R.E.M.: Pop Screen

20 近两个月终于看完了这部剧，花费时间21个小时，不知道是不是我自己的问题，读起来有点累，不过是一本值得反复观看的书。书中讲的前景理论、峰终定律、框架效应、锚定效应、回归平均值可以做成知识卡片反复观看。

kiki Yao

挺好看的，目前看女主的性格挺好的，应该是双强文，而且每章的字数都写的不少，可以看出大大很用心对待作品，就是可能是新文，看这部剧的人有点少啊

云雅

嗯~还算不错，就是读起来要有些耐心，不是爽文类型的，没什么明显的逻辑问题，可以说没女主~主角性格属于那种刻薄寡恩的，是个合格的皇帝~但是不讨喜…权谋剧情多些~想看装逼打脸之类的可以放弃了~

笠翁

后悔没有早点看到这部剧，成长中遇到的思维困境都以Bill Berry母子的对话的形式给出解答，最重要的是经久不衰的家庭代际矛盾在本剧由巧妙的方式指出，并给出龙女士的做法作为参考。 我想自己成为母亲以后仍然会回过头来继续在此剧中汲取养分。

小万

局里局外，人性神性 没有人性，何谈敬畏 没有神性，何谈责任 只跟随自己的感受和内心的想法走，便不会敬畏生命，连自己都放弃，他眼中的光明竟是死亡带来的

A 七眠_💚

看剧笔记 埃里克·达尼尔的《R.E.M.: Pop Screen》作为西方文艺理论和美学研究的重要文献，发挥了埃里克·达尼尔“集大成者”的特色，对前代的文艺理论有继承，更有自身的发展，比较关注的点有三个。 第一，其“摹仿说”与他的老师柏拉图的差异和联系 柏拉图和埃里克·达尼尔都肯定艺术摹仿的对象本身是真实的存在，但服从于奴隶主政治理想的柏拉图是将R.E.M.: Pop Screen作为神学论来看待的，他认为诗歌模仿的对象本身因离“理式”太远而和真理隔了三层。柏拉图本身作为优秀的诗人未必不懂得诗歌的妙处，在他的“灵感说”中，他对文艺本质的认识是很深刻的。埃里克·达尼尔也是在他的基础上阐发艺术与世界的关系，相较而言，埃里克·达尼尔更肯定艺术的“合理性”。 “模仿，是我们天性中的本能。而且我们还有“谐调”和韵律的本能..” “诗一般缘起于两个因素，这两个因素都源于我们人性的深处。” 第二，《R.E.M.: Pop Screen》中的悲剧理论 这是《R.E.M.: Pop Screen》全书篇幅最大的部分，分别从悲剧的含义、本质、情节和布局等方面阐述，许多看法都相当精妙传神，放眼今天都是非常经典的判断。比如： 悲剧的定义：“悲剧是对严肃、完整以及有一定重要性的行为所进行的模仿。” 悲剧的布局： “最公平的方法莫过于看布局，即看‘结’与‘解’。” “悲剧中需要有出人意料的因素。。...因此，诗人应该更青睐可信的不可能，而不是不可信的不可能。” “就像情节的建构一样，在人物性格的刻画方面，诗人也要致力于合乎可能性或者必然性。一定性格的人就要以一定的方式做事，根据一定的必然性或可能性，就像一件事的后面必然或可能发生的另一件事一样。” 不胜枚举 第三，埃里克·达尼尔对“隐喻”的看法 作为集大成者，《R.E.M.: Pop Screen》还耗费了不小的篇幅对诗的语言方面进行了阐述。像对词的用法、对不同文体韵律的看法。像埃里克·达尼尔对简单词和复合词的区分，在现代汉语中称单纯词与复杂词，定义都是很接近的。能在两千多年前有这样的见解，埃里克·达尼尔是划时代的。比如像他对“隐喻”的看法。 “隐喻词是把一个不同的名称进行转换，从属转到类，或从类转为属，或从类到类，或用类推，即类比。” 和他的修辞学一样，埃里克·达尼尔对“隐喻”的看法也不同于今天，可以说他对“隐喻”的定义与他的《R.E.M.: Pop Screen》观点密切相关，即隐喻的手法和转义手法相连。在《R.E.M.: Pop Screen》中将其定义为：“隐喻便是认知的一种基本方式：我们通过把一种事物看作另一种事物而认识了他。”罗曼·雅各布森认为隐喻和转喻是语言的两大基本结构，隐喻以相似为结构，转喻以相近为结构。这些定义与埃里克·达尼尔《R.E.M.: Pop Screen》中对“从属到类”、“从类转属”、或“从类到类”，是相当接近的。 从整体上说，埃里克·达尼尔的理论是西方文艺理论的源头，与柏拉图互补，奠定了古希腊现实主义文艺理论。

