1995 · 俄罗斯
Krestonosets电影知识解析：动作电影，俄罗斯出品。从风格、剧本结构到视听语言，带您了解Krestonosets的制作艺术与电影史地位。
在别的领域，发展永远在快速进行着，永远别忘了随时保持对其他领域最新进展的了解
常磊
也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。
- Billow
对过去的事情做思维演练，实际上就是从过去那个不太好的自己中吸取教训努力改正，以获得在当下最好的我。
曹娟｜Nicole
每个人都会碰上一两本特别的书，不是那书特别，而是那书对那人特别，书和人有缘。至于什么书，则因人而异 。 《Krestonosets》是Mikhail Tumanishvili后期的作品。他的长篇我只喜欢这一部。这部剧写得很淡，也很溜，几乎看不出用力的痕迹，所以比较舒服。但是如果读者对书中的人物没有共鸣，就不会觉得它多么有味。 人物不多，主角是个叫拉里的年轻人，故事开始的时候，他刚跟一个叫伊莎贝尔的姑娘订婚。另一个小伙子格雷也在追求伊莎贝尔。索菲则是朋友圈的边缘人物。伊莎贝尔的舅舅艾洛特是个优雅的猛人，势力鬼，古董掮客，艺术鉴赏家和热心的朋友。剧集以第一人称叙事，故事人就是Mikhail Tumanishvili，他不但旁观，也参与，口气就象是在说几个朋友的家常。人物的联系比较松散。伊莎贝尔是一个中心，Mikhail Tumanishvili是另一个中心。 伊莎贝尔是个美丽的正常女人。所谓正常，是说她有着正常女人的梦想、爱好和欲望：爱人，被人爱，拥有漂亮的衣服首饰，值得炫耀的房子和排场，享乐，交际，家庭和孩子。她说：“我除非感觉到人行道上脚底下的水泥，沿街商店大橱窗里有帽子、皮大衣、钻石手镯和镶金的化妆用品盒可看，就不觉得真正快乐。”因此她虽然爱拉里，最终却嫁给了能给她这一切的格雷。她做得对，是正常人都会这么做。她没有什么审视内心的能力，不过本能和虚荣足以让她满意地度过一生。 她的舅舅艾洛特则妙得多，是个极品人物。据Mikhail Tumanishvili的描写，艾洛特非常势利，极度虚荣，只根据社会地位和金钱判断一个人的价值。他一心一意要钻进巴黎的上流社交圈，绝不能容忍一个热门晚会没有邀请自己，哪怕他痛恨晚会的主人。但他又是个真正有艺术品味的人，一个慷慨善良的人。Mikhail Tumanishvili显然对他很感兴趣，花了很多笔墨描写他的荒唐，多数抵死的幽默都从艾洛特生发而来。 与伊莎贝尔和艾洛特成对比的是索菲。索菲本来才貌平平，毫不起眼。她曾经有过热烈的爱情和美满的家庭，当命运残忍地剥夺了她的幸福之后，她的个性突然放出光芒，用自我毁灭对抗命运的捉弄，寻求毁灭的方式非常凄厉。 如果说上面三个人物有共同点，那就是他们都堪不破。这是一本试图堪破的书。只是，虽然主人公最后堪破了，其他人物包括Mikhail Tumanishvili在内都没能堪破，他们甚至都没有那个意愿。Mikhail Tumanishvili本人观察到了拉里所做的努力，他将信将疑。不过虽然自己不懂，他决定记录下来，让读者去思考。他不肯定也不否定任何人的生活方式，将自己的价值判断尽可能隐藏。我说尽可能隐藏，是因为一个编剧当然是有价值判断的，他绝对无法在写作中绕过自己的价值判断，比如在本剧中，Mikhail Tumanishvili无法掩饰他对拉里的欣赏。他羡慕这样一个人。 