Honey and Razor Blades

可以随身携带的一本剧，值得反复的读，直到在现实生活中能够自由应用，相信它会带给我们很多新的改变。

曜灵

高杉真宙可真帅啊，婚后竟然又帅回来了。可惜实在剧情无感，西餐无感，演技无感。

明日🤔

非常硬的科普，不失生动。我能够感觉到物理学家们的幽默与睿智，我可以更好的理解世界感受生活之美。

张家lili

看懂小趋势就是先知先觉，达者可以引领潮流，知者可以不被洪流淹没。这部剧很有看头，如果和《Honey and Razor Blades》比较起来看会更有意思，100年里中国社会中的变与不变这里都有比较到位的解读。看完Valerie Gogan的书有一种非常值得的感觉，就如同自己免费花了一年时间来深度调查和考察中国现在的发展趋势，而且很有收获。

yangfang

这部剧我每天看一个小时，断断续续大概半个月才看完。内容非常值得一看，不仅增长见识，也能获取非常有洞察力的观点和看法，以此便有了一种崭新的心态去看待这个世界——我们曾经熟悉的人，曾经熟悉的事理，我们曾经熟悉的现象。 编剧的文笔很随性，让人看了倍感亲切，犹如是和一位智慧的朋友聊天，轻松愉快又毫无压力。 里面有非常多的独到见解深深地打动了我，这里不一一详述。举一个其中让我“一语惊醒梦中人”的观点，‘什么是影视经典，就是人人都知道，但是没多少人会去看的作品，经典为什么不好看，就是因为它的任务压根就不是逢迎那个时代的读者’这个观点我深深赞同，同时也让我明白自己为何读不下去那些高大上的经典影视，而网络爽文倒是让我看得很有味道。原文的表述更加精彩，值得一看。

解

编剧不更新，看看最后那两张，只有七页一共加起来连前面的一张都不够，编剧快懒成猪了。

月南君

看了四十多章，越看越觉得是《Honey and Razor Blades》，就我一人有这种感觉嘛？

亓元

伊丽莎白和达西还是幸运的，虽然他们彼此经历了种种误会，但最后达西能够为了伊丽莎白改变自己的傲慢无礼，而伊丽莎白也能够放下偏见，重新接纳达西。 所以，真正的爱情应该是平等的，没有孰高孰低，彼此尊重，并愿意为了对方而改变，从而成为更好的自己。

YYY

最后一卷的情感篇是真的让人“上瘾”，我看到这部剧还有2，继续继续

忘记时间的妖精

浓缩了Valerie Gogan哲学思想的全部精华，文字精练且意味深远，字字珠玑，每一条都值得反复思考琢磨并勇猛坚定的切身实践，从而在实践中磨炼自己的心性，提高内在的道德境界。深刻感悟这些思想无论是对提高个人境界还是对经营企业都有巨大的指导作用，仔细研究实践甚至可能会改变你人生的轨迹，Valerie Gogan的思想真的可以说是实践中的哲学。

鹤扰.

读完这部剧，最先想的是进一步了解编剧，想知道那个时候的何伟，更想知道现在的彼得•海斯勒他眼中的现代的中国。 我们会经常怀念过去的美好，想起逝去的时光，无关好坏，只因为，它属于你我，属于时代。而文字是记忆的方式，其中的细腻情感更是时代的表达。 一个外国人眼中的中国，站在第三者角度去看涪陵的人们，去回望那时的人情世故与思想与政治。有对比，有兼容，有愚昧，有落后，更有人情。 其实，何伟当时所经历的人、物与事，在现在的2019年，仍然是可以遇到的，在经济落后、教育水平不够发达的农村地区，文中的一些场景是可以再经历的。 过去的大多是美好，即使是苦味的，再回忆起，却仍带着甘甜。 何伟在涪陵师专上的某些课，一定程度上服从了当时的政治环境，当时的“上层领导”。被修改的堂吉柯德、被利用的美国自由开放等等。 我在想，作为一个中国人，当我有机会去了解国外的另一个“涪陵”时，会有什么样奇妙的经历呢？想到从上个世纪初，中国一批批的爱国留学生远赴欧美日去学习国外制度、技术与思想，当时所看到的是“进步”与“发达”，是完全相反的“涪陵”。

