1939 · 美国
影片讲述了印度殖民地发生的故事，表面上是一部纯粹的战争片，其实导演注入了大量的隐射，表达了对印度当地人民的同情。
跟第一季比真的差了挺多，但是评分却比第一季高，各位再这么溺爱下去以后只会越来越难看
朏朏
文笔不错 就是计谋逻辑漏洞太多 夹带私货不少 而且主角上位线太减智了，每次都是上级领导强行剧情杀......感觉是想写个龙族起源 龙的传人 但... 到处寄生给人的感觉真不好 还是前期纯种田好 争霸线太儿戏了
X.Ly
工业革命时代形成的工作伦理将经济生产从家庭中剥离出来，在消费者社会又变的格格不入，贫穷问题也并不是吃不饱饭这么简单，我们需要做的就是改变现下工作伦理对道德无情冲击的现状，并且能够明白，阶层分化和福利国家体制奔溃都警示我们能够克制个人乌托邦，并且帮助尊重人类的道德规范回归。 谢谢编剧宝贵的观点
Margaret
这部剧写的像一本教材也像一堂课，分门别类，有引入有举例，每一小节后还有总结和提问。编剧非常详尽的介绍了很多方法，我觉得没有特别新颖的方法，或许学习本来也没什么捷径吧，都是动机加毅力再加一点小心机，不过啊，还是深刻得觉得，很多道理都知道还是过不好这一生
stitch
此时2021年1月12日，中午11点58分，我坐在大学的视频平台6楼，距离书中编剧提到的2021年1月22日，还有十天。原来那些距离我们曾经十分遥远的日子，已经悄然来临。读着书中出现的每一个人物，我的思绪回到了五年前刚读初中的我，那是十几岁的我啊，往事如过电影般一幕幕的飞逝流去，记忆中浮现那些曾经一起玩耍后来也消失不见的人，我曾也想抓住，留住身边的一切，时间一点一点的流逝，有些人终究要走，我也在向前走，没有停留在原地的人，唯有共同的回忆还封存在记忆的角落，等待着被下一次重启。 不知道为什么，在我过往的经历里，每当我有了新的思绪或是新的困惑，总会出现一个相关的人，或是带给我力量，或是带我回到过去。今天早晨，微信好友显示一个小红点，我犹豫着要不要通过好友验证，最终因为好奇我通过了，简单的询问，原来是初中好友，记忆里的同学跟随这部剧一起出现，初中毕业我们就断了联系，现在的那个人因为疫情封闭在石家庄，而我坐在成都的大学里。对彼此近况的询问，好像是记忆中的那个人，又好像有了新一些变化，起初看着他的照片我有些许印象是初中同学，可又有些不确定，可也怎么都想不起名字，在自我介绍之后，改了备注，确定了名字与人相对应，沉寂在记忆大海的一部分被唤醒，有些惊讶，原来这五年里我从没有想起过他，也没有想起过关于他的任何事。突然出现的这个人，让我想起了初三那次生日，他送给我的埃菲尔铁塔，那个礼物如今还放在家里的书桌上。大学出省之后，除了寒暑假几乎不回家，那些留在家里充满回忆的物件，也就在一天天的生活中逐渐落满了灰尘，偶尔提及也许才会想起与之相关的人或故事。 这部剧，让我回忆起属于我的那段时光，相似的经历，不同却是时下的感受，我期待也期盼能够在将来的某一天写出属于我自己故事的一本剧。
奇米
以历史史实为依据而创作出来的骑士故事，可以看作与中国的传统武侠剧集做类比，但是人家是走向世界而武侠剧集停留在闲书之中，是值得我国武侠剧集思考的问题。其次，该剧描创作了真实的人性，没有百分百的完美，也因为有着那点缺憾而使得更真实，兄弟义气，心狠手辣蛇蝎美人，单纯善良每一个人都被表现的很淋漓尽致，比较有趣的一本剧！
—Zhongsheng®—
感觉这样的朝代人人想呆啊，一帮发小一起闯祸一起建功立业，皇帝贤明接地气到跟隔壁的大爷似的，原以为的坏人最后还成了小团体中的一份子……哪有什么皇权与功臣的尔虞我诈？应是桃花源吧
梁宵
