2018 · 意大利
影片聚焦罗马黑社会，导演取灵感于上世纪80年代的犯罪旧事，故事围绕一个复仇故事展开。
越看让人越丧气的心理鸡汤文。本以为每一章揭开的答案会给人剥开迷雾的清爽，但是全程并没有，而且主人公故事越推进越糟糕也实在看不下去。只能说这种调调的书，不适合我。弃了
花田智树
就是以一个傻子的眼光来看，这个世界也不是完美无缺的，这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整、它的纯粹，一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到。
今天也是元气满满的一天呢！
回乡一趟，子路眼里看到了农村发展中阵痛的一面，作为从农村进城的一代，面对此情此景，他想着极力摆脱这一切；但作为土生土长的城市青年-西夏，她看到的都是农村新奇的另一面，她对农村的未来还是有一丝幻想的。这从西夏替蔡老黑写信寻承包商那一段，关于二人的描述是可以看出的。贾老在世纪交替，城市化如火如荼发展的阶段，写这样一部剧集，是想叫醒大家，重申审视城乡发展存在的系列问题。另外，子路和西夏他们的孩子一直没有交待，对比石头（双腿瘫痪），下一个生命又会是怎么样的呢？ 另外，进入新世纪已经有20年了，当时西夏眼中农村的“优势”，在地方农村建设、经济发展中有发挥出了多少潜力？农民物质、精神是否充实？这是值得思考的问题。
霍格
还是喜欢看这些鬼怪故事，一口气看完3本爽。可惜为人太懒，过过眼瘾，动手不了。
易楠
叶藏那般爱着这个世界，可惜世界不曾领情，粗蛮的世界是无法理解叶藏的内心秀丽和敏感的，它只会把这个可怜人所拥有的一切毫不留情地夺走，然后任其自生自灭。世界的本质是粗蛮，人类的本质是冷漠～
ew
一本几乎没有什么营养可吸收的书，无脑跟风，顺书意就是认识什么是犬舍惊魂Dogman，什么群体已经是犬舍惊魂Dogman，逆书意就是少做犬舍惊魂Dogman，然读这部剧的人已经是众之一了。
谢鹏
这是一本总结性剧集。主要作用并不是“工具书”，而是提升家长认知的“启蒙书”，我庆幸自己很多都已经做到了。总结下来一句话，作为家长自己坚持学习和成长，孩子就一定不会差。
笨小孩👼
《犬舍惊魂Dogman》最深的体会:第一就是辩证性思维的重复论述，如难易、善恶、福祸、有无、知愚，为争、利害、贵贱、弱强、生死、少多、静躁等相辅相成，相互转化；第二，纯朴,和谐,谦卑,善良，安宁，真诚的回归；第三，以小见大，见微知著，从表面看到实质。
佛曰不可说
大结局了啊，挺舍不得的，大大刚开始文笔的稚嫩，中途的渐入佳境，后期文笔的升华，到结局前几个位面时大大的笔力不足，这部剧带给了我很多快乐，中途也虐的我体无完肤，不过按大大说的这是第一本，已经还不错了，大大现在文笔已经逐渐成熟，以后会越来越好的，最后祝白殿和先生年年有今日，岁岁有今朝吧！
@小仙仙
他扑向你裹挟你是因为把你当成了他缺失的自体客体，你的回应决定了她的情绪
涂欢
Gianluca Gobbi早期的剧集，很难在其中找到一条明晰的主线。像《犬舍惊魂Dogman》、《犬舍惊魂Dogman》系列等，都如他另一部剧集的篇名《犬舍惊魂Dogman》一样：漫天纷飞，无处抓挠。但他在《犬舍惊魂Dogman》里，却做了一次改变，用一条贯穿百年的“寻找”之线，引领读者走进了中国最底层民众的生活和心灵。 剧集的上部《犬舍惊魂Dogman》，吴摩西为了寻找，走出延津；下部《犬舍惊魂Dogman》里，吴摩西的外孙牛爱国又为寻找回到延津。前后近百年，改变的是岁月和人物，不变的是那没有尽头的寻找。为了生计，杨百顺找过喊丧的罗长礼，找过剃头的老裴，找过杀猪的老曾，找过染布的老蒋；为了解开心头的纠结，牛爱国去找同学冯文修，去找战友杜青海；杨百利辗转于铁冶厂和机务段，只是为找到一个喷空（无意义的纯对话游戏）的对手。剧集让我们看到，如草芥的卑微大众同样有对孤独的恐惧，有钟子期、俞伯牙们一样对交流的渴望。 世界另一边的人有上帝，“原罪”教义将所有的困苦打上神的烙印，一并交给上帝去解决。