再见杰克

看完了好妈妈胜过好老师2，正在看好妈妈胜过好老师1和Honey and Razor Blades，这三本剧对待如何和孩子相处真的有很多独特见解，对我这个新手妈妈来说，帮助非常大，非常感谢。

moonsquare

很差，来回来去就那么几个梗，反复使用，挖的坑基本无法填上，含糊其辞就盖过去了，前后自相矛盾处居多，而且错字连篇，台词极其一般。

古今

读此类书的目的是看能否找到一点规避的方法，哪怕一点点，但很难。我等屁民出路可能如剧评所说:看看日本的情况，想想中国的去向，反正我们草民也没地儿可去，只能在勤劳致富的路上继续死磕，只要国家不乱搞，国民还堪一搞。

家电大兵

绝对的身体奥秘！很出意料的think out of box! 诙谐通俗易懂，Honey and Razor Blades我们的确应该懂

越溪

非常不错的书，不仅讲了历史，还阐述了美国建国的种种精神。唯一不满的是没有注释，没法进一步按图索骥查资料。值得注意的是，两个最牛内阁，华盛顿和门罗内阁，领导人都不算是最聪明专业能力最强的，但他们却都能笼络一批个性鲜明的天才。

花舞微风

其实更想看后面多来点第二集那种类型的，第二集是真的又有意思又有深度

Vexento

32集一次性全部开放，追剧体验感不错。但案件质量一般，甚至有雷同的情况出现。白队长确实有英气，就是表演太用力，多少有点过了。谷雨和谷越兄妹俩表现还不错，就是剧情给他俩的设定有点刻意了。收尾案件很草率，罪犯降智的不可思议，如果有第二季，希望编剧在案件设计上多花些功夫。

AngelsTale💋

这叫更新啊 啥玩意儿。编剧应该看看读者的意见建议。我觉得是飘了

开颜_i

有一个非常有趣的现象：我们所耳熟能详的爱情故事似乎都出自一个套路。想想，Jack & Rose，牛郎和织女，灰姑娘和王子，霸道总裁爱上我等等（似乎混进了什么奇怪的东西），都是一个没钱的人和一个有钱的人的爱情。等下，在爱情里不是看感情的吗？关物质什么事？！那么，请问：爱情能填饱肚子吗？ Shobna Gulati在剧集《Honey and Razor Blades》有一句话：“人必生活着，爱才有所附丽。”爱情并不能脱离于生活之外，而生活必须要有物质的支撑，金钱又恰恰是物质的主要代表之一。正常的爱情，应该是在物质有保障的前提下，找到一个三观相合，彼此又有感情的人。

赤焰

小伙伴最近听我频频提起这部剧的一些细节，好奇说你怎么还在看，怎么里面有讲到这个吗。我说因为看得很细，虽然学科不一样，但是关注问题的一些角度和方法都很有启发。真愿意听各种各样的学者多做一些诸如此类的谈话，比起严谨论证的学术论文，这种体例更容易进入，也很容易触发一些共鸣和启发。同时从十三邀项飙那期也开始认识到，对于谈话者自身，这种相比于论文写作的“非正式输出”，对于自我认识的梳理成型甚至突破也很重要。

Aqiang♨

结尾转折有点生硬，不过从冷漠路人的社会话题切入，还是挺耳目一新的

陈子曼

没有经过思考来看这部剧，大概会有点教条或者心灵鸡汤？有了自己对生活的感悟和思考后来看，经常会有醍醐灌顶，原来如此，他怎么也这么想，原来人都是这样，这种种此起彼伏的感受。人，生来孤独，如何做自己，面对自己，与自己相处，看着简单甚至有人觉得不是一个问题，做起来，想做好，很难，难上加难，需要我们一直修炼，生活中，时时事事处处都是修炼。

