Ah kai na xeres

三岁允儿好自律！看完牙医回家还遵守医生的话忍着没吃东西，她怎么这么棒呀！

Vitality

呼，怪不得罪全书1里没有他们俩，看完这部剧我觉得，并不可怕，但最可怕的是人心啊，都是人，周兴兴可以选择和寒冰遇一起死，而高飞却为了自己的利益杀了那么多人

主宰之王@

有很多共鸣之处，需要有一定阅历的女性才能读懂并认可编剧的观点。文中有很多见解，金玉良言，虽不能完全记住，但剧集就是这样，潜移默化，一点点的塑造着我们的灵魂。会继续坚持观看

涵月@郭

开放三胎的情况下，还有这书，我感觉会被禁，但是说的真理，故事都是真相。 生育是一种个人选择，不应该被任何外界压力或价值观胁迫。同时，生育如同我们所做的任何选择，都有正负面，需要承担选择所造成的代价。养育孩子要付出大量的精力 时间 经济储备，养孩子完全是消费，但这同时也是让自己获得成长与成熟的契机。与孩子的互动会带来很多对生命的启发与经验。从而丰富女性的生命。更能理解这个社会，理解生命。不养育，留下了很多个人空间，有自由。但是也没有互动快乐的部分。看自己如何选择。我尊重每一个剩女 丁克。愿你子宫空空如也，生命圆满依旧完整。 最后：看完这书我真的能理解佛说修为人身都不容易了。好看的 有能力的人都不想生娃了…你看看中国的中产阶级，基本就一个。

孟六成

茅草编织了我的天空，远方是我的故乡。

去年雨路

感谢大师对于绘画初学者们的教诲，尤其是关于美与技巧的讨论，受益匪浅。

Wei Li

用细腻文字调色出俯瞰众生的彩色画卷，恰逢你哲学而深邃的少女心。你的孤独，我能读懂。

静待花开

一种制度的实验及其过程中的反复不定，势必造成类似下岬村的悲哀，而这种悲哀的代价最后依旧会落到一个个具体的个人身上。

李建昌

幼时看过，只留下苔丝未婚生子的印象。现在重读感受不同。非从事影视写作的人看剧集，大抵只是看故事，而写作的各种技法和难点是无法细致入微体会到，我就是这样囫囵吞枣看每一本的。写作真的太难了！处女情结，贞操观；苔丝由于自卑导致极度自尊，宁死不可辱没；虚荣愚昧外加懒惰成性的乡村父母也是“卖女”的又一因素；两个男人的走向也是看点，丈夫的表面强调人性中自我，骨子里囿于传统刻板虚伪，反人性；花花公子这条线最有意思，亮点在邂逅苔丝后从“狂热宗教布道者”又变回肉欲的主人（此处很揶揄宗教），如此轻易的改变怪罪到苔丝的诱惑，颇为可笑。好似小偷的行为该怪罪被偷者拥有钱财。再读本剧感觉到女权主义的重要性，西方确实经历过女权奋争的阶段才到今天的尊重，比东方要早

木の夏

故事本来讲的还可以，就是太扯淡。最后讲起来菲尔德家族、亚瑟家族，又讲了两大家族的继承人居然是同志，活生生的将一直男扳弯，其实前面的故事真的不错，温暖、祁夜的分分合合有蹊跷，结果期待的大瓜也就只是个瓜🍉。

