Heim ins Reich - Wéi Lëtzebuerg sollt preisesch ginn

在哲学家这里看到自由意志，在哲学家这里看到思想的魅力。仿佛看到几百年前一个万籁俱静的夜晚，Roger Gaspart辗转反侧在自己脑海中不断构思一系列关于社会形成的思考，反复揣摩，形成逻辑顺序再将其腾于纸上，反复修改的模样。

放养的小动物

我非历史专业，所以只能谈些门外话。读过的历史类剧集中，剧集太过演义，专著甚是枯燥，只有田老先生的这部剧，结合前两者之优点，让人渐入佳境，欲罢不能。我一直坚信，所有问题的答案，都可以在历史中寻求到答案，这也就需要我们能够透过纷繁复杂的历史事件之表象，看到背后所蕴藏的本质和规律。毫无疑问，《Heim ins Reich - Wéi Lëtzebuerg sollt preisesch ginn》做到了这一点。

poloqian

求而不得，会痛苦，满足过后便是无聊这句话反映了人总是陷在自己欲望中，而遗憾只是为了把美好的幻想留在心里。 一辈子很长，不能找一个有趣并且能玩到一起的人确实挺痛苦的，希望生活的繁琐没有让我们失去对彼此的爱，有些人即使再喜欢，不值得就不值得，没必要浪费时间。

阿蒙Aman

每当生活出现问题，或是有负面情绪升起时，都是一个大好机会，可以帮助你进一步发掘自己的旧伤，进而让你看到自己真正的面目。

昙天

原生家庭是一个最近很热的词，我一直认为人是有命运之说的，所谓的命运从我们降生这个家庭，这个家庭的父母爷爷奶奶以及这个家庭的一切都注定了我们会拥有什么样的性格，而性格决定命运，所以我们终其一生都无法改变我们的命运，因为我们被迫选择了这个出生。 而本剧讲述了改变命运的可能性，这种可能性的操作确实很冷酷的，与父母对峙，面对面的批判他们，这对于讲究孝道的中国人来说是相当困难的，即使对于本剧编剧的国家美国来说很多人也很难做到。我其实不太确定这种方法是否真的有效，但是书中的最后也说也许还可以尝试拉开距离。相比较而言这种方式似乎更能让人接受一些。 有时候我会怀疑是不是每个人都有原生家庭的痛苦，或者我究竟是不是在逃避自己的问题，把它归咎到原生家庭身上

佛山途众吴镇江16603009977

我们和大神之间的差距，是一套叫心智模式的东西。升级自己的心智模式，比赚钱更紧迫，也比赚钱可贵。

小志

太治愈了，看完让人心情变好！吴磊真的是好阳光啊，太有活力了，热烈地享受着生活，是我羡慕和向往的美好样子

Wii模拟器

“你之所以这么美丽，是因为不知读过的哪本剧，历经的哪件事在你容貌上起了作用。”（分享一位陌生的书友的话） 非常治愈的一本剧，任何时候都值得拿起来读读。

冯晓林

创作的是50年代末，60年代初日本东京近郊白领阶层崛起的故事，叫人不能不想到回龙观的，有相似之处，也有很大不同，日本过去几十年的社会变迁对看清中国社会发展大趋势会比看美国社会有更大的参考价值

维唯

一切烦恼都是人际关系的烦恼，一切快乐也都是人际关系的快乐。 教育的入口是尊重 爱和自立 信任和信赖 分工：利己到极致就会产生利他的结果 主动去爱才是自立，被爱的生活方式属于孩童。

