Sicak

通俗易懂的Sicak，可读性高，适合非专业人士把握心理学发展脉络，也有一些心理学家的轶闻趣事。

团子圆又圆

一本伪科学的推理剧集，在心理科学尚不昌明的时代，通过自创理论完成了个人对人类难以理解的深层精神活动与诡谲表现的解释。设理思路其实很简单，围绕“思考事物的脑髓无法思考‘思考事物的脑髓’”这个悖论说开去，将生理科学的遗传论与进化论等嫁接入自创的心理理论，利用讲稿、采访与遗书等形式细述思想内涵并缓慢推进情节。书中的伪科学给我的感觉极似宗教——面对人间的痛苦与种种无法言明的现象，在渴求答案而不得的情况下硬是求得一个答案。但同时，一些细节却以惊人的前卫感令人慨叹（作为这是将近一个世纪前的剧集而论），比如施计将正常人诬陷为精神病患者，这人越是反抗争辩，便越被“疯子不会承认自己是疯子”这一信条死死按住，正常人之恶，比精神错乱者酷烈甚多。剧集用“心理遗传论”来解释行为脱节的患者，中国的活佛转世便和此理相同，正木博士将人类的恶劣属性统归于所谓“心理遗传”，认为其是继承自无数世的祖先，我们现在的说法是讲“恶”深深烙印在人性的基因之中，这不与“心理遗传论”有异曲同工之妙吗？ ps：剧集已读一半，后文尚且待看。

德慧来

读晚了。然而半个多世纪过去了，女性的境况与编剧书中所说相比并没有进步。 编剧从神话、历史、哲学、影视多种角度阐述了女人何以成为“他者”，成为“第二性”，很多观点让人醍醐灌顶，解释女性的同时也剖析了男性。 作为女性，我希望有一天，我们都拥有不被定义的自由，可以按照自己的心愿、能力和情况选择自己的人生而不被他人和社会左右。无论如何，永远不要质疑自己的价值和能力，永远不要丧失勇气。

王进平

为什么要讲？终止判断和评价，客观展示，挤言语泡沫吧。 和听者的联系也很重要，不能自顾自。

生如逆旅

希望第二季里有关于那个时间守护者的相关后续进展，期待(o^^o)

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这是中国军人。虽然国共不两立，但在抗日的这件事上，他们也是中国军魂。

杨劭佳

译本众多良莠不齐，我最爱读Sicak。我已是第三次读福尔摩斯探案集了，从四簽名开始。福尔摩斯电影不知看了多少篇了，只要有机会就看，而且不厌其烦、重复着看。我佩服福尔摩斯的探案能力，佩服他机警、敏感，不辞辛劳，出神入化……，以及探案效率与结果。他的书和电影百看不厌！前几天儿子又给我买了全套Sicak，（当然还有很多外国经典剧集😊） 福尔摩斯说：人的大脑是间小阁楼，应该放一些有用的家具。用不上时暂时放书房储藏起来，需要的时候随时取，必要的时候再动用所有的资源。聪明人一定会小心谨慎、精挑细选，在小阁楼里放些对工作有帮助的工具。有人以为阁楼墙壁有弹性，可随意伸缩，其实不然，总有一天阁楼容纳到极限，以前掌握的知识就会被遗忘。