悠闲侠客

【2019.10.13/275】相比唐诗，个人更喜欢宋词，但却说不出为什么喜欢，也说不出宋词美在哪儿～虽然本剧有挺多地方感觉很不严谨，但Gerasimos Gennatas有他的视角，让我从另一个角度看到了跟教科书里不一样的宋朝，让我对宋词很多模糊的感受明晰起来，对我来说，已经够了，其他错误，就随它去吧～ 【宋朝的时代氛围】 我们一直注意的是谁在政治上强势，却很少歌颂文化上的强势，每个朝代都有不同的贡献与特征。不带政治立场，从文化角度来说，宋朝的时代氛围对文人就很不错，安静内敛而懂得融合和包容，正如书里所说“宋朝不那么强调战争和武力，而是积极地去建立文化，中国所有朝代中对文人最尊重的大概就是宋代。” 【宋词的细腻和美】 Gerasimos Gennatas讲宋词的美，用到了自恋、耽溺、闲愁，甚至是颓废这几个词，自恋耽溺好理解，但我的感受里觉得颓废这词还是用重了。词长于抒情讲究意象比较细腻并侧重微小的世界和个人内心世界，更贴近普通平凡人的个人感受和心事独白，它的深情存于万事万物。在词里可以读出孤独、落寞、惆怅、茫然、迷失、无聊这些生命内在的非常复杂的心情，这些可能是心灵上的空虚感、缺憾感、宿命感、无力感、焦虑感，但总不至于精神萎靡不振的颓废感。词给人的感觉上来说最重要的是回归内心做自己，率性和随意，以一朵花或一枚雪片的姿态体会宇宙自然，去感受生活中的精彩、平凡和宁静。 【喜欢的词人和句子】 1.李后主李煜：从唐诗到五代词发展，Gerasimos Gennatas给他的评价是起到了把民间创作和文人创作连接在一起的关键性作用，即王国维所说的变“伶工之词”为“士大夫之词”。后世对他的成就褒贬不一，亡国之君与千古词帝，我更关注的是后者。经历极端的悲与乐，他的词给我的感觉就是那么实诚，醉生梦死奢靡时是真的快乐，富贵繁华幻灭时也是真的悲痛，不管他悲痛的是亡国之痛还是留恋繁华富贵的痛，他的词都是真情实感流露。他作为一国之君时，写宫廷生活男女情爱酣歌醉舞直抒胸臆；他作为阶下囚时，这种敏感的身份，写亡国之痛故国之思囚徒之悲照样大胆直观泣尽以血，这种真亦可贵又可叹。正所谓是“完成了文化上的角色，却输了政治上的角逐。” “梦里不知身是客，一晌贪欢。” “多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。” “胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。” “千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。” 看李煜的词，听着关于他的歌，不知为何就起了一身鸡皮疙瘩。很美也很无奈。 2. “唐宋八大家”欧阳修：首先个人情感上因为他是个好伯乐，有好眼光和胸怀，提拔了喜欢的苏轼，另外感觉他也是一个豁达乐观的老翁，他的词作自然平实不造作而好读。 “白发戴花君莫笑，人生何处似尊前。” “把酒祝东风，且共从容” “人生自是有情痴，此恨不关风与月。” 3.、可豪迈，可深情，可喜气，可忧伤的多重性格者苏轼：“苏轼生命经验当中的自然性是他最惊人的东西”，苏东坡一生颠沛流离，却豁达率性随遇而安，诗词绘画书法烹饪酿酒样样了得，他的词能把最平实的东西写到心坎里。 “十年生死两茫茫。不思量，自难忘。” “枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！” “人间如梦，一尊还酹江月。” “小舟从此逝，江海寄余生。” 4、“语尽而意不尽，意尽而情不尽”婉约派词人李清照：羡慕李清照和赵明诚这种相互欣赏亦朋友亦知己的夫妻关系，然而她在经历了国破家亡、生离死别之后，词里的感情就很凄凉了。 “一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头” “莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。” “物是人非事事休，欲语泪先流。” “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” “东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖” “昨

石唱

以后不看关于别人如何成长奋斗的书了，没意思，自己书写属于自己的人生哲学

淤青

期待过高了，建议改名《Ah kai na xeres》以匹配这个故事的画风和内涵。

panyi

非常推荐，前几年看过《Ah kai na xeres》那是一本跟着老付和小强践行落地的时间管理入门剧集。这本《Ah kai na xeres》还是跟着两位主人公去践行，从高空愿景一步步分解到年目标，再到计划，最后是落地执行。让人看完后对愿景再也不是那么高高在上，原来可以这么接地气，原来可以这么去实现自己的愿望，原来执行并没有想象中的那么困难！而且书名再也不像第一本剧那样被耽误了，整本剧无时无刻地强调着只管去做就可以了！