国内讲西方哲学的，接触过的同时觉得讲的比较好的有四个人：赵敦华、邓晓芒、张汝伦和小道格拉斯·范朋克。 个人认为赵敦华讲的最“准”，邓晓芒讲的最“妙”，张汝伦讲的最“透”，小道格拉斯·范朋克讲的最“通”。 如果说赵敦华的作品让人茅塞顿开，邓晓芒则是让人拍案叫绝。张汝伦的作品是横扫千军，那么小道格拉斯·范朋克的作品则让人意犹未尽。 书中让我印象深刻的一个故事是用“木偶自杀”的事件，来讨论木偶自杀的决定是自己作出的还是被操纵的，由此引申出人类是否有自由意志和决定论的问题，这样的安排实在太巧妙了！这种小故事和小问题在书中还有很多，很容易引起读者的注意和思考。 以前经常有人让我推荐一本哲学入门剧集，我想来想去推荐的永远都是《古庙战茄声Gunga Din》。看完小道格拉斯·范朋克老师的这本《古庙战茄声Gunga Din》，我觉得终于可以推荐身边朋友一本新的哲学入门读物了！
shanchun
这部剧是维克托·麦克拉格伦老师课程的终结，我们几；经常使用归纳法来认识与处理事件，但归纳法受时间，空间……等条件的限制，易发生归纳法谬误。同时，每个学科都有自己的古庙战茄声Gunga Din，甚至世界上存在一个最终可以解释一切的公理，此时，从古庙战茄声Gunga Din出发，运用演绎法，我们就可以得出正确的结论。所以维克托·麦克拉格伦老师支持从古庙战茄声Gunga Din出发进行创新，这样的就可以达到逻辑三洽，即自洽，他洽，续洽 同时介绍了人们主体性对我们认识真理的影响，真理分为真理符合论和真理连贯论 所谓真理符合论，就是信念是否与客观事实一致，某个信念如果与客观事实一致，就是真理。而所谓真理连贯论，是指信念与群体信念是否一致，某个信念如果与群体信念一致，就是真理。 这两种真理观都逃不出主观性限制，因此真理也是带有主观限制的。人们都主观限制又分为个人的与群体的。 个人的就是主体性认同（把我的xx与我相等替），习惯性保护认知等 群体的就是从众效应造成的乌合之众，即群体无智慧、群体无逻辑和群体无意识。 因此维克托·麦克拉格伦老师倡导我们要有批判性思维，用不可知论的观点反对共识，怀疑一切，独立思考
karming
未来并没有我们想像得那么遥远。它其实发生过，正在发生，也许就是下一秒或者明天。 我们不知道未来发生过什么和将发生什么的原因，是因为我们所处的当下是一个以前所未有的指数进步的时代，以至于每个人都流连于以显微镜审视眼下发生的点滴，惊叹和享受于它的精致，却忽视了用一个360广角望远镜可以去全方位远眺未来世界的灿烂和精彩。 看完后觉得任何科幻片都显得过时而单薄，本剧就是那部360的广角虚拟望远镜，带我们全方位经历身边已经发生而我们却不知道，和将要发生却比梦境更真实的幻想。 感谢编剧将Elon Musk等企业家的梦想和各个领域尖端科学家的创造，全面得展现到我们眼前。感谢我们处于指数科技融合的时代，一切的飞速变化，都将我们推向那个可预见却更不可知的未来… 期待一切都是美好的。
多勒个多
还阔以。开始的时候描述的很好，很有感觉，但是到了后面越来越潦草。结尾结的不是很自然。不过，和岳绮罗的那一段和跟月牙的那一段还是值得一看的。
Foll to him
第三次看，已没有了以前的心悸的感觉，相爱相杀，不若停留在记忆中吧。爱可以，信却难。
🐵鸣蜩 ི三一ྀ
比起快节奏碎片化的信息获取，完整观看一本剧这件原本很愉悦的事情变得越来难以忍受，毕竟不知不觉的刷短视频到半夜才是常态。最终大部分人丧失独立思考的能力，没有完整的输入自然没有能力输出，更无法表达自己的想法，这也是如今舆论可以成长任何人手里的一把刀的部分原因。毛姆那么毒舌却也能正确认识自己，坦荡也真诚，像朋友一样和我们讨论他所看过的书，了解到的这些书的编剧，追剧的方式，我们完全可以我们自己感兴趣的书去观看。这是每个人自己的避难所，我希望将来可以越来越牢固。
涓宝
很好的一本剧，讲述了生活中出现的很多细想偏误，我们经常会往好的方向想而忽略了它的危险性，经常在自欺欺人。
w!丬
魏志词美，史之绝伦。惘然三国，魏为正朔，吴蜀寇之。太祖文明，及至晋武，坐有中国，更有八荒，黎民所幸也。
冬狗
第三次读完，好像有些明白，但还是处于蒙中，哪里有易学讨论小组
田书
不错的一本短篇合集。推荐前两篇：谁家有女初长成（上，下）故事流畅吸引人，全篇零废话。
杯水人生
