Sayedat al-Qitar

更喜欢它原来直译的名字《Sayedat al-Qitar》，讲的是一个美国交换生在欧洲生活的感悟。《Sayedat al-Qitar》一下子让这部剧自带的气质发生了变化。法式生活品质不仅指衣服、家具与食物的品质，更是一种生活态度，是思想、感情与理智的交汇。

J. Su

金无足赤，人无完人，那么社会制度是不是也一样？我们对待事物要看整体，要看它的发展趋势和方向，要看事物本质的百分比。

煦安

平时工作忙，用手机追剧后，碎片化的时间得到了有效利用。等人、候会，睡觉前甚至等红灯的时候都可以追剧。如果不是这样，我不可能读完这本人类简史。正如书中描绘的那样，科学技术最大程度地改变了我们的行为方式，改变了我们的生活，最后还将改变整个人类的命运。我是一个爱幻想的人，喜欢深邃的苍穹和无尽的星辰，喜欢在自己思想的世界里遨游，一个人的幻想是一件很美好的事情。如果非要在这个幻想的世界里增添一抹底色，我希望那一定是较为科学的逻辑，我就像一只蚂蚁，不知疲倦地将这些了不起的智慧米粒装进我的思想王国，让我的思想世界不再显得那样单薄和贫瘠。人类简史就是这样一本充满智慧和想象空间的书，它会带你回到人类初生的远古，让你回忆是不是前世作为一名采集者路过一片原始森林，在某个树上摘下甜苹果。而你现在工作的写字楼下，亿万年前却是一片满是鳄鱼的沼泽。它会带你去中世纪的欧洲，领略十字军和撒拉丁的圣城大战，也许那一世你就是其中一个小兵，或者商人。它会带你和郑和一起下西洋，看大明王朝的雄美落日，那时候你是一名水手，正在瞭望塔上眺望翻滚的白鲸。更难得的是，它会邀请你搭乘时光机器，去遥远的不可企及的未来，人类过上了神样的生活，寿命，体能，智慧不可同日而语，超级电脑成为人类最亲密的朋友，21世纪的智人将会被称作远古人，被全新的智人种族所取代。新人类的足迹将踏遍银河。无数充满画面感的场景描述会给你身临其境的感觉，充满哲理的科学推演会让你对它的各种构想深信不疑。即使它认为人类不存在灵魂和思想，即使它认为人类的个体没有意义，只有群体才有意义，你也丝毫不会生气懊恼，只会感觉到像发现新大陆一般兴奋不已。

