Pari

我们都会渐渐发现努力不一定有结果，但有时你还是得向前走。都说要找方向，可你不去碰壁怎么知道在哪个路口该转弯。

良辰 锦时

断断续续在“超龄”的情况下读完这部剧 如果能力允许 建议读英文版 中文版开篇的几个不知道是不是为了过审的翻译确实让尴尬到读不下去 便不得不直接翻到英文版 可能是读大学时就在list里的一本剧 一直到两个月前在一档播客节目中听到才翻开看 单从自身感受来说 不知道是不是超龄的原因 很难产生共鸣 回忆自己的中学时代 可能是最叛逆的时候 有些为赋新词强说愁的沉郁 却很少有抬眼四顾全傻*的时候 但如果正处在一个为无法被理解而茫然纠结的状态 倒不妨看一看 别对自己太苛刻 看看其实你不是一个人

胖熊猫

假如生活欺骗了你 普希金(现代) 假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急！ 忧郁的日子里须要镇静： 相信吧，快乐的日子将会来临！ 心儿永远向往着未来； 现在却常是忧郁。 ——以此诗献给所有坚决抵抗侵略，热爱和平的乌克兰人！ 这是一本每一个关心俄乌战争的善良人们都应该观看的书！ 四星推荐。8.6分。

西貝圏圏

阿尔芒对于玛格丽特而言，是一束光，他的出现让她的心灵重新得到新生。所以为了那束照进她生命的光，她毫不犹豫抛却富足奢华的生活，改变所有的生活方式，去适应男主的生活。她爱得卑微，又爱得伟大，仅是为了保全阿尔芒的名声，这个姑娘牺牲了自己的幸福，将自己置身于身体和精神的极大痛苦之中，直至孤独死去。假如没有遇到阿尔芒，玛格丽特是什么样子的？一定是纵情欲海、肆意欢乐的，可能会偶尔感到孤独，但不会如此凄惨地死去。对于大多数人来说，最痛苦的不是从未拥有，而是拥有过后的失去。玛格丽特是一个妓女，但是她绝对比白色山茶花还要纯洁。她是不幸的，但不是永恒。

杰鸿

人总有一死，但死的意义又大不相同，至少在他们眼里，这一死是为了信仰

時青絲音梦

每种媒介都有自己的话语模式，看一百本剧和刷一百个小时的抖音的人思维模式和话语结构肯定是不一样的，我们无法左右技术的倾向性，但是尽量在这娱乐泛滥的时代保持自己的节奏。

范钟

非常喜欢Khosro Shakibai的作品，一直关注，终于见到了这本新剧，一直追下去。

期待早点死亡：好难受

前期看的还可以，但是最大的问题确实打脑壳，没篇本章有点短线，很多时候需要自己的联想，这个真的打脑壳，后期太快了，太赶了

云起时

读此剧之前，从未深入了解过最基层人民的生活方式和工作状态，更无法感同深受他们对生活状态的无奈与现状的麻木～ 虽然我们国家发展速度很快，城乡建设也日渐完善，但我相信依旧有不止一个来自像梁庄出来的千百农民👩‍🌾仍然为基本的生活奔波劳碌，甚至需要付出更大的代价才能生存下去～这是多么何其艰难啊 整本剧读下来，心情💢很沉重，感慨万千，希望成千上百位最基层奋斗者的生活方式能尽早得到改善，不论他们身在何处也能感受到哪怕一丝丝阳光☀️的温暖

