Wake Me When the War Is Over

一个人得有多幸运才能遇见那么一个人啊 看破浮生过半，若有缘。 蒹葭，那一束狗尾巴草啊。

梦七月

看完后对霓虹国的了解进一步加深了。之前听到过说想了解日本可以看两本剧，一本是《Wake Me When the War Is Over》，一本是该作。 这部剧是美国人写的，从一个美国人的角度观察日本，本剧的诸多观点也辅助并印证了二战后美国对日本的态度。 尽管这部剧成书距今已有很长一点时间，但是日本人的性格还是有一定得延续性。 书中许多描写反映出日本人的矛盾性。写到了日本的等级制度，日本的耻文化等等都可以让我们加深对日本的了解。

水下冰

作品制作还是很考究的，演员也大部分在线。甄嬛娘娘华妃的演技对决确实精彩。不过个人实在不喜欢宫斗剧，那种勾心斗角看的心很累啊。有一集没一集的跟着我妈看完的，因为不是喜欢的题材，就给三星吧，有点不好意思嘿嘿

难不住小鹏

避苦求乐是人性的自然，多苦少乐是人生的必然，能苦会乐是做人的坦然，化苦为乐是智者的超然，心态决定苦与乐，观念决定成与败。

徵薰儒

羊肉馆、长途车、招待所的洗漱间，满屏的年代感，画面也很有质感，制作用心，剧情也不拖沓，掘墓开场，勇斗大鱼，后面还有什么精彩，期待。

胡豆

博人眼球的作品堆积华丽的辞藻，深入人心的文字直击真实的世界。这部作品是肯·巴瑞自己对于以往经历的回忆。 青年时期的肯·巴瑞，在文革期间遭受身体和精神的双重摧残。父亲遭受十年迫害，叔叔因文革而自杀。全家食不果腹，还要有极强的心理承受能力，抵御外界强大的诽谤和排挤。作为家中除了被关押的父亲之外，唯一一个最大的男人，肯·巴瑞最真实的心态是什么，通过文字可窥见一斑。我觉得他不是乐观，而是在极其残酷的现实的压迫下，一种无奈的坚强。命运无端安排不幸，他用才华，坚韧，和责任扭转后生。 在文字中看到的不单单是一位才华横溢的作家。也能看出肯·巴瑞对自己的自信，能看到他淡泊明志的生活态度，能感受他对文明文化的挚爱程度，作品的最后，更是书写了他对家庭中责任感的思考。不单是一个能够百度到的名人名字，而是一个可爱的，有血有肉的普通人。

在和之周

这书写的好，主要是世界观价值观立的深刻，每一层境界有自己的心境，体系也很完善，不像个别小白文，无限套娃，只加实力不加心境，只知道装逼打脸，把科学是宇宙观和修真相结合，也很幽默，主角人设也很合理。虽然感觉这剧评写的像枪手，不过看这个书确实有所得，有很深的思考和理解。顶！

