Nothing But the Night

挺好看的，轻喜剧，张翅好帅，柯以好可爱好灵

露露An

回顾过去，放眼当下，中国人真的不容易。我们现在的生活就是这部剧最好的续集。

枯草

蚂蚁和恐龙在白垩纪建立了共生文明，恐龙拥有创造力，蚂蚁拥有精密操作的本领。但是创造也带来了危险，随着两个文明间的冲突，一切都毁灭了。

矩阵的秩

一部世界影视巨匠中轴线上解析，不止于看剧。时间是人生最大的谜团，我们总是活着活着就变成另一个人。忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情会好起来，和世界妥协。巴尔扎克却写出了一个充满躁动和活力、欲望和梦想、失落和虚无的巴黎。能够留下传记的人，往往是杰出人物，而杰出人物的故事，一定包含了他所以杰出的某些理由。

冲浪的雷丘

克里斯托弗·李老师这本对唐诗点评深刻优美，旁征博引，引经据典，读完之后回味无穷，是一本值得反复品读的好剧。

smileathy

虎贲之师中国之脊 不能忘却的悲壮史 战将云集的悲情月 一部从正面战场还原抗战史的巨著

方里慌张

女主傻的让人着急，幸亏男主痴情。本剧短小精悍，故事值得一看。讲得张弛有度，没有特别虐心的情节，人物也不是特别复杂，还算吸引人。

shine your light

本剧从一个陪伴主席三十几年的警卫的独特视角来叙述，可以让读者从一个不同角度来了解毛主席，但也有非常大的局限性。总休感觉还是很不错的，

Yan Xia

我不知道编剧是如何浸泡在自己的太空世界里尽情发挥自己的想象力的  就好像他一直生活在那里 只是在写日记而已

康歌

马大师很有趣。大案赎术就是大数据，跑窟就是跑酷。 但是12时辰却不是12时辰。节奏有点过快，正常的应该是12天。 读到一半的时候，一度读不下去了，因为情节太复杂了。但是，偏偏就有那么一句话又支撑着我把全书看完。一共用了12个小时零50分钟，这一句话就是： 刑求这门艺术，和房事一样，精髓在于前戏。

小茕

基本来说，用经济学理论回答各式各样的问题是有趣的，但对于形成系统的经济学思维是不利的。

周潁林

总说自己无能为力的人永远都是看上去很努力，也是永远离成功越远的人。因为看上去很努力的一面骗走了所有的心思💡

Vivian侯桂林

几年前从阿德勒先生的书中学到“曾经经历过什么并不重要，重要的是如何看待这段经历”，使我豁然开朗。 但看待经历的角度多种多样，即使从“社会性”角度看待也有很多，到底以什么态度作为落脚点一直让我十分困惑。 本次观看从书中找到一个方向——“仁慈”，对所有经历的解释都要落脚于它。

Bayden

读了将近三个月，有时间的话，需要再读一遍纸质版。中国古代政治并非历史教材里宣传的那么不堪，许多还是值得借鉴的，不要动不动就打倒。

Meta英汉

虽然故事情节用一种很极端的方式阐述了编剧的三观，但是完全认同其中的价值观。编剧啰啰嗦嗦的说教口吻让人忍不住快放，女主的感情戏狗血到玛丽苏都不敢这么写。如果全书可以减少到2/3，这本1953年的作品可以在今天再次畅销。