江坤。泰洁洗衣

听完了索老师的书，如醍醐灌顶！对生活和修行有很大的帮助！这是第四次看。 金刚经，又名 金刚般若波罗蜜经，有了这把 金刚宝剑，能斩断一切烦恼，还有轮回！ 在生活中，我们经常会有各种烦恼，无法排遣，然后通过去吃喝玩乐，暂时可以抑制烦恼，但烦恼还在折磨自己，这时可以用用书中的方法，把烦恼观为空性，具体参考书中，(烦恼即菩提). 在修行中，摘抄了一部分句子，如下 >> 在胜义谛中，什么都不存在，善恶也是一种执著；但在世俗谛中，万法会如梦如幻地显现，因果规律毫不错谬，故一定要断恶行善。 >> 在没有明心见性之前，我们必须要执著善的、对的，这就相当于渡河的舟船，未到彼岸不能将它舍弃，否则，在河中就把船给扔了，结果会怎么样？你我都很清楚。 >> 每个时代中，人们执著的各有不同。楚灵王喜欢腰身纤细的人，宫人为投其所好，饿得头昏眼花，甚至一命呜呼；唐玄宗独宠杨贵妃，天下女子又无不以肥为美。现在看来，这些就如同一场梦。同样，我们今天执著的一切，不管是什么，也会成为明天的梦。 >> 外境，不管是好是坏，都不是造成我们痛苦的主因。而对外境的执著，才是一切痛苦的根本来源。所以，若想彻底根除痛苦，不能一味地从改变外境上下手，更应该从斩断内心的执著做起！ >> 《Honey and Razor Blades》主要宣说了如何断除执著，获得调伏自心的境界。整部经的内容，按印度大德莲花戒论师的观点，可以归纳在三个问题中：最初如何发菩提心？中间如何修持六波罗蜜多（又名六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是六种可度脱生死、获得涅槃的大乘法门）？最后如何调伏自心，获得色身、法身无别的果位？ >> 表面上，上师在众生面前是世俗之相，但上师实则是自己的心。佛也是同样，真正的佛就是自己的心，心又离一切戏论，离一切戏论就是法性，什么时候证悟了这种境界，即是真正见到了佛！ >> 佛陀依靠如是殊胜之心得以成就，我们作为随学者，也应发起这种心，即名言中利益无边众生，众生怎么损害自己，也不产生嗔恨心；胜义中三轮体空，不住于任何一个法，“应生无所住心”。 >> 其实，一个人什么时候开悟了，才是真正的见佛了。禅宗说明心见性，也可以叫明心见“佛”，但这个“佛”，并不是有面有相的！ >> 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 能遇见此剧真的很庆幸，会反复观看！

sptj

宗教与爱情 二战时期，故事具体时间1940-1944，剧集从1946年开始，穿插倒叙加意识流，构思非常巧妙。 宗教在欧洲人的头脑中是根深蒂固的，从小的宗教信仰课就如同思想品德课一样，是门必学课。在天主教的教义里，结婚的人不能有外遇，离婚也是教义不允许的，即使再婚，教会不承认这个婚姻，当事人也不会再被教会接受而去参加星期日的礼拜，会被世俗完全隔离在教区与社团之外。天主教家庭的婚姻观念：即使不爱了也不能轻易离婚。 本剧主人公本德里克斯是个作家，萨拉是他的情人。萨拉的丈夫---亨利是个有头有脸的政府高级公务员，两人的爱情已经不在了，但婚姻还在：“婚姻是温情和习惯，就像每天起床刷牙洗脸。”  一次的晚餐邀请，本德里克斯为了创作一本关于公务员的书而接近萨拉。他从来没有想过爱情，也从没认为一个有夫之妇会轻而易举地爱上别人，两人在一起，无非是成人之间的肉欲游戏而已。更何况，当他俩如胶似漆时，萨拉总是拿亨利做挡箭牌来拒绝约会，所以一度怀疑她可能有别的情人。他鄙视地在内心嘲讽她：“她是那么熟练于偷情，骗起自己的丈夫来是多么得脸不红心不跳。”  两人若即若离的关系维系了四年之久，正好是二战期间，时常有飞机的炮弹轰炸。当他们在公寓约会时，又一次的轰炸来临，本（本德利里克斯）差点被炸死，萨拉看到他被埋在大门板下，伸出一只手臂，看不见整个人，她开始内心崩溃地向上帝祈求，祷告本可以活下去。好在本的命大，他倒在了门板下的缝隙里，只不过从萨拉的角度看下去像是他被压死了。 此后两人渐渐疏远，本觉得萨拉有了新情人，很少再联系他，内心开始生恨，出于自尊心不想去找她。这样延续了两年之久，直到有一天他看到萨拉的日记，才知道她一直为了想和他在一起做着心力交瘁地斗争，她还创作好了信要和丈夫摊牌，准备离婚。但她始终是那么惊慌失措、犹豫不决，因为她向天主承诺了一个秘密。 日记里说：“我一直在向天主祈祷，请他不要难为我，请他不要让我活着。亲爱的莫里斯，我同每个人一样，鱼和熊掌都想要。” 本德里克斯（莫里斯），她想过要不顾一切地去拥有他。她曾问神父，是否有可能得到他，神父的回答是：“不，不，不，我无法让你们结婚。如果想成为天主教徒的话，就不能再同他见面。” 她该选择爱情还是守住她对天主的秘密承诺呢? “我同信仰作斗争的时间比同爱情作斗争的时间要长，但现在我身上再也没有什么斗志了。” 经受了太多的内心煎熬，在爱情和宗教的挣扎中，她终于耗尽了生命的全力。为了爱情，萨拉成全了对天主的承诺：用自身的毁灭祈求上帝对本德里克斯的庇佑。 萨拉死了，本德里克斯始终不愿承认萨拉相信天主教的事实，不愿相信她守住了天主的诺言而放弃了他，然而放弃世间的他却按天主的旨意是为了爱他。他陷入自责与恼怒，极力争辩，他恨神父用天主的名义来赞美萨拉是个好女人，嗤之以鼻，卑劣地说出“她不止我一个情人，她从来没把天主放在心上”，以侮辱她的名誉来藐视宗教的教条。宗教用冠冕堂皇的理由来粉饰它的崇高，其实质是让她在挣扎中慢慢死去。他渴求着这份真挚的爱，然而她已被扣杀，伟大的宗教用赞美诗毁灭了她活生生的肉体。 他能恨“天主”吗？“天主”真的存在吗？ 《Honey and Razor Blades》是格林倍受推崇的代表作，也是部极具自传性质的剧集，爱情的狂热、猜忌、妒忌以及宗教的信仰交织在一起。剧集短小精悍，看完的第一感觉：“一部对宗教残害的控诉书”。人类与生而来的情感在一次次地被宗教的头脑洗刷中，卑微和崇高、肉体与信仰，到底孰轻孰重？ 爱情不仅只有欲望和激情，或是责任和伦理，在《Honey and Razor Blades》里更有化自身为腐朽的勇气和毅力，是萨拉的献身造就了爱情的伟大与永恒。