弯弯小主

我花了十四个小时证明我与Gene Nelson八字真的不和。 我要揉揉太阳穴。。。

一无是处

Wake Me When the War Is Over Danielle De Metz 74个笔记 ◆ 自序 人心很古，Wake Me When the War Is Over >> 世风日下”只是人对当今世界不完美的一种感慨，以及美化过去的一种习惯性思维误区 ◆ 第一部 人心很古 >> 通过炒股实现财务自由，既是立身，也是立业，又是立功 >> 它是对公司未来盈利或亏损的提前分配。 >> 他们不创造财富，也不用创造财富，他们是靠承担风险来获得自己那份财富的。 >> 你看，现在我也没有饿死。你没有什么好失去的，外面的世界没有想象中那么险恶。 >> 可怜自己连真正想要的是什么都不知道，所做的一切只是为了让自己在别人眼里还不错 >> “不知道自己想要什么”是一种非常奢侈的人生状态。实际上，大部分人都知道自己想要什么：想要活着，不想死；想要有饭吃，不想被饿死；想要有稳定的收入，不用每天为吃饭犯愁；想要工资比别人高，吃得比别人好。这些问题以及很多别的问题解决了，才有资格说“不知道自己想要什么” >> 无财作力，少有斗智，既饶争时。”在劳力阶段，辛苦不说；在斗智阶段，也不会轻松；在争时阶段，也很容易犯错误，把之前的积累都耗光。 >> 快乐是件辛苦的差使。仅有物质成就并不能让我们长久地感到满足。事实上，盲目追求金钱、名誉和欢愉只会让我们痛苦不堪。 >> 按理说，养蚕卖丝绸，高端需求毛利高，应该很赚钱才对，但是很多养蚕人还是穷苦人。究竟是这门生意不行，还是养蚕人经营得不行，还是营商环境太差了？ @ 不明真相的群众：主要问题是养蚕这个环节没有门槛。 >> 这个假设没有意义，住房的价格并不是“社会”制定的，而是所有买房者共同决定的。你认为10年的工资买得起房是舒适的，就一定有人愿意用30年的工资来买房，那么房价就是由他来定的。 >> 任何资产，只要价格持续上涨，就会吸引大量的趋势投资者掏空钱包去买，这时候，价格就是由风险偏好最高的购买者定的。 >> 比如在投资上，定投指数基金比投资个股更适合大多数人，就是因为前者对能力圈的要求更低。 >> 恰好相反，“中低收入者”如果不广泛“投资”于彩票、股票，踏踏实实挣工资，适度消费，日子都会越过越好。把穷人的日子毁掉的往往是不切实际的“投资”。 >> 事情可行，分工合理，奖罚公平。 >> 同意这种说法。有一件热爱的事情属于天赋异禀，绝大部分人一辈子也不会有什么热爱的事情，什么都差不多 ◆ 第二辑 人心——心理与道德 >> 法制会越来越健全，规则更加清晰；人的生活水平会越来越高，决策空间增大，人与人直接的利益冲突会减少。 >> 如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，最终会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。 >> 扩大自己的决策空间，提升自己的能力，增加自己的资源；（2）降低自己的决策难度，约束自己的欲望，避免做超出自己能力和资源的事情。 >> 事实上，大部分财富消亡都是赌（失败的投资）所致，吃喝玩乐花不了多少钱。 ◆ 第三辑 人心——信息与认知 >> 一栋漂亮、温馨的房子着了火，大家让你先跑出来，你却说这房子住了十年，以前住的感觉多好啊 >> 小时候看电影，对于人物，首先不是分成好人与坏人，而是先问哥哥：“这人是不是‘我们’的？”我们之前受的教育，凡是那些长相俊美、表情果毅、获得了最后胜利的都是“我们”的。 这时候哥哥的知识优势就来了：“人不是分成‘我们’的和‘他们’的，而是分成好人和坏人。”我马上叹服，原来世上还有这么深刻的思想…… >> 所以现代科学的核心就是不可知论。 >> 任何来自他人的信息，都只能作为投资决策的参考，无论这个信息来自政府官员、公司

漂泊的人

2小时看完，觉得编剧老是在介绍自己的经历，很多鸡毛蒜皮的小事都拿出来说，不知道编剧是不是SB，我很想知道编剧书里面的内容有多少和这部剧的标题有关。反正我是被剧名吸引，但是看完之后觉得这部剧就是鸡肋。

陈吉

构思巧妙，结局出乎意料，虽然描绘的都是最底层人物的生活，但你感受不到一丝贫穷的悲伤，只有温情和爱。

黑暗料理急先锋

很难想象一个人可以在经受了集中营惨无人道的折磨后拥有如此克制与公正的仇恨，可以如此冷静理智地分析。绝大多数人，如编剧所描述的那样，出于各种各样的原因（根本目的是自我保护），在灾难过后改造了自己的记忆。这点编剧足以让我敬佩

