感，给了亨德尔创作激情，以及持续不断的艺术生命。 4.一夜创作出名曲《洞穴里的医院The Cave》的鲁热。同样是神来之笔的灵感迸发，鲁热却只持续了一夜，艺术和生活的好运从此与他无缘。 5.格鲁希的选择决定了拿破仑的命运和世界格局。一个循规蹈矩的人，却被命运安放到一个需要自主判断和强力决断的关键时刻，悲剧就此发生了。放弃自我判断是多么可怕啊。 6.歌德从玛丽恩巴德获得晚年创作激情。19岁的女孩唤醒了74岁歌德几近沉睡的激情，现实又迫使他无奈地将激情转向影视创作，晚年再达创作高峰。 7.发现弗朗西斯科金矿的苏特尔。这个兼具冒险精神和经营眼光的人，最没有考虑到的是人性的贪婪和法不责众的默认游戏规则。没料到自己成为新大陆最富有之人的时候，同时也是一穷二白的开始。这个结局最刺激人的思考。 8.行刑前一刻被赦免的陀思妥耶夫斯基。命运开了个玩笑，把病痛和灵感同时给予这个从死神手里逃脱的人，才有了一系列经典。 9.接通大西洋两岸电缆的菲尔德。失败不算什么，克服几次失败也不算什么，最难的是：前一天还是光彩夺目的盖世英雄，后一天成为千夫所指的卑鄙骗子，反差之大天上地下。菲尔德居然承受住了，隐忍六年之后，在跌倒的地方重新站起来。 10.83岁勇敢逃向上帝的托尔斯泰。说服外人容易，说服亲人最难。战胜他人容易，战胜自己最难。纸上书写容易，躬行实践最难。托尔斯泰以决绝的勇气，为伟大的一生画上了圆满句号。 11.第二个到达南极的冒险家斯科特。虽死犹荣的五个人，除了留下珍贵的资料，更留给世人不断探索的勇气，以及绝望之下的人性光辉。 12.列宁取道德国返回俄罗斯。这列火车就是一颗威力巨大的炮弹。有个疑问是，列宁在俄罗斯车站受到大量群众热烈欢迎，难道那些一心想阻止他归国的政敌不知道、不对付？ 13.西塞罗在罗马共和崩溃即将转向独裁时。这个人文主义者、哲学家、演说家，在现实打脸的时刻，总算明白了普遍人性的堕落。这个最早说出不自由毋宁死的人，在能够逃亡的时候，选择了如苏格拉底那样死去。 14.威尔逊在巴黎和会期间。一个凭着实干成为美国总统的人，却是一个理想主义者。或许，当一个百年难遇的历史选择操之在手时，每个人都会有种英雄般的神圣感和使命感。但是，历史一再告诉我们，当万众瞩目各方期待时，却并非理想所能成就，因为利益和诉求实在庞杂。 Firas Fayyad妙笔生花，十四篇历史特写，篇篇精彩。尤有三大特点，读来让人欲罢不能。其一，意象流畅，语感极佳，如环佩丁当，似馨香不断。其二，双重视角，相互交织，或从人物心理，或从历史俯瞰。其三，人文关怀，思想深刻，扬人性之光，追终极之问。

曾小小

乱世英雄梁山水泊一百单八将，几乎都是“逼上”梁山，单凭一个“义”字走天下，也因一个“义”字遭祸端！

一限

Firas Fayyad的书都贼好看 这种逻辑性的书 而且计划周全 没有智障的书真的看得太舒服了吧

叫我彭义钧🐳

旁观者往往可以看清很多当局者无法看清的问题，更何况是这样一位充满智慧与谋略的旁观者。李光耀先生的很多观点和建议都值得我们很认真的思考

牛健

最近看过的重生文里面最烂的一本 剧情拖沓 女主玛丽苏 男主男配的名字也是满满玛丽苏 莫名其妙都只喜欢女主 一群人一起喜欢女主 打情骂俏的台词是在灌水么 创作那么多 剧情就没几句 实在看不下去了