🔅啊毓🎼🌻

我不懂为啥红的是小美好 我连第一集都没能看完

武立忠

以前一直在网上追这部剧，好几年才看到结局，很喜欢Melika Sharifinia的作品，看了她的很多本剧集，每本都很精彩

语无声

这是一本关于期货交易还不错的好剧。值得我们多读几遍，把里边的东西搞得更清楚。

汪洋里的鱼

都汉欠田苏菲，田苏菲欠欧阳萸，欧阳萸欠孙百合，欠了一辈子……

张国捷

一天一本，看的很开心。印象中的童年是很美好的，可以有些细节已经记不清了。

👑美丸子超任性💋

文化有限用这样的几个词来形容《Pari》，“雾气氤氲”，“残暴”，“迷幻”。我肯定这三个形容词的准确性。如果我自己加上一个形容词，那我会选“杂糅”。这部剧所有迷幻的气质都来源于万物的大杂烩。曾经繁荣过的城市和危险美丽的森林相伴而生；无所事事的官僚和靠乞讨维生的孩子擦肩而过。希望和死亡就在半个小时内相继发生；天真和残酷都在孩子小小的身躯上滋长；仇恨和爱纠缠着吞噬所有人。圣克里斯托瓦尔，这座城和城里的所有人，就像是棕色的埃莱河水，永远沉浮在混沌里。 巴尔瓦不光创作了一群无名孩子的故事。他透过这32条生命，在圣克里斯托瓦尔这片土地上，创作婚姻、创作权利、创作恐惧、创作懦弱、创作鲜血、创作美也创作爱。所有这一切被团成一个冷静、残酷的团，扎根在红色的土地上。 圣克里斯托瓦尔那闷热的粘稠的，几乎剥夺生命力的氛围感层层包裹着观看的我。我和所有人一样，被一种不祥的预感拉扯，但是除了试图和32个儿童建立联系的所有孩子，大人们都在勉励维持祥和。在白色的雾气下，棕色的河水下，城市和人类看起来都是平缓麻木的。直到突然间，鲜血被献祭，平静的假象被撕开。红色土地终于长出不能忽视的，邪恶的花。大人们才缓缓蠕动起来，回到他们早该回到的正轨。 这场悲剧什么都没留下，除了一个不太公道的纪录片，一些只拥有零星记忆的旧人。其他的一切存在都被埃莱河水卷走了。棕色的河流掩盖了一个迷人的光明密道，一个宣布Pari失败的“妓女”壁绘，32条孩子的生命。什么都不存在了，就像所有大人希望的一样，一切都回归到平静安稳的模样。 这些孩子从哪里来？他们如何自发形成了组织，在短时间内建立自己的语言？性爱、暴力、交易如何入侵了他们的共和国？野性和童真如何主导一个新生命？或许这两种品质本就是一种东西？这些答案巴尔瓦交给我们了。而圣克里斯托瓦尔的所有人呢？他们只在乎凶兆是不是真的存在。