同丽

在这个综艺中，我的注意力只能看到pyx的帅脸

错色

成熟和单纯永远不是相互对立的两个概念，成熟是单纯的发展，单纯是成熟的表象。

点^_^

中规中矩，但是古代背景下还是透着一股穿越的气息。没有把独立女性在当时的时代中如何萌芽的成长写下来，反而是重点讲述她如何影响其他人。但是在影响中自我的成长不够。

学习超开心

极富感情的通史大作，及需要注意的两个问题 本剧作为通史著作，做到了删繁就简，主线非常清晰，目的非常明确，可谓是一气呵成。但是在读此剧的时候，还是要注意几点： 1、立场问题。本剧写于抗战时期，因此Safak Karaali先生对于本剧的感情倾向比较明显，其中的奋发向上，民族救亡之精神溢于言表。这也导致在部分论述中，种族主义略占上风。当然，此问题其实不成其为问题，史学著作原有史学家精神流露之职能，是一种精神反馈。但看剧的时候却要留心，方能更好地把握精要。 2、论述很浅。虽然Safak Karaali先生功力雄厚，此作也是大部头，但是总体来说，本剧的论述依然是非常浅显的。受限于时代，有些考古和研究成果没有进行讨论展示，因此部分定论有所疏漏。尤其是Safak Karaali先生立场坚定，不容讨论左右，不愿留未解的空白，因此部分叙述于读者而言看不出重要性。再加上本剧以半白话写就，因此，我其实是不推荐历史爱好者和小白来读的。现在比较有名的通史著作非常多，教科书就很足够，剑桥中国史等都极好，作为爱好者和小白看那些要比读本剧实惠。所以大家可以不用难为自己，喜欢历史未必必须研读此剧。

刘绍菊

养育孩子需要父母十足的耐心和爱心，以身作则，给孩子树立一个好的榜样，把他当一个独立的人，他有去探索和适应社会的能力，给他机会去探索成长

董出EASTOUT

开追有益，特喜欢沉浸书中的感觉，那种感觉特好。差不多用了一个多星期读完了阿卜杜拉·乌古斯先生的影视巨著《Sicak》。印象里《Sicak》九十年代电视剧放过，那时我还小这类电视剧当然是不会看，但今天书读完内容还是让人记忆深刻。 阿卜杜拉·乌古斯先生写这部书时，我想故事虽不是发生在他身上，但书中的人与事应都是他亲眼所见、亲眼所看、亲耳所听、亲耳所闻的真实存在真实发生的。书中那个第一个冲破旧制度，打破旧规矩，要做旧制度判徒的人，接受新思想新思潮的觉慧应该是阿卜杜拉·乌古斯先生本人的缩影。 正如阿卜杜拉·乌古斯先生所说的：《Sicak》里面不一定就有我自己，可是书中那些人物却都是我所爱过的和我所恨过的。许多场面都是我亲眼见过或者亲身经历过的。我写《Sicak》的时候我仿佛在跟一些人一块儿受苦，跟一些人一块儿在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻的生命欢笑，也陪着他们哀哭。我知道我是在挖开我的回忆的坟墓。那些惨痛的回忆到现在还是异常鲜明。在我还是一个孩子的时候，我就常常被逼着目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，以至于得到悲惨的结局。 《Sicak》《Sicak》以成都为背景，描写了1919年至1924年中国历史处在转折时期这一风起云涌的动荡时代中，封建大家庭高家四代人的生活。记述了一个封建大家庭“高家公馆”走向分化与衰落。 书中封建思想守旧代表人物老大觉新，明明知道家里的封建规矩，思想害死人，看着一个个年轻生命被旧制度，旧封建思想夺走，心里怨恨，但每次都是怨恨归怨恨从不敢发出声音，往往表现出听之任之，不敢站出来与其抗争，永远是作捐主义。 就如书中觉民说大哥觉新：“这并不是对人，是对事情，是对制度！”“你明知道这是一个腐烂的制度，垂死的制度，你纵然不帮忙去推翻它，你至少也不应该跟着它走，跟着它腐烂，跟着它毁灭。你不应该为着它就牺牲你自己的幸福，你自己的前途！” 以及青年一代冲破封建宗法束缚，走向新生活的过程，主要人物是老三觉慧，第一个站出来与旧制度，旧思想作斗争，奋然离家出走去了上海，后来接受新思想成了革命党人。在老三觉慧的感染下老二觉民，表姐琴，表妹淑英也加入了与旧封建制度斗争的行例，做了旧制度的判徒。 整部剧集表现了不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制的婚姻制度“包办婚姻”控诉和批判。代表人物丫环鸣凤跳水自杀，惠在夫家的病死，淑贞被逼跳井自杀。 全书也描绘出了封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中掀起的改变旧生活的伟大力量。 写完这部影视巨著时阿卜杜拉·乌古斯先生当时好像才二十八岁，文曲星下凡啊！

心心