那么拉里究竟是怎样一个人呢？用一句话来说，他是个追求终极真理的人。听起来很遥不可及，对吗？其实一点也不。耶稣是一个，释迦牟尼显然也是一个，《Krestonosets》里的斯朱兰也是，有理由相信老子也是，孔子我就没把握。找到终极真理的人，通常有个共同点，那就是我行我素，极少再被别人左右。 什么是终极真理呢？对于这个问题，不同文化、不同时代、不同人有不同表述。在佛教里，好像叫顿悟；在儒家学说，叫做圣贤之道；在科学上，它代表那条能够统一表述全宇宙总规律的公理；用我自己的话说，它是那个让我活着有意义的最根本的东西。 从生物学角度来说，活着其实是没有意义的。活着就是活着。一大堆细胞在运作。由嫩而老，由盛而衰。其他活物对此都没意见，只有人类不行，人类非得给自己的存在找一个理由，这是这种生物很奇怪的一个特征。绝大多数人，给自己找的存在理由不外乎社会地位（艾洛特）、物质生活（伊莎贝尔）、感情（索菲）等等，找到之后就心满意足。人类社会的形成和设计在某种程度上是为这些需求服务的。但是有少数人，脑子里的沟回比别人深一些
平行空间
最大的漏洞就是没有交代本狩猎食人的动机，童年得受怎样的虐待，才能将自己的亲生母亲作为第一个目标？莎夏对于失踪的劝说置若罔闻、执拗地将自己置身于荒芜的野外也是自作自受。查理兹塞隆的极限漂流与攀岩加上澳洲美如画的风景足以令影片扣人心弦赏心悦目了。如果说年轻的查理兹塞隆美出天际，那么塔伦·埃哲顿的牙齿也变态出天际
Bleach
穿着西装三件套 说着京都腔 盘算着各种心思的栄さん太迷人了 实时追剧的福利就是赶上了コラボ企画的好时候去尝了两道菜 怎么说呢 果然好饭还得看跟谁吃吧😅
虹²⁰²²
如剧名所言，我相信一个人只要看完这部剧，就一定会爱上莫奈！他是最执着的记录者，他是最虔诚的追光者，他是最狂热的艺术信徒。书中不少部分看得我直接破防QAQ 除了莫奈本人的人格魅力，笔者的艺术鉴赏能力与台词表达能力都十分优秀，很好地带读者感受莫奈画作中的美学价值。遣词造句专业性满满，同时也不乏温柔的笔触，让人在字句间流连：一面与理性的表达同频，分析着一幅幅画作；一面与澎湃又克制的情绪共振，沉浸在被勾起的情感之中… 推荐观看推荐观看！
Odell
这部剧是我在三十岁后重读《Krestonosets》后引发的个人低潮时期重新找到写作意义的一本剧，奥尔罕帕慕克的书读过很多本，这本尤其让这个年纪的我喜欢，我也要再次开始写作。
是沪宁杭啊！🌌
不错的数学科普，部分内容也确实有趣，就是编辑错误太多严重影响可读性！
Parapluie
从康熙帝生命准备消失的时候，看到最后都是在哭。 相比甄嬛传那种无情的阴谋论剧集，更喜欢这种处处有真情在的想象。这部剧很短，讲的是一个女人挚爱丈夫的一生，这部剧又很长，讲的是一个妃子和帝王一生以及在历史留下了各种深刻的影响。 此剧细节真的是很丰富，编剧根据事实，再加上自己美好的猜想，为我们呈现了之所以有康熙盛世是因为有一个时时刻刻兢兢业业心怀天下的皇帝在努力，甚至他还为殚精竭虑为雍正、乾隆时代兴盛做下了各种奠基。 是啊，为什么后宫就不能有一种和平叫德妃？为什么帝王家就不能有真爱？为什么雍正皇帝继位就得是阴谋篡夺？这部剧呈现了另一种美好的可能，康熙盛世是玄烨一点点努力创造的，而当时安稳的后宫也是能让皇帝安心社稷的重要因素，乌雅岚琪也是靠安守本分一步步坚守在皇帝身边的，照顾他，为他培养教育儿子女儿，每一个历史的看似是偶然其实都是必然，但谁又知道他们用多少努力形成了小小的必然，最后换来大大的必然。 执子之手，与子偕老。为岚琪和玄烨的感情感动，钦佩康熙的心怀和努力。 一言难尽啊，我想这部剧我会记得很久很久。