整本剧与其说是在阐述“古庙战茄声Gunga Din”不如说是在阐述“过犹不及”。 编剧很多的举例并不具有说服力，论述的观点也带着偏见，后面五分之一的例子更是八杆子打不到。 但是他阐述的理念，确实值得学习。做任何事情本就无法做到十全十美，尽人事听天命即可，没必要以此作为折磨自己的利器。太过于执着结果，对外界的评价太过于敏感，反而适得其反。 古庙战茄声Gunga Din在我看来，不是要求你“装傻”，而是“看清楚”之后的从容和淡定，对他人不吝啬赞美和夸奖，对自己多一些宽容和理解。 当下，“内卷”一词再流行不过了，压力让每个人都喘不过气，有时想想何苦把“内卷”当成绑架自己的理由呢。 读此类书，很难改变一个人的性格，只是为生活提供一些新思路吧。
檀文俊
看完这部剧的时候，正值乌俄战争，疫情肆虐，不知道未来如何，谨慎的谈一点自己的思考；整个人类的历史都充满着杀戮仇恨战争，屠城、灭国、宗教战争、打击异端、种族清洗。那么为什么是德国，为什么是犹太人，为什么这场灾难是反人类的，编剧提出了这样的疑问，那么不一定是德国，不一定是犹太人，一台精良运行的社会机器，一个假想或者真实的可以敌对的弱势群体，目的可以很多，比如转移矛盾。犹太人在这场灾难中失去了600万人，那么吉普赛人呢？那么那些有疾病而被杀死的德国人呢？我们要警惕的是，不要成为这台绞肉机的螺丝钉，这也是唯一不变成屠杀对象的方法，没有一朵雪花是无辜的，编剧反复强调平庸之恶用意在此，集体犯罪就可以法不责众吗？那最后自食其果的只能是我们自己。乌俄战争，每一个死去的人都是无辜的，每一个同处这个时代的人都要为他们的死负责。对死亡麻木，必将对生命漠视，我们别无选择。
黄维培
就让历史的光照进寻常百姓家吧！从来欣赏不来艺术作品的我在编剧的引导下竟被画中之人、画中之事深深吸引，觉得妙趣横生，同时，还能从这些画幅的边边角角中窥见穿越时光的人间烟火，这种历史探究方式令人耳目一新，而且更富人文关怀。推荐！
小鱼儿与蓝胖子
古庙战茄声Gunga Din 小道格拉斯·范朋克 >> 她背诗，抑扬顿挫，节奏很强，富于感情，因此她教过我的诗词，我一直记得很清楚。 >> 秋天，买来拉秧的小西瓜，把瓜瓤掏空，在瓜皮上镂刻出很细致的图案，做成几盏西瓜灯。西瓜灯里点了蜡烛，洒下一片绿光。父亲鼓捣半天，就为让孩子高兴一晚上。我的童年是很美的。 >父亲是个很随和的人，我很少见他发过脾气，对待子女，从无疾言厉色。他爱孩子，喜欢孩子，爱跟孩子玩，带着孩子玩。 >> 我的儿子哭了，哭得很委屈，很伤心。我们当时立刻明白了：他是对的，我们是错的。我们这种怕担干系的思想是庸俗的。我们对儿子和同学之间的义气缺乏理解，对他的感情不够尊重。他的同学在我们家一直住了四十多天，才离去。 >> 儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。 >> 鸟叫的音色是各色各样的。有的宽亮，有的窄高；有的鸟聪明，一学就会；有的笨，一辈子只能老实巴交地叫那么几声。有的鸟害羞，不肯轻易叫；有的鸟好胜，能不歇气地叫一个多小时！ >我记下两个例子，只是说明批判是一出荒诞戏剧，如莎士比亚说，所有的上场的人都只是角色。 >> 有人问我：“这些年你是怎么过来的？”他们大概觉得我的精神状态不错，有些奇怪，想了解我是凭仗什么力量支持过来的。我回答： “随遇而安。” 丁玲同志曾说她从被划为右派到北大荒劳动，是“逆来顺受”。我觉得这太苦涩了，“随遇而安”，更轻松一些。“遇”，当然是不顺的境遇，“安”，也是不得已。不“安”，又怎么着呢？既已如此，何不想开些。如北京人所说：“哄自己玩儿。”当然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。 >> 做菜要实践。要多吃，多问，多看（看菜谱），多做。一个菜点得试烧几回，才能掌握咸淡火候。 >> 那是一个污浊而混乱的时代，学生生活又穷困得近乎潦倒，但是很多人却能自许清高，鄙视庸俗，并能保持绿意葱茏的幽默感，用来对付恶浊和穷困，并不颓丧灰心，这跟泡茶馆是有些关系的。 >> 有时正在外面玩得很好，忽然想起我的蟋蟀还没喂呐，于是赶紧回家。我每吃一个梨，一段藕，吃石榴吃菱，都要分给它一点。