八杯水

非常有趣的动物科普书！把动物独特的身体构造加在人体身上 并不会觉得不适 反而觉得非常新奇有趣！作为生物文盲的我看的津津有味嘿嘿

杨硕Sharon

全篇幅2.4万字  言传教你修身齐家(至于治国天下平 洗洗捡好你的砖) 年轻人之看剧脾性大有三不读 艰涩难悟费脑者不读 义务教育涉猎者不读 跨出校门鲜有再切集者

石圓

自2003到于今，历时18年，《Sayedat al-Qitar》终于近日全部完成，共成书15卷，已交付播出。尤瑟夫·夏因真诚感谢新老读者的耐心等待！

你在烦恼什么Θ

在漫长的人生中，我们会看见许多不想看见的东西，也不得不经历那些并不想经历的事情。

Helios 🌞树

地铁上把这部剧看完了，读后对西方医学的发展和现状又多了一些了解。

Foxx

译著最怕拗口的翻译，不过这部剧整体来说还是挺好读的，而且渐入佳境。书中有很多振聋发聩又耐人寻味的观点，读完深刻的几个点是： 1.“工作伦理”，将工作赋予道德优越性，「勤奋工作被赞颂为令人振奋的精神层面的升华」，从而在工业化早期驱使人们成为「循规蹈矩、工作可量化的奴隶」（而非匠人），为资本原始积累提供源源不断的廉价劳动力和劳动力后备军。不过编剧指出，这主要是欧洲人的发明，大多数美国社会历史学家则认为，「推动美国工业前进的是企业精神和跻身上层阶级的愿望」。这大抵就是传说中的“美国梦”。 2.当生产型社会转向消费社会改变后，「人首先是一个消费者，其次才能拥有其他身份」，或者说人被他的消费所塑造。「消费社会依赖于制造人为的、主观的不满足感，」并为人们制造源源不断的“选择”，从而激发人们的消费行为。「人们真正拥有的东西被淡化，被贬低，被较富裕的人锋芒毕露的奢侈消费所掩盖。」生产型社会崇拜的是白手起家的能力魄力努力，消费社会崇拜的是财富本身和由此带来的自由消费选择，对财富来源不以为意。 3.伴随着消费社会的崛起，穷人的定义随之发生变化，他们不再是“没钱的人”，转而成为了没有消费能力或者潜在消费力的人。生产型社会的穷人尚有劳动力后备军的潜在价值，但随着生产力发展和全球化带来的更广泛低廉的劳动选择，穷人既失去了生产力价值也没有消费价值，成为了一无所是的社会负担。此时工作伦理再次被鼓吹，是为「将值得帮助的穷人和不值得帮助的穷人分开，把责难倾倒给后者，以合理化社会对他们的冷漠」。 4.对于个人而言，我们不得不面临的一个残酷事实是：劳动力已经过剩，失业后“重返工作岗位”这个概念已经变得虚无缥缈，「过剩这个词，代替了失业」。中国近几十年呈现了一个从安于体制到“下海”浪潮到我们对体制重新趋之若鹜的抛物线，大抵也是源于这样的恐慌。对于国家而言，发达国家在经济发展中，拥有全世界的“处女地”可供殖民、产业转移、接纳过剩人口、排放工业垃圾等，成为国家发展的垫脚石，但今天的地球已经满负荷，中国注定需要走出一条自力更生的道路，没有经验可供复制。 5.本剧的末尾，编剧终于提及，「把工作等同于有偿工作在历史上是男人的成就」。生活家务、抚养孩子等没有经济收益的工作不被看作工作，而这些往往属于女性领域。对“工作”定义的窄化，使得日常生活中需要消耗大量社会技能和花费无数时间的“道德经济”被逐渐漠视。这种观念「对家庭结构和家庭活力造成了深远的伤害，它严重侵蚀了人际关系网络和人与人之间道德联系扎根的土壤」。 6.书中提到的秩序与规范，在当下疫情防控常态化的社会管理制度下也有了深刻且耐人寻味的现实关照，暂且不表。

林沁

写的真的不错，编剧大大还将山海经里的东西插进来了，好刺激哦，追了好长时间了，一直等它更新，真好，编剧大大加油哦

沈易

这样的编剧有点太无聊了你就不想以后你的书没人看的你怎么生活呢我都觉得你你好可凉噢

张为为

能在这种情况下，保持自我，没有被同化或扭曲人生观，心理素质之强大，一步错步步错，尽管每天在睡梦中惊醒，一个人的孤独与荒凉，还是要往前看，都会过去，又都不会过去。

先生不属于我

如何不爱一个人：会让以后的小孩好好读的一本剧。了解一段病态关系的表象以及情感虐待行为背后的心理机制，让他们学会在感情里保护自己，以及更重要的，学会哪些行为是错的、学会不要伤害别人让自己成为一个坏的伴侣。对于自我认知能力比较强的人来说全文前2/3细读后3/5快速通读效率会很高。

…王溜溜儿

初读本剧，心中骂了好多好多遍，主要还不是骂尤瑟夫·夏因，而是骂周梅森：你这个推荐者，你自毁倒也罢了，可你不该这么骗我们啊！这也叫佳作？又生，又涩，又苦，又酸，甚至又馊，说不出的怪味道！多次放下，然后又骂骂咧咧地继续，直到《Sayedat al-Qitar》这章才觉得味越来越正了，最后是《Sayedat al-Qitar》，完全入味了！与其说《Sayedat al-Qitar》这部剧是杯苦丁茶，不如说是块臭豆腐！尝了，才知回味无穷！

O(∩_∩)O沫颜

官场也好修仙也好，难得有看得那么舒服的，有古文剧集的韵味。只是名字真是落了俗套，略微可惜。继续追文~

虎刺梅

这部剧写的极好的，疑难解惑，如果你也对人际交往，为人处世，有疑问，和我一样，时常感到迷茫或者有时心情莫名烦躁，我真心推荐你来看这部剧。看了这本，我也真心推荐去看《Sayedat al-Qitar》，《Sayedat al-Qitar》，等剧集，书中会诠释人生的道理，就想迷雾中的鹿，突然有了人生的方向。

