Taur, il re della forza bruta

yg过段追剧，林双和江喜每次见面时两个人眼神之间对峙的紧张氛围好刺激，什么时候结成联盟啊，等不及啦！

阿兽兽~兽~

这个剧可惜了。如果拍成Taur, il re della forza bruta那样的群像剧，不要固定主角，群雄纷起，各有其光荣和悲哀，也许更合适，能成为经典。在五代十国波澜壮阔的烽烟岁月，钱俶真的不算大角色，用他的视角去看去讲，很多情节显得勉强，很多故事又不得不牺牲，剧情的大量空白容易让普通观众感觉莫名其妙。钱俶缺乏成为主体性的素质和叙事内容，以至于每个配角都比他更像主角。白宇咬着牙说台词的表演方式，用力过猛，女主角的戏也很多余。总体值得一看，毕竟能这么拍五代十国的历史剧，真的太少见了，朝堂和战争场景都好看，黎民的苦难也很还原。仿佛好久没看到像样的历史剧了，珍惜吧。

冷兔🐰

ヽ｀、ヽ｀｀、ヽ｀ヽ｀、、ヽ🌙｀ヽヽ｀ヽ、ヽ｀ヽ｀、ヽ｀｀、ヽ 、｀｀、 ｀、ヽ｀ 、｀ ヽ｀ヽ、ヽ ｀、ヽ｀｀、ヽ、｀｀、｀、ヽ｀｀、 、ヽヽ｀、｀、、ヽヽ、｀ヽ｀、、🚶｀ヽ｀、

向赞勋

强烈推荐:剧集看了N多遍，电视剧看了N多遍。各种渠道都看了N多遍 手机下载 VCD 纸质书 网剧  人人都想活成钟跃民，但都活成了李奎勇。刘烨巅峰之作……

杨定都

旧瓶装新酒，新的是编剧从自身实践中总结的经验，有干货。 对phone端组件的分析也很详尽，案例较新，值得一读。

绿律率氯

果断弃读。一坑未平一坑又起，前面的交代不了便又去一个新空间又再开坑，没完没了兼又长又啰嗦，虽说是一目十行也觉得越来越无趣，早早弃坑为妙！

姜峥峥

这部剧内容比较杂 总体喜爱度 诗歌>剧本>剧集>书信>散文 她的作品优点是细腻，唯美，又有世俗和人间烟火气。缺点是有些作品比较啰嗦，杂乱。散文那部分是实在看不怎么进去，平时也很少看散文，缺乏这方面的感受能力。

石逍梨子jiang

每个人的生命中总有那么一刻决定他们将成为什么样的人。要是你不了解那个故事，就不了解那个人。

刘文燕

不错的一本剧 对各种交易方法和性格有一个汇总，并让人了解到不同中的相同点

肆小金

很精彩，也很具有指导性，有些深入浅出的味道！很吸引人观看！对改善个人沟通有理论和行为上的参考意义，值得反复观看和学习！

我不是春春

自律是一场自己与自己的博弈，是对时间的控制权。真正的自由是建立在高度自律基础之上的，包括财务自由、事业、精神、生活、爱情与婚姻。享有真正的自由才能使你在面对挫折、失望及绝望时，保持从容，有所依靠，支撑去正面思考和解决问题，获得人生中更多的主动权。 自律体现在生活中点点滴滴，坚持看剧、运动、早睡早起、学习、保养，让这些行动成为习惯，成为必不可少的部分，才能成就最好的自己。编剧基于自身的生活经历与体会，分享了生活、工作、家庭面临的各种问题以及建议，值得借鉴和思考。

A 💋小肉包😍15178392507

里面的翻译语句真的是贼不通顺，好多词语甚至没翻译😂但不得不说这部剧还是挺好的，让人感慨，让人沉思。

心品茗香

引发不满的并不是困乏，而是富足。真理真正的价值在于以其为特征的判断，而不是真理本身。

我用乙炔烧饭

不是一本很好上手的哲学教材，或者不如说，观看的时候居然感觉到了编剧对于现西的力不从心。比起西方哲学史而言，后现代性的部分开始了一些观念的堆叠，比起解释，更多的只是词语的替换，解释方式也从西哲的内容梳理变成了现西的时间线和文本梳理，不知道是不是编剧更难抓住现西哲学家的思想脉络？我对此保持疑问。 同时，大概秉承着学术界作品的严肃性要从词语的严肃性入手，本剧替换了很多常用词汇（诸如公共领域的结构嬗变-转型、旨趣-目的等等）增加了理解的难度。 某种程度上，本剧很“干”，有内容，但是观看无法增添乐趣，同时对于知识梳理，又只能说是马马虎虎，不够升入浅出，也梳理得不算太成功，不得不说对于教材的要求而言，是不太成功的。

