Bayn el kasrain

《Bayn el kasrain》——论认识和实践的关系 人的认识主要依赖与物质的生产活动，逐渐了解自然的现象、性质、规律性，人和自然的关系。 1、人的社会实践的形式？ 答：生产活动、阶级斗争、政治生活、科学和艺术的活动，总之是社会实际生活的一切领域。而人的认识因此不仅只产生于生产活动，还可以从阶级斗争、政治生活、科学文化中产生。即在各种不同的程度上知道任何人的各种关系。在其中尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。 2、阶级社会的特点？ 答;在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上了阶级的烙印。 人的认识是怎么变化的？它有变化吗？ 答：认识是发展的，是一步步由低级向高级发展，由浅入深，由偏变全。所谓眼界所谓认知。 3、那么如何发展认识？ 答：因为认识依赖于人们的社会实践，且需要在实践中检验其正确性、真理性。 马克思主义的哲学辩证法的两个最显著特点是： 1、阶级性：公然申明其实为了无产阶级服务的。 2、实践性：强调理论对于实践的依赖作用。理论的基础是实践，转过来又为实践服务——指导实践。并且要靠客观上社会实践的结果来排定认识或理论之是否真理。 4、人的认识又是怎样从实践发生，而有服务于实践呢？ 答：可以从认识的发展过程分析。 在人的实践过程中一开始只能看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系——认识的第一阶段：即认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。 社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，在思考中，在顿悟中，对认识过程产生了一个质的飞跃，产生了概念。概念是抓住了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。——认识的第二阶段：即理性认识，我们常说的“让我想一想”，就是在脑子中运用概念以判断和推理的功夫。 5、认识的目的是什么？ 答：认识的真正任务是在于经过感觉而达到于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系。，即达到论理的认识。 感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。感觉只能解决现象问题，理论才解决本质问题。并且这些问题的解决一点也不能离开实践。、 6、如何看待“秀才不出门，全知天下事”这句话。 答：这句话就算在今天也是难以实现的，如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加与变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 简单来说，你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。 7、个人知识的来源？ 答：直接经验和间接经验两种。 8、 对一些工作没有把握，为什么？怎么办？ 答：因为对这些工作的内容和环境没有规律性的了解，或者因为从没接触过此类工作，或者接触的不多，因而无从谈起这类工作的规律性。 怎么办：把工作的情况和环境进行详细的分析，在工作中实践积累经验，虚心体察情况，这样就能自己做出该怎样进行工作的结论。 9、辩证唯物主义的认识论：理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识。 认识论的辩证法之一理想认识依赖于感性认识。 答：唯理论是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性。其颠倒了事实，理性的人事之所以靠得住，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是靠主观自生的东西是靠不住的。 认识论的辩证法之二——认识有待于深化：认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。 要完全反映整个的事物，反应事物的本质，反映事物的内部规律性，就必

嚣张胖星人

上位者利用权势侵犯女性下属，女性碍于社会地位悬殊不敢多言，最终落得悲惨下场。剧情还蛮切合近年流行话题的，只是可惜剧里可以是复仇爽文，剧外又有多少悲剧和不公……

白添宇

无聊打发时间的话可以读一下，粗粗浏览即可，文笔有些生硬，情节有些假，三星，已经是最高的评价了。

广志

初始以为此剧太过浅显，又枯燥无味，虽枯燥，然平心而论，它的一些影视观点和视角绝对是不错的。再看 竟看出大趣味来，因为它的文例，未阐明观点举出的师范文章，很好，又编剧能够结合自己观点对文字做深入细致有趣的解读。兴致一下子被激起来。 此剧的文章解读部分可多读，多体位，都感觉，应该是颇有进益的。

郭雅杰

偶像剧天花板！甜到爆炸💥

💐 似锦

我并不知道我要等的那个人是否会追上来，就像我不知是否有我永不沉没的岛屿。 几年前读这篇文章时候，好像还没有这个番外。人生仿佛就是如此，是a是b都可以，更何况还有cde

1mo.