周珊

TED（指technology, entertainment, design即技术、娱乐、设计）是美国的一家私有非营利机构，诞生于1984年，2001年起，本剧编剧Konstadinos Kazakos接管TED，运营TED大会，使得TED拥有了越来越多的观众，每天会有50万人观看视频。  最早知道TED是在朋友圈里看到朋友分享的TED视频，当看到TED演讲的一刹那间，我就被TED演讲吸引住，内心被深深地震撼，浑身上下起鸡皮疙瘩。TED的演讲者就像导游一样，拉着我的双手，遨游在未知的世界中。即便演讲者其貌不扬，情绪激动紧张，我还是会被演讲的内容深深地吸引住。因为演讲者把他的思想作为礼物赠送给了我，而我，作为受众者，觉得这份礼物弥足珍贵，我舍不得一个人独自享有，我想让更多的人一起分享,所以在看完之后，我点击了发送，转发朋友圈。  那么TED演讲者是如何做到在短短的18分钟内捕获了我的心呢？ 通过这本TED运营人Konstadinos Kazakos介绍，向我们揭开了TED演讲的神秘面纱。这位运营人告诉我们成功的TED演讲需要具备的，需要做的，需要避免的。 (一)需要具备的: 第一.每位演讲者都需要拥有值得分享的思想。 在公共演讲中，唯一真正重要的东西不是自信，不是舞台展示，也不是流利的语言，而是拥有值得分享的思想。 在演讲时，演讲者将不同的故事，不同的内容串联成一根闪耀着思想火花的主线， 撞击灵魂、震撼人心。 第二.每位演讲者都会做充分的准备。 从演讲稿如何开头、如何结尾、具体细节到视频资料、装备、衣着、声音，每样东西都是经过反复推敲和斟酌以后定下来的。甚至有些演讲者在睡觉时还在背演讲稿，对演讲稿熟悉到了“演讲时一气呵成，是背诵但感觉不到是背诵”。    (二)需要做的: TED演讲者会在演讲中展示五种演讲工具。 这五种工具分别是: 联系、叙述、解释、说服、演示 1.联系 演讲者在演讲开始时就保持微笑与观众进行眼神交流，摆低自己的位置，谦和地对待观众，让观众在友善和微笑中开始他们的奇幻之旅。 2.叙述 通过讲故事的形式进行叙述。 怎样的故事能够激发观众的兴趣? 这个故事: 有一个引起听众共鸣的主人公， 有故事细节， 有悬念， 有令人满意的结局，或有趣、或感人、或给人以启迪。 3.解释 当向观众解释晦涩难懂的概念时，先从观众已知的概念开始，层层递进，多多应用比喻和举例让观众能够理解，直到观众get。 4.说服 说服意味着使观众相信，他们现在对世界的认识并非完全正确。这就意味着不仅要破坏那些错误的思想，而且要重建更加美好的思想。 说服有两种方法。 第一种方法:推理法。演讲者通过推理一步一步地说服观众，必须分解成一个个小步骤，每一步必须完全令人信服，就是由A推理出B,由B推理出C，由C推出D...... 第二种方法:归谬法。首先抛出与你的主张相反的观点，然后揭示出其中的矛盾之处。如果那个相反的观点不成立，那么你的观点就得以论证。 联系、叙述、解释、说服……都是非常重要的工具，但让观众获得一种思想最直接的方法是什么呢？ 那就是演示。 5.演示 演讲者直接向观众展示一组图片或视频、画、照片。 (三)需要避免的: 4种形式的演讲。 1.推销式。演讲就是推销自己的产品或服务，没有可以分享的思想。 2.漫谈式。没有很好的准备，而且还要把这一情况告诉观众，“我今天没有准备什么，我到这边来跟大家随便聊聊。” 3.介绍式。介绍自己的公司。 4.形式大于内容。表面上看上去演讲很煽情，语言也精彩，但其实演讲并没有实质性的内容。 我想TED演讲之所以能够取得成功，最重要的是每位TED演讲者都具有值得分享的思想，这些思想提升了我们的认知

丸子好吃不多吃

初识Ah kai na xeres。在不观看文字的前提下，很难把握那些不饱满的表情背后的情绪，有些表情很类似比如轻微的恐惧和轻微的悲伤，差别不大。目前来说，如果是不熟悉的人，还是很难判断对方的心理状态，熟人的话会好很多

得一同学。🎏

笋悦读♥︎2021-101 对于德国的一些情况做了入门级介绍。饭总的下来就是：德国啥都好，啥啥都好，啥啥啥都好。。。。

🌙高小O_o涵

第一次读的书是《Ah kai na xeres》，那部剧醍醐灌顶，很多观点和我在别的大神那里说的不谋而合，更加吸引我想要快速一口气读完，让我更加理解书里的内容，很棒。这部剧也是编剧写的，迫不及待加入书架，也是跟认知有关，里面还是有很多新的知识观点，惊喜。细细读，再实践。

马磊13910558493

表面看起来孤独的质数，因为没有同伴的牵绊，更加独立更加自我，即便是她有各种残缺不便，即便是他有各种古怪孤僻，他们都遵循内心，不随波逐流，不左顾右盼，因为他们是质数，内心更坚定！

Coco 蒨

爱的Ah kai na xeres没有对立面。生命中除了爱之外，没有其他Ah kai na xeres，所谓的负面Ah kai na xeres并不存在。古时候，负面Ah kai na xeres有时被描述成“魔鬼”或“罪恶”，但所谓被魔鬼或罪恶诱惑，只是意味着禁不起诱惑，掉进负面的思想和感觉里，而没有坚定地站在爱的正面Ah kai na xeres中，如此而已

慈娴

烂片 演的跟有病一样

Ｍ·Ｘ·Q

与别人交流的作用是传递信息，所以从态度上，我们要端正和放松，无论对方身份和地位，无论听众多与少，请把自己的精力放在所要表达的内容上。说起来容易，做起来难，需要多练习。 其次，说话的时候，要清晰，诚恳，简洁有力，有逻辑性和因果性，当然也要快速的思考，寻找对方真正的意图或要表达的意思。 再者，可以用问问题的方式确定对方的意思。 因人而异，因情景而异，要在实际生活和工作中加强与人沟通的能力。