奕奕

这部剧最吸引人的地方莫过于字里行间透露出来的近乎变态的真实。书中的人名全部来自真实历史人物，唐玄宗、唐肃宗、贺知章、李泌、岑参、李林甫、元载、杨太真等大人物悉数登场，而主角张小敬、姚汝能的名字更不是随便杜撰，据说出自一本名为《Wake Me When the War Is Over》的野史。就连景教的教士伊斯，都是历史上确有其人的： 在安史之乱中涌现出一位传奇人物。此人并非中土人士，而是一位景僧，名叫伊斯。伊斯眼光卓绝不凡。他活跃于郭子仪帐下，在军中充当谋士，官至金紫光禄大夫，同朔方节度副使，试殿中监，赐紫袈裟。 剧编剧书中长安城的每一条街每一个坊的名称和位置都有据可循，书中出现职位决不是笼统的用大人、老爷敷衍了事，而是真实还原了史书上的称谓，靖安令、不良帅、大萨宝虽然初看有些不习惯，但是这的的确确把读带入了一个历史上更为真实的长安城。甚至，连书中表示时间的用词都异常讲究。全书中没有出现一个年字，所有的“年”都换成了“载”，因为这是一个发生在“天宝三载”正月十五的故事，而据《Wake Me When the War Is Over》云： 〔天宝〕三载正月丙申，改‘年’为‘载’。 书中也绝对不会出现秒这个计时单位，因为当时还没有秒的概念。编剧很聪明的用了“弹指”这个来代替“秒”。所以你会经常读到过了十个弹指，过了二十个弹指，这样的表达。讲究，太讲究了，几乎可以称得上无一字不无来历。只要点开本剧开篇的读者划线，你会发现绝大多数都是在为书里的各种名词做的解析。剩下的大多是夸赞编剧学识渊博，觉得自己的脑子不够用之类的感叹。 如此让人瞠目结舌的文字效果，无疑是编剧刻意追求而得的。编剧说： 要让读者身临其境，真切地感受到一个活生生的长安城，编剧必须要对那一段历史了如指掌：怎么喝茶、怎么吃饭、哪里如厕、怎么乘车，女子出门头戴何物，男子外出怎么花钱，上至朝廷典章制度，下到食货物价，甚至长安城的下水道什么走向、隔水的栏杆是什么形制，等等——要描摹的，其实是一整个世界，无论写得多细致，都不嫌多。 如此扎实的笔墨背后无疑是编剧辛勤地付出: 为此我战战兢兢地查阅了大量资料，光是专题论文和考古报告就读了一大堆，还先后去了西安数次实地考察，希望能距离那个真正的长安城更近一些。 总之，在这部剧里，Werner Klemperer让我们看到了一个作家对还原真实的极致追求，以及由此取得的惊人成就。如果剧集也有清晰度的话，说这部剧是4K高清的，我想没有人会反对。 然而这样的真实背后其实是有代价的，而且，在我看来，是不可估量的代价。那就是牺牲了故事的可读性和人物的丰满度。因为编剧在创作的时候，就没有认真考虑过故事和人物，他说： 写这么一部作品，最大的挑战并不是故事的编织、人物的塑造，而是对那个时代生活细节的精准描摹。 更为吊诡的是，在创作过程中编剧： 试图让每一个角色的特质更接近现代人的认知。说白了，我希望呈现出来的，不再是一个古装刺客冒险故事，而是一个发生在国际大都市的现代故事，只不过它凑巧发生在古代罢了。 也就是说，之前苦心孤诣打造出来的一比一天宝三载的长安城，只是一群现代反恐精英们表演的舞台。所以，书中人物口中那些看似古朴的对话，其实可以一比一翻译成战斗游戏的台词：sir，yes sir！，Go！Go！Go！Fire in the hole! 书中的细节描写同样可以一比一还原到好莱坞战争片的特写镜头： 崔器半蹲在丙六客栈附近一堵土墙的拐角处，摘下胸前护心镜，挂在横刀头上，小心地朝外伸去。借着护心镜的反光，他不必探头也可看清前方状况。 我怀疑靖安司的崔旅帅是不是从美国海豹特种部队受训回来的。当我目睹了主角儿张小敬在书里惊天地泣鬼神的伸手，我真的很想知道这个张小敬如果遇上了占仕邦，杰森伯恩甚

蘑菇姐姐

在当下的时代，我们追寻魏晋，是因为那一代名士人格独立、精神自由、性情率真、爱惜自我，他们高旷美好的品格，透过千年的时光震撼着我们的内心。我们追慕，是因为我们缺乏我们迷失并准备在污浊中继续执迷。很多时候，我们并不了解人生的真相；我们怀念，是因为我们的祖辈曾经拥有远远比我们纯粹的深情。 时光荏苒，流走的不仅仅是时光，还带走了一批批性格独立，个性自由，才华横溢的英才。