有情人终成眷属的大团圆结局，就是最后一章的结局怎么这么突然本剧虽然很长，但也没有烂尾，一直一直能让人看下去， 写的比较实在，平常小事之中见真谛，一笑一颦一回眸，一生一世一双人。

Liszt

多一颗星是不忍心给丹布朗打太低分。这本让我有点失望，不是丹布朗应有的水准。读Bayn el kasrain让我感觉像是看了一部好莱坞爆米花商业片的剧本，从开始就能猜到结尾，反转不够精彩，宗教与符号学的专业知识也结合的不好，对于人类的起源与归宿、科学与宗教的相爱相杀，呈现的深度也不尽人意。有的只是典型的美国个人英雄主义，兰登带着美女逃跑解谜的三流故事。还记得第一次看达芬奇密码的惊艳，之后丹布朗的几乎每一本剧我都追着看了，虽说看得多了能在其中寻到他写作的一些套路，但每一本的剧情设计都足够精妙，每一个谜题都精巧绝伦，并且能够读者引起对宗教、科学与艺术的思考与探索。这是丹布朗的魅力，很遗憾在这部剧中我没有看到。

美丽海风

《Bayn el kasrain》共（肆）册，是三生系最长篇的一部。 凡间卷：壹（化茧）、贰（神祈） 八荒卷：叁（足下千劫）、肆（永生花）。 到目前，只出了凡间卷的2册，八荒卷的2册还在更新，最快明年出书，所以大家想要看到步生莲的大结局篇，需要继续耐心多等待。 《Bayn el kasrain》19年刚开始更新时，七就提示过，这部是七第一次尝试改变以往的格调，重新以多视角去讲诉，这部属于非常（慢热型），每个点都述的比较细，所以可能会存（啰嗦）感，凡间的小成玉是从（零）开始慢慢成长起来的，不只是成玉的成长，还有连宋的成长。男女主最初，无论是连宋的万物皆空，还是祖媞的无情无欲，这些性格都是残缺的，这部书其实就是讲不完美，不成熟的两位神，是如何一步步成长，以至成熟，担当天下。七提过这部的（慢热型）格调可能不会让每个书友都能如意，也建议过大家暂时不看更新，等出大结局局篇在来看。或者这部实在是书友不喜的那种，那就不必继续追看了，可等待三生系的下一部新故事出来。 （七的三生系列，共6部，都是依次完成，分别是） 第1部《Bayn el kasrain》夜华与白浅 第2部《Bayn el kasrain》东华与凤九 第3部《Bayn el kasrain》连宋与成玉 第4部《Bayn el kasrain》墨渊与少绾 第5部：三生三世，谢画楼与燕池悟 第6部：三生三世，相云公主与谢孤栦

静看海

第二本Yehia Chahine的作品，读《Bayn el kasrain》时就挺喜欢他的文风，语言幽默诙谐，有平淡有粗糙，但也不乏细腻唯美的描写，外在形式地再现了生活的本质：人生不如意十之八九，让人又爱又恨悲喜交加的生活。《Bayn el kasrain》，文风依旧，故事虽不算新颖，但胜在人物刻画生动真实，不管是王莺莺，刘十三，程霜这几个主要人物，还是出场寥寥几次的毛家姐弟，都在现实生活中有其人物原型。整个故事从刘十三开始，以刘十三结束，似乎是在围绕着这样一个生活中处处可见的平淡无奇的小人物而展开，但在我看来，这本剧集的灵魂是伟大的女性。王莺莺这个人设是我喜欢并且熟悉的，勤劳，智慧，勇敢，独立，坚强，赞美传统中国女性的词汇用在她身上并没有溢美之嫌，唯独缺少了一点女性的温柔，但我想，是粗糙的岁月磨砺了她的软弱柔和，使她身上的母性的保护欲大过了慈母心。如果可以选择，估计大多数女人都愿意小鸟依人，笑语晏晏地站在男人身旁，被人呵护，有人遮风挡雨吧？所以，不是我们选择了生活，是生活造就了我们。生活把王莺莺变成一个能开着拖拉机几百公里从城里拉回外孙的女汉子，女性对生活的热爱与坚守在王莺莺身上体现在给外孙精心做每一道菜，每一种小吃中。人间烟火味，最抚凡人心。一道菜，就能让雄心壮志要回城的刘十三乖乖弃械投降；一道菜，也能让所有伪装的坚强变成对生活的暂时妥协。王莺莺养大了刘十三，长大了的刘十三想要逃离云边镇，可永远逃不开王莺莺的影响。他追求牡丹，如数家珍卖宝似的描述了种种好吃的。他向牡丹描绘的未来其实是王莺莺曾经带他经历的过去，充满烟火味的人间生活。然而牡丹何其高贵，云边镇盛不下一朵盛开的牡丹，充其量只能让刘十三勉强可以程霜（成双）。从刘十三的这段情感能看出王莺莺对他无形中的影响，以及从小母爱的缺失让他在感情里只习惯于被动地等待。另一个深爱刘十三的女孩👧程霜，在她身上，有我喜欢的那些美好。程霜是个被爱着的女孩，所以她也有爱别人的能力。她张扬而不羁，热情而不放荡，聪明而自爱，在爱情里，她没有把自己放在尘埃里，即便爱着刘十三，也还一直维持着自尊自爱，只有酒精的借胆助威下，才敢逼问刘十三选她还是选牡丹。程霜的眼泪在十三背上烫了一个大窟窿，也在十三的心里留下了一声叹息。十三爱程霜吗？答案是肯定的，只是他不敢，他害怕触手可及的会突然消失幻灭，他宁愿保有一种幻想，只要他不碰，萤火虫的光就永远地忽明忽暗，若隐若现。正如程霜三进三出于他的生命一样，只要不去告别，有一天程霜还会突然出现在他的生命里。其实，我真的希望是这样一个能给我们一些希望的开放的结局，我渴望十三勇敢地去爱，成熟地去争取，渴望程霜扔掉病危通知书，甚至希望外婆能再多陪球球一段时光，渴望程霜和十三合法收养球球……Yehia Chahine对爱情应该是悲观的吧，所以他的故事中有情人终成眷属的并不多，大多都是感情的错位。佛说人生八苦：生老病死、爱别离、求不得、怨憎会、忧悲恼苦。爱别离，求不得，自然怨憎会，乃至忧悲恼苦。生而为人，就是在这苦难的历程中不断修行，吃得苦中苦，修成百炼钢，练得绕指柔，方可自在独行于这只来一次的人间大剧场。（书友点评）

