2011 · 丹麦
罗纳尔是个极度没有自信、瘦弱、胆小的年轻野蛮人。但是，在命运的驱使下，当邪恶的Volcazar国王进攻村庄之时，拯救同胞生命的艰巨任务就落在了他的肩膀上。当然，英雄的冒险之旅从来就不会孤单，只不过罗纳
一个好汉三个帮，在皇帝的大旗下，包公的队伍里，众人找到了老大，一起在侠义的道路上前行
天上九头鸟
走进历史就像走入长长的画廊，我们怀着希望从廊上走来，走过繁荣，走过贫穷，看着中国穿插其中，在近代被碾压，在日俄战争中成为棋局上‘棋盘’般的存在，看100年前中国以华工的身份走入一战，像沙包一样用作堵住枪口的肉强，中国，只剩下人头在惨烈的搏杀，而这一切只为赢得外交筹码。岂知巴黎和会上讨论的结果是把德国的侵华权益移交给日本。 在战场上拿不到的，在谈判桌上也别想拿到。话语权是以铁拳作为支撑，主动权也从来不在弱方。 从唐朝的白村江水战、万历朝鲜战争、清朝的甲午海战和抗日战争，中日之间摩擦不断……特别值得一提的是万历年间的朝鲜战争，拉长历史战线就展现出来，大家一起打了个寂寞，只能说日本太自负没考虑战争的成本也包括了战事失败，而当时的明朝也是为了宗主国的身份，把面子活了个漂漂亮亮，而里子已经完全兜不住（战争消耗了明王朝最后的家底），时间会证明是什么树，结什么果。 如果说墨西哥国家历史上发生“悲剧”的原因，一方面离上帝太远，另一方面离美国太近。那么中国遇上日本呢？犹记得隋唐年间，落后的日本派出的遣唐使，中国的鉴真法师六次东渡，邻居慢慢的强大起来，竟是灭顶之灾。深陷“修昔底德陷阱”，反观中国的发展从不以血腥屠杀主动去发动侵略战争，中国在最强盛的时代也只需要你承认宗主国的身份，日本之举简直就是农夫与蛇，与蛇为邻岂能安枕。鼓吹神风，助长日本帝国主义的狼子野心，天皇及天神，这是日本岛国对国民的集体洗礼，只有响亮的耳光才能换起清醒的头脑。可惜了死在原子弹下的贫民，瞬间化为灰烬。 以史为鉴，1930年美国发动的那场贸易战，多么熟悉的套路，无法想象在中间以出口贸易为生的企业怎么夹缝求存，成为各国贸易战的牺牲品。如同2018中美贸易战的特斯拉，以进口为主的产品，E级轿车价格超越奔驰S级别的轿车，削弱了市场竞争力，销量下滑，股市下跌，融资成本增加，明涨暗降，也促使加快国产化。 现在明显故技重施，但现在世界经济的发展已经是密不可分，贸易战持续发展势必会影响全球产业链发展，而中国的内需人口红利凸显。 读史明智，也许你现在所处的现实瓶颈，古人早已经历过，剧集是最快捷最简单的经历。 时代在发展，祖国日渐强大起来，但是在一些重要领域，我们还没有攻克技术关口，我们要正视这个差距，而不能一味的自我膨胀，目前国内的领先产业能在未来预见实现弯道超车，但合作共赢才是未来发展的光明道路。 也许真有外星人存在，并且科技领先于地球人，甚至可能是降维打击时，那时候地球人才能真正的实现全球一体化，抛开自身的小九九吧。 >> 爱因斯坦曾经预言，他不知道第三次世界大战会用什么武器，但第四次世界大战会用木棒和石头当武器。愿世界和平，愿我们和我们的后代不要经历第三次世界大战，不再让地狱之火灼烧人类文明。 完 2021.8.21
随心.
