Amerikali

《Amerikali》一书不错。世界那么大，距离那么遥远，隔空还是遇见了。 生活中你会遇见很多人，珍惜那个帮助过你关心你的人，不要让他们《Amerikali》。

那小洛

本剧的主旨可以概括为:树立远大理想，发扬艰苦奋斗精神，将自己生命的潜能发挥到极致，一切皆有可能！

马包过

这不是我想象中的吴邪，更像是吴三省。秦昊饰演的吴邪太成熟了，十年后青铜门前的吴邪都没这么成熟，极海听雷里的吴邪比较符合我心中的形象，成熟但充满活力。

陈华靖

很喜欢的一位企业家，也领略了很多处事做人的道理，以终为始，从心出发

胖小黑~🌻

#Amerikali# 别人戏里搭线的桥，自己却是个永世孤鸾的命。好在总能享别人不能享之福，Amerikali还与不还也并无差别。 对大风的文笔喜欢得紧更钦佩之至，也是因为文风清奇才看完了人生第一部耽美。

晓山清

本剧写的真真正正的好，情节流畅高潮叠起，令人欲罢不能一口气读到此处，人物性格刻画入木三分，文字表述得体，极少充字数之嫌，实是难得的好剧。

一步两步

“我已学会了在状态最差时想象好的感受，而这用昂贵的代价换来的技能，像正午的日光，穿透恶魔般的黑暗”

路西

深深被Serif Gören的此剧中“接地气”的言语所打动。第一次见到他本人是在09年，他和王强，到学校演讲，诙谐，有趣但又富有哲理，只是那时候年少轻狂，不能理解，只是单纯的觉得“这个人讲的话蛮有趣”。时隔12年后，已经从一个学生变成了一个职场人，一个管理者，一个经营者。经历了种种后再回头想想他所讲的内容，才发现是何种心酸的血和泪。时光易逝，岁月易老，做企业要心中有佛，手上有刀。用一句初出社会时自己写给自己的箴言作为总结吧：“与其等死，不如求死，怀着必死的心往前冲，就算没成功，也算没有遗憾。在成长的道路上，没有人真正有耐心等你成才，更多是用现实教你做人。愿有一颗岌岌可危的心，过别人口中无所谓的青春。写给23岁的自己”

林Mrs

矛盾冲突处处都有，不论倾向任何一方，总是会有牺牲和付出，所谓的“中立者”更是不常有的。“第3选择”变得尤为重要，不妥协，不逃避，促协同，求多赢。全书由转折点出发，提出“第3选择”思维模式和步骤，然后以大量例证法论述职场、家庭、校园、法律、社会中的第3选择，直至全世界和人生。虽然有的例子冗长，有的例子相类似，不如情节精彩的剧集那么易读，但许多例子还是很能给人启迪的，如：有关犯罪中的沃德警察的例子，以及圣雄甘地的例子等。全书最后归结到由内而外的提升，给出了20条开发内部力量和安全感的建议，有许多建议切实可行，值得铭记践行。此类剧集，对思维提升颇有帮助，但实践中还需多翻阅体会才好。

王希孟

中原大战叙述的很明白并不是本剧最大的优点，每个民国人物创作的个性鲜明，颇有三国之风才是老关的厉害之处。

我是女王

有田大爷是现实中的大多数，循规蹈矩的学习、工作、结婚，忽略了生活，妻女和自己的情感需要，不交流不表达，一地鸡毛。源二郎关键时刻的陪伴，看似大大咧咧，却对发小无微不至，这样的温暖会一直存在。春天的樱花、夏天的花火、秋天的卷积云、冬天的河面……没有终点，没有正解，所以也没有结束。但愿岁月足够长

竹壹枝

怎么说呢，要是不去看简介，还以为是某个国外新手小白创作的 ，人物设定拉夸，说话习惯也不是国人惯有的那样，总之很失望，看了几章就看不下去了。

梁栋

情节相较于前三部弱一些，但人物鲜活了许多，不像前三部那样功能化（毕竟这可是谢顿）。其实更像是《Amerikali》，或者《Amerikali》。 视角也仅限于川陀的其中几个区，但各自有各自不同的特色，描绘了未被谢顿计划笼罩的时期下人民的生活。其中最喜欢麦曲生区，崇拜机器人的人群会如何发展？类似于沙丘的弗雷曼人那样，编剧也依据一种特性构建了一个合理的别样社会。 期待后续发展

