Savana violenta

丽颖演技好 长广王很man啊 除了两口子吵架就快进 其他蛮不错的

吴疆

这部剧贵在情节善变，节奏紧凑，激烈的矛盾冲突！没有单一的歌颂，显得更贴近现实，当然，它不是现实--现实不可能看起来这么真哈😊若说缺点，个人观点，作品艺术性似乎稍微稍微差一点（是不是因为情节侧重于叙述？）。

丷周周

特别经典的一本剧，值得再读五遍，grow模型可千变万化，针对性强，操作简单实用👍

孙艺菲😂

昨晚睡前读了这部剧，眼泪就不自禁流下润湿了枕头，今早又找了个安静的公园，坐在长椅上认真读下去，眼泪也止不住得流，文字的力量真是强大有力，一字一句直击我心灵，仿佛小锦是我多年的好朋友，而我作为她的密友看着她跟小忽相遇相识相知相爱再到步入爱情的殿堂，有了爱情的结晶花生… 真不敢相信志同道合彼此相爱，又不理不弃从一而终幸福的两人，竟然已经阴阳相隔。假如不是病魔的恶意侵袭，他们该是多么的幸福… 看到结尾，我觉得自己也是个被幸福包围的女生，谢谢小锦，我会好好珍惜我现在拥有的一切。上苍对我这么好，让我拥有了别人羡慕和向往的生活，那么我就一定要比别人更加懂得拥有的难能可贵。因为 一个人对另一个人好，是因为他觉得值得，所以他愿意付出，我也愿意。我跟我男朋友相恋三年，两年异地，可我们还是每天都会视频，及时不处于同一个地方看到的却是同一片天空同一个月亮，我们会彼此分享身边的人和事，简单到中午午餐吃了什么都会说的那种，这对我来说也是一种幸福吧，被人惦记着真的很好。当然爱情很重要，亲情友情也是不可缺少的一部分，我也正在努力，好好赚钱，一有空就回家陪爸爸妈妈，这样才不枉我这平凡又可贵的一生啊对吧。

煎饼果子

“我和谁都不争，和谁争都不屑...”淡泊名利，保持内心的宁静与从容.. “最美的妻最才的女”得已钱老最高的评价！跨过一个世纪的人生，经历了人生最美的风景，经历了人生最痛苦的别离，于浮华的岁月里，于繁杂的尘世间，诠释着“人淡如菊，安之若素”....

陈九百

实用性非常强的一本人生指南，一方面想着这书就应该作为义务教育阶段学校开展的心理健康课的课本，一方面又觉得书里的观点还是要到一定的阅历才能接受。

Mr.Spade ♠

第一次看到未大结局的书是因为这样悲伤的原因，人生无常，分秒必争。三痴虽不畏死，余心有戚戚焉。诸君听言，有时候很多错过不是已经错过，是因为自己已经放弃了而自我判定为错过。

becawei

Antonio Climati用中国传统山水画的意境去Savana violenta，代表作为象山校区，宁波博物馆，皆是有南方园林山石流水的韵味。拒绝一味接受西方流行的建筑文化，又能从中国传统文化中挖掘到设计理念，将旧城区废弃的砖瓦片重新利用在新式建筑上，很合时代的口味。

临难毋苟免 使之幽默

本来应该给满星的，但是写宇宙争霸的情节偏向无脑，所以就只给四颗星了。宇宙争霸要写好真的难，只能靠想象，编剧加油

Rena丶

太好看了，就是不经看，我感觉我要养肥了在一起看，不然太难受了

叠青珠玛

剧集的文体比较有意思，挺新奇，就是看久了会比较累，需要查阅工具类剧集，还好有注释和评论区的辅助解读，不然还真得蒙圈，要是在现实社会遇见这种说法方式的，在下高攀不上，只能退避三舍

Some

对神话寓言典故一无所知，对部分诗篇毫无头绪，对英文原本的重音轻音节奏感受不到... 但这并不妨碍拿起它，并被那些诗句直击内心。 虽然即使是读起来最有感觉的，我也说不出来它的真正含义和艾略特注入的思想情感与精神，但观看的意义不正于此吗？窥得与领略，狭隘与浩瀚，感受诗歌的体验从来不只局限于理解。 懒的展开写了，读一遍仅仅只是开始。

