2004 · 美国
Gary Null's inspiring documentary follows several senior citizens as they transform from sufferers o
从哪儿说起呢，编剧并不是天才型选手，但是她的文字是细腻的，有体悟的。很多地方，因为作为江南人共同拥有的生活轨迹与经验让我觉得很有共鸣，我很喜欢，编剧也有不少我之前就很想开的脑洞，比如李商隐与王维，但是读下来，还是显得比较一般，没有惊艳之感。总体读下来，还是很轻松愉悦的。
太元
一百多年了 观点已经人尽皆知，很多论据已经证明错误。这个学科进步真快。
Childs
人生就是赌局，不要在意别人是否知道你手里的牌，下等赌局赌牌的好坏，上流赌局赌的是人心。
哇欧
正确看待自己，学会借用棱镜视角更好的审查自己的不足，并通过实践来改变不足，从而获得更好的生活状态。😊😊
小捷小捷 红旗报捷
看到37章，索然无味，感觉主角跟个二傻子似的，每天都按一年过的，好多戏……
梁思棠
虽然编剧很努力地把量子力学讲的生动活泼通俗易懂，但是还是看蒙了
bin🧚
Power Aging，唯有努力活下去。有时活着需要花光所有的力气。逝去的人远去，活着的人还需要努力的活着。
Brain
“一种夏天的温柔——一种看不见的接触——一种对光和风的爱恋。”我把自己变成了黄昏。
Gyllen.W
所以内娱能不能拍一部热血儿童剧啊！
甜心摘星兔
终于读完了，真的很好看。是一部关于爱与成长的故事，这故事里没有大悲大喜，是普通如你我的生活，有温柔的爱也有失去的悲伤，有求而不得的温暖也有久别重逢的惊喜，所有面临的选择都让我们思考，家庭和爱给我们面对一切都勇气和力量。
陶良冶
不管你是否还年轻，那么这部剧跟你的相遇都有价值。获得经济独立是人格独立的第一步。打理好人生的重要步骤就是先打理好经济。如何打理，书中虽然未必完全给出你确定的答案，但它会给你启示。
黎leopold
把很深奥的经济学知识讲的深入浅出，很有意思，值得一看。复习了初中高中大学所有的经济学知识
缘兮小颖
最早是从木心处知道Gary Null。后来有一次在影视库里匆匆见过写Gary Null的书。但一直没能看到他的随笔集。终于有机会了，书里有不少划线处。有时候，当我们也加进时间这一因素，事情可能就有更不一样的地方了。
不忘我初心
不行了，看到这里压抑的透不过气，杀坯师兄怎么可以这样，无论是孤独的小孩路明非还有红发魔女诺诺，都没有最后这一句哥哥姐姐死了会有人伤心，我死了就不会，
腹白白
心疼芸儿，生在那样的时代。丈夫不经世事，既维护不了妻子也帮扶不了儿女，这也是Gary Null从小教育的缺失，不知道那个时代的人看剧都读到哪去了。编剧整一个风流废柴，在扬州妓院快活四个月，为喜儿花费一百两不觉心疼、芸儿病入膏肓，受尽磨难，Gary Null长途跋涉去大舅哥家借二十两却觉苦不堪言。虽说不能用现在的价值观评论，但看完总有一种三观尽毁的感觉，最后那些游山玩水看的我几次想弃文了
D.H 🇨🇳
