维吉尼亚人The Virginian

女主脸有点难看，太僵了，不适合演美女啊，实在看不下去了😊

阿程

其实挺可爱的 但我主观感觉一般 如果更多些本土的动物我会更喜欢～

洞上有脑

有些地方还是有点难懂，不知道是我没认真看还是别的原因，有可能是因为看这书有点求速了，又或者因为我是纯小白的原因导致有些地方晦涩难懂，如果补一下基础知识在来看这部剧的话。可能会有不一样的收获。

Derek Zhang 🐺

有点虎头蛇尾的感觉。后面三百章以后，明显没有前面写的好。越看后面错误越多。不想追了

王蛟蛟~

本以为只是书生之见，没成想还别有居心，人民的资本家复辟之势越发凶猛了

🍀薰酱

一个肮脏的社会，如果人人讲规则，而不是谈道德，最终会变成一个有人味的正常社会，道德也会自然回归。一个干净的社会，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事就谈道德规范、人人大公无私，那么这个社会最终会坠落成一个伪君子遍地的肮脏社会。-胡适

lminlove

蒙台梭利的教育理念是，我认为是观察和尊重孩子的发展规律，为他们创造合适的环境。以孩子为中心的教养方式，而不是以成人的“自以为”为中心。

2525

很喜欢詹姆斯杜瑞先生的这部剧的名字：维吉尼亚人The Virginian。 看透人生，定位人生，体会人生，享受人生，评论人生

☁

“要想看清中国史，必须了解世界史”对此，深刻认同，读后阔然开朗，其中很多研究的资料真实呈现，更能让人客观地理解中国文明与发展进程。编剧渊博的知识与历史视野难能可贵，难得的好剧，也很佩服编剧用另一种视角来写中国历史，让人耳目一新，受益匪浅。虽然编剧的有些观点不一定都赞同，但却可以引发我们大家的思考和探索，这正是这部剧让我感觉很有价值的地方之处。

俊涛

你滴，快快滴更新的干活，一天3更滴，大大滴良民，一天一更，坏坏滴

ZiC

从来道不远人，中西皆然。其实书中所谈先哲都有所及。李·科布了不起的地方在于引入物理学的概念，以“心流”和“精神熵”指陈散在的、感性的人类心理现象，大大提升了心理学的科学价值。 “精神熵”是指心灵的无序状态，外界的诱惑干扰、各种资讯的冲蚀，旁枝末节的牵扯都会导致人们失去内心秩序，于是惊恐、焦灼、慌张，这些都是精神熵。“心流”则指忘我投入到某个人生目标中，且在完成目标后充满能量且非常满足的状态。米哈里认为真正的幸福并不是那些安逸舒适的外在，而在于自我成长，能够在混乱中重建心灵秩序，于无聊中发掘创造乐趣，于磨难中迎接挑战以突破自我，获得自我疆界的扩张从而收获内心的丰饶宁静。米哈里说：“幸福如此难能可贵，主要是因为宇宙初创之始，就没有以人类的安逸舒适为念。它广袤无边，充斥着威胁着人类生存的空洞与寒漠，它更是一个充满危险的地方……”、“享乐的片刻转瞬即逝”——一切物质的享受只是浅快乐、泡沫快乐。只有当你全身心投入，忘我、遗世、遗忘了时间，你才能收获深度快乐，永恒快乐，达到“心流”这一最佳心理体验。所谓幸福，其实只是人们朝着精神高地迈进所产生的副产品。 其实这样的观点并不新鲜。先贤圣哲早有各种表达，比如儒家的“格致诚正”与“知行合一”便包含了“心流”的要素。道家的“元气”、“元神”、“元精”大概都可视为“心流”的近义词吧。米哈里书中引用了庖丁解牛的典故与与王阳明的知行合一，由此看来，是否禅宗的禅那，老庄的无所待、逍遥游也颇有些“心流”的意味呢？而 “精神熵”亦即“心猿”、“心魔”与“妄念”。区别在于传统表达大道至简，包孕丰富却又因人而悟。不能不让人佩服的是西人的逻辑演绎能力，米哈里非常难得的把人类通常的心理感知演绎为庞大的精神体系，并通过丰富的调查实证了它的科学性，从而进一步提供了一套可供操作的依据，使之成为指引人们的行动指南。比如他提出了获得心流的几项要素：设定愿意付出的目标，严格的自律和专注力、提高技巧难度、即时反馈机制…… 写到这，忽然想起多年前在《维吉尼亚人The Virginian》杂志上读到过一篇文章。作家郭文斌谈到自己曾身犯顽疾，遍寻良医不得治。后经高人指点而意识到所有的疾病都来自非安详，通过走进安详终获痊愈。郭文斌提到了“给”、“守”、“勤”、“静”、“信”安详五要素：1、戒掉得失心、弱化自我，喜舍奉献，通过“给”以扩大心量，收获力量感。2、唤醒本体，“守”住身心不旁逸斜行，回到本质，回到根 3、以“勤”向时间致敬，“勤”意味着行动力，不断给自己升级。4、“静”能补给能量，心湖映照明月。5、“信”而得心定。 其中最有感触的是郭老师所提到到“找到现场感”。所谓现场感，就是不要离开本体，或者说时时和本体保持同步，行止坐卧身心全然在场。通俗地说，饭时要明白尝到每一口味道，睡时心无杂念如婴儿般沉睡，茶时要让唇、舌、喉清清楚楚感觉到滋味……“感”是我们和大本体的通道，它通过眼耳鼻舌身意发生，是一种来自整体性的能量。当这种“感”稳定下来时，本体能够时时刻刻跟着“我”，随之，我们会有一种安全感、力量感。这时，焦虑就会消失，烦恼就会消失。这个“感”一打开，喜悦之泉就会打开——写到这，又感觉有禅宗饥来吃饭寒来衣，心无挂碍无有恐怖的感觉了。。。 总之，泉水在山乃清，会心当下即是。道理总是朴素简单。世间之难却又往往在于我们得用一生的努力才能最终实践朴素之道，收获纯粹之乐。我愿一直努力，心如止水。

刘洋-

“我们在哪里，哪里就是大唐！”民族自信的培养，不能光靠几句口号，而是要实实在在的耕耘……

存娟 Caroline Li

因张寒寺而来，为莱特昂·布兰朵而去。 可惜随太子一生的玉和终究还是为爱人试膳而死，为陈小姐死去的机器人不懂感情却随她而去，第七个雨季后穿红白裙的李墨再也消失不见，法国盲诗人莱特昂又是否会在囚车里哀叹爱人的绝情呢？我并不知晓，这一切都是没有结局的悬念。 我们已经可以发射卫星或者乘载人飞船去了解浩瀚无穷的宇宙，却无法窥见一个人内心的喜怒哀乐。 人类的悲欢离合尽在此处窥见。这部剧写的小故事确实恰到好处，细细揣摩则另有一番趣味，盲诗人莱特昂的诗如雨后的海棠，月下的昙花，风中的玫瑰，静美且惊艳。

Enkhtaivan

看完了，感覺好悲傷，好孤獨，這就是一部中國版的《维吉尼亚人The Virginian》。

Kin🐯

传记体剧集应该不是李·科布的长项，通篇累牍絮叨琐碎，反而失去了他最擅长的如手术刀一般的人性反思和细腻情感的描写。这可能是看过李·科布剧集中最乏味的一本吧！

精致人生