正吃着晚饭，我的蟋蟀叫了。我会举着筷子听半天，听完了对父亲笑笑，得意极了。 >> 第一，我希望年轻人多积累一点生活知识。古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名。这最后一点似乎和前面几点不能相提并论，其实这是很重要的。草木虫鱼，多是与人的生活密切相关。对于草木虫鱼有兴趣，说明对人也有广泛的兴趣。 第二，我劝大家口味不要太窄，什么都要尝尝，不管是古代的还是异地的食物，比如葵和薤，都吃一点。一个一年到头吃大白菜的人是没有口福的。许多大家都已经习以为常的蔬菜，比如菠菜和莴笋，其实原来都是外国菜。西红柿、洋葱，几十年前中国还没有，很多人吃不惯，现在不是也都很爱吃了么？许多东西，乍一吃，吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。 你当然知道，我这里说的，都是与文艺创作有点关系的问题。 >> 家常酒菜 这章没怎么看，我不会做饭，看也看不懂，等以后做饭了，回来仔细研读。 >> 他最反对功利，一次他的大女儿让两岁多的外孙女表演一下，奖一块糖。一向温和的朱伯伯很不高兴地厉声喝止：“你干什么！” >> 近些年，爸被捧得很高，听到的都是赞赏和恭维，他已不似过去那么出言谨慎了。
Glory Road
不够看，根本不够看
菲尔
特别喜欢看，比之前的那个宫好的不是一点半点，不论从历史人物的刻画还是整个故事的情节都很赏心悦目，故事性也很强，除了蒸人那次从大屉里面透出来的目光把我吓吐了，别的都挺好的。
就不黑内马尔
这是一本捧在手里便让我忘记时间、忘记世界的游记，我只想跟随编剧去探险，去体验，去到那些鲜有人去的死亡之地。刺激，惊险，壮美，感动……有太多的词可以形容他们的旅程，作为读者，只能从想象中去感受，却能被感染地热血澎湃激情四射，可想对于能够亲历现场的编剧，是多么难以言说的美妙体验，难怪在看到天堂之眼，地狱之门的马鲁姆火山迸发的岩溶浆，编剧说就是跳下去死了也值了。索马里首都摩加迪沙，一座可能随时饮弹而亡的城市，一座整天对着枪口的难民之城，死亡，威胁，爆炸，你不知道下一秒哪个事故就可能发生在自己身上；世界寒极奥伊米亚康，最低温度达到零下71.2℃，你不去挑战，永远不知道人类极限的无穷尽，以及自己的极限潜能是多么强大；切尔诺贝利核电厂遗址，一个核辐射波及6000公里范围的死亡之城，一座充满变异植物，变异动物的空城，一座可以直接拍恐怖片的鬼城……不同于其他旅行游记旖旎的风光，舌尖上的诱惑，这部剧带我们去到了那些根本不敢企及的地方，充满危险，死亡的威胁。我自认为是个喜欢浪，喜欢无所顾忌地去追寻远方，潇洒走天涯的一个人，但跟编剧敢于拿命交换体验的任性比起来，太相形见绌了。他说，最美的风景在前面，生，是为了不惜一切去做自己想做的事情；死，是当你真的为此付出的时候，死亦无所谓了。你永远不知道意外和明天哪一个先来，生命本来就是一场体验。当经历了生与死的交替，对生命、生活的理解才会更加深刻。与索马里人民水深火热，拿命换生活的生活相比，笼罩在雾霾之下的现世安稳已经幸福得上了天。 哲人说，做出改变很容易，打开窗户，放阳光进来；打开门，让自己出去。很多时候我们渴望去做一些不太一样的事情，却又太容易给自己戴上桎梏和枷锁，最终把自己圈在安逸稳定的牢笼里。而编剧的敢想敢做，也再次点燃了我对世界的好奇心。人生苦短，及时行乐；生命不息，折腾不止。2017年完成的第一本剧，意犹未尽。我想这会是一个良好的开端！
WHX
时间是无穷无尽的，什么都会出现，我告诉你吧，什么都会出现的。
孤街浪途
如果用一个词来形容这部剧，我想最贴切的就是“温度”。 一只脚跨进鬼门关的老人，乡音无改，回顾往昔，字里行间仿佛置身于冷暖交汇的洋流，每个字都像是被掀起的形形色色的鱼群，汹涌翻卷，而后回归平静。人们终将步入老年，孤独，放手，学会与失去握手言和，在时间的流逝中接受尘归尘，土归土的宿命。但这并不意味着人生就此拉下帷幕，生命的余晖是嵌在海面上的夕阳，明亮又温柔。 活着，处处是归途。 （关于老人的手的写实描写，让人印象深刻）