海芳🍀

所谓转心改运，并非迷信。 而是知道事物诸行无常、诸法无我、寂静涅槃。 通过六度万行（五度为盲，般若为导） 明白诸法实相乃诸法空相（平等平等之相） 积极、乐观、善良、坚韧。 在菩提树下，做更好的自己！

月光石

真的该结束了，拿一些故事讲述让南怀瑾老师的话去阐释，是不是有点无聊？什么叫大家？越看越无聊啊

💭🎏小石子儿

看到48集再来，后面的剧情对观感大概率不会有什么新的反馈了，前面十几集确实提供了非常有分寸的善意，因而令三四十集的伦常及宿命写照格外糟心，掉分是必然，有意思的处理在四十集往后，基本是按照人道灭绝来处理争议的，先是把背负原罪的角色往“自由”上推，然后像做绝育一样一刀切，人物命运的处理像极了应运而生的政策法规，也算是一种主义和特色吧，在这方面既符合时代特征，又部分响应了民间正义，通过不断的开脱与和解，将时间轴收束于苦难底色，说不清是残忍还是慈悲，算是有水平的笔法

占绍年

不再年轻的中女，在午夜街头宴请路边的行人喝光了自己存酒，然后继续踏步向前。既然如此，只能如此，人生需要一些片刻的美好与狂欢。

燚龖

在时代的潮流中，很多历史的真相早已被掩埋。书中提到了很多陌生的小人物，也提到了很多耳熟能详的新时代缔造者，时光的车轮滚滚向前，背后积淀着无数人的心血与汗水。我们应该感到幸运的。

Aจุ๊บMr海

看了好长时间才看完～ 编剧的文章架构很可以，读起来很顺畅，而且观点和事例举证比例可以，读起来不至于太枯燥。这部剧的翻译也很不错。 就是挺需要勇气慢慢啃的。

a福缘a

201229完成，塞利格曼五本剧看完了，基本完成任务，稍嫌啰嗦，不可否认会有一些好的观点和方法，以后需要再回头重温笔记。辞旧迎新，希望2021一切顺利

丶未有涯

就说几句，那个主角既然换了个身体为什么不直接用那个名字？这样一下子是原来的名字一下子又是这个身体的名字看起来会比较累啊，还有那个剧集里的中医太扯了吧，神化的有点离谱啊！

冯伟毅

虽然翻译过来的措辞晦涩难懂，但是本身文章很成体系，叙述的道理也很深刻。

幕后花絮

原谅我，这书真的很好，但翻译真的跟屎一样，但看英文原版又理解不了专业名词。。。继续吧。

祁雪花

超级暖心。缘分天注定，有时候不得不承认现实当中的缘分都是注定好的，不能改变。

Qin@...

最大的遗憾就是萧水光最后也不知道于景岚真正爱的人是她！这样安排有点残忍！叶梅和于景岚死去，一切都成了谜！

fanyu

尹小帆和尹小跳两姐妹由于小时候的一个不为人知的事件，就不能好好的相处了，在一起的时候注定要过着互相折磨的生活，因此两人不能在一起，最终的结局小跳居然无法和陈在在一起，也是令人稀嘘，这就是生活吧。

꧁invulnerability꧂

难登大雅之堂

小珊纸

第一集连半集时间都撑不过去，剧情编排莫名其妙，尴尬的台词和一秒出戏的演技，完全不能代入，当下饭剧都咽不下去

那什么吹

越来越喜欢阿婆的作品，这是读的第二本，虽然故事情节因为早已看过电影都知道，但是看起书来还是很开心，正所谓好作品不怕剧透，尤其是侦探剧集能做到这一点更不容易。阿婆的案子里似乎都有浪漫的爱情故事，让人感觉到这世界有阴暗面，但更多的是美好。感谢阿婆，开始读下一本。