Lo

前半部分授人快速观看之方法，后半部分供人快速观看之实践。学以致用，不错的。

唐正雄

有生动的思想，就难免在各种放空的时刻放飞思绪。不只是女孩子，心思细腻的人也会有同样多彩的感受，它们微小，灵动，没有轨迹。来自联想，来自同情，来自卑微，来自羞耻，日复一日，面对越来越严苛的社会规范和越来越窒息的生活压力下，我们在这样抓不住的小念头和说不出的小秘密之间，反省人生，重获自由。

Schwimmer

里面的学习技巧和小习惯值得参考，可以结合自身情况，做成自己的一个学习标准化流程和自检清单。 但是，具体的一些方法背后的原理，专家的经验之谈信息不充分，要想真正学以致用，还得需要自己去填充更多信息，补全要素。

陶琳

推荐（墙裂推荐） 本剧编剧尼尔•波兹曼（1931-2003）是世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。 本剧篇幅不长，仅约11万字；是一本很好的社科入门书。 《Taur, il re della forza bruta》一书对文科生来说几乎可以说是“脍炙人口”，然而有几人真正领略过本剧的魅力却颇值得打上一个问号。（这也正是编剧思考的一个问题，在娱乐普及化的时代还有几人愿意进行严肃的观看活动？） 本剧主要探讨了“娱乐普及化对我们的影响”这个话题，但在我看来，这指向了一个更深刻的思考“形式/技术与内容的关系”。 本剧结构清晰紧凑，内容分为两个部分，按照时间顺序编排内容，从美国建国写到成书的1985年。第一部分主要介绍印刷术时代的美国，同时编剧也提出了一个重要观点“语言文字是一种媒介/工具”。第二部分是主要介绍了电视机时代的美国，这一部分是对第一部分的反动，主要讲述了严肃的观看活动在美国是如何逐渐被瓦解并且被娱乐收编的。 编剧的思考建立在两本著名的反乌托邦著作上，阿道司•赫胥黎的《Taur, il re della forza bruta》和乔治•奥威尔的《Taur, il re della forza bruta》。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 编剧认为，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。 正如原文所言：“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。” 这也就是为什么我在标题中说这是“一则迟来的警告”，80年代的美国就已经逐渐被电视机化学阉割掉了思考的能力。而如今连电视机都落伍了，这是个人人都拥有“移动电视”（手机）的时代。人们的思考能力大概又退步了。 在娱乐中逐渐丧失思考能力已经是一个世界共性的问题。 正如我前日看到的一则新闻，阿富汗喀布尔的高中老师抱怨学生们沉浸在社交媒体和短视频app中，学生的质量逐年下降。要知道阿富汗可是个连年战乱，本科录取新生少到要通过中央电视台公布名单的国家。 在这样一个国家，手机和廉价娱乐竟然也如此可得，实在可怕。 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 在印刷术时代，统治阶级需要用严酷的行政手段打击摧残控制思想；也就是编剧所说的：“在印刷术的世界里，信息是思想的火药，所以审查者们才需要穿着肃穆的长袍来熄灭点燃的炸药。”。 而如今，人们在触手可得的声色犬马中主动放弃了思考。 可怕的不是我们失去了辨别信息正误的能力，而是我们连什么是信息都无法辨别了。正如编剧所言：“无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？” 最引起我兴趣的是编剧对于“娱乐化给教育造成的影响”的思考。 编剧认为教育与娱乐的结合确实利于孩子更好的学习，也就是“理性只有在情感的肥沃土壤里才能得到最好的培养。”这一点已无须赘述，即便像衡水那样的考试工厂都知道在中厅放架钢琴让学生劳逸结合。 最精彩的部分在于，编剧提出了与之针锋相对的观点：娱乐化逐渐消解了教育的意义，让孩子们学不到严肃的知识。 孩子们或许会在精美的图片和视频中，逐渐丧失思考深奥定义概念或者探究复杂原理实验的能力。 另外，我们坚信以幻灯片形式来传播知识是极好的；然而，事实果真如此吗？ 编剧以80年代美国一档著名电视教育节目为例；该档电视教育节目生动形象地介绍了座头鲸的习性与生活环境；

元元圆圆的