春絮
影评解析
跟第一季比真的差了挺多，但是评分却比第一季高，各位再这么溺爱下去以后只会越来越难看
朏朏
文笔不错 就是计谋逻辑漏洞太多 夹带私货不少 而且主角上位线太减智了，每次都是上级领导强行剧情杀......感觉是想写个龙族起源 龙的传人 但... 到处寄生给人的感觉真不好 还是前期纯种田好 争霸线太儿戏了
X.Ly
工业革命时代形成的工作伦理将经济生产从家庭中剥离出来，在消费者社会又变的格格不入，贫穷问题也并不是吃不饱饭这么简单，我们需要做的就是改变现下工作伦理对道德无情冲击的现状，并且能够明白，阶层分化和福利国家体制奔溃都警示我们能够克制个人乌托邦，并且帮助尊重人类的道德规范回归。 谢谢编剧宝贵的观点
Margaret
这部剧写的像一本教材也像一堂课，分门别类，有引入有举例，每一小节后还有总结和提问。编剧非常详尽的介绍了很多方法，我觉得没有特别新颖的方法，或许学习本来也没什么捷径吧，都是动机加毅力再加一点小心机，不过啊，还是深刻得觉得，很多道理都知道还是过不好这一生
stitch
此时2021年1月12日，中午11点58分，我坐在大学的视频平台6楼，距离书中编剧提到的2021年1月22日，还有十天。原来那些距离我们曾经十分遥远的日子，已经悄然来临。读着书中出现的每一个人物，我的思绪回到了五年前刚读初中的我，那是十几岁的我啊，往事如过电影般一幕幕的飞逝流去，记忆中浮现那些曾经一起玩耍后来也消失不见的人，我曾也想抓住，留住身边的一切，时间一点一点的流逝，有些人终究要走，我也在向前走，没有停留在原地的人，唯有共同的回忆还封存在记忆的角落，等待着被下一次重启。 不知道为什么，在我过往的经历里，每当我有了新的思绪或是新的困惑，总会出现一个相关的人，或是带给我力量，或是带我回到过去。今天早晨，微信好友显示一个小红点，我犹豫着要不要通过好友验证，最终因为好奇我通过了，简单的询问，原来是初中好友，记忆里的同学跟随这部剧一起出现，初中毕业我们就断了联系，现在的那个人因为疫情封闭在石家庄，而我坐在成都的大学里。对彼此近况的询问，好像是记忆中的那个人，又好像有了新一些变化，起初看着他的照片我有些许印象是初中同学，可又有些不确定，可也怎么都想不起名字，在自我介绍之后，改了备注，确定了名字与人相对应，沉寂在记忆大海的一部分被唤醒，有些惊讶，原来这五年里我从没有想起过他，也没有想起过关于他的任何事。突然出现的这个人，让我想起了初三那次生日，他送给我的埃菲尔铁塔，那个礼物如今还放在家里的书桌上。大学出省之后，除了寒暑假几乎不回家，那些留在家里充满回忆的物件，也就在一天天的生活中逐渐落满了灰尘，偶尔提及也许才会想起与之相关的人或故事。 这部剧，让我回忆起属于我的那段时光，相似的经历，不同却是时下的感受，我期待也期盼能够在将来的某一天写出属于我自己故事的一本剧。
奇米
以历史史实为依据而创作出来的骑士故事，可以看作与中国的传统武侠剧集做类比，但是人家是走向世界而武侠剧集停留在闲书之中，是值得我国武侠剧集思考的问题。其次，该剧描创作了真实的人性，没有百分百的完美，也因为有着那点缺憾而使得更真实，兄弟义气，心狠手辣蛇蝎美人，单纯善良每一个人都被表现的很淋漓尽致，比较有趣的一本剧！
—Zhongsheng®—
感觉这样的朝代人人想呆啊，一帮发小一起闯祸一起建功立业，皇帝贤明接地气到跟隔壁的大爷似的，原以为的坏人最后还成了小团体中的一份子……哪有什么皇权与功臣的尔虞我诈？应是桃花源吧
梁宵
国内讲西方哲学的，接触过的同时觉得讲的比较好的有四个人：赵敦华、邓晓芒、张汝伦和小道格拉斯·范朋克。 个人认为赵敦华讲的最“准”，邓晓芒讲的最“妙”，张汝伦讲的最“透”，小道格拉斯·范朋克讲的最“通”。 如果说赵敦华的作品让人茅塞顿开，邓晓芒则是让人拍案叫绝。张汝伦的作品是横扫千军，那么小道格拉斯·范朋克的作品则让人意犹未尽。 书中让我印象深刻的一个故事是用“木偶自杀”的事件，来讨论木偶自杀的决定是自己作出的还是被操纵的，由此引申出人类是否有自由意志和决定论的问题，这样的安排实在太巧妙了！这种小故事和小问题在书中还有很多，很容易引起读者的注意和思考。 以前经常有人让我推荐一本哲学入门剧集，我想来想去推荐的永远都是《古庙战茄声Gunga Din》。看完小道格拉斯·范朋克老师的这本《古庙战茄声Gunga Din》，我觉得终于可以推荐身边朋友一本新的哲学入门读物了！