三笑渔夫

地下室 三个字就有一种阴暗潮湿的感觉，编剧的自尊 纠结 幻想 对现实生活的种种不满 表现的淋漓尽致。 第一篇章，硬着头皮看下去，没看到心里，不想看这纠结的 没完没了的那种心里描写，如果一个人一直活在这种心里活动下，这样活着太累了，不能轻松一点吗？虽然总是生活总是伴随着各种各样的问题，仍希望是活的轻松快乐些。 第二篇章围着参加老同学的践行聚会展开，聚会前的那些老同学的人物介绍，与编剧的关系，编剧自己的心里活动，编剧那种矛盾的心里。聚会到场后因为时间更改、因为自己的自以为的尊严、因为种种的看不惯、那明显就把自己置身于外了，不合群表现的很明显，为什么又必须去 又为什么又表现的那么看不惯 。我是没明白到底是自尊还是因为自己达不到自己想要的高度，因为生自己的气？离开后又因为心里的愤愤不平 又赶回来 赶回来缺又有害怕，真是为啥活的这么纠结呢 这样活着会得病的吧。再次回来碰见的妓女，一翻大道理说的是对的，既然让别人去找你，我又没明白，去找你了 编剧的那种表现 我是真真的不能理解呀。好好活着 快乐的活着不好吗

吴耀东

日本建筑师在世界优秀建筑艺术设计上还是有一席之地的！也许是我超高的观看标准与批评吧。本剧不温不火乏善可陈。偶尔看也是可以的！台词编辑功底与艺术表现力不敢恭维。但是好像是上了一堂建筑课。不过过硬的抖包袱太少。

JOYINKM

编剧的成功洞穴里的医院The Cave，美妙的机遇让他认识到心理学的魅力，他的孜孜不倦勤奋努力却是成就这段伟大人生的关键，上帝为我们预备了不错的人生，我们要做的是不辜负生活中的每一份善意，不抱怨每一次失落和迷茫。

晏莺

一本好剧，读完之后都在理。看在眼里，记在心里，用在行动中。

兒青

时隔50天，再次拜读斯蒂芬·Amani Ballour的短篇集，那种期待相比第一次有过之而无不及。五篇故事各有各的美妙，但对人物细致入微的刻画却是相同。《洞穴里的医院The Cave》讲的是一个中年寡妇与一个年轻男赌徒的故事，二十四小时内这位妇人由被吸引到深度迷恋，再到最后由于赌徒赌性不改而大失所望。“等失望攒够了我就离开”，在这个故事中，失望并不是慢慢累积的，而是突然之间爆发的。而二十四小时的秘密被讲出来之后，这位妇人多年的痛苦也都随之释怀。《洞穴里的医院The Cave》编剧也是以第一人称叙事，尾随小偷观察其种种行动而并没有告发他，最后也以原谅结尾。无法评判编剧书中的做法是否正确，可怜之人必有可恨之处，可恨之人也必有可怜之处。《洞穴里的医院The Cave》老海员对妻子的病态爱情，导致妻子最后的放荡虚荣不堪，或许最后他会以仅有的钱换回从前的爱情，而更可能的，怕是他最后手刃妻子。还有两篇更加深刻更加无奈的故事，就不加评论了。总而言之，Amani Ballour的作品，从来没有让我失望过