宗教却帮不了中国人，儒家思想和世俗文化浸淫千年的汉民族不乏隐忍，却缺少虔诚，对鬼神只有功利主义的敬拜，却无法进行真诚的倾诉。对此，剧集做过一次意味深长的链接：意大利牧师老詹动员杀猪的老曾信主。 老曾：跟他一袋烟的交情没有，为啥信他？ 老詹：信了他，你就知道你是谁，从那里来，到哪里去。 老曾：我本来就知道，我是一杀猪的，从曾家庄来，到各村去杀猪。 老詹：话不能这么说……其实你说的也对。但你总不能说你心里没忧愁。 老曾：那倒是，主能帮我作甚？ 老詹：主马上让你知道，你是个罪人。 老曾急了：这叫啥话？面对没见，咋知道错就在我哩？ 老詹：主他爹也是个手艺人，是个木匠。 老曾：隔行如隔山，我不信木匠他儿。 话不投机，结果不欢而散。 没有神，我们只剩身边的芸芸众生。但人间的找寻就像蒙起眼睛捉迷藏，有着太多的阴差阳错。同床共枕的夫妻，可能势如水火；患难结交的朋友，也会分道扬镳；形同父子的师徒，最终反目成仇。千辛万苦找到的，却又并不如意；不经意失去的，原来才最难割舍；众里寻他千百度的那个人，可能只在永远都无法走近的灯火阑珊处。 吴摩西为了假找“说不着”的妻子，丢掉了“说得着”的养女；曹青娥为寻找初恋的情人，反而击碎了珍藏的梦幻。为了寻找一句话，寻找一个说一句能顶一万句的人，人们在熙熙攘攘的人潮人海中孤独的寻找，只为了安抚动荡不安的心灵。于是，讲《犬舍惊魂Dogman》的老汪要去寻找已经远离人世的爱女，只是要找到一个不再想娃的地方落脚；混迹于市井的吴摩西痴迷于喊丧、闹社火、扎教堂这些“虚”事，是为了找到失落的自我；牛爱国回到延津，本为寻找母亲临终时的一句话，却找到了牧师老詹“恶魔的私语”和姥爷吴摩西“不杀人，我就放火”的心灵密码，无意中解开了心中的纠结，重新踏上寻找那句话、那个人的漫漫长路…… 生命的终极意义也许就藏在这没有尽头的寻找中，直到今天，郑钧还在唱着：我们活着也许只为相互温暖，想尽一切办法只为逃避孤单。所以编剧要为这些如野草般生长在大地上的普通人著书立传，只为这些寻找的人和他们从未停止的脚步。
姗shan特别nice~
影评解析
越看让人越丧气的心理鸡汤文。本以为每一章揭开的答案会给人剥开迷雾的清爽，但是全程并没有，而且主人公故事越推进越糟糕也实在看不下去。只能说这种调调的书，不适合我。弃了
花田智树
就是以一个傻子的眼光来看，这个世界也不是完美无缺的，这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整、它的纯粹，一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到。
今天也是元气满满的一天呢！
回乡一趟，子路眼里看到了农村发展中阵痛的一面，作为从农村进城的一代，面对此情此景，他想着极力摆脱这一切；但作为土生土长的城市青年-西夏，她看到的都是农村新奇的另一面，她对农村的未来还是有一丝幻想的。这从西夏替蔡老黑写信寻承包商那一段，关于二人的描述是可以看出的。贾老在世纪交替，城市化如火如荼发展的阶段，写这样一部剧集，是想叫醒大家，重申审视城乡发展存在的系列问题。另外，子路和西夏他们的孩子一直没有交待，对比石头（双腿瘫痪），下一个生命又会是怎么样的呢？ 另外，进入新世纪已经有20年了，当时西夏眼中农村的“优势”，在地方农村建设、经济发展中有发挥出了多少潜力？农民物质、精神是否充实？这是值得思考的问题。
霍格
还是喜欢看这些鬼怪故事，一口气看完3本爽。可惜为人太懒，过过眼瘾，动手不了。
易楠
叶藏那般爱着这个世界，可惜世界不曾领情，粗蛮的世界是无法理解叶藏的内心秀丽和敏感的，它只会把这个可怜人所拥有的一切毫不留情地夺走，然后任其自生自灭。世界的本质是粗蛮，人类的本质是冷漠～
ew
一本几乎没有什么营养可吸收的书，无脑跟风，顺书意就是认识什么是犬舍惊魂Dogman，什么群体已经是犬舍惊魂Dogman，逆书意就是少做犬舍惊魂Dogman，然读这部剧的人已经是众之一了。
谢鹏