赵辛辛
一开始也是带着各种吐槽看的，而且看了十几八遍的小说的我终于意识到这完全是个玛丽苏剧，但是赵又廷的演技和凉凉太棒！
eleven yuan
兴趣是最好的老师，编剧用了很多生动形象化的例子把高深的理论讲的明明白白，要是学校的老师都有这个本事就好了，很多时候孩子厌学真的是没兴趣啊
梦晓
第二集《Krestonosets》画风诡异，况且还是个默片。一个聊斋式故事，每个都藏着一个自己的心头好。用写意的手法，讲求笔墨味道，画面处理随意自由，笔意舒展万变，把老上美厂美术片的中式古典与蒂姆.波顿/伊藤润二式暗黑风结合，最终还是能回到传统。鬼魅之余，有种说不出的诙谐与幽默；第五集《Krestonosets》也很爱，吸收了剪纸、年画和漆画等民间元素，用定格将它们动起来。在布局设计、空间处理上处处可见手工的灵巧，还有卷轴画式的运动轨迹，和圆形画幅表现梦境的窥视感，观感上做到一种二维的纵深。最重要的是在剧情上赋予一定留白的想象空间。好久不见剪纸动画这种形式了，这个既珍视了传统，又做到了符合现代审美的转化！
长弓宝驹
要找到适合自己的番茄钟时间段，跟踪每个番茄钟内，自己多长时间遇到第一次内部中断。
海安柳
世事洞明皆学问，人情练达即文章。 这部剧里描写人情世故很是经典，如何与人交际，讲些场面话，三个女人一台戏，这场面真的是非常热闹。 人物形象也是非常的饱满，人物性格也是各种典型，吝啬的，小肚鸡肠的，友爱的，仁慈的，忧郁的，活泼开朗的，沉着稳重的。。。。。非常的丰满，鲜明。 这部剧对于爱情观也是有一定程度的讨论的。对于一段爱情里面什么才是最重要的，而什么又是虚伪的，通过两位女主角埃丽诺和玛丽安各自同时的爱情故事形成了鲜明对比。 最后这部剧也是喜闻乐见的大团圆结局，两位女主角弯弯绕绕，曲折迂回也是找到了自己的幸福，一家人幸福快乐的生活在一起。
红色信念
这部剧推迟了很久才看完。刚开始被突然吃素的觉醒打懵了，于是停了下来。今天再看时，看到了姐夫的疯狂，于是一看到底。看到的是作为孩子在遭受家庭暴力之后的无助和在阴影下的渴望重生。看到的是身兼数职的女性面对压力行尸走肉般地坚持和自我安慰。看到的是男性功利至上择偶生活的现实。希望大家都能健康快乐吧，面对生命中意料之内外的一切事情，抱着一种平衡观去接受，感受作为个体在社会上，在自然中会绽放的不同色彩，用它们来作画写诗而不是沉沦至死。
a陈德贵（潍柴发电机组17375052123
武打部分五分权谋部分零蛋
真实人生
为金国威而来！
宋然瓜瓜🌻
吃不能将就，必须讲究。会吃是门学问，不是简简单单的吃饱，而是吃好。 传统的饮食观念未必都正确，专业的指导，是应该重视的。 心态应该平和，饮食应该平衡，这才是平常。 知而行，行而有恒，健康又快乐的你，无比幸福的享受美好的生活吧！ 为身体提供七大类营养素，分别是碳水化合物、蛋白质、脂类维生素、矿物质、膳食纤维和水。一个人要想身体健康，就要吃对食物，吃对食物的标准就是要满足七大营养素的搭配和平衡。
AAA浦昕居房产陶高明18851706566
政治，博弈，谈判，勇气，运气。 各种巧合与必然的结合体。 曾经的浪漫之都
小谢