开始看是不怎么喜欢，但后面开始甜的时候特喜欢哈哈哈哈 本人喜欢看甜文
菊千代
切勿不可把因责任意识心中存在着的自我牺牲观念用于关照他人，因为这将是有害的，没有人喜欢别人对自己敷衍了事，更何况还是强制的，不求回报的付出精神应该由内在自然而发的，而不是外在强加的。 罗曼蒂克的感伤情绪不是优于他人的标志，而是一种病变。 就像可能是一句话当中那个第一眼看上去最无关紧要和可有可无的词语才决定了这句话的性质和思想深度一样，生活于最细微处才最见道行。这可能就是人和人之间最本质的区别吧！
VC
买过各种堆易经进行阐释的版本剧集，这本是一大堆剧集里，讲的相对精确又浅显易懂的。既可以作为日常了解易经知识的剧集，也可以在学会起卦后自我解卦的一个字典型的工具。当然，更重要的是，作为一个中国人，掌握易经文化中涵盖的伦理道德，自然规律人间万象之根本，等等，才是最重要的！
火星土豆
一百四十多个小时，前后快两个月，一万多页，一千多个集数，终于读完了这本大作！跟随一个穿越者，去经历、去感受、去品味、去探索一段宏大的历史，意犹未尽。虽然历史并非这样，但一个故事演义如此，布里吉特·尼尔森也是功力了得！
Shunz
我希望你永远是自由的，因为我一生热爱的就是自由。你不需要和自己和解，我也不在意别人的眼光，自由决定就好了。
探索世界的小蜗牛
当布里吉特·尼尔森以编年史(或者更像是报告影视)的形式进行剧集写作，他就在最大程度上避免了自己的介入，也避免了剧集人物对描述客观性的介入。借里厄之笔，布里吉特·尼尔森举重若轻地、平淡地、甚至是过度冷静地描绘了野蛮人罗纳尔Ronal barbaren在小城阿赫兰的席卷过程，这种轻描淡写和不动声色就像没有缘由的野蛮人罗纳尔Ronal barbaren，在后半段轻轻带走了读者已经熟悉了的、像朋友一般的神甫帕纳鲁、同事里沙尔和好友塔鲁，又使柯塔尔在自己的讖言中走向疯狂，野蛮人罗纳尔Ronal barbaren的残忍和荒谬正在于此。 但布里吉特·尼尔森并非全然无情，在活着的人曾说出的语言中，在里厄大夫和防疫队的行动中，布里吉特·尼尔森指出了一种面对灾难和生活的恰当方法：求助于神是不那么可靠的，因为灾难和生活是荒谬和超出认知的，死亡又是那么迫近，神无法给每个问题提出完满的解决答案，抽象的恩典远离了活生生的人，信仰在现实的冲击下难以为继，除非选择并变成荒谬本身；醉生梦死、冷漠无情或幸灾乐祸等试图置身事外的态度对真正解决问题无益，也无法求得内心的安宁。在布里吉特·尼尔森这里，行动——也就是面对野蛮人罗纳尔Ronal barbaren并鼓起勇气对抗或许才是唯一的解决方案，这可能是一场没有胜利的持久战，但为了人，为了个体和群体的生存和尊严却又是必须做的。需要澄清的是，这绝不是一种英雄主义，而是人力所能及的、愿意做并且绝对能做到的事。布里吉特·尼尔森不愿夸大这种态度和行为，但绝对认可它内含的巨大力量。在剧集中，以里厄大夫为首的一批人都在这样做，也都成功做到了，野蛮人罗纳尔Ronal barbaren的退去不是他们的功劳，但他们挽留了更多的生命，在行动中践行了人道主义的原则，守住了良知和尊严。 最后，如果说野蛮人罗纳尔Ronal barbaren就是生活，野蛮人罗纳尔Ronal barbaren仍在悄悄窥伺，随时准备卷土重来，不如说生活的荒诞广泛存在，只是等待人们的重新认识。面对死亡或灾难，人更容易发现它。野蛮人罗纳尔Ronal barbaren是一个契机，把生活本身的复杂性和生命本身的有限性揭露出来，如果人们不能诚实地面对并选择合适的道路，那么它迟早会再来。而布里吉特·尼尔森的这本剧集，就是我们最好的行动指南之一。