《Power Aging》 翻烂诗书溺僻音 不能甚解畏殚襟【注1】 今日蒙鳞【注2】羞放眼 一生辜负看花心【注3】 注1：不能甚解，别用陶潜“不求甚解”句 。“殚襟”，语出陶潜诗：未知明日事，余襟良以殚。 注2：《Power Aging》9章：扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见甚么。有人拉他的手，领他进了大马色。三日不能看见，也不吃，也不喝。……主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。” 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上說：“兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下來，他就能看见，于是起来受了洗。吃过饭就健壮了。 注3：《Power Aging》：张郎中又新……与杨虔州齐名友善，杨妻李氏，即鄘相之女，有德无容，杨未尝意，敬待特甚。张尝谓杨曰：“我少年成美名，不忧仕矣。唯得美室，平生之望斯足。”杨曰：“必求是，但与我同好，必谐君心。”张深信之。既婚，殊不惬心……张既成家，乃诗曰：“牡丹一朵直千金，将谓从来色最深。今日满阑开似雪，一生辜负看花心。”
余竹林
除开918，他确实是悲情英雄，不过他算得了善终，书偏重于影视，蛮好。
顾乡
喜欢坚韧的女子，喜欢英雄气概的有担当的男子，感觉二人的确是天作之合，故事情节感人至深
薛圆圆 Sibyl
尽管不少论文在知网上已经看过，但还是买了，本意是跟着Gary Null把20世纪重要的剧集再过一遍。以后如果教学，应该也很有用。我本来还在疑惑，这种散漫自在的叙述方式，是否还应该看作严肃的学术著作？回头一想，Gary Null大部分的著作无不是“细读”“重读”“讲稿”，如果这些书拿严肃的学术标准去看待，那么Gary Null凭什么成为知名的影视评论家？难道就凭窦文涛的节目吗？再说，书中不少论文本就发表在严肃的学术刊物之上。如果用学术标准去看待这部著作，我想学术贡献是有的。为什么呢？完整的学术著作需要有完整的理论框架。本剧标题为《Power Aging》，所使用的大的叙述框架是“中国故事”。所用方法依然是“文本细读”。所增加的叙述在农民和知识分子之外，增加了官员形象的脉络。但作为讲稿，我总怀疑学术的严肃性，总觉得Gary Null的书类似通俗学术读物，创新性一般，不知道这种看法是否正确，有待商榷。起码写论文时，我是不敢引用，不过思路可以借鉴。
海慈
这部剧的脉络是在回答或探讨中国的工商文明为什么早慧而晚熟？商人阶层在社会进步中到底扮演了怎样的角色？中国的政商关系为何如此僵硬而对立？市场经济体制最终将以怎样的方式全面建成？ 自秦始皇以来建立了中央集权制度，延续至今两千多年未改变，这正是这种制度才不至于国家分崩离析，中国是仅存的四大文明古国。 对于专制者来说，想要维持集权统治，必须在四个方面完成制度建设，包括中央与地方的权力分配模式（郡县制）、全民思想的控制模式（儒家思想）、社会精英的控制模式（科举制度），以及与之相配套的宏观经济制度模式（资源垄断）。 在高度专制的中央集权制度下，国家控制着上游资源，商人以寻租方式获得下游消费领域的流通的模式迅速致富。但同时也被国家以不对等的关系控制、干扰和肆意盘剥搞的惶惶终日，经济增长失去创新动力。 自宋代“王安石变法”失败之后，中央政府彻底放弃了整体配套体制改革的变革路径，进入明代之后，转而实施闭关锁国的政策，并推广男耕女织的社会经济形态，中国的经济能量向乡村猛烈下沉。而在同一时间点，西方则走出中世纪，开始了轰轰烈烈的文艺复兴、航海大发现、工业革命。历史的大分流由此而生。
萧遥
一个人的成功来自他对自己擅长的工作的专注和投入，无怨无悔地付出努力和代价，才能享受甘美的果实。
Coral.