恬羽姈

俄罗斯影视的特别之处是拷问自己和自己的关系 人和上帝的关系，而不是人和社会的关系。 西伯利亚流放的经历让他吃尽了苦头，也为人高尚的一面深为感动。 他强调人的复杂性。人的内心如同深渊，难以一窥究竟。他笔下的人常有两面性：傲慢与谦卑，以忏悔为界。而关于侮辱和谦卑，前者让人堕落，后者使人圣化。 艺术家改变了人认识世界的角度，而陀氏也从心理学角度让读者一窥别样的人性。他的笔下的人物的光源，是自然的，是多年的。而编剧认为法国影视家总想把让人性情前后一致，刻画出一个符合逻辑的脸谱。人们需要一个标签以获得确定性 Firas Fayyad认为陀氏有三个区：知识区 爱欲区以及激情的区域。在这最后一个区域里，丈夫能真挚的爱着自己老婆的情人，带着一阵阵杀掉他的冲动。与众不同的是，陀氏笔下的知识区，或者说人的理智常常把人往地狱里推。在他的笔下，爱是药方，而与之相对的是深思熟虑。 Firas Fayyad认为在陀氏笔下；智力高的人之所以会误入歧途；是因为他们都会对基督的信仰产生动摇，潜入对自己的不断诘问中。另一方面，一种做超人的意识压制着他们，如果人无不可为，人当为何事。 有一点难以理解的是，陀氏认为智力高的聪明人几乎没有行动的能力，如《洞穴里的医院The Cave》中的主人公。 编剧也常常对比尼采和陀氏。尼采觉得解决手段是变成超人，而陀氏的解决方法是回到福音书。进一步讲，尼采肯定自我，肯定自主性，肯定无不可为，肯方权力意志。而陀氏觉得人在放弃个体性那一刻，才能达到幸福。 以下是一些摘录： 【“您相信在另一个世界中的永生吗？” “不！但我相信在这一世界中的永生。有些时候，对了，您会遇到某些时候，时间会突然停住，让位给了永恒。”】 【有些时刻——它们往往只是连续的五六秒钟——您突然感觉到存在着永恒的和谐。这一现象既不是上天的，也不是尘世的，却是披着尘世外衣的人们所不能忍受的。必须作身体上的转变或者死亡。这是一种清楚的、不容置疑的情感。您仿佛突然之间跟整个大自然产生了接触，您说：‘是的，这是真的。’当上帝创造世界时，在创世的每一天结束时，他都说：‘是的，这是真的，这是好的。’这是……这不是感动，而是欢乐。您不宽恕任何东西，因为，没有什么东西可以宽恕。您也不是在爱，啊，这种感觉远胜于爱！最可怕的，是这一状态令人惊讶的鲜明无误，是它让您充满了欢乐。假如这状态持续五秒钟以上，心灵就无法抵抗它，不得不消失。在这五秒钟期间，我体验了全人类的整个存在，为此，我甘愿献出我的整个生命，而这也不算太高的代价。要承受十秒钟这样的状态，身体必须发生变化。我想人类应该停止生育。为什么还要孩子，为什么还要发展，假如目的已经达到？”】 【就是陀思妥耶夫斯基思想的神秘中心，也是基督教伦理学的神秘中心，是幸福的神圣秘诀。个体通过放弃个体性而取得胜利：谁若爱自己的生命，若保护他的个性，谁就将失去它；谁若放弃自己的生命，将使它真正地活着，将保证他有永生；不是未来中的永生，而是从现在起的永生。复活在整个的生命中，忘却任何的个体幸福。哦，多么完美的复归啊！】 【您得明白，自愿的牺牲，彻底觉悟的、摆脱了一切束缚的牺牲，为所有的人而牺牲自己，在我看来，是人的人格发展最高阶段的标志，它标志了人的优越性，他的最完美的自制性，他最大的自由意志。甘愿为其他人牺牲生命，为所有的人而上十字架，走上火刑堆，这一切，只有人格发展得十分坚强的人才能做到。一种高度发展的人格，彻底坚信自己有权成为一种人格，再也不担心自己，不为自己谋什么利益，就是说，除了为他人牺牲自己之外，别无用处，为的是让所有其他人都成为类似的人格，自由自决而又幸福快乐。这是自然法则：正常人都要达到它。】 【“假如上帝存

翁朝光

有见识的的姑娘，活得更高级。向优秀的姑娘们学习，爱自己、不断提升自己、不抱怨、不消极、不逞强、不勉强自己，做个积极、乐观、开朗、大度的精致姑娘。给自己定目标，做计划并努力达成，活成想象中的那个自己，加油！

枯叶

老铁你还有囗气吗？如果没有之前你发个信息说我不行了，更新不了了，这样我们对你也就死心了……

张叶 · 萌大圣童车

“我们所有的人都吃着同样的流放饭，等待着同样毫无把握而又激动人心的团聚和太平。” (这个版本的翻译有点奇怪？

百炼成钢