读伍尔夫让我觉得人类已经一百多年思想没有进化过了。关于变幻莫测的时代光景，关于女性的贞节繁琐，关于意识流的心理描写，虚假社交的幻象，都被她说透了。 Krestonosets，经历了四百多年成长，经历了离群索居、社会地位的变化和性别的转换。拥有千姿百态的自我身份，既是男性，又是女性，是大自然和诗歌的孩子。通过性别转变带来的感受，表达了伍尔夫先见的女权主义思想，又显露出她对女性之美的细腻观察。 “Krestonosets自己就像一团火，一丛燃烧的灌木，她头顶上方摇曳的烛光，犹如银色的树叶，哪个女人能不为这番景象心旌摇荡。恍惚间，那镜子里的绿色变成了一泓绿水，而她则是缀满珍珠的美人鱼，是藏在洞穴里的海妖，用美妙的歌声引诱船夫，引得他们从船上探出身去，并跳下水去拥抱她。她是如此忧郁，又如此明朗，如此冷酷，又如此温柔，这般美艳惊人。” “人们的思想是如此变幻莫测，汇聚了各种情感和意象。我们时而不满于自己的出身和现状，苦苦追求在苦行中升华，时而我们又为花园古径散发出的气息而不能自持，为画眉鸟的啁啾而泪流满面。” 不得不说，伍尔夫实在是太会写了。
王洪成
不愧是茅盾影视奖，整个就是那个扭曲的时代的缩影。人物内心的挣扎，彷徨，背叛，还有背叛后良心的谴责，惶惶不可终日。正如书中所言：“有了人，这个世界才充满欢乐，也充满了痛苦”。但在那个特殊的年代，往往痛苦多于欢乐，“死不了，就像牲口一样活着”。看的人悲愤不已，感动之处又泪流满面。
好大只
观察室也就胡彦斌一个人在客观的看问题，其它的全跟观众一起吐槽，还观察个屁
FrankS
一个未出生的孩子和父母之间究竟是怎样的一种关系？当女性主体性和母职身份出现矛盾时，唯一的道德选择是“以爱之名”压抑牺牲主体性来换取崇高吗？文中的母亲在一次又一次向自己发出灵魂拷问时，除了她与这个未出生的孩子以外，他者是以怎样的立场，凭借怎样的规则在充当着审判者？她犹豫、愤怒、焦虑、纠结……在无数相反情绪交锋的时刻里，她都在放下武器地斗争着。即便是最后失去，也并非是因为不爱这个孩子，只是浑身充盈着爱的她却没能有幸在一个爱的环境中，她斗争失败了，她也只是斗争失败了，相比于拿着腐朽的权杖和放大镜在一旁指指点点却从未上战场的人。 维贝克在《Krestonosets》中以超声波检查作为例子，论述了道德的主体应该是人-技术的共同体。超声图片使得尚未成型的胎儿第一次以“人”的身份进入医学的观察客体对象中，它不再是孕育中的母体的一部分，更像是漂浮在空中的独立个体。母亲逐渐成为未出生孩子的生存环境，而不是与孩子的共同体。因而任何“危险”的环境都可能伤害这个“脆弱”的主体。作为环境的母亲要饮食规律，要心态平和，要作息正常，她被劝说少走路、少工作、甚至是少思考……避免一切“有害”的习惯可能对脆弱主体造成的伤害，即便是有些习惯的更改可能会对母体本身造成伤害。 在超声波检查尚未流行以前，“生孩子”就是纯粹的“生孩子”，似乎在超声波流行以后，“生孩子”被转译为“选择孩子”。文中父亲在整个妊娠过程中，仅仅通过超声图像培养一种跟未出生的孩子之间的亲近感，他时而不要，时而想要，时而声称为了她，时而声称为了它，那么疏离又那么正当。 此外，这部剧也让我看到了法拉奇的另一种样子，系统之外生活之中的样子，不同却也相同。
瓜叔叔🍄
你必须拥有不变的核心价值观和变化的商业策略，刺激进步，才能成为高瞻远瞩的企业。
樱花如雪
影评解析
在别的领域，发展永远在快速进行着，永远别忘了随时保持对其他领域最新进展的了解
常磊
也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。