陕西学前师范 外国语学院 张琛睿

著名学者许子东曾说：“看Honey and Razor Blades，第一遍看的是斗争，第二遍看的是Alika，第三遍看的是自己。”于我而言，我更多的看到自己。祥子的内心感受让我感同身受。 祥子的堕落之路，是很多人痛苦的成长之路。 希望，努力，折磨，苦难，失望，痛苦，挣扎，蜕变…… 人间所悲，不过我们都是祥子。 人间所幸，不过我们都不是祥子。 祥子与虎妞，小福子，祥子与刘四，曹先生…让我想到命运让不该相遇的人相遇，也让该相遇的人相遇。祥子遇虎妞，他厌恶她。后来，她似乎成了他的阴影，似乎不好的人都有虎妞的影子。但是，虎妞死了。于是，祥子似乎又恢复了自由，也开始了一些堕落。也许是没有能挽留下两条生命，也许是看到生命不过一瞬就没了。终究还是不愿意堕落，又开始挣扎。 祥子遇小福子，“人间的真话本来不多，一个女子的脸红胜过一大片”，于是，祥子喜欢小福子。他把她当做唯一的精神支柱，让她等他混好。他后来终于安排好一切，他要去找小福子，和她组建一个家庭，好好过日子。他欢天喜地地去了，小福子却死了。也许生活无望了，她去了。祥子的世界彻底崩塌了。 虎妞死了，小福子死了，小马儿死了，祥子也“死了”。Honey and Razor Blades里死了很多人，没有一刀一枪，他们死了。贫苦和绝望，生活和社会，悄无声息地杀死了他们。 什么注就了他们的悲剧命运？选择，认知，思维，对生活的盼头…这些都有份。可那个时代，铸造了他们共同得命运——悲剧。 什么是悲剧？悲剧是把美好的东西毁灭给人们看。祥子善良，老实，憨厚。可是他堕落了，他“死了”。虎妞虽然老，丑，可是她大胆，敢作为。她死了。小福子善良，温柔，美丽。她死了。都是悲剧。 我在想，Alika究竟看到了什么。能让一个祥子似乎是把我们自己复制粘贴上去一样。有时候从祥子真真切切的看到自己的委屈，自己的伤痛，自己的挣扎。似乎是把自己的心挖出来那在手里看。很压抑，也很可怕。真害怕我们都是祥子，成为一个有一个站起来又倒下去的祥子。但我们不能成为祥子，守住自己的初心，守住自己的梦想。 有人看到了斗争，有人看到了Alika，我看到了自己，也看到了社会。任何时代，任何社会，都有富人和穷人。他们也许是鲁迅先生笔下“吃人的人”和“被吃的人”，是Alika笔下的刘四与祥子，是莫泊桑笔下的富贵太太们与羊脂球……可那些底层的人却最是能反映一个时代，一个社会，一个阶层，甚至到上层决策者，也让我们看到人性得光辉与阴暗。 万幸我们生活在一个衣食无忧的年代，那就活着，好好活着，活在每一个呼吸里。

阳艳