shanchun
这部剧是维克托·麦克拉格伦老师课程的终结，我们几；经常使用归纳法来认识与处理事件，但归纳法受时间，空间……等条件的限制，易发生归纳法谬误。同时，每个学科都有自己的古庙战茄声Gunga Din，甚至世界上存在一个最终可以解释一切的公理，此时，从古庙战茄声Gunga Din出发，运用演绎法，我们就可以得出正确的结论。所以维克托·麦克拉格伦老师支持从古庙战茄声Gunga Din出发进行创新，这样的就可以达到逻辑三洽，即自洽，他洽，续洽 同时介绍了人们主体性对我们认识真理的影响，真理分为真理符合论和真理连贯论 所谓真理符合论，就是信念是否与客观事实一致，某个信念如果与客观事实一致，就是真理。而所谓真理连贯论，是指信念与群体信念是否一致，某个信念如果与群体信念一致，就是真理。 这两种真理观都逃不出主观性限制，因此真理也是带有主观限制的。人们都主观限制又分为个人的与群体的。 个人的就是主体性认同（把我的xx与我相等替），习惯性保护认知等 群体的就是从众效应造成的乌合之众，即群体无智慧、群体无逻辑和群体无意识。 因此维克托·麦克拉格伦老师倡导我们要有批判性思维，用不可知论的观点反对共识，怀疑一切，独立思考
karming
未来并没有我们想像得那么遥远。它其实发生过，正在发生，也许就是下一秒或者明天。 我们不知道未来发生过什么和将发生什么的原因，是因为我们所处的当下是一个以前所未有的指数进步的时代，以至于每个人都流连于以显微镜审视眼下发生的点滴，惊叹和享受于它的精致，却忽视了用一个360广角望远镜可以去全方位远眺未来世界的灿烂和精彩。 看完后觉得任何科幻片都显得过时而单薄，本剧就是那部360的广角虚拟望远镜，带我们全方位经历身边已经发生而我们却不知道，和将要发生却比梦境更真实的幻想。 感谢编剧将Elon Musk等企业家的梦想和各个领域尖端科学家的创造，全面得展现到我们眼前。感谢我们处于指数科技融合的时代，一切的飞速变化，都将我们推向那个可预见却更不可知的未来… 期待一切都是美好的。
多勒个多
还阔以。开始的时候描述的很好，很有感觉，但是到了后面越来越潦草。结尾结的不是很自然。不过，和岳绮罗的那一段和跟月牙的那一段还是值得一看的。
Foll to him
第三次看，已没有了以前的心悸的感觉，相爱相杀，不若停留在记忆中吧。爱可以，信却难。
🐵鸣蜩 ི三一ྀ
比起快节奏碎片化的信息获取，完整观看一本剧这件原本很愉悦的事情变得越来难以忍受，毕竟不知不觉的刷短视频到半夜才是常态。最终大部分人丧失独立思考的能力，没有完整的输入自然没有能力输出，更无法表达自己的想法，这也是如今舆论可以成长任何人手里的一把刀的部分原因。毛姆那么毒舌却也能正确认识自己，坦荡也真诚，像朋友一样和我们讨论他所看过的书，了解到的这些书的编剧，追剧的方式，我们完全可以我们自己感兴趣的书去观看。这是每个人自己的避难所，我希望将来可以越来越牢固。
涓宝
很好的一本剧，讲述了生活中出现的很多细想偏误，我们经常会往好的方向想而忽略了它的危险性，经常在自欺欺人。
w!丬
魏志词美，史之绝伦。惘然三国，魏为正朔，吴蜀寇之。太祖文明，及至晋武，坐有中国，更有八荒，黎民所幸也。
冬狗
第三次读完，好像有些明白，但还是处于蒙中，哪里有易学讨论小组
田书
不错的一本短篇合集。推荐前两篇：谁家有女初长成（上，下）故事流畅吸引人，全篇零废话。
杯水人生