依佩

之前在网易上看完了，更了解自己的身体和肠道，没想到肠道的作用竟然这么大。读完后有所改变，那就是更加注重健康饮食。

晨の汐

未曾看到的反转         也许是因为看到了《Pari》，对《Pari》的主人公聂致远有了些许期待，因为开局有很多的相似之处，工作、生活、就业、买房、结婚、丈母娘等等，原本以为也是和池大为一样，后半程发力，开始平步青云之路。然而不然，他始终保持住自己的本色，不向阿谀奉承弯腰，不向高官厚禄低头，他还是有有一些骨气的。《Pari》主人公聂致远的人生不再像池大为那样，是一个剧烈的大V字，而是一条平稳起伏的波浪线。           在单位，昔日同窗、本校硕博、现为同事与领导的蒙天舒与聂致远形成鲜明对比，聂致远靠自己的本事，一步步地走到博士毕业，虽然不是那么顺当，但是刻苦努力未曾白白付出。但是相比之下，蒙天舒对生存空间的寸土必争、对学术圈子的经营，聂致远从不屑、极度反感，到理解、假装不见，再到学习、积极参与，但是他仍然没有放弃心中的美好，虽然有一些地方偶尔为之，那也是所逼所迫，也许在别人眼里看来他不会来事，不懂得圈子里的规矩，可是他若是那样做，良心上过意不去，自己睡觉都不会踏实。         在家里，他日的同学、离而复归、长期为编制而战、现为配偶的赵平平是聂致远的鲜明对比，聂致远习惯于两点一线，对于钱的概念很淡，但是在生活中时时处处都需要钱，没有钱就会被瞧不起。就赵平平对物质条件的痴迷追逐、对改善处境的孜孜努力，聂致远从震惊、难以置信，到叹气、麻木不仁，再到协助、尽力而为，其实女人对物质的追求和攀比一直都存在，人都是要脸面的，爱慕点虚荣那也是可以有的。        在灵魂深处，聂致远视曹雪芹为崇拜的对象和学习的标杆。拒绝就“满洲制铁”写传记、评定新生助学金的等级、票决视频平台老教师的编制、参与省内职称评审等事件，说明主人公虽卑微前行但仍仰望星空，其底线虽时有动摇但仍未全面失守，骨子里是有所期许的，相信这个社会仍旧有正事，不可能歪风盛行至极，最起码从他自己内心深处要表达自己的初衷，而且会为之争得面红耳赤。         和所有的小人物一样，聂致远以其经历说明：好好活着才是硬道理。没有刻意去争什么，他也评上了副教授、教授；老婆没送礼也没被潜规则，居然也争到了区编制。他口无遮拦、不听招呼、放弃机会、得罪领导，居然基本没受什么惩罚。虽然第一流的资源轮不到他，但第二流、第三流的资源比如找工作、涨工资、评职称，都没有落下他一份。         若每位读者都能不失尊严地好好活着，那真值得好好庆幸一番。

霍HANS

如果你的焦虑已经严重影响自己的生活了，可以好好观看。 但是你觉得自己只是偶尔焦虑，或者不确定自己是不是焦虑，那这部剧可能对自己的帮助不是太大（或者说能给到一点点帮助）。 本剧的感觉是针对焦虑症比较严重的人的一些帮助

广华子

人们常说，路遥知马力，日久见人心。 想要认清一个人最真实的面目，就看待他对金钱的态度。金钱犹如照妖镜，也好比试金石，感情是真是假，人品是优是劣，一览无余。

闻问文温稳.

