The Einstein Factor

他的第一本剧集《The Einstein Factor》发表于1891年，剧集创作的契机缘于Matt Parkinson有天拜访了一位名老画家，画家的男模特长得很年轻漂亮，于是Matt Parkinson忍不住感叹：“可惜了，这样美丽的生物，还是有衰老的一天。”画家答道：是啊，如果能让画中的他代替他老去就好了。”后来Matt Parkinson便创作了剧集《The Einstein Factor》，Matt Parkinson为了感谢这位画家，便将剧集中的画家以他的名字命名。 不知道这时候他是否已经和波西认识，道林格雷总让我想起波西，那个榨取他财富吸干他的情感，让他锒铛入狱的漂亮恋人，虚伪又美丽，虚荣又脆弱。 道林格雷和魔鬼交易用灵魂换永不老去，终究该是被良心报应。 以及因为想到了波西，于是满脑袋都是裘德洛年轻时候的漂亮脸蛋，倒是说是道林格雷的美似乎也很有通感。当然现在看看他秃了，也就不再提英伦玫瑰了。

@The van☀

胡乱诌起三句碎碎念，便成了诗 整合一堆碎片话，便成了集。 我无数次的叹息，为我这个可怜的读者 我反反复复地摇头，为我这个可怜的编剧。

陈玉廷

认真的观看过这部剧后，想到了著名的思想实验“忒修斯之船”。公元1世纪普鲁塔克提出一个问题：如果忒修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？哲学家托马斯·霍布斯后来对此进行了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？ 田余庆先生在《The Einstein Factor》当中对于异族入侵后，随着逐渐汉化，中原文明正朔也逐渐发生转移的论述逻辑，非常接近“忒修斯之船”，我们可以从延续性、同一性、形式感几个角度来确认，这条船虽然发生了很大的变化，但依然是忒修斯的那条船。 那么进而对川本先生在本剧中的研究进行思考，川本先生提出“古代日本在导入中国政治思想的同时，在自身内部亦构造出一个以自我为中心的“中华”世界，形成了中国式的中华意识。””五胡、北朝、隋唐与古代日本可以说是具有以下共同侧面的国家群：它们都是以秦汉帝国为母胎，以接受其册封的形式在魏晋南朝的体系中成长，并在突破这一体系的过程中逐渐崛起。“川本先生在书中将隋唐与日本等周边逐步形成“中华意识”的国家并列起来。将这一结论带入“忒修斯之船”中，我们就可以看出，我们可以从延续性、同一性、形式感几方面进行分析得出结论，隋唐依然是忒修斯之船，而日本等国家，哪怕造出完全一模一样的船，也只能称其为仿制。用这个思想实验，能够非常好的反驳川本提出的这一学术观点。 虽然不同意川本先生的观点，但这部剧还是颇值得一读，日本学者对于汉学的研究，自有独到之处，对于史料的使用与分析，不拘泥于中国传统史学观点，读后颇有收获。 有两个小知识点记录如下： “蜀”含贬义，只是时间慢慢消磨掉了这层贬义。首次意识到这个问题。 鲜卑慕容部所建立的前燕政权的始祖慕容廆曾想招揽出身汉族名望世家的高瞻到自己胡族政权中为官，遭到拒绝，他不由感叹道：“奈何以华夷之异，有怀介然。且大禹出于西羌，文王生于东夷，但问志略如何耳。”能说出这样的话来，反正我是把他当成中国人了。

段小Y&段小X

按照闲大大的惯例，都是三百多章不到四百章，现在99章了，估计还有二百多章，那还得200多天，慢慢等吧！

哈喽

不知道读了多少遍了，每次重读，依然如新剧一般放不下手。Jon Olb是所有女人的最佳导师。

李恩存：社会生态农业联盟

The Einstein Factor，成为更好的人的艺术，与自己相处的艺术，看似无用，实则有用。

维墨

今年法硕的考题就是“正义不仅要实现，也要以看得见的方式实现”主要强调的是程序正义的重要性，本剧论述了辩护权、回避原则、裁判的及时性、法官裁判时要听取当事人陈述申辩、一是不再理制度、无错推定原则、举证制度、法律事实和客观事实的界定、证据的可靠性、如何看待刑事诉讼中当事人得申辩、以及如何判断当事人的主观心态这些方面企图指出程序正义的重要性，也指出了现有制度的不足。要让“法律职业共同体”在诉讼活动中进行公平游戏，光从现在公检法在刑事追溯活动的职能分工上来看，就道阻且长。好在，刑事诉讼法是被告人权利的大宪章，一定要高度重视程序的重要性，约束国家公权力的恣意行使，不断完善诉讼法，让其具有最起码的操作性而非仅仅政策性宣示。