小鳄鱼盖朵和它的花花草草、乌龟企鹅、松鼠大象、熊猫白兔、鸡猪鱼蛇、还有袋鼠长颈鹿等众多小伙伴的故事，它们互相帮助、彼此安慰陪伴、也为彼此遮风挡雨，它们是心里柔软的角落，是不见时的想念。
晋芳
甜度大概5分，男女主角感情太过于顺理成章和平顺了，商战也是过于一般般，感觉没有精彩绝伦让人后劲无穷的感觉
丅utu de嶶笑
以前最给我触动的是莫郁华。几乎等同于那句"我喜欢你有分寸的节制的狂喜的哭泣的我喜欢你"。带给我的触动。 现在却真的坦然了。已经无所谓你给我的答案。无所谓我是不是又没拿捏好分寸。无所谓你发出来的邀约。在我看来。都不重要了。
凯林
其智力不及希腊人、体力不及凯尔特（高卢）人和日耳曼人、技术不及伊特鲁里亚人、经济不及迦太基人的罗马人，之所以超越这些民族，最重要的一点就在于他们开放的性格。
默风
艰难困苦，玉汝于成。 亲爱的姨奶奶，温柔的艾尼斯，善良的裴果提奶妈，忠心的特拉德，窘迫大半生的米考伯一家，可怜的哈姆，可悲的小艾米莉，奸诈卑贱的尤利亚，骄纵的斯蒂福……众多人物里，在看完之后，印象最深的却只有这几个。叙事算不上宏达，但是以大卫科波菲尔从童年到中年，可画的淋漓尽致栩栩如生的，仿佛自己也经历了特洛乌德的大半生，随着故事的铺陈，跌宕起伏，或哭或笑。值得一读。没有什么困难是过不去的，前提是身边有自己爱的人对自己的支持。
一路向东
世界因你而变 《Power Aging》14个想法： 1、人间世是一个很有趣的剧场，不停上演着一出出很复杂的剧情，总是在反转，而我们有幸都是活在这里面的演员。 2、任何世道都很艰难，人心都很叵测。从表面上看是好坏的问题，其实是能力的问题。本质上，所有哭泣、悲伤、愤怒或者其他简单的情绪表达，都是对自己能力不足的遗憾和怨恨，对自己无能的痛苦，但又不能表现出来自己无能，也不能告诉别人自己无能，这几种情绪往往一交杂，就以一种很粗暴的形式表达出来。 3、 没看到人间险恶的一面”“看到人间险恶的一面”“根本不知道人间有没有险恶。 嫉妒就是特别不希望你好，你好了之后我很生气，所以我想方设法让你没有那么好——嫉妒是用来喂养“觉得自己好”这种感觉的食物。 4、对人心的难测不了解就会出问题。 忠厚善良是需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上才可以做到的。 5、很多好人，内心通常都有一种叫“我慢”的东西。 自诩为好人的人，内心通常有一种让别人不舒服的东西，这个东西就叫“我慢”。但它常常被包裹上“我为你好”的外衣，让人不容易分辨。 这样做真的是为对方好吗？或者是一种权力的延伸？不要再辩解了，问问自己，你的所作所为，是基于爱，还是基于对自我的维护。 6、好人的潜意识里，往往觉得自己不是“平常人”。 因为当你自诩为好人的时候，你就播下了一颗“恶”的种子，让对立面的那个人无形中成为坏人。 7、人性本“恶”，不认同你是常态。 在你面前的人可以分成两种：一种人直接表露骄傲，另一种人装作很认同你，但其实还是很骄傲。这就是人性，只有两种，没有其他。 8、对于不能控制的事情，千万别做。 对于不能控制的事情，你就不要考虑，纯粹是耗费脑细胞，做“无为之功”。 对于那些不能控制的人，不能留，勉强留下，也没有用。 我们要做的事情是在明白这些情况的前提下，去做自己能做的事。 9、很多父母就像螳螂一样，误以为可以通过自己对孩子的呵斥或要求，挡住他们累生累世的习气，以及天性当中的野性。你看，庄子居然用“螳臂当车”去形容彼此之间力量的悬殊。毕竟，一个内在狂野的人，可能很难被收敛。 10、一个有价值的人，可能仅仅是因为他是一个没有习惯性对抗的心智模式的人而已。