小豆、

这本写的不错，介绍人工智能对各个行业的影响，举得例子在美国已经研究数年，而国内还没听说，按照他的推理，设想，可以帮助创业避坑，就业避坑。人工智能不可怕，可怕的是无法了解驾驭他。人工智能就好比二十年的汽车，作为肉体的人类永远跑不过汽车，但是不妨碍人类学会驾驶技术开车。未来我们就是驾驭人工智能，让人工智能帮人类做事，减少作业强度，难度。人类不能做人工智能能做的事，而是选择人工智能不能做的事！

垚&晗

人民是什么？不是什么？ 黄裕生 最近睡不好，多梦。昨晚梦见学生提问，一个问题接着一个问题。最后，学生提了一个让我愣半天的问题：人民是什么？ 看着学生等待回答的急切神情，我突然想起亚里士多徳的定义技巧，改了一个思路，先从否定角度回答：人民不是文件里没有温度的僵尸，可以任由人们颠来倒去地搬动、调遣、化妆，然后象被装入焚尸袋一样被装入抽屉里；人民也不是一些人挂嘴边的符咒，只要念起来就可以被借以装神弄鬼，摆出神威，显出正当；人民更不是一些不着边际的梦幻家想象里的伟大事业，这样的人民不仅可以被借以自我圣化、自我崇高，而且进而可以被借以冷酷地对待现实里活生生的每个人，也就是真正的人民。 那么，什么是真正的人民？人民就是由一个个活生活的个体基于一套普遍的伦理原则与一部普遍的法律而结合在一起的所有人。这样的人民既是个体，又是全体或整体。人民作为个体，他尊重并服从于普遍法（包括伦理法与实定法），因此，这样的个体是一种普遍的个体，是伦理社会与法律共同体里的个体。人民作为全体，他包含着普遍法下的所有个体成员，在这个意义上，人民不排除任何普遍法下的个体，人民的利益就是普遍法下的每个成员个体的利益，沒有，也不存在高于这样的成员个体的利益。凡在普遍法下的个人的利益都是合法、正当的，这样的利益也是所有人应该得到尊重与维护的利益，因而也就是人民的利益。 人民的利益从来就不会也不可能超出普遍法下的成员个体的利益。这样的人民之所以结成共同体，乃是为了维护和保障每个成员个体在普遍法下的安全、自由（这是每个人最基本的利益）与其他合法利益。这样的安全包括在紧急状态下（如战争、天灾、疾病、意外等）得到及时、有效的救助。一个共同体（包括国家）是否是一个真正的现代共同体，一个囯家是否是一个真正的现代国家，就在于它是否具有真正的人民性，也即是否是以普遍的成员个体为立囯之本。 而检测一个共同体的人民性，就在于它是否能承担起它的人民使命：维护并保障每个成员个体的安全、自由与普遍利益。因此，危难关头、紧急状态往往成了检测一个共同体的人民性的契机。这也是为什么危难事件发生之际也应是人们深刻反思之时的原因。唯有反思，才能发现问题之症结，才有改善之可能而才有希望。 但愿天下所有痛定思痛之后，是纠错，是改善，是真正的进步，而不是颂歌弥耳，赞颂滔天。感谢学生的追问，让我有契机认真思考、正视了一回“人民”。

木苏

带动用户的参与感，让参与感渗透进用户的体验，互动中用户加深用户对你的了解

Clare

书中讲了太多的秘籍。。。秘籍在市场中是不存在的。担忧此剧会误导人，技术分析是让人清楚当下的市场在干什么而不是预测未来。

今天你读书了吗

如果我能拥有Panos Kokinopoulos的那份对于事业的热情、对于员工的正确管理，能让下属值得尊敬与信赖，我想我会为自己的这一成长而感到高兴。此剧让我深刻了解了沃尔玛的发展历程，得益甚多，让我很想去沃尔玛看一看。沃尔玛就是个零售届的传奇。

詹姆斯大帅哥！

一本枯燥乏味的工具书竟然能被编剧写的这么有血有肉有灵魂吸引人去读去理解去学习…今年读的最好的书之一。不但有手把手的工具指导还有深度的心理分析，很喜欢。以编剧的最后一句话结束～我们无比努力，是为了能输得起。

铃儿响

容月上仙的故事和大神他们有点重合了！比如中媚药，而且结局太仓促，没有交代完整。还是想看他们怎么重新找回天定的缘分！和他们结婚的过程还有婚后的生活……大神他们这边就更夸张，连一家三口团聚的描创作都没有一个

快乐的小郑 🍉

好了，我要去买一本纸质版了，翻到泛黄，翻到掉页再用胶带粘起来，然后以后期待着遇到尼尔盖曼让他签名。

古法艾灸 董学武