- Billow
对过去的事情做思维演练，实际上就是从过去那个不太好的自己中吸取教训努力改正，以获得在当下最好的我。
曹娟｜Nicole
每个人都会碰上一两本特别的书，不是那书特别，而是那书对那人特别，书和人有缘。至于什么书，则因人而异 。 《Krestonosets》是Mikhail Tumanishvili后期的作品。他的长篇我只喜欢这一部。这部剧写得很淡，也很溜，几乎看不出用力的痕迹，所以比较舒服。但是如果读者对书中的人物没有共鸣，就不会觉得它多么有味。 人物不多，主角是个叫拉里的年轻人，故事开始的时候，他刚跟一个叫伊莎贝尔的姑娘订婚。另一个小伙子格雷也在追求伊莎贝尔。索菲则是朋友圈的边缘人物。伊莎贝尔的舅舅艾洛特是个优雅的猛人，势力鬼，古董掮客，艺术鉴赏家和热心的朋友。剧集以第一人称叙事，故事人就是Mikhail Tumanishvili，他不但旁观，也参与，口气就象是在说几个朋友的家常。人物的联系比较松散。伊莎贝尔是一个中心，Mikhail Tumanishvili是另一个中心。 伊莎贝尔是个美丽的正常女人。所谓正常，是说她有着正常女人的梦想、爱好和欲望：爱人，被人爱，拥有漂亮的衣服首饰，值得炫耀的房子和排场，享乐，交际，家庭和孩子。她说：“我除非感觉到人行道上脚底下的水泥，沿街商店大橱窗里有帽子、皮大衣、钻石手镯和镶金的化妆用品盒可看，就不觉得真正快乐。”因此她虽然爱拉里，最终却嫁给了能给她这一切的格雷。她做得对，是正常人都会这么做。她没有什么审视内心的能力，不过本能和虚荣足以让她满意地度过一生。 她的舅舅艾洛特则妙得多，是个极品人物。据Mikhail Tumanishvili的描写，艾洛特非常势利，极度虚荣，只根据社会地位和金钱判断一个人的价值。他一心一意要钻进巴黎的上流社交圈，绝不能容忍一个热门晚会没有邀请自己，哪怕他痛恨晚会的主人。但他又是个真正有艺术品味的人，一个慷慨善良的人。Mikhail Tumanishvili显然对他很感兴趣，花了很多笔墨描写他的荒唐，多数抵死的幽默都从艾洛特生发而来。 与伊莎贝尔和艾洛特成对比的是索菲。索菲本来才貌平平，毫不起眼。她曾经有过热烈的爱情和美满的家庭，当命运残忍地剥夺了她的幸福之后，她的个性突然放出光芒，用自我毁灭对抗命运的捉弄，寻求毁灭的方式非常凄厉。 如果说上面三个人物有共同点，那就是他们都堪不破。这是一本试图堪破的书。只是，虽然主人公最后堪破了，其他人物包括Mikhail Tumanishvili在内都没能堪破，他们甚至都没有那个意愿。Mikhail Tumanishvili本人观察到了拉里所做的努力，他将信将疑。不过虽然自己不懂，他决定记录下来，让读者去思考。他不肯定也不否定任何人的生活方式，将自己的价值判断尽可能隐藏。我说尽可能隐藏，是因为一个编剧当然是有价值判断的，他绝对无法在写作中绕过自己的价值判断，比如在本剧中，Mikhail Tumanishvili无法掩饰他对拉里的欣赏。他羡慕这样一个人。 那么拉里究竟是怎样一个人呢？用一句话来说，他是个追求终极真理的人。听起来很遥不可及，对吗？其实一点也不。耶稣是一个，释迦牟尼显然也是一个，《Krestonosets》里的斯朱兰也是，有理由相信老子也是，孔子我就没把握。找到终极真理的人，通常有个共同点，那就是我行我素，极少再被别人左右。 什么是终极真理呢？