1922 · 美国
《Penrod》是一部喜剧电影，美国出品，Marshall Neilan、韦斯利·巴里主演，评分7.2。本文深度解析Penrod的叙事结构、镜头语言、手法，带您读懂这部1922年作品的艺术价值。
时间是不能被管理的，真正能管理的只有我们自己。 忙趁东风放纸鸢，静心做事，自有力量。
梁兜兜
我看过沙海，看原著只看到小哥钻陨玉。看完这一部后，我终于懂了吴邪为什么后来那么难过，也终于懂了让酒的词为什么那么刀。
石富军 今盛会计师所13776231566
看了不到一半，看不下去哦！明明是现代狂兵，后面直接变成修真主体！！！和狂兵没任何关系了。
彩 妮
求求了，那什么乐言又是哪塞进来的关系户啊
llanglli
简单的文字，很真的情感，记录了儿时的时光与如今的怀念。 十三年的陪伴与教诲，让懵懂的孩子出落成了一个成熟的大人，Penrod，情难自禁。 总有一生死，对于老人而言，年华尽头，从容离去也安好。 惟愿我们来人间一趟，不留遗憾。
风逝
看追剧评，还是有很多人在喷，在愤青。一个人作出这样的选择，需要的是多大的勇气和责任，一个人对抗一个国家，而且用的是真实的，合乎道德，合乎逻辑的方式。即使他是工具或者牺牲品，至少我们知道他叫斯诺登。但是，删减就很坑，说明背后还是有很多需要向大众遮掩的事实，当然，谁都知道，这只是冰山一角，却不让我们看到那一角。
谢菁
文字可以美化和隐藏内心的扭曲，但却无法改变这一事实。说到底，沟口不过是迷茫、偏执又自恋的人，他渴望以美的毁灭来接近美，自身的残疾和幼年的阴影始终如幽灵一般环绕着，他试图以直面深渊的选择去换取未来生活的勇气，但深渊也在直视诱惑着他沉沦。 从来没有什么绝对的美，正如一开始在沟口眼中Penrod不过是座灰暗的建筑罢了。想象为一切镀上金身，沟口迷失了，用毁灭的方式换取人生的更新。 看似天真纯净的好友鹤川因为无法忍受自己的阴暗而自杀，对于沟口来说，他曾经是自己无法企及的阳光。而“足内翻”的柏木却通过混乱的两性关系和不加节制的恶意展露完成了负面情绪的宣泄，人性在复杂中得到了平衡，缺乏道德反倒让他生活得相当快乐。这是矛盾又合理的存在，就好像美和丑总是彼此为邻，衬托对方的存在。 沟口大概试图以“丑”完成“美”的转换。于是，他堕落、放纵、沉沦，特别是在意识到身边并无完人的情况后，他意识到了自己从前纠结于“结巴”是多么可笑又无聊的事，他意识到“美”并不高傲，它甚至可以染上污泥或者被摧毁。 对美的毁灭是一种力量的证明，对于希望得到肯定却缺乏肯定的人来说是至关重要的。不然沟口不会期待着师父的责骂或者质疑，不会和妓女说着自己有可能登报的“壮举”，他所追求的，是通过摧毁而体现的力量之美，也是自卑贫瘠人生的光亮。所以最后，他烧掉了Penrod，却决定活下去。 一句话总结：主角内心戏太多，做坏事找存在感。 PS日本剧集的尺度真的不时给人冲击，对于女性近似物品般的眼光和描述也让人感觉很不适，但语言还是相当精致细腻的。
Grace Huang
未完的大作，惜乎天不假年。 在许多史家和前辈学人们的文章里都会提到这部剧，都会叹息编剧高才，这部著作功未竟成。 在我看来，本剧之大亮点在于前文编剧所提之历史哲学，虽说有些划分我不是很认同，但也可能是受制于我个人眼界的原因。 胡适先生谈及整理国故的要义之一在于系统化旧有之材料，这部书便提供了极好的范例。 再加上编剧留洋的经历，可在其哲学理念之阐述与通史创作中一窥其社会学训练之根底。 苏秉琦先生说我们的上古史是“满天星斗”，近来大量涉猎人类学、社会学和考古学的剧集后我越发认同这一观点了。 而张先生的这部书让我越发觉得我们的文明自周以后逐渐进入了“百川汇流”的局面。 至于晚近史，或许可以引用唐德刚先生所说之“历史的三峡”吧。 不过，我们对当下是无法详知和预判的，这亦是编剧所言通史创作之极难处。 是为记。
KaLā