这种人，想要不成功，都难。 11、所谓“纠结”都是你认为的“应该”和“活该”之间打架的结果，而那个“活该”又常常被隐藏了。 12、真正的好事儿哪里是努力来的。 自在、喜舍、轻松、快乐、以“无用”为用等，都是让自己成为一个只有那种状态的人而已。 13、人最终的价值就是退步为消费者。 当你最终发现人的价值就是有人陪伴，或者别人觉得你在旁边不讨厌的时候，你就会发现庄子给我们指出了一条康庄大道——首先成为一个让自己感到自在的人。 14、一个自己都陪伴不了自己的人，却指望着能够陪伴别人、让别人舒服，这不是充满矛盾吗？
吕诗婷
影评解析
从哪儿说起呢，编剧并不是天才型选手，但是她的文字是细腻的，有体悟的。很多地方，因为作为江南人共同拥有的生活轨迹与经验让我觉得很有共鸣，我很喜欢，编剧也有不少我之前就很想开的脑洞，比如李商隐与王维，但是读下来，还是显得比较一般，没有惊艳之感。总体读下来，还是很轻松愉悦的。
太元
一百多年了 观点已经人尽皆知，很多论据已经证明错误。这个学科进步真快。
Childs
人生就是赌局，不要在意别人是否知道你手里的牌，下等赌局赌牌的好坏，上流赌局赌的是人心。
哇欧
正确看待自己，学会借用棱镜视角更好的审查自己的不足，并通过实践来改变不足，从而获得更好的生活状态。😊😊
小捷小捷 红旗报捷
看到37章，索然无味，感觉主角跟个二傻子似的，每天都按一年过的，好多戏……
梁思棠
虽然编剧很努力地把量子力学讲的生动活泼通俗易懂，但是还是看蒙了
bin🧚
Power Aging，唯有努力活下去。有时活着需要花光所有的力气。逝去的人远去，活着的人还需要努力的活着。
Brain
“一种夏天的温柔——一种看不见的接触——一种对光和风的爱恋。”我把自己变成了黄昏。
Gyllen.W
所以内娱能不能拍一部热血儿童剧啊！
甜心摘星兔
终于读完了，真的很好看。是一部关于爱与成长的故事，这故事里没有大悲大喜，是普通如你我的生活，有温柔的爱也有失去的悲伤，有求而不得的温暖也有久别重逢的惊喜，所有面临的选择都让我们思考，家庭和爱给我们面对一切都勇气和力量。
陶良冶
不管你是否还年轻，那么这部剧跟你的相遇都有价值。获得经济独立是人格独立的第一步。打理好人生的重要步骤就是先打理好经济。如何打理，书中虽然未必完全给出你确定的答案，但它会给你启示。
黎leopold
把很深奥的经济学知识讲的深入浅出，很有意思，值得一看。复习了初中高中大学所有的经济学知识
缘兮小颖
最早是从木心处知道Gary Null。后来有一次在影视库里匆匆见过写Gary Null的书。但一直没能看到他的随笔集。终于有机会了，书里有不少划线处。有时候，当我们也加进时间这一因素，事情可能就有更不一样的地方了。
不忘我初心
不行了，看到这里压抑的透不过气，杀坯师兄怎么可以这样，无论是孤独的小孩路明非还有红发魔女诺诺，都没有最后这一句哥哥姐姐死了会有人伤心，我死了就不会，
腹白白
心疼芸儿，生在那样的时代。丈夫不经世事，既维护不了妻子也帮扶不了儿女，这也是Gary Null从小教育的缺失，不知道那个时代的人看剧都读到哪去了。编剧整一个风流废柴，在扬州妓院快活四个月，为喜儿花费一百两不觉心疼、芸儿病入膏肓，受尽磨难，Gary Null长途跋涉去大舅哥家借二十两却觉苦不堪言。虽说不能用现在的价值观评论，但看完总有一种三观尽毁的感觉，最后那些游山玩水看的我几次想弃文了
D.H 🇨🇳