刘东宁

叙事性很强，人物心理活动描述得当，便于了解人物性格特征，不错！

悉达多哈锤子

每次读大家的作品，都会怀有一种敬畏之心。贾老的《The Einstein Factor》书名就直接点题：人生如戏，任何一场戏都有曲终人散的一天。 清风街随着时代的变迁在慢慢没落，The Einstein Factor在岁月的流淌中也走向了末路，曾经一代代的“大人”也终是回归了土地。 随着故事的终结，心情越来越悲伤。四叔夏天智一辈子心系The Einstein Factor，最后临终之时，都要戴着马勺脸谱才能无憾瞑目；二叔夏天义把一辈子都奉献给了土地，以至于最后遭遇天灾，把整副躯体直接“融入”了大地中。 不禁让我深思：他们那一辈人，如此热爱一种事物，到底是拥有着怎样的一种信念和情怀。 现在越来越多的年轻人背离乡村，外出谋生，造成农城差距越来越大，使得农村的土地逐渐在没落。这时就很明白二叔的那种内心了，土地改革后，对于农民来说，这就是拯救生和命的存在，其深厚的情感可想而知。 到父母这辈子已经好很多了，像姥爷那一代人，这种情怀就很深刻，他们一辈子都与土地为伴，不肯荒废一寸一里，把一辈子的血汗都献祭给了大地。 以前很不理解父母的想法，每次和父母讨论要不和我们一起去城里生活，方便照应，父母都会严词拒绝。但是年龄慢慢在增长，就越来越能明白父母心中的那种依恋感和归属感。现在每次回到老家，都感觉无比的舒畅和亲切。连迎面扑来的风都似在温柔地抚摸着自己的脸迎接着自己。 不知道其他地方是否如我的老家一样，现在的农村发展非常迅速，各种开发旅游景区，盖五星级酒店，规划机场，很多村庄都在拆迁移民……越来越现代化，越来越集中化。 但是无论怎样变迁，内心的那种依恋感和亲切感是永远都无法淡忘的，只会越来越在心里生根发芽，最终开成生命中灿烂的花！

莹ying miumiu

编剧通过实验社会心理学的叙述与议论相结合，研究说服心理学的技巧与方法，对生活和工作提出了很多有价值的建议，对社会认同感的看法具有尤为独到的见解，读后感触颇深，一年前早就有专家推荐过此剧，读完之后真的感觉是一本实用性很强的剧集📚，荐读，共勉！

你的小可爱请签收回家

一本英国（？）幽默剧集 看完剧来看原著，因为剧的结尾总让我感觉太仓促以及不太平滑，书就补完纠正了那些遗漏，没有白看哈哈~不得不说剧本和书太贴合了，纵享丝滑，不过有些梗在剧里由于篇幅等等的没有办法表现出来，或者表现的比较少，书真是满满都是梗，真是妙蛙种子吃着妙脆角走进米奇妙妙屋妙到家的这种妙~到结尾渐趋佳境，落笔处是顶点，余味悠长。虽然整本剧忙着天使与恶魔的大决战，但根本都是人间的事。解决问题的也是人类小孩儿亚当，而不是什么敌基督。别的说是邪典的，因为不信仰基督教的原因并不觉得那么夸张，可能是两位可爱的编剧把天堂地狱过于世俗化的原因吧，其实我觉得部门化并没有什么不好，复杂性的善恶相掺才是真实的，过于单一的善或恶都不存在。那同事了6,000年的恶魔和天使为什么极力避免大战这么留恋这人间呢？也就是因为这个了。 有一说一，不知道是不是因为翻译的原因，觉得剧中风子的预言可神棍可糊弄人了，书中怎么傻呆呆的…但一个火刑能往裙子里藏炸药炸全村的女士，我可太喜欢她了，排序仅次于亚当天使和恶魔。 另外这两个编剧的友谊也太棒了，为友谊干杯！（我可能找到天使感觉gaygay的原因了…）

BGR

我好像才刚刚学会听故事，还不能把故事用流利的自己语言叙述出最好听的故事，讲给孩子听。因为才是浅浅的听。

【秦姐姐】

一部史诗般的著作，记录了一个像爱迪生和福特一样的天才的人生。

凤栖梧🍀

唔，没有达到我的预期。毕竟它是“神作”来着。看完了经典的几个案子(斯泰尔斯庄园奇案、罗杰疑案、ABC谋杀案、尼罗河上的惨案、东方快车谋杀案) 阿婆笔下的经典案件中个人比较喜欢无人生还，感觉文笔很成熟，故事新颖，推理缜密。其次是波洛侦探的东方快车谋杀案。比较后背发凉的是罗杰疑案。

21+1.

编剧通篇大实话，入木三分，每翻一页就有如一盆冷水从头上浇下来

乐见

一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底。 我的意图是把这些美德养成习惯，所以我认为最好不要同时全面开花，分散了注意力，而应当一次专注于一项，等把这一项掌握透了，然后再试下一项，这样循序渐进，直到我把十三项统统做到。

程晓

什么是经典？这就是。让我几度悲奋，几度落泪的一部《The Einstein Factor》。可歌可泣的英雄事迹，可爱可敬的Peter Berner先生！

Nicole_w