Orapronobis

“所谓大学，非有‘大楼’之谓也，乃有‘大师’之谓也。”大学，不是“大楼”的别名，而是“大师”的总称。 所有联大的教授让你感觉到，他们是几百年的陈酒，不是一朝一夕你可以达到的。现在比起那个时候，陈酒少了一点。

时光先生

超前的想象力可以超越技术带领读者走向未来，走向关于历史的思辨。在乌鲁木齐因为疫情被暂停的这个假期读完了这本声名赫赫的科幻剧集。充满哲学探讨的科幻让故事更有意义，人类总是乐于探讨起源，因为有了起源我们也就知道了未来的方向，当发现人类不过是外星文明曾经播下的火种，又经历了幽暗的人性考验，鲍勃以一种能量体的形式回到太阳系，摧毁了高级文明的失败实验。

渊仔

部分集数很精彩，全盘皆收就是自己的不对了。主观意识很强烈，其实并不太适合大众读~

卡桑卡

初追剧名第一反应是，人怎么作为方法？不是说人是目的不是手段吗？看完后大概明白了。 项飙老师的观点是：把自己嵌入到现实世界和真实生活中去，用心体会和感悟周遭的一切，去观察、理解、分析和思考，得出自己的切实的结论，而不是人云亦云或者飘若浮云。他将这样的一种思维方式称之为乡绅精神。乡绅关注自己所处的区域和人群，对周遭熟稔、人情世态都很透彻，所以考虑和处理问题都能从实际出发，不盲目不冒进，切实可行地解决现实问题，很接地气。 一种正常的思维方式和行为习惯需要格外指出反复强调，只能说明现实中已经濒危。项飙老师谈到，看一些学术文章，听一些专家讲话，都是高深的专业语言和学术词汇，与现实生活相距丈八。而他赞同的是于细微处观察思考、学术贴近现实生活的实证主义研究方式。这是项飙老师对当下国内学术界的一种反思，也是当下国人的一种普遍困惑。 随着经济发展和社会流动，固有的生活圈已经完全被打破，所有人都希望享受优质资源，过更好的生活，城市化大幕为之提供了舞台，于是，生活一直是向前奔赴的状态，当下总是被定义为过渡，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，这样的流行语折射出的是非常现实的问题。于是，项飙老师说的“在地性”没有了，周遭不是关注的对象，未来无从关注。 在这场奔赴中，大家目标趋同，大城市、学区房、票子车子位子；手段趋同，高等教育、才艺加持。高度同质化的生活目标，就是没有自我没有生活。没有了“在地性”和个体的生活目标，乡绅精神也就没有了。乡绅精神不止是一种观察、思考的方式，更有种内在价值的追求。在传统社会中，乡绅们在本乡本土的所作所为，是儒家思想的外化和践行，是自我价值和社会价值相契合的必然道路。没有儒家社会理想的支撑，乡绅们也没有了存在感和价值感，又回到了“悬浮”。追剧的过程中，一直在脑海中搜索“乡绅”，说实话，很难找。绝大多数人都是带着逃离的决绝和对未来的憧憬“融入”某个地方的，于是，除了心甘情愿的接受和适应，无瑕顾及更多。一旦站稳脚跟，新的目标又在前方召唤。 项飙老师对于自己的研究定位也颇耐人寻味，他认为在教育普及和资讯发达的今天，知识分子不再是个特殊的群体，人人都有成为知识分子的潜质，那么职业知识分子所能做的，不是什么教育而是引领，帮助人们发现自我，寻找认识自我和世界的方法，去发展自己发现本质的能力。 人类学者的这种思维方式和社会观察方法非常吸引我，也越来越喜欢非虚构写作，它可能不会改变现实生活，却改变你看世界的眼光。

心有所向

本无一法，见性自悟，诚不欺也！不必去想佛经到底说了什么，不必拘泥于文字，佛经其实什么都没说。这三本佛经说了那么多，其实还是围绕如来所言: 一切有为法如梦幻泡影如露亦如电。

幼稚

三个女人一台戏，这剧有意思了，吃瓜的心态来看的，结果看的特有共鸣，钟晓芹被同事使唤来使唤去的样子怎么那么像我啊~

是媛也是缘

人们把擅长随机应变的人称为有“灵气”的人，这种人做事不呆板，有智慧，反应敏捷，见方则方，见圆则圆。你想成为这种人吗？

Kono Chem

Dina Bonnevie的这本小文有淡泊有豪气有坦荡有豁达有诙谐有调侃，有身处红尘的俗气，也有胸怀宽广的包容和温润，至情至性，这是大道至简的人生哲学，展现了朴实无华的内心世界。       孤独是什么呢，它是精神上的认知，人存于世，不灭的也是精神。所谓，良伴易得，知己难觅。

说相声的小学生

值得一读再读，而且观看过程是如此的轻松欢乐，穿插的严谨的科学实验让人震撼编剧的伟大。 社会心理学是硬科学还是软科学？ 一个从可重复实验中得出的结论，我们都要认真对待，或许超越了心理学，涉及伦理、经济学和政治。如果想在任何一个领域取得更大的成绩，心理学就是构成底层知识的一门学科，附带着比成功学更加快成功的效用，因为很多学科终归还是要研究人的逻辑和行为。