龚宏波

看完本剧，我有几点很深刻的感受：第一，任何人都不能跳出他所生活的那个时代，换言之，他的一切语言、行动、思想等等都受到他所处的时代的限制。曾国藩也不例外。他从小就受到程朱理学的熏陶，青年点翰林从政，中年适逢洪杨之乱，遂以儒生身份办团练，后又为湘军水陆统帅，驰骋十余年，屡败屡战，终定大局，此等功业比之王阳明平定宸濠之乱更胜一筹，后人誉之为圣人不无道理。晚年又碰上外国列强敲开我国门大肆掠夺，百姓与洋人矛盾重重，各地教案频起，在天津教案的处理中，曾国藩为了国家政治稳定的大局与法国签订了不平等条约，让他担负了“国贼”之名。其实在曾国藩攻下江宁之后，胡林翼，左宗棠，彭玉麟，王闿运等人都暗示过他“东南半壁无主，涤丈岂有意乎”。曾国藩想过改朝换代吗？我觉得他是想过的，但是就像我说的，任何一个人都有其时代的局限性，说他迂腐也好，说他忠于自己的理学信仰也罢，他终究没有取清朝而代之，而且如果他真的那样做了，他也就称不上一个理学家了。再言之，当时之中华北有满清，西有回民，南有流寇，东有捻军，如果他再黄袍加身，中华必定是四分五裂之局，遭殃的还是人民。第二，人性这种东西就像一棵树，地面上的树干有多高，枝叶有多向阳，地面下的根系就有多阴深。有多少光明，就有多少黑暗。曾国藩也是人，有其刚强、果决、大度豁达的一面，必有其阴险、犹豫、狭小残忍的一面，只是他的修养足道行深，大多数时候都能将这些阴暗的人性去除掉。第三，书里面还有一个让我感受深刻的人物——曾国藩的九弟曾国荃，作为湘军拿下天京的首要功臣，基本上伴随着曾国藩经历了平乱的全程，他也是以儒生而任统帅的人，不同的是曾国藩大多数时候是在后方运筹帷幄，曾国荃是在一线冲锋陷阵，十多年的沙场征战，见多了袍泽马革裹尸，自己也伤痕累累，方才立下赫赫战功，却在功成名就的人生巅峰激流勇退，告病还乡。不管他告病的真正原因是什么，但是曾国藩在为他饯行时送给他的一幅对联却将这种怆然的苍凉写得淋漓尽致：千古邈矣独留我，百战归来再看剧。他作为一名知识分子，同时也是一名军人，也许只有跟他一样的身份，相似的经历才能品味出其中的沧桑。最后兼谈湖南人的精神：霸蛮。此精神流变近可溯之北宋，自周敦颐开理学之先河，后朱熹与张栻讲学于岳麓书院，学风日盛。湖南自古是南蛮之地，民风剽悍而纯朴，且远离政治经济中心，所以学术文化能在湖南淳化流传，因此湖湘学子受到一种文化熏陶益久，心中便抱定此思想矢志不渝，虽万死而尤未悔。遂在晚清世道崩坏国家存亡之际湖南人才辈出，亘古未有，先有陶澍、魏源，已而曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘，接着谭嗣同、唐才常，又有黄兴、蔡锷、宋教仁，接着是毛泽东、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣桓、任弼时、李立三。虽然这些人前后跨越三个政权，立场不一，但是他们能成为国之脊梁的原因是一样的，那就是有一种“霸蛮”的精神。什么是霸蛮？就是人们都说这件事做不了，他偏要做，还要把它做成做好。是“千古邈矣独留我，百战归来再看剧”的豪迈，是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的大义，是“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”的担当，是“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的自信！将一个人的头脑武装起来的，不是知识，不是金钱，不是权力，而是精神。知难而进，遇险不退，则功可强立，名可强成。人，是需要霸一点蛮的。