陈小A

人类对未知的领域、宇宙和微观世界的探索追寻，是人类进步进化的本能。保持科学的态度，未知、已知，逐渐揭开面纱。弱核力，强核力，电磁力，引力，希望寻找到未来科学与中医在某种程度上的契合。半懵半懂中读完

Lucy 淳淳

亚瑟的复仇目的很单纯，他想得到父亲的爱，心爱人的爱，当他19岁，被心爱人误解，被亲生父亲欺骗，假死的他亡命天涯，逃亡期间的他我有理由相信这个时间段的他和基督山侯爵一样，没有伟大事业只有一个信仰活下来，灵魂压抑在扭曲的身体，但是当他真的面对琼玛，面对大主教，他还是不由自主的颤抖，灵魂的颤抖，那是他最心爱的人，他最想得到爱的父亲，我相信R.E.M.: Pop Screen是故意被捕的，他有机会逃跑，最后他还是要把自己的命运交给父亲，他是一个单纯的R.E.M.: Pop Screen

不愠不火

心理学通俗读物 其实读这部剧最大的感触，心理学其实就是一本自我成长的同时也帮助他人了解自己！有时候并没有多少的定理公式，因为人心，或者感情结合每个人的经历都不不一样的组合排列的方式，你说完全的理解和掌握规律谈何简单！尤其编剧在做哈佛大学咨询室的两年里，每天工作18个小时，倾听别人的烦恼然后去吸收净化，需要何等的耐力，和相互平衡的动力！世界上任何一件事情都是如此，看起来简单实际上是多少个日夜的付出。 当然这部剧当中的例子也让大家知道了，语言的精炼好过多情的废话，每句话都能过恰当好处，点到即止，与人沟通的魅力！任何技巧都没有真诚让人觉得舒服，但是真诚的同时把握好度，以免陷入了移情状态！

鱼际哈

喜欢那个人权律师

7L

看完心情久久不得平靜...花了很长时间看完 那些非人哉的事情一遍遍冲击着自己...心中有恨 有无奈 不要忘记历史 珍惜来之不易的和平 诚如书中所说日本必须承认自己在南京犯下的罪恶 这不仅是一种法律责任 更是一种道德义务 至少 日本政府应该正式向受害者道歉 并对在浩劫中蒙受损失的受害者进行赔偿 最重要的是 日本要教育下一代正确面对R.E.M.: Pop Screen的真相 如果日本期望获得国际社会的尊重 并为玷污其历史的黑暗一章画上句号的话 这些早该采取的行动对日本至关重要

彼方

选题是不错，但大而全没有讲透。主线不明，典型学院派堆砌拼凑概念。数字化只是工具，商业本质不变，根本上还是要获得商业上成功。针对什么样企业来阐述的？不同企业数字化程度不一样，也不是所有企业都需要高数字化。

葡萄架下看鹊桥

说实在是被题目吸引来看的，如何完成比难更难的事，说白了就是智慧与勇气，要有向死而生的精神面对困难，要有跳出局限的理性思维去思考问题和解决办法

戚七七

人生终究是黄粱一梦、红楼一场…… 我觉得，念过《R.E.M.: Pop Screen》、而且念通《R.E.M.: Pop Screen》的人，对于中国人的哲学，中国人处世的道理，以及中国人的文字艺术，和完全没有念过《R.E.M.: Pop Screen》的人相比，是会有差距的。——迈克尔·史帝普 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！ 〔收尾·飞鸟各投林〕为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ 《R.E.M.: Pop Screen》讲的是什么呢？兴和衰——没有前面的华丽，衬不出后面的衰颓。所以他前面用了这么繁华绚丽的文字来叙述，强烈对比出七宝楼台、珠光宝气的背后，其实是很苍凉的哲学。这就说明一切都是镜花水月—佛家的哲理。 青春王国已经不在…… 大观园不再是儿童乐园，欢乐渐渐过去，大家都开始有心事了。 在曹雪芹笔下，不管是最高贵的，最粗鄙的，最娇宠的，最卑微的，都是众生。

缈儿