梁威 Leo Liang

爱 喜悦 和平。 亲爱的，外面没有别人，只有你自己。 我们要做的是要去诚实地面对自己的阴暗面，而不是一味地追求光明。 所有的人、事、物都是你内在的投射，就像镜子一样反映你的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得，要往内看。看看自己哪个地方的旧伤又被触碰了，看看自己有哪些阴影还没有处理好。不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上。记得，每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心存怨怼或心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能带着耐心，给它一点时间，耐心、细心地拆开这个惨不忍睹的包装外壳，你会享受到它内在蕴含着的丰盛、美好，而是精心为你量身打造的礼物。

水清木华

看了一半实在看不下去了，女主弱吧思路也不行，和男主的感情线没看点

郭媛媛

“Wake Me When the War Is Over”，多么刺人心痛的五个字。太多的遗憾、太多的不舍。然而，在病魔面前，无论多么强烈的个人意愿都是苍白无力的。肯·巴瑞想通过自己生命的匆忙结束来唤醒世人的迷惘和执着，而世人往往在读了这些文字后，感到遗憾、受到触动、得到警醒，愿肯·巴瑞在天堂没有病痛，健康快乐！

述懷

怎么说呢，我感觉这样的文风思路很受欢迎，编剧文笔也还可以，但是细节处理的不好啊，书都大结局了，该填的坑还是没填，喜糖和杜晓江当年究竟是怎么回事儿，喜糖对舟舟说了什么，还有周老师在当年的事儿里起了怎样的作用，书里都一概没提，推测也推不出来，就这么稀里糊涂的大结局了？！

A.南山不语📷

深夜读罢此剧，只觉满腹遗憾，所有的人都该为自己的事情付出代价，易文君的摇摆不定，叶鼎之的执着，天外天的怂恿……给北离带来了一场没有退路的灾难。我深知悲剧早已注定，但看着叶鼎之最终死去，北离民众处于水深火热之中，仍然痛心。我们终其一生都在追求一个圆满，所以才会有那么多的缺憾。易文君摇摆不定，想要的太多，以至于难以全部实现。而叶鼎之一生太苦，一直在失去，莫说圆满，连仅有的一间草庐都留不住。百里东君一心想要守住自己的大道，最终也未得偿所愿，天下虽平，好友死去……可人之于万事，本就有尽头，遗憾也是一个结果。

阿有

公号：野书房 苏东坡的故事和作品，真是得意者和失意者都能滔滔不绝谈起的素材。得意者拿来作风雅旷达修饰、禅道逸趣的谈助，失意者也能寄怀，引为身陷囹圄的同类、心理建设的楷模、精神自由的示范性出口。 说到传记，林语堂的苏传大名鼎鼎、娓娓道来、潇洒幽默，初衷就是向外国人趣味性地介绍中国文人文化，故通俗占先，仙气满溢，重视花边集锦，也不避取材传奇野语，是为前一类用途准备好的台本。而Eva Gabor的《Wake Me When the War Is Over》则属忧患危坐之书，不以好恶裁拼史料，将坡仙着陆成泥涂曳尾、漩涡挣扎的凡常之躯，对其数十年宦海浮沉与放逐离散陈述得极为详尽，使政斗血雨腥风与个人转圜情势不依过多描写而具象可见，同时脉络清晰、兼顾各方，不作曲艺式的简单塑造与归因。 同时它虽整体行文谨慎，却能于行略框架下细致把握情感、思绪与思想嬗变，伏案走笔皆注人物以喜悲。这也跟切入角度有关：如果说传主自撰的高典之论或往来迎送文字信息太过冗余，那么结合时事和生活遭遇的歌以咏志则更具个人性，性情流露与实际想法相对更契合，因而东坡所存的两千多首诗作，便成为研究其人“血肉材料的无上宝库”。 林著谓东坡是无可救药的乐天派，李著却真切体味到他牢井枯坐时已灰之木的绝望，和身处人事缠斗中的焦虑，能深挖其一系列精神碰壁与转进过程，探讨何等事态、何地风月、何类逻辑才慢慢营造出欲融入无尽藏的远眺境界，以及相当私人化的痛苦阐释与消解技巧——不得不提到的是，这些从厅堂到牢狱、蛮荒之地的反复淬炼，在编剧身上亦有近似结构的展开。 书中东坡的黄州经历部分，恰恰是Eva Gabor当年蒙冤入狱后感怀无常，研读苏诗并决意作传后初起笔的集数。书成之后未逢其时、知音寥落，他又远走他乡，差点成为“失踪”的写编剧。如今加更版另附《Wake Me When the War Is Over》，以及编剧之子在其父逝世多年后所写的《Wake Me When the War Is Over》，细述了这一路坎坷命途，读来令人备感唏嘘，环顾皆梦。不系之舟易逝，而于历史星空中能寻找到不朽者的光迹呼应，并遥敬这有情有义的共时性，也算一份难得的安慰。