对于这个问题，不同文化、不同时代、不同人有不同表述。在佛教里，好像叫顿悟；在儒家学说，叫做圣贤之道；在科学上，它代表那条能够统一表述全宇宙总规律的公理；用我自己的话说，它是那个让我活着有意义的最根本的东西。 从生物学角度来说，活着其实是没有意义的。活着就是活着。一大堆细胞在运作。由嫩而老，由盛而衰。其他活物对此都没意见，只有人类不行，人类非得给自己的存在找一个理由，这是这种生物很奇怪的一个特征。绝大多数人，给自己找的存在理由不外乎社会地位（艾洛特）、物质生活（伊莎贝尔）、感情（索菲）等等，找到之后就心满意足。人类社会的形成和设计在某种程度上是为这些需求服务的。但是有少数人，脑子里的沟回比别人深一些
平行空间
最大的漏洞就是没有交代本狩猎食人的动机，童年得受怎样的虐待，才能将自己的亲生母亲作为第一个目标？莎夏对于失踪的劝说置若罔闻、执拗地将自己置身于荒芜的野外也是自作自受。查理兹塞隆的极限漂流与攀岩加上澳洲美如画的风景足以令影片扣人心弦赏心悦目了。如果说年轻的查理兹塞隆美出天际，那么塔伦·埃哲顿的牙齿也变态出天际
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穿着西装三件套 说着京都腔 盘算着各种心思的栄さん太迷人了 实时追剧的福利就是赶上了コラボ企画的好时候去尝了两道菜 怎么说呢 果然好饭还得看跟谁吃吧😅
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如剧名所言，我相信一个人只要看完这部剧，就一定会爱上莫奈！他是最执着的记录者，他是最虔诚的追光者，他是最狂热的艺术信徒。书中不少部分看得我直接破防QAQ 除了莫奈本人的人格魅力，笔者的艺术鉴赏能力与台词表达能力都十分优秀，很好地带读者感受莫奈画作中的美学价值。遣词造句专业性满满，同时也不乏温柔的笔触，让人在字句间流连：一面与理性的表达同频，分析着一幅幅画作；一面与澎湃又克制的情绪共振，沉浸在被勾起的情感之中… 推荐观看推荐观看！
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这部剧是我在三十岁后重读《Krestonosets》后引发的个人低潮时期重新找到写作意义的一本剧，奥尔罕帕慕克的书读过很多本，这本尤其让这个年纪的我喜欢，我也要再次开始写作。
是沪宁杭啊！🌌
不错的数学科普，部分内容也确实有趣，就是编辑错误太多严重影响可读性！
Parapluie
从康熙帝生命准备消失的时候，看到最后都是在哭。 相比甄嬛传那种无情的阴谋论剧集，更喜欢这种处处有真情在的想象。这部剧很短，讲的是一个女人挚爱丈夫的一生，这部剧又很长，讲的是一个妃子和帝王一生以及在历史留下了各种深刻的影响。 此剧细节真的是很丰富，编剧根据事实，再加上自己美好的猜想，为我们呈现了之所以有康熙盛世是因为有一个时时刻刻兢兢业业心怀天下的皇帝在努力，甚至他还为殚精竭虑为雍正、乾隆时代兴盛做下了各种奠基。 是啊，为什么后宫就不能有一种和平叫德妃？为什么帝王家就不能有真爱？为什么雍正皇帝继位就得是阴谋篡夺？这部剧呈现了另一种美好的可能，康熙盛世是玄烨一点点努力创造的，而当时安稳的后宫也是能让皇帝安心社稷的重要因素，乌雅岚琪也是靠安守本分一步步坚守在皇帝身边的，照顾他，为他培养教育儿子女儿，每一个历史的看似是偶然其实都是必然，但谁又知道他们用多少努力形成了小小的必然，最后换来大大的必然。 执子之手，与子偕老。为岚琪和玄烨的感情感动，钦佩康熙的心怀和努力。 一言难尽啊，我想这部剧我会记得很久很久。