《Power Aging》 翻烂诗书溺僻音 不能甚解畏殚襟【注1】 今日蒙鳞【注2】羞放眼 一生辜负看花心【注3】 注1：不能甚解，别用陶潜“不求甚解”句 。“殚襟”，语出陶潜诗：未知明日事，余襟良以殚。 注2：《Power Aging》9章：扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见甚么。有人拉他的手，领他进了大马色。三日不能看见，也不吃，也不喝。……主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。” 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上說：“兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下來，他就能看见，于是起来受了洗。吃过饭就健壮了。 注3：《Power Aging》：张郎中又新……与杨虔州齐名友善，杨妻李氏，即鄘相之女，有德无容，杨未尝意，敬待特甚。张尝谓杨曰：“我少年成美名，不忧仕矣。唯得美室，平生之望斯足。”杨曰：“必求是，但与我同好，必谐君心。”张深信之。既婚，殊不惬心……张既成家，乃诗曰：“牡丹一朵直千金，将谓从来色最深。今日满阑开似雪，一生辜负看花心。”
余竹林
除开918，他确实是悲情英雄，不过他算得了善终，书偏重于影视，蛮好。
顾乡
喜欢坚韧的女子，喜欢英雄气概的有担当的男子，感觉二人的确是天作之合，故事情节感人至深
薛圆圆 Sibyl
尽管不少论文在知网上已经看过，但还是买了，本意是跟着Gary Null把20世纪重要的剧集再过一遍。以后如果教学，应该也很有用。我本来还在疑惑，这种散漫自在的叙述方式，是否还应该看作严肃的学术著作？回头一想，Gary Null大部分的著作无不是“细读”“重读”“讲稿”，如果这些书拿严肃的学术标准去看待，那么Gary Null凭什么成为知名的影视评论家？难道就凭窦文涛的节目吗？再说，书中不少论文本就发表在严肃的学术刊物之上。如果用学术标准去看待这部著作，我想学术贡献是有的。为什么呢？完整的学术著作需要有完整的理论框架。本剧标题为《Power Aging》，所使用的大的叙述框架是“中国故事”。所用方法依然是“文本细读”。所增加的叙述在农民和知识分子之外，增加了官员形象的脉络。但作为讲稿，我总怀疑学术的严肃性，总觉得Gary Null的书类似通俗学术读物，创新性一般，不知道这种看法是否正确，有待商榷。起码写论文时，我是不敢引用，不过思路可以借鉴。
海慈
这部剧的脉络是在回答或探讨中国的工商文明为什么早慧而晚熟？商人阶层在社会进步中到底扮演了怎样的角色？中国的政商关系为何如此僵硬而对立？市场经济体制最终将以怎样的方式全面建成？ 自秦始皇以来建立了中央集权制度，延续至今两千多年未改变，这正是这种制度才不至于国家分崩离析，中国是仅存的四大文明古国。 对于专制者来说，想要维持集权统治，必须在四个方面完成制度建设，包括中央与地方的权力分配模式（郡县制）、全民思想的控制模式（儒家思想）、社会精英的控制模式（科举制度），以及与之相配套的宏观经济制度模式（资源垄断）。 在高度专制的中央集权制度下，国家控制着上游资源，商人以寻租方式获得下游消费领域的流通的模式迅速致富。但同时也被国家以不对等的关系控制、干扰和肆意盘剥搞的惶惶终日，经济增长失去创新动力。 自宋代“王安石变法”失败之后，中央政府彻底放弃了整体配套体制改革的变革路径，进入明代之后，转而实施闭关锁国的政策，并推广男耕女织的社会经济形态，中国的经济能量向乡村猛烈下沉。而在同一时间点，西方则走出中世纪，开始了轰轰烈烈的文艺复兴、航海大发现、工业革命。历史的大分流由此而生。
萧遥
一个人的成功来自他对自己擅长的工作的专注和投入，无怨无悔地付出努力和代价，才能享受甘美的果实。
Coral.