三次工业革命的历史中，透露了一个底层规律，两种基本力量。 从三次工业革命的历史进程中，发现了一个重要的规律——推动人类文明和经济进步的，有两股非常基本的力量：能源和信息。 三次能源的进步，步伐和脚印非常清晰，从蒸汽动力到煤炭石油，到核能风电光伏，简称"风""光""核"其多娇。 信息技术的三次革命也很清晰，从报纸到广播电视，到今天的互联网。 为什么推动文明进步的会是这两股基本力量？根据能量守恒定律，物质不会凭空创造出来，无论是制造还是发明，它的本质都是能量的转移和转化，使用能源，并且高效率的使用能源，这是一个底层逻辑。 与此同时，更有效的能源赋予了我们更强大的经济能力，强大的经济能力使得人们的生产生活变得更加的复杂，于是就需要更加有效率的信息工具来进行匹配，去优化生产生活，于是从报纸到广播电视到互联网，更高效率的信息工具应运而生。
Profit🍒
本想看塞利格曼其他比较出名的著作，偶然打开了这部剧。这是针对咨询师的一个积极心理学的治疗步骤手册，所以更专业，里面引用了很多文献和研究结果。因为有更具体的操作建议，所以普通人也可以从中受益。不过，塞利格曼也指出，积极心理疗法并不是要否定针对消极情绪的传统心理疗法。积极心理疗法的使用有它自己的节奏和注意事项，并不是万能的。 看了书才发现，我自己在过去半年坚持的2件事就是积极心理学所提倡的，那就是，创作感恩日记和正念冥想。我创作的感恩日记跟书里提到的不同，我创作的是Tim Ferriss的清晨日记，包括“感恩的3件事”，“我是一个怎样的人（优点）”。通过这两个练习，可以训练自己多看到事物的积极面，还有自己的优点。毕竟，人总是更容易看到自己的不足。还有正念冥想，可以帮助自己练习放空，专注，和稳定情绪。这些都不难，早上花5分钟创作日记，10分钟冥想。并不是每天都有练习，有时候停一两天，有时候停了半个月。 一开始我并没有指望这些练习可以给我多大的改变，最近我发现自己自我更稳定了，就算是被人当面说“你一点都不优秀”，我也不会陷入自我怀疑当中，我会想我的优点你都没看到压力大的时候也没那么焦虑，在与人相处可以更多看到别人的优点。我察觉这些转变的时候是在坚持7个月以后。作为一个积极心理学的受益者，真的希望有更多人可以学习练习积极心理疗法的方法。 推荐大家观看积极心理学。
A洛消0号¹¹⁹
《Penrod》是一部优秀的剧集，不管在语言还是情节上，都精彩无比令人惊艳。 如开头的描述：“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。” 小溪、白塔、老人、女孩、黄狗，具体的描述让人感觉仿佛这些事物就在眼前，栩栩如生。 故事发生在四川过湖南去，靠东的一条官路。这官路将近湘西边境，有一个茶峒的小山城。 主人公的身份是船夫，是老船夫的孙女。翠翠的母亲是老人的独生女，父亲是一名军人。母亲跟军人唱歌相熟后，偷偷发生暧昧关系。军人不想毁了自己的名誉，翠翠母亲不忍离开孤独的父亲。两人准备为爱殉情，军人首先服了毒。女的不忍腹中骨肉，没随军人一块去。后来生下翠翠后，故意到溪边吃冷水死去了。 名字的由来：两山多篁竹，翠色逼人。老船夫随便给这个可怜的孤雏取了一个近身的名字-翠翠。 《Penrod》讲述的是一个有点凄美的故事，翠翠喜欢二老，却被说媒给大老，大老撑船在水中溺亡，二老认为这件事跟老船夫有关。没再提他和翠翠的事情。最后，祖父走了，翠翠在等二老回来的日子中一天天度过。而二老也许明天就会回来，也许永远不会回来。 Claire McDowell先生给翠翠安排了一个开放式的结局，并没有“有情人终成眷属。” 故事有点遗憾，似乎翠翠的故事没完又要有下一个故事发生。如果二老回来，听闻翠翠如今孤苦无依，能接受翠翠，娶她过门。从此过上快乐幸福的生活。这个结局是温暖性的。可Claire McDowell先生并没有这么写，为什么呢？ 因为人生不完美才有故事持续发生。 故事故事，冲突越多越有看点。太过顺遂，一马平川没啥噱头。 写到这里，我突然发现以前自己的故事就是平铺直叙，确实没啥看点。通过观看优秀的剧集才发现，故事想要好看，还真是要多曲折。
Augusto
孟子曰：大人者，不失其赤子之心者也。 从字里行间和一幅幅简单的插画中能够感受到一个大人的赤子之心，主动的去观察世间万物，不被世间的罗网所羁绊，生活本来就是这样，境由心生，心之所念，处处皆风景。