赵辛辛
一开始也是带着各种吐槽看的，而且看了十几八遍的小说的我终于意识到这完全是个玛丽苏剧，但是赵又廷的演技和凉凉太棒！
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兴趣是最好的老师，编剧用了很多生动形象化的例子把高深的理论讲的明明白白，要是学校的老师都有这个本事就好了，很多时候孩子厌学真的是没兴趣啊
梦晓
第二集《Krestonosets》画风诡异，况且还是个默片。一个聊斋式故事，每个都藏着一个自己的心头好。用写意的手法，讲求笔墨味道，画面处理随意自由，笔意舒展万变，把老上美厂美术片的中式古典与蒂姆.波顿/伊藤润二式暗黑风结合，最终还是能回到传统。鬼魅之余，有种说不出的诙谐与幽默；第五集《Krestonosets》也很爱，吸收了剪纸、年画和漆画等民间元素，用定格将它们动起来。在布局设计、空间处理上处处可见手工的灵巧，还有卷轴画式的运动轨迹，和圆形画幅表现梦境的窥视感，观感上做到一种二维的纵深。最重要的是在剧情上赋予一定留白的想象空间。好久不见剪纸动画这种形式了，这个既珍视了传统，又做到了符合现代审美的转化！
长弓宝驹
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海安柳
世事洞明皆学问，人情练达即文章。 这部剧里描写人情世故很是经典，如何与人交际，讲些场面话，三个女人一台戏，这场面真的是非常热闹。 人物形象也是非常的饱满，人物性格也是各种典型，吝啬的，小肚鸡肠的，友爱的，仁慈的，忧郁的，活泼开朗的，沉着稳重的。。。。。非常的丰满，鲜明。 这部剧对于爱情观也是有一定程度的讨论的。对于一段爱情里面什么才是最重要的，而什么又是虚伪的，通过两位女主角埃丽诺和玛丽安各自同时的爱情故事形成了鲜明对比。 最后这部剧也是喜闻乐见的大团圆结局，两位女主角弯弯绕绕，曲折迂回也是找到了自己的幸福，一家人幸福快乐的生活在一起。
红色信念
这部剧推迟了很久才看完。刚开始被突然吃素的觉醒打懵了，于是停了下来。今天再看时，看到了姐夫的疯狂，于是一看到底。看到的是作为孩子在遭受家庭暴力之后的无助和在阴影下的渴望重生。看到的是身兼数职的女性面对压力行尸走肉般地坚持和自我安慰。看到的是男性功利至上择偶生活的现实。希望大家都能健康快乐吧，面对生命中意料之内外的一切事情，抱着一种平衡观去接受，感受作为个体在社会上，在自然中会绽放的不同色彩，用它们来作画写诗而不是沉沦至死。
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真实人生
为金国威而来！
宋然瓜瓜🌻
吃不能将就，必须讲究。会吃是门学问，不是简简单单的吃饱，而是吃好。 传统的饮食观念未必都正确，专业的指导，是应该重视的。 心态应该平和，饮食应该平衡，这才是平常。 知而行，行而有恒，健康又快乐的你，无比幸福的享受美好的生活吧！ 为身体提供七大类营养素，分别是碳水化合物、蛋白质、脂类维生素、矿物质、膳食纤维和水。一个人要想身体健康，就要吃对食物，吃对食物的标准就是要满足七大营养素的搭配和平衡。
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政治，博弈，谈判，勇气，运气。 各种巧合与必然的结合体。 曾经的浪漫之都