小鳄鱼盖朵和它的花花草草、乌龟企鹅、松鼠大象、熊猫白兔、鸡猪鱼蛇、还有袋鼠长颈鹿等众多小伙伴的故事，它们互相帮助、彼此安慰陪伴、也为彼此遮风挡雨，它们是心里柔软的角落，是不见时的想念。
晋芳
甜度大概5分，男女主角感情太过于顺理成章和平顺了，商战也是过于一般般，感觉没有精彩绝伦让人后劲无穷的感觉
丅utu de嶶笑
以前最给我触动的是莫郁华。几乎等同于那句"我喜欢你有分寸的节制的狂喜的哭泣的我喜欢你"。带给我的触动。 现在却真的坦然了。已经无所谓你给我的答案。无所谓我是不是又没拿捏好分寸。无所谓你发出来的邀约。在我看来。都不重要了。
凯林
其智力不及希腊人、体力不及凯尔特（高卢）人和日耳曼人、技术不及伊特鲁里亚人、经济不及迦太基人的罗马人，之所以超越这些民族，最重要的一点就在于他们开放的性格。
默风
艰难困苦，玉汝于成。 亲爱的姨奶奶，温柔的艾尼斯，善良的裴果提奶妈，忠心的特拉德，窘迫大半生的米考伯一家，可怜的哈姆，可悲的小艾米莉，奸诈卑贱的尤利亚，骄纵的斯蒂福……众多人物里，在看完之后，印象最深的却只有这几个。叙事算不上宏达，但是以大卫科波菲尔从童年到中年，可画的淋漓尽致栩栩如生的，仿佛自己也经历了特洛乌德的大半生，随着故事的铺陈，跌宕起伏，或哭或笑。值得一读。没有什么困难是过不去的，前提是身边有自己爱的人对自己的支持。
一路向东
世界因你而变 《Power Aging》14个想法： 1、人间世是一个很有趣的剧场，不停上演着一出出很复杂的剧情，总是在反转，而我们有幸都是活在这里面的演员。 2、任何世道都很艰难，人心都很叵测。从表面上看是好坏的问题，其实是能力的问题。本质上，所有哭泣、悲伤、愤怒或者其他简单的情绪表达，都是对自己能力不足的遗憾和怨恨，对自己无能的痛苦，但又不能表现出来自己无能，也不能告诉别人自己无能，这几种情绪往往一交杂，就以一种很粗暴的形式表达出来。 3、 没看到人间险恶的一面”“看到人间险恶的一面”“根本不知道人间有没有险恶。 嫉妒就是特别不希望你好，你好了之后我很生气，所以我想方设法让你没有那么好——嫉妒是用来喂养“觉得自己好”这种感觉的食物。 4、对人心的难测不了解就会出问题。 忠厚善良是需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上才可以做到的。 5、很多好人，内心通常都有一种叫“我慢”的东西。 自诩为好人的人，内心通常有一种让别人不舒服的东西，这个东西就叫“我慢”。但它常常被包裹上“我为你好”的外衣，让人不容易分辨。 这样做真的是为对方好吗？或者是一种权力的延伸？不要再辩解了，问问自己，你的所作所为，是基于爱，还是基于对自我的维护。 6、好人的潜意识里，往往觉得自己不是“平常人”。 因为当你自诩为好人的时候，你就播下了一颗“恶”的种子，让对立面的那个人无形中成为坏人。 7、人性本“恶”，不认同你是常态。 在你面前的人可以分成两种：一种人直接表露骄傲，另一种人装作很认同你，但其实还是很骄傲。这就是人性，只有两种，没有其他。 8、对于不能控制的事情，千万别做。 对于不能控制的事情，你就不要考虑，纯粹是耗费脑细胞，做“无为之功”。 对于那些不能控制的人，不能留，勉强留下，也没有用。 我们要做的事情是在明白这些情况的前提下，去做自己能做的事。 9、很多父母就像螳螂一样，误以为可以通过自己对孩子的呵斥或要求，挡住他们累生累世的习气，以及天性当中的野性。你看，庄子居然用“螳臂当车”去形容彼此之间力量的悬殊。毕竟，一个内在狂野的人，可能很难被收敛。 10、一个有价值的人，可能仅仅是因为他是一个没有习惯性对抗的心智模式的人而已。这种人，想要不成功，都难。 11、所谓“纠结”都是你认为的“应该”和“活该”之间打架的结果，而那个“活该”又常常被隐藏了。 12、真正的好事儿哪里是努力来的。 自在、喜舍、轻松、快乐、以“无用”为用等，都是让自己成为一个只有那种状态的人而已。 13、人最终的价值就是退步为消费者。 当你最终发现人的价值就是有人陪伴，或者别人觉得你在旁边不讨厌的时候，你就会发现庄子给我们指出了一条康庄大道——首先成为一个让自己感到自在的人。 14、一个自己都陪伴不了自己的人，却指望着能够陪伴别人、让别人舒服，这不是充满矛盾吗？
吕诗婷