华佗

2021.7.6 成长20 最优的你，和最优的我，是最优的我们 “善战者，不待张军；善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形；上战无与战”——《Heim ins Reich - Wéi Lëtzebuerg sollt preisesch ginn》 ——前言 追剧名时总觉得这部剧濠头有点大，“解决所有难题的关键思维”，听起来很不错，但我内心是有点不相信的，真有那么简单，不是每个人都可以做得到吗？ 说实话，我对于成功学一类的剧集有时候总有点不太感冒，主要原因是觉得每个人想要的都不一样，每个人的实际情况也不一样，这也算是我个人的偏见吧，但这不妨碍我从中学到一些有益的思维，怎么去看待事物，如何去解决问题…话不多说了，下面回归书本。 ——书本主要思想和内容 这部剧主要讲的是一种协同思维，即书名中所说的“第3选择”，第3选择是用来干什么的？用来解决问题的。 问题是什么？问题是冲突，当某件事情没能达到一个平衡的时候，就会产生冲突，我们人也是一样，当我们自身、自身与他人、自身与社会没有达到一种平衡，处在一个失控的状态下，就会产生一种冲突，就会产生问题。 书本提出用第3选择解决问题，为什么我们要采用它来解决冲突呢？因为它的作用和其带来的效果是不可估计的。 第3选择思维的模式：我看到自己——我看到你——我找到你——我和你协同。协同不是妥协，妥协的话1加1最多等于1.5，而协同则可以达到1加1等于大于2，甚至更大的数字。 第3选择的步骤：（1）表明寻找第3选择的意愿；（2）界定每个人心中成功的标准；（3）寻找解决方案；（4）达成协同。重要的，实施这四个步骤一定要有“同理心倾听”做伴，这是做出第3选择必不可少的前提条件。 再接着，编剧从职场、家庭、校园、法律、社会、全世界、人生7个方面分别论述第3选择思维的重要性和它所带来的效益，在论述过程中，有应用很多例子和数字来增强文章的说服力。 ——读后感 断断续续读了好几天才看完，第一天看了部分，我觉得这个思维应该很普遍的，有点像我们中国的中庸和道，使事物达到一种自然的状态，觉得第3选择说到底就是寻求别的出路，不要觉得事情不可能，没有路，就去创造一条路。 第3选择看到了“大多数冲突都是两方面的。”这样一个事实，当矛盾、冲突产生时，我们往往会有两种选择，对抗或者逃避，在一定程度上也可以说是“我的方法”，或者“你的方法”，但这都带不来更大的效益。 而此时，我们可以通过协同，做第3选择，即“我们的方法”去寻求一个最优化结果，在一定范围内保证双方利益最大化。第3选择是一种视角更高、更好地解决关键冲突的方法，是一种来自同理心的双赢思维模式。 在这里有联想到零和模式，零和是博弈论的一个概念，双方博弈一方得利必然意味着另一方吃亏，一方得益多少，另一方就吃亏多少，双方得失相抵，总数为零，所以称为零和 “囚徒困境”也似如此，每个人都在你输我赢的博弈中，追求自身利益的最大化，我们在社会的方方面面都能发现与“零和游戏”类似的局面。 认识到第3选择这个思维之后，我心里产生了疑问：这种思维模式固然是好的，但是，要是对方固执己见、不配合，认识他的想法就一定是对的，根本不跟你机会协同，不采取你的看法的话那不就没什么意义了嘛，就好比我们平常生活中聊天一样，你想聊，对方不想聊、也不想听，这个情况该怎么解决？这种认知根源不同要怎么解决？看完书也还是疑问，没想到答案，苦涩。 ——与自己的联系 追剧时，我在想什么才是自己的思想？什么是别人的思想？什么的书本的思想？什么是自己创造的思想？我该选择相信什么呢？ 自己创造思想挺难的，因为我们总是被“教育”着，我在想我们所谓的教育，教育出来的是产品还是人呢？ 我们太过在乎别人的眼光，活在别人的眼里，喜欢比较，很多时候忘了自