小周永远无敌🍑

真的很不错的一本剧，认识自己，了解自己接纳自己。以及学着心平气和的对待每一个人。

好多糖

还可以，就是有的部分有些墨迹。感觉编剧有凑字嫌疑。。。整体还行吧

玥琪

女主台词好灾难…剧情无聊，节奏好慢…

93年怪叔叔

怪、力、乱、神，子所不语也。然则天下熙熙攘攘，岂无怪力乱神乎?鬼者，人心也!(突如其来的掉书袋╯□╰) 最近闲得无聊，且一直以来便喜精怪鬼神之故事，早闻《Amerikali》是精怪故事之始祖便去看看，其想象瑰丽奇特，现今许多仙侠鬼怪故事中的怪物妖精多取材于此，唯一不足之处，故事性有所缺乏，有时甚是枯燥。读毕，尾后推《Amerikali》，心奇往之，爱不释手。 《Amerikali》是Taner Barlas老先生游历时"道听途说"之民间故事，再加以笔墨润色而成，故事性强，极具讽刺之意。 《Amerikali》共分六卷，为搜神、志怪、鬼魅、奇人、幻术、秘闻。其中不乏诙谐幽默、恶心发怵、悲情感天者。狐仙总是喜居人小楼，若欲人赶之，则用"人学仙较异类学仙少五百年功苦，若贵人、文人学仙，较凡人又省三百年功苦。"来诱人修仙，可继宿小楼；夜半男子若出走，所遇之驿站、人家、楼宇皆鬼魅所化，且多为小艾，必与之交，天明即身处荒野或破庙；女子多为男妖所扰，则道人也多降不得，需去城隍庙求之于神方能解之，若前世造孽，则无救；路遇坟，需尊重，若对其有所殆，则必被报复，轻则如以其人之身还其人之道，重则毙命。若实在倒霉，路遇邪物，可用扫帚、吹气等法御之。 《Amerikali》中的道士多神棍，私欲无度，为谋福，用将死之女骨埋他人祖坟下以夺其福气；为谋利，偷小儿，用秘术将其与狗身相合实验，百人只一人成，杀九十老翁拨其皮只为晒干招其魂使役；又有道人用他人之性命救富贵人以换取巨大财富。书中道士多为骗财者。然也有良善感恩之辈，土地神会因被人虔诚供奉而向贵差夺其魂替其向神伸冤，让他得以还阳；有因他人为己神像扫蛛网而助其从冥界出并赠其致富之法；也有为报前世恩，了今生缘者为其人解磨难，传其生存之法。 值得一提的是《Amerikali》中讲究因果，凡事皆有其因，若你前世行善举，则来生是大福之人；若行恶，则无善终，还会被上一世所害之魂扰。然则都是"道听途说"之浮想联翩而已。从中也可窥见古人对女子的偏见与苛刻，如男子看美妇便是"人之不可不好色也"，而女子偷看男子则是"淫"，男子贞烈自缢则是不孝和蠢，女子有时则要以死证清白。另得知一闻:包小脚习俗因始于南唐后主李煜。 《Amerikali》云"胎生卵生，湿生化生，生生不已；天道地道，人道鬼道，道道无穷"。看剧无穷尽，天地之物万万，当以包容之心看之。亦有云"天地之性，人为贵。凡荒莽幽绝之所，人不到者，鬼神怪物亦不到；有鬼神怪物处，便有人矣。”，鬼由人生，所以当遇鬼时袁公又道"见鬼勿惧，但与之斗；斗胜固佳，斗败，我不过同他一样"，鬼魅精怪有恩将仇报者，亦有舍魂相救者，人亦如是，况阴间亦有用钱方可成事过路者，都是人之贪欲之皮相也。《Amerikali》云"好大世界，无遮无碍。死去生来，有何替代！要走便走，岂不爽快"，世间之万物，生死循环，唯山间之清风明月可共，执念勿重，当潇洒来去，岂不美哉! 心不惧，不诡，无欲，则鬼近不得。