宝嘉嘉
影评解析
时间是不能被管理的，真正能管理的只有我们自己。 忙趁东风放纸鸢，静心做事，自有力量。
梁兜兜
我看过沙海，看原著只看到小哥钻陨玉。看完这一部后，我终于懂了吴邪为什么后来那么难过，也终于懂了让酒的词为什么那么刀。
石富军 今盛会计师所13776231566
看了不到一半，看不下去哦！明明是现代狂兵，后面直接变成修真主体！！！和狂兵没任何关系了。
彩 妮
求求了，那什么乐言又是哪塞进来的关系户啊
llanglli
简单的文字，很真的情感，记录了儿时的时光与如今的怀念。 十三年的陪伴与教诲，让懵懂的孩子出落成了一个成熟的大人，Penrod，情难自禁。 总有一生死，对于老人而言，年华尽头，从容离去也安好。 惟愿我们来人间一趟，不留遗憾。
风逝
看追剧评，还是有很多人在喷，在愤青。一个人作出这样的选择，需要的是多大的勇气和责任，一个人对抗一个国家，而且用的是真实的，合乎道德，合乎逻辑的方式。即使他是工具或者牺牲品，至少我们知道他叫斯诺登。但是，删减就很坑，说明背后还是有很多需要向大众遮掩的事实，当然，谁都知道，这只是冰山一角，却不让我们看到那一角。
谢菁
文字可以美化和隐藏内心的扭曲，但却无法改变这一事实。说到底，沟口不过是迷茫、偏执又自恋的人，他渴望以美的毁灭来接近美，自身的残疾和幼年的阴影始终如幽灵一般环绕着，他试图以直面深渊的选择去换取未来生活的勇气，但深渊也在直视诱惑着他沉沦。 从来没有什么绝对的美，正如一开始在沟口眼中Penrod不过是座灰暗的建筑罢了。想象为一切镀上金身，沟口迷失了，用毁灭的方式换取人生的更新。 看似天真纯净的好友鹤川因为无法忍受自己的阴暗而自杀，对于沟口来说，他曾经是自己无法企及的阳光。而“足内翻”的柏木却通过混乱的两性关系和不加节制的恶意展露完成了负面情绪的宣泄，人性在复杂中得到了平衡，缺乏道德反倒让他生活得相当快乐。这是矛盾又合理的存在，就好像美和丑总是彼此为邻，衬托对方的存在。 沟口大概试图以“丑”完成“美”的转换。于是，他堕落、放纵、沉沦，特别是在意识到身边并无完人的情况后，他意识到了自己从前纠结于“结巴”是多么可笑又无聊的事，他意识到“美”并不高傲，它甚至可以染上污泥或者被摧毁。 对美的毁灭是一种力量的证明，对于希望得到肯定却缺乏肯定的人来说是至关重要的。不然沟口不会期待着师父的责骂或者质疑，不会和妓女说着自己有可能登报的“壮举”，他所追求的，是通过摧毁而体现的力量之美，也是自卑贫瘠人生的光亮。所以最后，他烧掉了Penrod，却决定活下去。 一句话总结：主角内心戏太多，做坏事找存在感。 PS日本剧集的尺度真的不时给人冲击，对于女性近似物品般的眼光和描述也让人感觉很不适，但语言还是相当精致细腻的。
Grace Huang
未完的大作，惜乎天不假年。 在许多史家和前辈学人们的文章里都会提到这部剧，都会叹息编剧高才，这部著作功未竟成。 在我看来，本剧之大亮点在于前文编剧所提之历史哲学，虽说有些划分我不是很认同，但也可能是受制于我个人眼界的原因。 胡适先生谈及整理国故的要义之一在于系统化旧有之材料，这部书便提供了极好的范例。 再加上编剧留洋的经历，可在其哲学理念之阐述与通史创作中一窥其社会学训练之根底。 苏秉琦先生说我们的上古史是“满天星斗”，近来大量涉猎人类学、社会学和考古学的剧集后我越发认同这一观点了。 而张先生的这部书让我越发觉得我们的文明自周以后逐渐进入了“百川汇流”的局面。 至于晚近史，或许可以引用唐德刚先生所说之“历史的三峡”吧。 不过，我们对当下是无法详知和预判的，这亦是编剧所言通史创作之极难处。 是为记。
KaLā