这是一本总结性剧集。主要作用并不是“工具书”，而是提升家长认知的“启蒙书”，我庆幸自己很多都已经做到了。总结下来一句话，作为家长自己坚持学习和成长，孩子就一定不会差。
笨小孩👼
《犬舍惊魂Dogman》最深的体会:第一就是辩证性思维的重复论述，如难易、善恶、福祸、有无、知愚，为争、利害、贵贱、弱强、生死、少多、静躁等相辅相成，相互转化；第二，纯朴,和谐,谦卑,善良，安宁，真诚的回归；第三，以小见大，见微知著，从表面看到实质。
佛曰不可说
大结局了啊，挺舍不得的，大大刚开始文笔的稚嫩，中途的渐入佳境，后期文笔的升华，到结局前几个位面时大大的笔力不足，这部剧带给了我很多快乐，中途也虐的我体无完肤，不过按大大说的这是第一本，已经还不错了，大大现在文笔已经逐渐成熟，以后会越来越好的，最后祝白殿和先生年年有今日，岁岁有今朝吧！
@小仙仙
他扑向你裹挟你是因为把你当成了他缺失的自体客体，你的回应决定了她的情绪
涂欢
Gianluca Gobbi早期的剧集，很难在其中找到一条明晰的主线。像《犬舍惊魂Dogman》、《犬舍惊魂Dogman》系列等，都如他另一部剧集的篇名《犬舍惊魂Dogman》一样：漫天纷飞，无处抓挠。但他在《犬舍惊魂Dogman》里，却做了一次改变，用一条贯穿百年的“寻找”之线，引领读者走进了中国最底层民众的生活和心灵。 剧集的上部《犬舍惊魂Dogman》，吴摩西为了寻找，走出延津；下部《犬舍惊魂Dogman》里，吴摩西的外孙牛爱国又为寻找回到延津。前后近百年，改变的是岁月和人物，不变的是那没有尽头的寻找。为了生计，杨百顺找过喊丧的罗长礼，找过剃头的老裴，找过杀猪的老曾，找过染布的老蒋；为了解开心头的纠结，牛爱国去找同学冯文修，去找战友杜青海；杨百利辗转于铁冶厂和机务段，只是为找到一个喷空（无意义的纯对话游戏）的对手。剧集让我们看到，如草芥的卑微大众同样有对孤独的恐惧，有钟子期、俞伯牙们一样对交流的渴望。 世界另一边的人有上帝，“原罪”教义将所有的困苦打上神的烙印，一并交给上帝去解决。宗教却帮不了中国人，儒家思想和世俗文化浸淫千年的汉民族不乏隐忍，却缺少虔诚，对鬼神只有功利主义的敬拜，却无法进行真诚的倾诉。对此，剧集做过一次意味深长的链接：意大利牧师老詹动员杀猪的老曾信主。 老曾：跟他一袋烟的交情没有，为啥信他？ 老詹：信了他，你就知道你是谁，从那里来，到哪里去。 老曾：我本来就知道，我是一杀猪的，从曾家庄来，到各村去杀猪。 老詹：话不能这么说……其实你说的也对。但你总不能说你心里没忧愁。 老曾：那倒是，主能帮我作甚？ 老詹：主马上让你知道，你是个罪人。 老曾急了：这叫啥话？面对没见，咋知道错就在我哩？ 老詹：主他爹也是个手艺人，是个木匠。 老曾：隔行如隔山，我不信木匠他儿。 话不投机，结果不欢而散。 没有神，我们只剩身边的芸芸众生。但人间的找寻就像蒙起眼睛捉迷藏，有着太多的阴差阳错。同床共枕的夫妻，可能势如水火；患难结交的朋友，也会分道扬镳；形同父子的师徒，最终反目成仇。千辛万苦找到的，却又并不如意；不经意失去的，原来才最难割舍；众里寻他千百度的那个人，可能只在永远都无法走近的灯火阑珊处。 吴摩西为了假找“说不着”的妻子，丢掉了“说得着”的养女；曹青娥为寻找初恋的情人，反而击碎了珍藏的梦幻。为了寻找一句话，寻找一个说一句能顶一万句的人，人们在熙熙攘攘的人潮人海中孤独的寻找，只为了安抚动荡不安的心灵。于是，讲《犬舍惊魂Dogman》的老汪要去寻找已经远离人世的爱女，只是要找到一个不再想娃的地方落脚；混迹于市井的吴摩西痴迷于喊丧、闹社火、扎教堂这些“虚”事，是为了找到失落的自我；牛爱国回到延津，本为寻找母亲临终时的一句话，却找到了牧师老詹“恶魔的私语”和姥爷吴摩西“不杀人，我就放火”的心灵密码，无意中解开了心中的纠结，重新踏上寻找那句话、那个人的漫漫长路…… 生命的终极意义也许就藏在这没有尽头的寻找中，直到今天，郑钧还在唱着：我们活着也许只为相互温暖，想尽一切办法只为逃避孤单。所以编剧要为这些如野草般生长在大地上的普通人著书立传，只为这些寻找的人和他们从未停止的脚步。
姗shan特别nice~