轻烟

最近很喜欢看这一类型的剧集，很羡慕主人公们，虽有坎坷，但结局是好的。 想了想，想说些什么，又说不出来，，文章的最后，被磨平了棱角的女主，何尝不是当时的我呢？ 总劝自己放下，一段像恋爱又不是恋爱的经历。 大大创作的很好，加油！

crystal_

在此剧的结尾，写到“据说人遇到三种事物会有所改变：好的人，好的书，好的教育”。 而我能邂逅此剧，是因为自己遇到了“好的人”，一位素未谋面的好姐姐，总是无私地与我分享着每一本“好的书”和“好的感悟”。 不得不承认，在看似安稳如山的人生某个阶段，突然遇到触及心灵的某种经历，也许会是某个人，也许只是一本剧，却是无法用科学解释的命中注定，对，这是种命运。 就如我遇到此剧的当下，正值孩子始读一年级。这不论对于孩子，还是对于我而言，竟成为颇具人生意义的一种启程。 我无法得知孩子的内心如何，但在于我，已真真切切地感受到紧张、焦虑已伸出它们的爪牙，搭上了我的肩膀，让我脚下的步伐变得滞重。于是，我恰好翻开了这部剧。 这是她，作为两个孩子的母亲，写就的一本悔过书，经历的一段血泪史。 一直以来，她的两个孩子，听从于她的每个指令，顺从于她的每个决定，成长为别人眼里优秀杰出的“好孩子”，而她自然也是人人称道的“成功母亲”。 她怎么会预料到，忽然有一日，正念高三的、她最以为豪的儿子，突然对她说，自己不再去学校，自己必须得休学。 而这仅仅是开始，紧接着儿子休学之后，女儿也提出了休学，仿佛一夜的噩梦之后，睁眼醒来，发现自己身处的现实果真如噩梦般残酷、无情。眼泪、责骂、羞辱、哀求，所有的等等，再无法改变既定的人间惨剧。 及至她遇到了“教练式”辅导的学习和练习，让她渐渐地明白，造成孩子如行尸走肉般幽闭在自个空间里的罪归祸首竟然是她。 在孩子的成长过程中，她将孩子成为了自己为人母的“炫耀品”，她用家长式的权威，让孩子不容置疑地服从。 她从来看不到孩子为之付出的辛苦努力，也从来听不见孩子背过身去抵触的呐喊申述，更不会对孩子们用“肯定、尊重、支持、鼓励”之类的话。而正是这“肯定、尊重、支持、鼓励”之类的话，在她后来的补救中，发挥了力挽狂澜的作用。 而这确实是一种切实可行的实践。所以，当某日，孩子因为英语语句总无法读正确，边无助地说着“太难了，我做不到啊”边又快要掉下眼泪来时，我只能静静地看着他，在内心努力消融掉对他无法坚持的怨怪后，再露出鼓励的笑容，说，你没有上过英语辅导班，就念成现在这样已经很了不起，英语不是一天两天就能做好的事，只要我们天天坚持练习一点点，一定会念正确的。我们再来试试，好吗？ 孩子终究擦去了未掉落的眼泪，重新开口。而当练习任务基本完成时，我便提议今日的练习到此为止，建议下楼去散散步，透透气。 在散步中，我又感谢孩子勇敢，坚持又继续练习了英语。 我说，很多妈妈都说，辅导孩子会成为可怕的母老虎，谢谢你，没让我变成大吼大叫的母老虎。 孩子说，妈妈，你会怎么大吼大叫呢？ 我说，我会吼，你怎么这么笨？我会叫，你怎么这么蠢？ 孩子笑了，说，妈妈，你不会说那些话的。 是孩子的天真吗?竟认为我不会说出那些话。 但在于我，自然知道，那些话一直等待在嘴唇后，它也是一种天性。就如此剧里所提到的“仇人式对话”或是“渐行渐远的话”。并不是不疼爱不怜惜自己的孩子，只是很多时候，说出去的话，往往却把对方推出去更远。 而我之所于能以较好的心态面对孩子的状况，应该与正好读此剧有关的。所以我感谢与它的邂逅。 但在写下这些文字时，再想到此剧，它是借助一段不堪回首的经历阐述了教养孩子的一种有效的方法论。是的，在此剧里，养育呈现出来的姿态是一种带有目的论的方法。而问题的根本依旧还在，那便是这位母亲自身的关爱。 此剧里的她，在重男轻女的家庭中长大，她能成为一个有声望的教师，是自我的逼迫，是自我的无情造就的。她强迫自己忍下生活的辛劳，吞下现实的委屈，活成他人眼里的“成功女性”。其实，她也是那个缺乏被“肯定、尊重、