整本剧与其说是在阐述“古庙战茄声Gunga Din”不如说是在阐述“过犹不及”。 编剧很多的举例并不具有说服力，论述的观点也带着偏见，后面五分之一的例子更是八杆子打不到。 但是他阐述的理念，确实值得学习。做任何事情本就无法做到十全十美，尽人事听天命即可，没必要以此作为折磨自己的利器。太过于执着结果，对外界的评价太过于敏感，反而适得其反。 古庙战茄声Gunga Din在我看来，不是要求你“装傻”，而是“看清楚”之后的从容和淡定，对他人不吝啬赞美和夸奖，对自己多一些宽容和理解。 当下，“内卷”一词再流行不过了，压力让每个人都喘不过气，有时想想何苦把“内卷”当成绑架自己的理由呢。 读此类书，很难改变一个人的性格，只是为生活提供一些新思路吧。
檀文俊
看完这部剧的时候，正值乌俄战争，疫情肆虐，不知道未来如何，谨慎的谈一点自己的思考；整个人类的历史都充满着杀戮仇恨战争，屠城、灭国、宗教战争、打击异端、种族清洗。那么为什么是德国，为什么是犹太人，为什么这场灾难是反人类的，编剧提出了这样的疑问，那么不一定是德国，不一定是犹太人，一台精良运行的社会机器，一个假想或者真实的可以敌对的弱势群体，目的可以很多，比如转移矛盾。犹太人在这场灾难中失去了600万人，那么吉普赛人呢？那么那些有疾病而被杀死的德国人呢？我们要警惕的是，不要成为这台绞肉机的螺丝钉，这也是唯一不变成屠杀对象的方法，没有一朵雪花是无辜的，编剧反复强调平庸之恶用意在此，集体犯罪就可以法不责众吗？那最后自食其果的只能是我们自己。乌俄战争，每一个死去的人都是无辜的，每一个同处这个时代的人都要为他们的死负责。对死亡麻木，必将对生命漠视，我们别无选择。
黄维培
就让历史的光照进寻常百姓家吧！从来欣赏不来艺术作品的我在编剧的引导下竟被画中之人、画中之事深深吸引，觉得妙趣横生，同时，还能从这些画幅的边边角角中窥见穿越时光的人间烟火，这种历史探究方式令人耳目一新，而且更富人文关怀。推荐！
小鱼儿与蓝胖子
古庙战茄声Gunga Din 小道格拉斯·范朋克 >> 她背诗，抑扬顿挫，节奏很强，富于感情，因此她教过我的诗词，我一直记得很清楚。 >> 秋天，买来拉秧的小西瓜，把瓜瓤掏空，在瓜皮上镂刻出很细致的图案，做成几盏西瓜灯。西瓜灯里点了蜡烛，洒下一片绿光。父亲鼓捣半天，就为让孩子高兴一晚上。我的童年是很美的。 >父亲是个很随和的人，我很少见他发过脾气，对待子女，从无疾言厉色。他爱孩子，喜欢孩子，爱跟孩子玩，带着孩子玩。 >> 我的儿子哭了，哭得很委屈，很伤心。我们当时立刻明白了：他是对的，我们是错的。我们这种怕担干系的思想是庸俗的。我们对儿子和同学之间的义气缺乏理解，对他的感情不够尊重。他的同学在我们家一直住了四十多天，才离去。 >> 儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。 >> 鸟叫的音色是各色各样的。有的宽亮，有的窄高；有的鸟聪明，一学就会；有的笨，一辈子只能老实巴交地叫那么几声。有的鸟害羞，不肯轻易叫；有的鸟好胜，能不歇气地叫一个多小时！ >我记下两个例子，只是说明批判是一出荒诞戏剧，如莎士比亚说，所有的上场的人都只是角色。 >> 有人问我：“这些年你是怎么过来的？”他们大概觉得我的精神状态不错，有些奇怪，想了解我是凭仗什么力量支持过来的。我回答： “随遇而安。” 丁玲同志曾说她从被划为右派到北大荒劳动，是“逆来顺受”。我觉得这太苦涩了，“随遇而安”，更轻松一些。“遇”，当然是不顺的境遇，“安”，也是不得已。不“安”，又怎么着呢？既已如此，何不想开些。如北京人所说：“哄自己玩儿。”当然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。 >> 做菜要实践。要多吃，多问，多看（看菜谱），多做。一个菜点得试烧几回，才能掌握咸淡火候。 >> 那是一个污浊而混乱的时代，学生生活又穷困得近乎潦倒，但是很多人却能自许清高，鄙视庸俗，并能保持绿意葱茏的幽默感，用来对付恶浊和穷困，并不颓丧灰心，这跟泡茶馆是有些关系的。 >> 有时正在外面玩得很好，忽然想起我的蟋蟀还没喂呐，于是赶紧回家。我每吃一个梨，一段藕，吃石榴吃菱，都要分给它一点。正吃着晚饭，我的蟋蟀叫了。