俞小平

人王于民，不以民为先，王有何用？ 全书充斥着尔虞我诈，世事皆是如此！ 强如秦王，任用能人贤士，国内虽一言九鼎但也是险象环生！有明修栈道，也有暗度陈仓！有驱使阳谋，也有黑雕阴损！无一不在为大事谋划！心存大势以被势所牵！ 可怜苏秦心系天下却被善心驱使，逆势而为，终身奔走纵亲，明明知道人心不同，却非要以己改之！在历史大轮前也是螳臂当车而已！心念善以被善所累！ 庞涓虽勇却被勇所害，勇至天下皆知，不羁之刃虽利，但内心被蒙，所作所为皆为己利，穷兵战伐不顾民生！庞涓不弱于孙膑，可惜不知韬光隐晦，越是势大越是急功近利！心有功利以被功利所蒙！ 当时乱局又似乎没有其他办法可解！ 鬼谷先生似乎并不是布局之人，他只是教书的，仅仅是因人而异传授本事而已！人事从天，一切都是自己的选择！ 用上帝视角纵观全局，我们可以运筹帷幄，但当时人多凭借自己的眼界与情报做出抉择，一纸帷幄决断千万人生死，故所有评价局中人的人都是马后炮而已！ 只是惋惜，只是骄傲，只是佩服，只是不甘，只是无奈……

醉后不知天在水

世界上唯一不变的就是改变自己！ 我会时刻牢记唧唧在奶酪墙上的留言，并把它们应用到生活当中。 奶酪墙上的留言: 1 拥有奶酪，就拥有幸福。 2 奶酪对你越重要，你就越想抓住他。 3 如果你不改变，你就会被淘汰掉。 4 如果你无所畏惧，你会怎样做呢？ 5 经常闻一闻你的奶酪，你就会知道，他什么时候开始变质。 6 朝新的方向前进，你会发现新的奶酪。 7 当你超越了自己的恐惧时，你就会感到轻松自在。 8 在我发现奶酪之前，想想我在享受奶酪，还会帮我找到新的奶酪。 9 越早放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。 10 在迷宫中搜寻比停留在没有奶酪的地方更安全。 11 陈旧的信念，不会帮助你找到新的奶酪。 12 当你发现你不会找到新的奶酪并且能够享有他时，你就会改变你的路线。 13 尽早注意细小的变化，这将有助于你适应即将来临的更大的变化。 14 唧唧的心得 变化总是会发生，他们总是不断地拿走你的奶酪。 预测变化，随时做好奶酪被拿走的准备。 密切关注变化，经常嗅一嗅你的奶酪，这样你才知道它是否依旧新鲜。 迅速适应变化，越快放弃旧的奶酪，你就可以越早享受新的奶酪。 变化，随着奶酪的变化而变化。 享受变化，尽情享受探险的过程和新奶酪的美味。 做好迅速变化和准备，享受其中的乐趣。 记住：他们总会不断地拿走你的奶酪。

Qingyu Tian

非常全面细致，对于redis的底层数据结构介绍比较到位，对于redis的不同使用方法也有形象的解释。结合图文方式的例子非常容易理解相关内容！

哏儿都市民姚女士 🌲

大唐双龙传，恢宏巨制，举世无双，不仅仅是营造了一个奥妙高远的玄幻世界，更书写了气势磅礴的历史画卷，甚至还写出了佛道争雄的中国路径，尤其是关于善恶之界、正邪之辨、南北之争，颇具历史纵深感。多年前得到网友整理的网剧，虽然编排粗疏，仍然欲罢不能，一气看完，而且此后经年多次重读，以此作为消解自己人生烦闷的“气口”。 后来也粗略去了解编剧的创作背景，才知道竟然是前辈高人。也曾想捉笔凝句以表敬意，终不成章。后来知道大师再度出山，驰骋网坛，颇感欣喜，未曾想天不假年，大师早逝。 斯人已去，佳作犹存。无德无功，有言在先，足矣。

落雪于林

人生苦短，前途未卜，别把时间浪费在无关紧要和乏味无趣的事情上。我要求自己好好珍惜有生的岁月。我对自己说：“好吧，笨蛋，别再自艾自怜了。认真地计划一下，如果人生只剩下四五年光阴，你该如何度过？” “我懂你的意思，”贾森说，“那也是我以前最喜欢的一段。但你知道吗？坐过几次过山车后，我突然醒悟，我之所以没法享受其余的路程，是因为我只等待那一时刻的到来。于是我跟自己开了个玩笑，假设自己最喜欢开始冲下陡坡的那一刹那。于是发现我总是在等待那一时刻的来临，而忽略了其他路程的美妙。我又往后退一段，假设自己最喜欢爬坡那一段……终于，我发现选择最喜欢的一段其实是很愚蠢的，因为每一段都是过山车行驶中不可或缺的环节——上下起伏，爬上去、落下来，缓缓地转弯，又骤然扭转，这些都是过山车行驶中的一部分。”

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