ღBonjourღ麟
这是一本修身，齐家，治国理政之书。 曾公人格魅力，执政理事之能，之智乃古之第一人！
Ryan-李洋
读起来酣畅淋漓！确实对我的口味！表面上写的是明史，其实其中褒扬贬抑，臧否人物，是寄托了编剧自己的理想与追求，还有最重要的，良心！编剧从明史看到了人性的光芒，我从编剧的字里行间也看到了人性的光芒，良心的光辉！后世治学者倘能如此，学术界也能好的多吧。。。
瀚墨醉垂纶
默尔索这一主人公无疑是极端虚无主义者、是一个最安静的绝望者。起初在他的故事里，我感受到的只是一些浅显的东西，比如他的灵魂的空虚，他的无为，他的冷漠以及对任何事都无所谓的人生态度。他给我的感受，就像是一个剥去灵魂的机器，情绪也几乎没有起伏。在他的“冤案”中，他似乎是渴望自由的，也希望获得申辩的权利，这种积极态度与最后判处死刑后法官问他是否还有话说，但他否认的态度截然相反。因此，这种消极的情态与矛盾不仅让我在观看中十分不解，也十分恼火。可以说，我并没有看明白这个剧集所要表达的思想。但是在最后，在剧集结束后，柳老师的补充让我恍然大悟。具体不再多言，其他书友们在看的时候就能明白我所说的了。
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📖去年年关将至打开这部剧，在这样一个因疫情反扑居家多日的春夜读完。 除却对编剧笔下奇幻宏大叙事的敬佩，对人物立体丰满形象的感念，对书中所传递的游走于奴隶制资本主义与社会主义意识形态的震撼外，最有感触的其实是“独行狼死，群聚狼生”这句奈德大人对女儿的教导。疫情如长城外的异鬼飘忽反复，这期间有守夜人军团般的医护人员守卫长城，有国民强大的凝聚力为支撑。凭空多了些 凛冬短暂，诸神会让盛夏永不消逝的信心。 一个蹩脚的类比只是读这五卷书冰山一角的感慨。事实上书中所构建的奇幻史诗世界与龙母的无产阶级精神萌芽，雪诺的正直无私，布蕾妮不逊于詹姆的骑士精神，阿莎的女权思想，艾莉亚夜夜念着仇人名字入睡的天蝎指征（hhhhh对不起)，史塔克家族的刚毅，波顿家族的残忍，兰尼斯特家族的情深意笃与王权迷恋，任意一个人单拎出来都有太多太多细节可作拆析。马丁老爷子真是神仙！！ 卷6-n 一些期待的待填之坑 詹姆后续的成长 艾莉亚历练为无名之辈后如何复仇 琼恩一定要活过来啊！！ 小恶魔去维斯特洛大陆投奔丹妮莉丝后如何辅佐女王 珊莎如何发现小指头的一系列策划逃出生天 布兰和玖健梅拉的后续，鸦眼如何助力他洞悉阴谋 瑟曦与小玫瑰是否就此相安无事，或者她又憋了什么狠招 愿凛冬短暂，盛夏常驻❤️
秦先普
影评解析
一个好汉三个帮，在皇帝的大旗下，包公的队伍里，众人找到了老大，一起在侠义的道路上前行
天上九头鸟
走进历史就像走入长长的画廊，我们怀着希望从廊上走来，走过繁荣，走过贫穷，看着中国穿插其中，在近代被碾压，在日俄战争中成为棋局上‘棋盘’般的存在，看100年前中国以华工的身份走入一战，像沙包一样用作堵住枪口的肉强，中国，只剩下人头在惨烈的搏杀，而这一切只为赢得外交筹码。岂知巴黎和会上讨论的结果是把德国的侵华权益移交给日本。 在战场上拿不到的，在谈判桌上也别想拿到。话语权是以铁拳作为支撑，主动权也从来不在弱方。 