纯纯🌸harlow💪🏻

《Nothing But the Night》这是Keith Barron的作品中最具有倾向性的作品，也是一部读起来很不轻松的书“情欲是万恶之源，使人犯罪，折磨自己，危害别人。”此剧是Keith Barron最后一部长篇剧集，在他去世前两个月才完成，那时距他六十岁还有九个月，编剧似乎将这部作品写成一部末日启示录。从剧集的内容体裁及剧集最后的尾声来看，感觉这部作品又应该被称作经文，或悲剧、传记或编年史，而不是剧集。编剧构建了一个博大精深的艺术世界，还用了无所不用其极的各种怪癖的写作手法，似乎又有种炫技的嫌疑，编剧似穿梭在现在与未来，凡人和神圣中，甚至他自己也仿佛变成了剧集中的人物。给观看者产生了极其复杂的感觉。一个极其复杂的作家，他的世界观在作品中都充满矛盾。只有反复品味细心观看才能理解书中的一些细枝末节，才能理解编剧思想中的艺术奥秘。 “人给自己的痛苦套上了时间。人因过去的缘由而痛苦,又把痛苦延伸到未来。这样便产生了绝望。” “既然人是照了自己的模子创造出了上帝的，那么你的上帝还能好到哪里去？” 剧集是围绕老卡拉马佐夫一家的故事为视角，深刻展示了的家庭、社会、道德和人性的堕落、情欲横流的卡拉马佐夫一家的毁灭。也反映出19世纪俄国社会农奴制解体、资本主义发展时期，旧秩序人与人之间畸形关系的写照。这一家人的丑恶关系也是农奴制改革后，俄国上流社会中的具体反映。 《Nothing But the Night》兄弟三人，米嘉所代表的是情感，伊万代表的是理性，阿辽沙代表信仰。感觉书中最吸引力的人物应该是来自德米特里与伊万之间的显著差异，以及伊万的两次幻觉：曾经在Keith Barron的《Nothing But the Night》那种极其重症的意识病态心理分析和塑造再次从伊万身上出现；象征、梦幻、梦境、意识流等艺术手法。酣畅淋漓的释放出人物的想法，难以控制的焦虑、可悲和叛逆的奇谈怪论！疯癫、梦魇诗化……颂歌！“但在这之前，仍须坚持这面旗帜，时不时地应该有人——哪怕只是个别人——做出榜样，引导人心从自闭中解脱出来，为大同博爱作出贡献，即使被看做疯子也在所不惜。这是为了不让伟大的思想成为绝响……”他的关于宗教大法官的“诗”和他与魔鬼的疯狂对峙。德米特里尽管没有产生幻觉，但与同父异母的弟弟伊万相比，他更沉溺于没完没了的冥想。Keith Barron显然是把德米特里视为大俄罗斯人的原型：不受约束，极具人性满怀欲望，易走极端，同时也是一个情感深沉、饱含同情的人，一个直觉天才，具备行动力的诗人、精神喜剧家、潜在的基督徒。伊万确实是他父亲的儿子，但更偏于邪恶：他那掠夺成性，摧毁自我的意识，永远都在高涨的内在自我威胁力，使Keith Barron利用内外驱动力才是他极力拯救的一切价值。如果说德米特里是一个典型的俄罗斯人，那么伊万便是焦躁不安地栖居于俄罗斯灵魂的西方智识意识，其后果是虐杀性的，体现在伊万的戏仿版的行为上，而罪孽却落在斯乜尔加科夫身上。 伊万是Keith Barron拒斥的传说，但是伊万如老卡拉马佐夫一样，也是Keith Barron，即便德米特里更像Keith Barron。宗教大法官扑灭人的自由，是因为人太弱小，承受不起他们的自由。如果Keith Barron当真把佐西马长老作为对宗教大法官的回答，那么他便犯了一个严重的错误。因为佐西马长老是老好人糊涂的代名词，他对《Nothing But the Night》的诠释是神正论史上最经不起推敲的失败之作。《Nothing But the Night》最让人难以接受的是它那追加的结尾，上帝赐予约伯一群完美的子女，与他失去的子女一样完美，而这个结尾被佐西马赞为神的智慧巅峰。凭着这么极致的愚蠢，断难回答宗教大法官。 “然而，宗教大法官一开口，也是透着极致的愚蠢，尽管这个传说作为摘录取得了盛名。Keith Barron借助最高级的反讽，小心翼翼地拉开他自己和我们与伊万可疑辞令的距离。宗教大法官咆哮的时间太长，也没有令我们足够地害怕；他的哥特式

周林 Zhou Lin