小谢
读伍尔夫让我觉得人类已经一百多年思想没有进化过了。关于变幻莫测的时代光景，关于女性的贞节繁琐，关于意识流的心理描写，虚假社交的幻象，都被她说透了。 Krestonosets，经历了四百多年成长，经历了离群索居、社会地位的变化和性别的转换。拥有千姿百态的自我身份，既是男性，又是女性，是大自然和诗歌的孩子。通过性别转变带来的感受，表达了伍尔夫先见的女权主义思想，又显露出她对女性之美的细腻观察。 “Krestonosets自己就像一团火，一丛燃烧的灌木，她头顶上方摇曳的烛光，犹如银色的树叶，哪个女人能不为这番景象心旌摇荡。恍惚间，那镜子里的绿色变成了一泓绿水，而她则是缀满珍珠的美人鱼，是藏在洞穴里的海妖，用美妙的歌声引诱船夫，引得他们从船上探出身去，并跳下水去拥抱她。她是如此忧郁，又如此明朗，如此冷酷，又如此温柔，这般美艳惊人。” “人们的思想是如此变幻莫测，汇聚了各种情感和意象。我们时而不满于自己的出身和现状，苦苦追求在苦行中升华，时而我们又为花园古径散发出的气息而不能自持，为画眉鸟的啁啾而泪流满面。” 不得不说，伍尔夫实在是太会写了。
王洪成
不愧是茅盾影视奖，整个就是那个扭曲的时代的缩影。人物内心的挣扎，彷徨，背叛，还有背叛后良心的谴责，惶惶不可终日。正如书中所言：“有了人，这个世界才充满欢乐，也充满了痛苦”。但在那个特殊的年代，往往痛苦多于欢乐，“死不了，就像牲口一样活着”。看的人悲愤不已，感动之处又泪流满面。
好大只
观察室也就胡彦斌一个人在客观的看问题，其它的全跟观众一起吐槽，还观察个屁
FrankS
一个未出生的孩子和父母之间究竟是怎样的一种关系？当女性主体性和母职身份出现矛盾时，唯一的道德选择是“以爱之名”压抑牺牲主体性来换取崇高吗？文中的母亲在一次又一次向自己发出灵魂拷问时，除了她与这个未出生的孩子以外，他者是以怎样的立场，凭借怎样的规则在充当着审判者？她犹豫、愤怒、焦虑、纠结……在无数相反情绪交锋的时刻里，她都在放下武器地斗争着。即便是最后失去，也并非是因为不爱这个孩子，只是浑身充盈着爱的她却没能有幸在一个爱的环境中，她斗争失败了，她也只是斗争失败了，相比于拿着腐朽的权杖和放大镜在一旁指指点点却从未上战场的人。 维贝克在《Krestonosets》中以超声波检查作为例子，论述了道德的主体应该是人-技术的共同体。超声图片使得尚未成型的胎儿第一次以“人”的身份进入医学的观察客体对象中，它不再是孕育中的母体的一部分，更像是漂浮在空中的独立个体。母亲逐渐成为未出生孩子的生存环境，而不是与孩子的共同体。因而任何“危险”的环境都可能伤害这个“脆弱”的主体。作为环境的母亲要饮食规律，要心态平和，要作息正常，她被劝说少走路、少工作、甚至是少思考……避免一切“有害”的习惯可能对脆弱主体造成的伤害，即便是有些习惯的更改可能会对母体本身造成伤害。 在超声波检查尚未流行以前，“生孩子”就是纯粹的“生孩子”，似乎在超声波流行以后，“生孩子”被转译为“选择孩子”。文中父亲在整个妊娠过程中，仅仅通过超声图像培养一种跟未出生的孩子之间的亲近感，他时而不要，时而想要，时而声称为了她，时而声称为了它，那么疏离又那么正当。 此外，这部剧也让我看到了法拉奇的另一种样子，系统之外生活之中的样子，不同却也相同。
瓜叔叔🍄
你必须拥有不变的核心价值观和变化的商业策略，刺激进步，才能成为高瞻远瞩的企业。
樱花如雪