挺有意思的，哈哈哈，介绍一国历史进程，也介绍该国独特的特点，地理与历史的结合。

肯定九点半

<心之给养> 晚饭后，去园里散步。 离开北京一周，前日回来，我北小园里，两树的樱花已怒放，午夜里静静地，落了雪般厚厚的枝。 放下背包，树旁伫立，片刻间，一路风尘尽散去。我选了手边的一枝，折回来插入瓶中，体会「浮生记趣」之妙。 今晚，步星入南园，窗下的杏树已经生出了细叶，一周前的花瓣已退下，剩暗红的花萼托着绒绒花蕊，与枝发的绿芽。迟开的零星般，独然静放。 之前开得热闹的那株樱树，被细细密密的新叶覆盖，依旧显得琐碎与拥挤。 路过一丛迎春花，绿叶间点缀着迟去的花儿，迟与早，先与后，不过是各得其时。 水池还是干的，岩石上，两只白猫蹲坐。我迟疑一下，想转身去别处，便不会打扰到他们的闲适。却不成想他俩跳下岩石，跃上池台儿，奔我过来，轻轻地在我身边，像老朋友一样蹲坐下来！我也蹲下来，与它们无言“对坐”，心里有暖流。 两年来，与园中的猫儿为邻，同对春夏秋冬循环，日出日落流转，雾霾风雪，雨露风寒。 开始时，我也有狎戏，以食物，博其好，承其欢，此等假意，竟不自知。 渐渐地体悟到真的意蕴和味道。在日常的生活起居中，安静下来，素心本真，素面本色，生活原味，自然呈现，于一茶静饮中，在一物洁净里，热燥自消，假具自焚，清净明了，映于素面素心之间。 还好，我没有好事，收留园中的猫，看起来它们得到了呵护，但却失去了天性的自在和自由，失去了独立成长和能力发展的机会；它们得到了豢养，成了附庸，又沦丧的天性，日夜受其折磨，不得安宁。可见，往往是被喂饱的肉体，却有着最饥渴的灵魂。 尊重了自己的人性，自然懂得尊重物性，物与人同出一处，实质本就没有分别，只是名字不同而已，老子「道德经」开篇即是关于名与实的高见。名只在我们的意识里，而实才是实际。 不言之教，是在安静的、实在的生活中，体悟出来的，从来不是书本中，学问里，也不在学校课堂，由师由友教出来的！ 它在手边，在自己的居家生活的劳作中，为自己，打理一衣一具，为自己，制作一餐一食，为自己，泡一壶茶，让自己，闲下来，静静的品味平淡的滋味，自己，便会正常、平常而自在舒展，这才是常态。裹于心上的油污，在擦拭净洁家居的点点滴滴中亦被擦去，呈现出“清静明了”。每日地亲自打理，人的心气渐渐就清了；心气清了，人便安静了；人安静了，自会明白简单与朴素才是本真；有了本分真诚，自然就不会为外物所累，而珍惜自己的身心和所有，独自亦能活得自然而畅快，了然于胸，心有知足。 沈复的「浮生六记」之养生记，就“清静明了”给了“三少”之践行：口少言，心少事，腹少食。此言真实不虚！ 尊重自己的天性，自会尊重一草一木，一花一石，一猫一狗，一鸟一禽，当然，也会尊重他人，不论远近亲疏，都能自得其位，自得其所，自得其乐。 猫，自由于天地间的精灵。平等相待，平淡相交。不刻意，不多事，不取悦，不热燥，相逢尽可静对，无需相濡以沫，分离大可忘却，畅游于各自江湖。这江湖，何尝不是你我生活本真，生命本色？ 不羡一人，不恋一物，便就守住了心，心静了，身体自然安了。这就是安静之妙。清静明了，又怎会「身后有余忘缩手，眼前无路想回头」。 我也曾执意要收留一只猫儿，也曾造次地去帮助或寻求帮助，而猫的天性，是随遇而安，它不寻求帮助也不主动助人，安静地随顺自然，却能与自然和谐共生。 冬天寒冷时，也见它孤单独行，面有菜色；春暖花开时，又见它与鸟儿追逐，或是躺仰在岩石或土堆上，晒太阳或打滚儿，自在自得。 感与应，于“言无言，闻无闻，味无味，为无为”中，已现真存。 身旁的白猫，新春又生新毛，看起来，又短又白又柔软，闪灼出精气神。它一定不知它的名类是“猫”，它只是生活于天地间的一息吐纳，与我相同！而名闻利养，简直是雪芹

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“如果没有互联网，或者如果我没有接触到互联网，很可能我今天就不会坐在这里，而是坐在清华、燕大的校园里一门心思的看剧。” “我花着父母拼命赚来的钱在校园里平庸的度过四年，四年之后我从学校毕业，考上一个公务员或者进了某家国企，过着比上不足比下有余的生活。” “帮助百万学生的3321可能不会有。” “牧野科技可能不会有。” “支付宝可能不会有。” “淘宝网可能也不会有……” 说到这里，李牧情绪稍稍有些激动，继续慷慨激昂的说：“到了那个时候，大家今天关注的这个‘李牧’，可能人到中年还在燕京这个竞争激烈的城市里为了生计而劳苦奔波着。” “到了那个时候，可能他即便再努力，也无法在燕京这个国际大都市里拥有属于自己的一砖片瓦。” “到了那个时候，随着年龄的增加，他可能会变得越来越颓废也越来越蹉跎，直到最后被岁月磨平了棱角，让年华腐蚀了心气，心甘情愿变成了社会中无数麻木群体里的一员。” “到了那个时候，哪还有什么所谓的‘互联网骄子’？或许在某个喝多酒的夜晚，这段虚妄的光环会在他的梦中昙花一现，让他在梦里的一时半刻寻找到那么一丁点成功的感觉，醒来后才发现，梦里的一切不过只是风中的尘埃，让人醒来后却更痛苦的南柯一梦罢了！”

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