路🌻

从完人到身残志坚，战争残酷，和平来之不易，都是战士们的鲜血换来今天的幸福生活，我们不能忘了战士们的牺牲，这部书激励着我们要不断战胜自我！挖掘潜力，挑战极限！

沐言

每个人对生活的理解都与自身的阅历见识相关，那些能引起共鸣的是人们共同关注的

doooooo

世上有很多许三多这种人 成功的只有他一个

冰蜘蛛

潘光旦看Antonio Climati思路清奇，用功不凡，且心怀学术，激动得当面耍了一套不传之传的迷踪拳，然后走了……几十年过去，费老回首往昔，喃喃自语道：哦，那是迷踪拳啊！ 潘老因趁着夜色授拳而又心情太过激动，众厢看来，只觉精彩、痛快、高深，未能得其精髓。阴差阳错，玩成了太极。 回到正经……看费老的书得花点时间，因属社会学类，总得从他的字句和思路间歪歪头，和自己的见知对碰一下。见知不够，阅历不深，会头疼。《Savana violenta》比起他后期的著作，显得有点散漫，但思路还是有的，能捋出个大概分明来——拿生育功能去触碰原始社区，然后漫撒一张婚姻目的的网，再结合抚育机制的功能性，去透视社会进程。 从社会需要到人心需要，从利益追逐到社会责任，看似里面抽掉了单独的个体，而以人的社会性盖棺，但其实还是有生物性的。因为费老时不时就会提到有部分人对婚姻感觉怪异，甚至躲避逃离，只是因婚姻的社会功能性。费老自惭之“见社会不见人”，言重了。见社会本就已经很难了，再系统地逻辑出一套体系，更难。见人者，古今圣贤好像都难从大的群体结构中觅得真端，因为人，性情灵动者也，太分散了。如今的许多社会学家虽然结合了全球资料和大数据，也只是在“见社会现象”而对“人”加以分门别类。类型这个词，以后要多见得多。到“见人”的层位，似乎只存于哲学的终端了。有意思的是，哲学无终端。 谈到个人，自古及今的人类历史，是一个生物性觉醒的历史。这个觉醒是，作为人，他知道了自己和家庭，和社会的关系。一旦觉醒，或多或少地，总要和他的“社会性”产生冲突。人们面对婚姻和抚育的态度就可见一斑。以前几年里，因为适龄，多多少少会想到这些，思来想去，觉得担忧是多虑的。社会是以人为本位组成的，当这个以人为本位的社会发生症状时，无数个人人自会自发平衡。人人是一个自觉的自我调节的杠杆。单个人的无能无力，不代表社会组织的无力，春秋后期的各国政治家发展人口，汉代集体的调控性的迁移，魏晋时稍逊，唐时则又调控成功，以至于宋，人口基数达到了基本饱和。虽番邦作乱，到底也在时间河流里被社会杠杆所侵融。更何况，计划生育的国家机制，是足够强大的。 国家机构的强力，费老经过一些，应该知道深浅。当社会症状出现，但不足以撼动根基时，它的对策是宣传和提倡，是温和的，也是我们这些不婚不育坚持者们可以无畏地争喧的阶段。但到会影响国家根基和社会进程时，国家机构会施以铁手，机构之下，无有脱漏。 在这一点上，中国的社会结构要优于费老所提的欧洲国家。它可以有压力，但不会崩溃。 中国的文化是：人的生物性的维持，基础在于饮食。只要这个基础不溃塌，那他的社会组成结构在面对挑战，总是有惊无险的。饮食是基础，繁衍是条件，这也是费老提出的人的生物性和动物的生物性的区别——人类的繁衍相对于动物，是自知自明的。知道了不去做，是另一回事，是没到紧迫关节。 好像扯散了，回归一下。人的生物性的觉醒和人的社会性的冲突，是可调节的。不买账，只是价格和利益或者还有一些附加条件上没谈拢。还是可以商量的。因为，最重要的，人的生物性的觉醒，是在人的社会性的明晰下才觉醒的。没有社会性的明晰，就没有生物性的真见，是假装的灵长，带着尾巴的。 貌似想说的已经说完了……反正我个人是不急的。看风看月，一时无忧。

舒苒

终于读完了，跟随着编剧的脚步，从1978年改革元年一路看到举办奥运会的2008年，漫长的三十年，精华已然凝聚在本剧中，激荡的历史看的人心潮澎湃。 改革三十年的岁月，每段时间都有太多令人唏嘘不已的事件和人物。 八十年代改革初始，民营经济摸着石头过河，在法治还不健全的年代，有想法有魄力的人纷纷发挥着自己的才智，想方设法的为自己攫取第一桶金，但是体制和社会的阻力让这个年代产生太多的悲情人物，空有作为但是无法延续； 九十年代国退民进，外资大规模进入中国。多数国企已经病入膏肓，但是仍然占据着大量的资源不肯放手，改革国企势在必行，民营企业大放光彩，屡创新高，外资凭借雄厚的技术和资金优势，与民营企业大肆抢夺市场，市场的竞争愈演愈烈； 20世纪，国家终于找到了国企改革之路，抓大放小，通过资源整合，牢牢把握住资源，通信等上游核心产业，国企走上腾飞之路。民营企业终于慢慢理顺了自身的产权关系，迎来了发展的春天，互联网和房地产行业也获得了蓬勃的发展，中国的企业开始走出国门，在世界舞台上竞争博弈。 纵观三十年，中国的改革历程深深的影响着中国商业的发展，尽管历程坎坷，但是现在的中国充分证明了40年前的改革决策是多么正确的选择。感谢编剧能梳理这段过程，让这段历史清晰的展现在人们眼前。

儀✨

整体感觉不错，但这里面大部分是关于职场上的复盘，对于作为学生的我，方法上还不是非常有用，不过，还是收获了一些知识，让我对复盘有了一个整体认识，并且在反思上，有了更系统的流程。 总之，一切正如编剧所说，我们要停下来，看看自己在追逐和奋斗的过程中，有没有遗忘自己最初的目标，毕竟，不忘初心，才是复盘的真正意义。

丁鹏😁 🏋🏻🏃

爱情，至始至终都是两个人的事，无关其它，也许剧集里的的爱情让人羡慕，现实中的让人失望，可是所有的创作都来自生活，只要用心，每个人都会拥有属于自己的爱情，也许过程不是那么尽人意，可是结果是好的就行

吴鹏