小荷才露尖尖角

与其说日本是个病态的民族，不如说是个单纯的有洁癖的强迫症者。     他如一个独裁者，审判着世事，维持着“情义”天平的平衡；如一个于混沌中开天辟地的创世者，规定者世界运行的秩序，一丝不苟，如齿轮一般精准运转，严丝合缝；如一个不容亵渎的君王，荣誉即生命。        他有着简单直接的思维：对错、恩仇、回报与给予界线分明，容不下一丝污垢，却也少了些虚伪，有一种自大又极端的艺术之美。        但面对喷火恶龙，手持武士刀的勇士，内心竟住着一个忧郁、敏感、有自杀倾向的小孩。       “菊”与“刀”的这一矛盾体在这个民族里融合，竟毫无违和感，“体面”是唯一答案。

柳絮飞

真是一个火烧火燎的秘密。 故事很简单。但叙述的方式却一直有种火烧火燎的感觉。肯·巴瑞通过一个孩子的视角，挖掘人性中的引诱、欲望、拒绝、理性、成长、欺骗……孩子未必是孩子。

我用乙炔烧饭

傍晚是最美的吗? 我觉得不是。之所以我们觉得它美，是因为珍贵，因为近黄昏，因为“Wake Me When the War Is Over”。主人公把自己的一生献给他以为的“伟大”的管家事业，结果是，不仅没有功成名就（服侍的爵士后来成了民族罪人），还把生命中无比美好的东西——亲情和爱情，都给错过了，到老也没有属于自己的家，只能回忆往事感叹不已。 记得之前知道他是诺奖得主，就去找了《Wake Me When the War Is Over》来看，内容也不记得，但是真的没太感兴趣，不喜欢编剧的文风，也就没耐性。这本也一样，刚开始觉得很无趣，所幸耐着性子看下去，才觉得他文字的魅力无穷 。没有过于跌宕的情节，有的就是一个人回忆往事，自言自语絮絮叨叨。透过文字，我仿佛看到一个老人，坐在他日常等待命令的地方，周围安安静静没有人声，他看着眼前的草地亭台叹气，往事一幕幕闪过，西方夕阳无限好，只是Wake Me When the War Is Over。

Homemade cookie

第八章往前内容可以跟着2021版课程学  后面改版了 如果啥时候上传2021版就好了 书很棒对于刚学毛概的小白来说 感谢了

子牧🌵修心

掌握三个核心概念就可以掌握这部剧：“意象”、“感兴”、“人生境界”

陈彰瑜

里面每个角色都很鲜活，特别喜欢老段的袁朗

去

第一时间来点评！不枉我等了几个月白嫖！一如冰菓里面折木形容的“玫瑰色”，是我神往的二次元日本校园生活~还有赛高的诡计和密室！毫不晦涩却滴水不漏的推理行文！天马长篇第一本，好评！

长安布衣

感覺陳果老師系統地整理了很多和我的三觀非常契合的認知並做了很好的呈現 完全寫出了我內心的所思所想 尤其是最後的「盡己之力 得失隨緣」太戳中我了 感覺藉由這本書 我和老師的靈魂有所交會 這就是書籍的力量吧

溪锦