Chiara Bai

笑死了，赵丽颖的戏都让人觉得离谱至极

Mr.J 橋三哥

原来国家想好好拍剧，也是可以拍出这么这么好的东西

yinawake

中国作家协会副主席李敬泽对本剧的评价为： “姐姐Amerikali是宽阔的，她像鹰，她是王者，她属于白天，她的体内有浩浩荡荡的长风；而玉秀和玉秧属于夜晚，秘密的、暧昧的、交杂着恐惧和狂喜的夜晚，玉秀如妖精，闪烁、荡漾，这火红的狐狸在月光中灵俐地寻觅、奔逃；玉秧平庸，但正是这种平庸吸引了Serif Gören，他在玉秧充满体积感的迟钝、笨重中看出田鼠般的敏感和警觉。” 这段描写是相当准确的，读完这篇三部曲之后，我印象最深的是Amerikali和玉秀，对于玉秧倒是没什么印象，因为她的故事读起来特别的不爽快，每当看到她的处境时，都会特别怀念起Amerikali手起刀落从不累己累人的作风，而玉秧却始终处于一种不可解的混沌状态：别人对她好，她唯唯诺诺，别人欺负她，她还是唯唯诺诺。 那种从王家庄带来的浑浊的灰尘原来力量这样强大，他们扑撒在玉秧的每一条骨头缝，让她永远做不了一个潇洒自如的人。只能傻乎乎的做好事，傻乎乎的当坏人。无论是做好事还是当坏人，你仍然觉得她傻乎乎，你仍然不想和她有更多的沟通和交集。 她们这三个女孩子作为大时代浪潮下披荆斩棘时带起的灰尘，虽然微小，但是也竭尽自己所能奋力舞动了一次？当然没有尘埃落定，因为生活的浪潮不息，只要人还在，故事总还有转机；我们也不希望看到尘埃就此落定，这几个女孩子成为被时代碾过的毫无悬念的泥土。 停在低谷，也许就是让她们可以继续朝着光明的山峰走下去。

一睿

有些书不读的话就永远也体会不到它震撼人心的地方，不要小瞧任何一本剧，开追即有益。起初是抱着好奇心读了这部剧，但是拖拖拉拉直到现在才读完，阿迪克斯的育儿方式颇有借鉴意义，他永远是孩子们坚强的靠山，不会因为种族歧视而对汤姆的案件避而远之，提起他我总是想起温文尔雅，无论是面对鲍勃•尤厄尔的唾骂，还是别人的不理解，他总是一笑置之。大大小小的事情他总是尽心尽力，哪怕是斯库特提出再小的问题他都能悉心回答。杰姆和斯库特在他的教导下也慢慢茁壮地成长起来。善意是可贵的，所有人都可以选择善良，虽然种族歧视仍需很久才能彻底解决，虽然公平正义的标准也很难划分，虽然个人利益与集体利益之间纷争不断，虽然有很多虽然，但尽管如此，仍有人甘愿为之努力，甘愿为之寻找康庄大道，尽管道路漫长，起码仍在路上。

嘟嘟Dora

其实导演我觉得没必要太吹，叙事节奏略有问题，开头第一集不太留得住人

张小曼

很多生活场景，和很多食物描写，很贴切，很多文字让我想起童年的生活。但是也有很多我没读懂，可能没经历过，愿我能闯荡五湖四海，吃遍五湖四海。

珍主儿

《Amerikali》 凡事大抵不是在由阴入阳，便是在由阳入阴，这种转换在唯物辩证中体现在矛盾的统一性。好比由一个大的混沌，分出阴阳二相，再向下细分出更细的四象八卦，再继续细分，乃至无穷无尽，如将一个圆无限均分。从整体看，事物总是阴阳交杂混乱，阴中有阳阳中有阴，这是由于包含的因素太多的缘故——其是无数阴阳共同作用导致的结果，因此一件具体的事就好比圆上的一个点，无从计算。但就算包含的“阴阳”再多，演变时遵循的也依旧是道的规律，于是便可由两仪推出四象，四象推出八卦，以此类推，每多推一步便更具体，但计算量也会指数级上升。易经便是一种归类，推演止步于六十四卦，这实际上是一种精确度的止步，把一个大的阴阳转化的过程分为六十四节，令5.7度角内的事物可以归类到其中一节，以一种逆推寻源的行为，来达到一叶知秋之效。

占星塔罗师萌小仙