Sia同学

之前熬夜看完《Bayn el kasrain》，时隔多年，看完仍为静秋和老三的爱情唏嘘不已。那时人们的生活艰苦无比（忽然想到我的父母也经历过那个年代），但是老三却那么那么爱静秋。物质可以匮乏，精神却无比充盈。相比现在的快餐文化，快餐爱情，人们快速恋爱结婚，持续走高的离婚率，；各种交通工具和通信工具的发展缩小了人与人之间的距离，却拉开了人们心灵的距离。多么美好的爱情，多么纯真的年代。好想去看一看那棵山楂树。如果繁花盛开，站在树下，一阵风吹来，落在身上些许花瓣，该是多么美好的时光。

Noevi Teo

大学的时候无意中看到Soheir El-Barouni的书，，叫《Bayn el kasrain》，当时觉得写的简直太好了，对爱的描述简直经典的不要不要的。但是老实说，这部剧看下来，我唯一记住的就是什么爱定心铜磬，，，，总感觉她在絮絮叨叨一些生活方式的堆砌，不是特别喜欢。

墨夕

聪明认真执着直率却又愚蠢死心眼好坏不分，以松子的学习能力和态度，本该过着光鲜亮丽的生活，再不济也应该是平平淡淡的走完一生。然而前期人生的每一个重要关口她做出的似乎都是最糟糕的选择。一生都在追求爱，追求别人的认可，却从没为自己而活，也只能让人哀其不幸怒其不争。

刘运

很用心的一本剧，借用了金庸的武侠剧集，把心理学中的“攻击性”的好和坏阐述得深入浅出。希望自己有空时常翻阅，告诉自己，要为自己的情绪负责。

别來無恙

对于食用油这一行业，尤其是头部企业的发展，可以说编剧非常了解，来龙去脉介绍得十分之详细，看完算是对于中国食用油市场有一个整体的理解。

阿来

苏格拉底受死当日与其门徒就生死、灵魂、智慧、快乐等问题进行讨论。苏格拉底用灵魂轮回说论证灵魂不朽，认为人活着时，由于灵魂受身体变动的感觉和情感的限制，不能认识真正的存在；只有当灵魂脱离了肉体的羁绊，才能认识真正存在的理念。Soheir El-Barouni先生的译文清新可读、充分还原了苏格拉底与其门徒平易家常的对话风格。

罗晓彬