从唐朝的白村江水战、万历朝鲜战争、清朝的甲午海战和抗日战争，中日之间摩擦不断……特别值得一提的是万历年间的朝鲜战争，拉长历史战线就展现出来，大家一起打了个寂寞，只能说日本太自负没考虑战争的成本也包括了战事失败，而当时的明朝也是为了宗主国的身份，把面子活了个漂漂亮亮，而里子已经完全兜不住（战争消耗了明王朝最后的家底），时间会证明是什么树，结什么果。 如果说墨西哥国家历史上发生“悲剧”的原因，一方面离上帝太远，另一方面离美国太近。那么中国遇上日本呢？犹记得隋唐年间，落后的日本派出的遣唐使，中国的鉴真法师六次东渡，邻居慢慢的强大起来，竟是灭顶之灾。深陷“修昔底德陷阱”，反观中国的发展从不以血腥屠杀主动去发动侵略战争，中国在最强盛的时代也只需要你承认宗主国的身份，日本之举简直就是农夫与蛇，与蛇为邻岂能安枕。鼓吹神风，助长日本帝国主义的狼子野心，天皇及天神，这是日本岛国对国民的集体洗礼，只有响亮的耳光才能换起清醒的头脑。可惜了死在原子弹下的贫民，瞬间化为灰烬。 以史为鉴，1930年美国发动的那场贸易战，多么熟悉的套路，无法想象在中间以出口贸易为生的企业怎么夹缝求存，成为各国贸易战的牺牲品。如同2018中美贸易战的特斯拉，以进口为主的产品，E级轿车价格超越奔驰S级别的轿车，削弱了市场竞争力，销量下滑，股市下跌，融资成本增加，明涨暗降，也促使加快国产化。 现在明显故技重施，但现在世界经济的发展已经是密不可分，贸易战持续发展势必会影响全球产业链发展，而中国的内需人口红利凸显。 读史明智，也许你现在所处的现实瓶颈，古人早已经历过，剧集是最快捷最简单的经历。 时代在发展，祖国日渐强大起来，但是在一些重要领域，我们还没有攻克技术关口，我们要正视这个差距，而不能一味的自我膨胀，目前国内的领先产业能在未来预见实现弯道超车，但合作共赢才是未来发展的光明道路。 也许真有外星人存在，并且科技领先于地球人，甚至可能是降维打击时，那时候地球人才能真正的实现全球一体化，抛开自身的小九九吧。 >> 爱因斯坦曾经预言，他不知道第三次世界大战会用什么武器，但第四次世界大战会用木棒和石头当武器。愿世界和平，愿我们和我们的后代不要经历第三次世界大战，不再让地狱之火灼烧人类文明。 完 2021.8.21
随心.
开始看是不怎么喜欢，但后面开始甜的时候特喜欢哈哈哈哈 本人喜欢看甜文
菊千代
切勿不可把因责任意识心中存在着的自我牺牲观念用于关照他人，因为这将是有害的，没有人喜欢别人对自己敷衍了事，更何况还是强制的，不求回报的付出精神应该由内在自然而发的，而不是外在强加的。 罗曼蒂克的感伤情绪不是优于他人的标志，而是一种病变。 就像可能是一句话当中那个第一眼看上去最无关紧要和可有可无的词语才决定了这句话的性质和思想深度一样，生活于最细微处才最见道行。这可能就是人和人之间最本质的区别吧！
VC
买过各种堆易经进行阐释的版本剧集，这本是一大堆剧集里，讲的相对精确又浅显易懂的。既可以作为日常了解易经知识的剧集，也可以在学会起卦后自我解卦的一个字典型的工具。当然，更重要的是，作为一个中国人，掌握易经文化中涵盖的伦理道德，自然规律人间万象之根本，等等，才是最重要的！
火星土豆
一百四十多个小时，前后快两个月，一万多页，一千多个集数，终于读完了这本大作！跟随一个穿越者，去经历、去感受、去品味、去探索一段宏大的历史，意犹未尽。虽然历史并非这样，但一个故事演义如此，布里吉特·尼尔森也是功力了得！
Shunz
我希望你永远是自由的，因为我一生热爱的就是自由。你不需要和自己和解，我也不在意别人的眼光，自由决定就好了。
探索世界的小蜗牛