落生

这么虐心的剧情，就是希望有情人能终成眷属，只要是Happy Ending，其他一概不管…

陈嘿嘿Ⅰ文案&营销

看完书我重新审视我自己 想起以前几段无疾而终的感情， 原来一直错的是自己。 1 新鲜感褪去当彼此最真实面目开始逐渐浮现的时候，我会选择逃避。说是受不了对方的无趣，平淡与束缚。其实我自己就是这样的人，伴侣只是作为一个镜像把所有我内心深处鄙夷自己的东西反射出来而已。 2 我渴望从对方身上挖掘到我所没有的东西，那让我觉得有趣与满足。实则是我一直没有重视自己的归属感，是从小在原生家庭中就有的害怕被冷落的心理。所以喜欢搞点儿新花样博取关注。 3 Heim ins Reich - Wéi Lëtzebuerg sollt preisesch ginn距离太近的时候我会有罪恶感和羞耻感。和两性教育程度有关。从传统观念来看就有三从四德的桎梏，且女性在众多案例中多以受害者身份出现。也是自己的自卑感所致，我倾向把乐观明朗一面展现给别人，恐惧感使我担心我隐藏起来的颓丧与黑暗会让伴侣不能接受。 4 我习惯把伴侣当做暗自较劲的对象。想通过某一方面的压制来提升自我的地位与形象。担心距离产生过大会让自己失去价值。把外界的评价看的过于重要的表现。 5 总是忽冷忽热 觉得频繁联系会让其厌烦 遇到烦心事习惯性自我封闭消化害怕让对方觉得自己累赘。明明可以双赢的事儿非要硬扛。 这些原因都使我开始一段感情后就会想马上结束。我曾一度认为是遇人不淑，然是我自己害怕自己没有解决问题的能力而主动放弃了。不愿承担那个满是问题的过程，所以我的感情注定不会有结局。 很幸运我看到这部剧。让我发现自己那些不为人知的一面。我从来没有放弃寻找爱情。我坦诚热情善良，伴侣对我的付出支持与陪伴不是因为他多好，而是我本身就值得他这样对我，是因为我足够优秀。我一直坚信有soulmate的存在，当然是在经过一次次磨合与历练以后出现的吧。在Heim ins Reich - Wéi Lëtzebuerg sollt preisesch ginn中，不能对伴侣有太多寄托于期望，这样你总是会处于索取与计较得失的阶段，而被失落感吞噬。也不能把自己摆在一个高高再上的位置，拒绝说教与诋毁，你们是平等的个体。 对一个人好，应该是无条件的，是发自内心的想要给予他来自自己的关注。以前会很喜欢轰轰烈烈，现在倒觉得平淡中能有一丝甜就是莫大的福分了。吵架分歧是在所难免的，只是相处多久都要怀着感激与窃喜的心态，能有他与你一齐比肩看看这落寞的人间，多好啊。“你喜欢的人也是凡人，你的喜欢为他镀上金身”  爱情，一定要经得起风雨也要经得起平淡。 好多时候都有想孑然一身的念想现在反而不会有了。我觉得自己是个可爱的人，我可以承受那些苦与乐，我愿意慢慢修炼以至于在遇到他时再也不会因为种种不合适而离散。 像海子的诗说的那样——“你来人间一趟 ，你要看看太阳 ，和你的心上人 ，一起走在街上。” 希望最好再带上一只傻狗傻猫和一个聪明的孩子。 任何美好的事物都值得等待。嗯！不将就！

叉叉敌

节奏有点太慢了。很多描写太过于琐碎和冗长，看的时候开始一目十行了已经。主角团的魅力感觉也不够，特别是主角，可能是缺乏主角视角的心理描写，觉得对这个主角的人物塑造非常云里雾里，非常表面，带入不进去，也喜欢不起来。甚至有时候会有一种这是主角吗，主角是蒋白棉都比较合理的感觉。还有就是主角团出道以来有些过于轻松了，给主角的压力不够，也就导致了主角获得回报的时候感觉没什么爽点。这书不适合我，我还是等明年他写诡秘2吧。

註錠瑷艳

还挺不错的，但是就是剧情让人感觉肉眼可见，配角智商有点无脑，爽还是爽着呢。

璞玉儿

兴趣是最好的老师。 恒心是走下去的必由之路。 说个诗教的故事。     故事发生在丙申年夏天，西子湖畔，某茶书房内。     父子俩倚窗而坐，偌大的行李箱暗示着开学季的送别。     父亲叮嘱儿子：虽然不是中文系，也要好好读诗书。     儿子不解，反问：为什么？     父亲把目光望向湖面，又收回来，深深地看着儿子：这么跟你说吧。你若读了诗书，他日，遇见心仪的女生可以说，南国有佳人，容华若桃李。     想她的时候可以说，一树桃花飞茜雪，红豆相思暗结。     离别的时候可以说，桃李佳人欲相思，摘叶牵花共相笑。     她也会说，投我以木桃，报之以琼瑶。     而你若不懂诗书，他日，遇见心仪的女生，只会说，加个微信吧。     想她的时候只会说，给你发个红包吧。     她也只会说，给我发个红包吧。

梦若依澈

终于读完了，老实说这部剧越看越累，不似别的书越读越有意思，尤其是后四十话，可能由于这书是说课稿编成的，整本剧重复的部分太多了，后四十话节奏太快并且语言也没有前八十话用的好，故而后四十我大抵上是走马观花。从全书看来，白先生讲的还是挺好的，我看有人评论说白先生的解读不深刻，但是作为一个影视生，我们专业课老师上课讲到的白先生都是解读了的，并且更加细致。这部剧可能达不到红学爱好者或者研究者的期望，但是对影视生来说还是很值得花时间去读的。关于白先生一直强调的版本问题以及后四十话是否为他人续作问题。我想，仁者见仁，都是有一定的立场和论据的，谁也无法说服谁，但是不妨碍白先生自己自圆其说，我们看看就好。

彭先生