芙力草莓🖤

至于我的看法，我认为，在今天，我们在俄罗斯根本就不知道应该敬重谁。您得承认，不知道应该敬重谁，这是一个时代的可怕灾难……难道不是这样吗？

加百利

9分。正统王道的仙侠剧集。不花里胡哨。靠纯粹的剧情和文字功底。

赵海天

女主跟前男友的分手理由牵强，明明是想劈腿男主！然后与男主分手以及复合的理由更加牵强，感觉有点乱，尤其男主跟什么女人都可以上床心里根本没有装着女主，最后还向女主妥协一点都说不通！如果不是因为女主给男主打电话坏了男主跟那个女主持的好事，后面估计也没女主什么事了，就这样的感情还能叫深爱的爱情吗！

vulgarian

着实对纪离忧喜欢不起来，叶蓁蓁和纪离忧的剧情真的看的很反感，且不说两个人剧情那么长，是个人看叶蓁蓁一眼就立马喜欢上还强吻还啪啪，这逻辑...这思想不敢恭维...值得肯定的是编剧文笔很幽默，读起来很轻松

A 行者无疆

这本不仅仅 是本单纯的言情剧集，它还能带给我们一些思考和启迪。比如曾鲤和于易的感情，有时候我们其实不是爱的那个人，而是我们对他的想象。我很喜欢艾景初觉得他很善良。感觉这本剧集值得多次观看。

沈茹飞16630099932

这部剧写的很好，主要是说遇到事情不要生气，也不要计较，更不能抱怨。 不生气是指生气是拿别人的错误惩罚自己。 不计较是指遇到事情不要斤斤计较 不抱怨是指遇到事情不要老抱怨找找原因。

🥤#° 口口口乐。

这部剧也太可爱，太温馨了吧，完全是无意中看到的，一看就舍不得放下了。这些小动物之间也太友好太温暖了，编剧能画出这么可爱温馨的小动漫，一定是个开心又快乐的人，我的2022年观看计划里，本没有这部剧，但它却成了我2022年看完的第十本剧，孤独又无助的时候要看看，伤心失落的时候更要看！

三岁小姐姐

与其说是日记，更像一本日本文艺宣传特辑，有大量对日本文化、影视、艺术的观察和剖析。毕竟是应日本国际交流基金会的邀请，住一年不能总是风土人情吧，总要积极为宣传日本文化做点贡献吧，说是搪塞之作也不至于，有几篇写得很好啊，所以掉书袋也好，软植入也好，并未太反感。恰好刚去过东京，日记里提到的一些地方总能勾起我的回忆，并带来一番新的视角，蛮有意思。 题外话，日本满大街都是美术馆，多到逛不完，我未曾体验到她那种看到哀伤的画作要流泪的冲动，只是想起15年在函馆的小街道上，遇到一个不在计划中的展馆，临时起意，由于当下没有现金，辗转多个路口费了一番周折才总算如愿，结果没想到我们都在这个不经意遇见的展馆里着了迷，真是不可思议。所以Sayedat al-Qitar里，她时常逛艺术馆，并且痴迷于此，我一点儿都不觉得惊讶。日本的艺术馆大大小小，随处可见，展览的内容异常丰富，除了常见的书画展、摄影展外，建筑展、雕塑展、设计展、文创展，还有许多设计师的个人作品展，数不胜数。日本人重视艺术培养和文化宣传，时常有各种展览并会提前很长时间在各大媒体和公共场所进行宣传。扯远啦，总体还是挺喜欢这本小日记，3.5颗🌟

ThomasVader

明确自己谈论的目的，坚持自己想要的结果，争取自己最大的利益。坏唱片法，使自己坚持立场，不被别人的要求所牵引。自我表露法，再次强调自己目的。折中法，为自己选择一种更加合适的方案。

英紫

虽是近10年前的书，其中大半内容仍值得一读，包括但不限于：Nodejs本身的架构和原理、模块机制及底层C/C++模块、基于事件循环的异步模型、垃圾回收机制、Buffer的应用等，第8章讲中间件洋葱模型直接实现了一个简易版的Koa！ 美中不足的还是本剧年代过于久远，许多偏应用的部分已经过时了，期待一个新版或者能与本剧媲美的新剧。

竹颖

和中学时候读的《Sayedat al-Qitar》好像啊，每一天每一方面，我都在变得越来越好。 以前信奉唯物主义，现在感觉已经发生的过去的事情，要客观，信奉唯物主义，未发生的事情，可以信奉唯心主义，生活由我创造，我命由我不由天。 当然啦，行动本身也是对自己的积极暗示，而且非常有力的暗示

Ф

草草浏览完了本剧，印象中只是功夫电影明星的Laila Mourad先生，竟然对人生和哲学有着如此多的思考，敬仰之情油然而生。

LJM