我会举着筷子听半天，听完了对父亲笑笑，得意极了。 >> 第一，我希望年轻人多积累一点生活知识。古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名。这最后一点似乎和前面几点不能相提并论，其实这是很重要的。草木虫鱼，多是与人的生活密切相关。对于草木虫鱼有兴趣，说明对人也有广泛的兴趣。 第二，我劝大家口味不要太窄，什么都要尝尝，不管是古代的还是异地的食物，比如葵和薤，都吃一点。一个一年到头吃大白菜的人是没有口福的。许多大家都已经习以为常的蔬菜，比如菠菜和莴笋，其实原来都是外国菜。西红柿、洋葱，几十年前中国还没有，很多人吃不惯，现在不是也都很爱吃了么？许多东西，乍一吃，吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。 你当然知道，我这里说的，都是与文艺创作有点关系的问题。 >> 家常酒菜 这章没怎么看，我不会做饭，看也看不懂，等以后做饭了，回来仔细研读。 >> 他最反对功利，一次他的大女儿让两岁多的外孙女表演一下，奖一块糖。一向温和的朱伯伯很不高兴地厉声喝止：“你干什么！” >> 近些年，爸被捧得很高，听到的都是赞赏和恭维，他已不似过去那么出言谨慎了。
Glory Road
不够看，根本不够看
菲尔
特别喜欢看，比之前的那个宫好的不是一点半点，不论从历史人物的刻画还是整个故事的情节都很赏心悦目，故事性也很强，除了蒸人那次从大屉里面透出来的目光把我吓吐了，别的都挺好的。
就不黑内马尔
这是一本捧在手里便让我忘记时间、忘记世界的游记，我只想跟随编剧去探险，去体验，去到那些鲜有人去的死亡之地。刺激，惊险，壮美，感动……有太多的词可以形容他们的旅程，作为读者，只能从想象中去感受，却能被感染地热血澎湃激情四射，可想对于能够亲历现场的编剧，是多么难以言说的美妙体验，难怪在看到天堂之眼，地狱之门的马鲁姆火山迸发的岩溶浆，编剧说就是跳下去死了也值了。索马里首都摩加迪沙，一座可能随时饮弹而亡的城市，一座整天对着枪口的难民之城，死亡，威胁，爆炸，你不知道下一秒哪个事故就可能发生在自己身上；世界寒极奥伊米亚康，最低温度达到零下71.2℃，你不去挑战，永远不知道人类极限的无穷尽，以及自己的极限潜能是多么强大；切尔诺贝利核电厂遗址，一个核辐射波及6000公里范围的死亡之城，一座充满变异植物，变异动物的空城，一座可以直接拍恐怖片的鬼城……不同于其他旅行游记旖旎的风光，舌尖上的诱惑，这部剧带我们去到了那些根本不敢企及的地方，充满危险，死亡的威胁。我自认为是个喜欢浪，喜欢无所顾忌地去追寻远方，潇洒走天涯的一个人，但跟编剧敢于拿命交换体验的任性比起来，太相形见绌了。他说，最美的风景在前面，生，是为了不惜一切去做自己想做的事情；死，是当你真的为此付出的时候，死亦无所谓了。你永远不知道意外和明天哪一个先来，生命本来就是一场体验。当经历了生与死的交替，对生命、生活的理解才会更加深刻。与索马里人民水深火热，拿命换生活的生活相比，笼罩在雾霾之下的现世安稳已经幸福得上了天。 哲人说，做出改变很容易，打开窗户，放阳光进来；打开门，让自己出去。很多时候我们渴望去做一些不太一样的事情，却又太容易给自己戴上桎梏和枷锁，最终把自己圈在安逸稳定的牢笼里。而编剧的敢想敢做，也再次点燃了我对世界的好奇心。人生苦短，及时行乐；生命不息，折腾不止。2017年完成的第一本剧，意犹未尽。我想这会是一个良好的开端！
WHX
时间是无穷无尽的，什么都会出现，我告诉你吧，什么都会出现的。
孤街浪途
如果用一个词来形容这部剧，我想最贴切的就是“温度”。 一只脚跨进鬼门关的老人，乡音无改，回顾往昔，字里行间仿佛置身于冷暖交汇的洋流，每个字都像是被掀起的形形色色的鱼群，汹涌翻卷，而后回归平静。人们终将步入老年，孤独，放手，学会与失去握手言和，在时间的流逝中接受尘归尘，土归土的宿命。但这并不意味着人生就此拉下帷幕，生命的余晖是嵌在海面上的夕阳，明亮又温柔。 活着，处处是归途。 （关于老人的手的写实描写，让人印象深刻）
春絮