当布里吉特·尼尔森以编年史(或者更像是报告影视)的形式进行剧集写作，他就在最大程度上避免了自己的介入，也避免了剧集人物对描述客观性的介入。借里厄之笔，布里吉特·尼尔森举重若轻地、平淡地、甚至是过度冷静地描绘了野蛮人罗纳尔Ronal barbaren在小城阿赫兰的席卷过程，这种轻描淡写和不动声色就像没有缘由的野蛮人罗纳尔Ronal barbaren，在后半段轻轻带走了读者已经熟悉了的、像朋友一般的神甫帕纳鲁、同事里沙尔和好友塔鲁，又使柯塔尔在自己的讖言中走向疯狂，野蛮人罗纳尔Ronal barbaren的残忍和荒谬正在于此。 但布里吉特·尼尔森并非全然无情，在活着的人曾说出的语言中，在里厄大夫和防疫队的行动中，布里吉特·尼尔森指出了一种面对灾难和生活的恰当方法：求助于神是不那么可靠的，因为灾难和生活是荒谬和超出认知的，死亡又是那么迫近，神无法给每个问题提出完满的解决答案，抽象的恩典远离了活生生的人，信仰在现实的冲击下难以为继，除非选择并变成荒谬本身；醉生梦死、冷漠无情或幸灾乐祸等试图置身事外的态度对真正解决问题无益，也无法求得内心的安宁。在布里吉特·尼尔森这里，行动——也就是面对野蛮人罗纳尔Ronal barbaren并鼓起勇气对抗或许才是唯一的解决方案，这可能是一场没有胜利的持久战，但为了人，为了个体和群体的生存和尊严却又是必须做的。需要澄清的是，这绝不是一种英雄主义，而是人力所能及的、愿意做并且绝对能做到的事。布里吉特·尼尔森不愿夸大这种态度和行为，但绝对认可它内含的巨大力量。在剧集中，以里厄大夫为首的一批人都在这样做，也都成功做到了，野蛮人罗纳尔Ronal barbaren的退去不是他们的功劳，但他们挽留了更多的生命，在行动中践行了人道主义的原则，守住了良知和尊严。 最后，如果说野蛮人罗纳尔Ronal barbaren就是生活，野蛮人罗纳尔Ronal barbaren仍在悄悄窥伺，随时准备卷土重来，不如说生活的荒诞广泛存在，只是等待人们的重新认识。面对死亡或灾难，人更容易发现它。野蛮人罗纳尔Ronal barbaren是一个契机，把生活本身的复杂性和生命本身的有限性揭露出来，如果人们不能诚实地面对并选择合适的道路，那么它迟早会再来。而布里吉特·尼尔森的这本剧集，就是我们最好的行动指南之一。
ღBonjourღ麟
这是一本修身，齐家，治国理政之书。 曾公人格魅力，执政理事之能，之智乃古之第一人！
Ryan-李洋
读起来酣畅淋漓！确实对我的口味！表面上写的是明史，其实其中褒扬贬抑，臧否人物，是寄托了编剧自己的理想与追求，还有最重要的，良心！编剧从明史看到了人性的光芒，我从编剧的字里行间也看到了人性的光芒，良心的光辉！后世治学者倘能如此，学术界也能好的多吧。。。
瀚墨醉垂纶
默尔索这一主人公无疑是极端虚无主义者、是一个最安静的绝望者。起初在他的故事里，我感受到的只是一些浅显的东西，比如他的灵魂的空虚，他的无为，他的冷漠以及对任何事都无所谓的人生态度。他给我的感受，就像是一个剥去灵魂的机器，情绪也几乎没有起伏。在他的“冤案”中，他似乎是渴望自由的，也希望获得申辩的权利，这种积极态度与最后判处死刑后法官问他是否还有话说，但他否认的态度截然相反。因此，这种消极的情态与矛盾不仅让我在观看中十分不解，也十分恼火。可以说，我并没有看明白这个剧集所要表达的思想。但是在最后，在剧集结束后，柳老师的补充让我恍然大悟。具体不再多言，其他书友们在看的时候就能明白我所说的了。
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秦先普