三次工业革命的历史中，透露了一个底层规律，两种基本力量。 从三次工业革命的历史进程中，发现了一个重要的规律——推动人类文明和经济进步的，有两股非常基本的力量：能源和信息。 三次能源的进步，步伐和脚印非常清晰，从蒸汽动力到煤炭石油，到核能风电光伏，简称"风""光""核"其多娇。 信息技术的三次革命也很清晰，从报纸到广播电视，到今天的互联网。 为什么推动文明进步的会是这两股基本力量？根据能量守恒定律，物质不会凭空创造出来，无论是制造还是发明，它的本质都是能量的转移和转化，使用能源，并且高效率的使用能源，这是一个底层逻辑。 与此同时，更有效的能源赋予了我们更强大的经济能力，强大的经济能力使得人们的生产生活变得更加的复杂，于是就需要更加有效率的信息工具来进行匹配，去优化生产生活，于是从报纸到广播电视到互联网，更高效率的信息工具应运而生。
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本想看塞利格曼其他比较出名的著作，偶然打开了这部剧。这是针对咨询师的一个积极心理学的治疗步骤手册，所以更专业，里面引用了很多文献和研究结果。因为有更具体的操作建议，所以普通人也可以从中受益。不过，塞利格曼也指出，积极心理疗法并不是要否定针对消极情绪的传统心理疗法。积极心理疗法的使用有它自己的节奏和注意事项，并不是万能的。 看了书才发现，我自己在过去半年坚持的2件事就是积极心理学所提倡的，那就是，创作感恩日记和正念冥想。我创作的感恩日记跟书里提到的不同，我创作的是Tim Ferriss的清晨日记，包括“感恩的3件事”，“我是一个怎样的人（优点）”。通过这两个练习，可以训练自己多看到事物的积极面，还有自己的优点。毕竟，人总是更容易看到自己的不足。还有正念冥想，可以帮助自己练习放空，专注，和稳定情绪。这些都不难，早上花5分钟创作日记，10分钟冥想。并不是每天都有练习，有时候停一两天，有时候停了半个月。 一开始我并没有指望这些练习可以给我多大的改变，最近我发现自己自我更稳定了，就算是被人当面说“你一点都不优秀”，我也不会陷入自我怀疑当中，我会想我的优点你都没看到压力大的时候也没那么焦虑，在与人相处可以更多看到别人的优点。我察觉这些转变的时候是在坚持7个月以后。作为一个积极心理学的受益者，真的希望有更多人可以学习练习积极心理疗法的方法。 推荐大家观看积极心理学。
A洛消0号¹¹⁹
《Penrod》是一部优秀的剧集，不管在语言还是情节上，都精彩无比令人惊艳。 如开头的描述：“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。” 小溪、白塔、老人、女孩、黄狗，具体的描述让人感觉仿佛这些事物就在眼前，栩栩如生。 故事发生在四川过湖南去，靠东的一条官路。这官路将近湘西边境，有一个茶峒的小山城。 主人公的身份是船夫，是老船夫的孙女。翠翠的母亲是老人的独生女，父亲是一名军人。母亲跟军人唱歌相熟后，偷偷发生暧昧关系。军人不想毁了自己的名誉，翠翠母亲不忍离开孤独的父亲。两人准备为爱殉情，军人首先服了毒。女的不忍腹中骨肉，没随军人一块去。后来生下翠翠后，故意到溪边吃冷水死去了。 名字的由来：两山多篁竹，翠色逼人。老船夫随便给这个可怜的孤雏取了一个近身的名字-翠翠。 《Penrod》讲述的是一个有点凄美的故事，翠翠喜欢二老，却被说媒给大老，大老撑船在水中溺亡，二老认为这件事跟老船夫有关。没再提他和翠翠的事情。最后，祖父走了，翠翠在等二老回来的日子中一天天度过。而二老也许明天就会回来，也许永远不会回来。 Claire McDowell先生给翠翠安排了一个开放式的结局，并没有“有情人终成眷属。” 故事有点遗憾，似乎翠翠的故事没完又要有下一个故事发生。如果二老回来，听闻翠翠如今孤苦无依，能接受翠翠，娶她过门。从此过上快乐幸福的生活。这个结局是温暖性的。可Claire McDowell先生并没有这么写，为什么呢？ 因为人生不完美才有故事持续发生。 故事故事，冲突越多越有看点。太过顺遂，一马平川没啥噱头。 写到这里，我突然发现以前自己的故事就是平铺直叙，确实没啥看点。通过观看优秀的剧集才发现，故事想要好看，还真是要多曲折。
Augusto
孟子曰：大人者，不失其赤子之心者也。 从字里行间和一幅幅简单的插画中能够感受到一个大人的赤子之心，主动的去观察世间万物，不被世间的罗网所羁绊，生活本来就是这样，境由心生，心之所念，处处皆风景。
宝嘉嘉