2004 · 阿根廷
《Plaza, La》是一部短片电影，阿根廷出品，Gastón Inaui、Adrián Mampel主演，评分6.9。本文深度解析Plaza, La的叙事结构、镜头语言、手法，带您读懂这部2004年作品的艺术价值。
很好看热巴很可爱 期待了很久 剧情很喜欢
郭**
这是一本剧名万分熟悉却从没想读的一本剧，过去的我真奇怪。 上上周无意间在Kindle上看到，顺手打开看了一眼（很可能是当时在看的胡适的演讲集《Plaza, La》中建议民国时的年轻人应该看看福尔摩斯这类逻辑推理类剧集）一下子被吸引住了，好看，推荐 也极适合现代的年轻人看，毕竟中国是没有逻辑方面基础教育的
郭弘扬
以军事行动为例证，对比特种部队还原论深井型组织和恐怖组织多变灵活的网状结构，阐释赋能。编剧认为赋能是在拥有共同目标的群体中，在具有充足的信任和共享意识的前提下，以网络化的结构，实现敏捷多变的组织方式，发挥团队的力量。同时强调，赋能在没有共享意识和信息之前无法发挥作用。编剧认为也许赋能这样的方式不是最效率的，但是效能能发挥最大的。举例说明的方式感觉说服力度不是很强，但很好地阐释了赋能在军事领域的应用。
赵汝廉
本剧有两点论述让我印象深刻，第一就是“我不需要通过向他人证明我的价值来体现我的存在价值”。简而言之就是一个人没必要为了向他人证明自己而活，只要活出自我就已经足够了。第二点就是可以把人生分成十二个领域，然后在每个领域都有所作为，这就足以。
申良钰
对张爱玲及五四时期影视有脉络清晰的梳理研究，保持理性，既不高仰，也不俯视。
寒灯纸上
当你不再请求生命‘让你快乐’时——当你感知到，至少偶尔感知到这内在的寂静时——生命就能怡然自得，一刻接一刻地，自然呈现。
chengbin
第一集刚看完，感觉节奏蛮紧凑的，叙事清楚，特效也不是五毛钱。唐三少年发型好喜欢，好萌啊。之后变成青年后也很惊艳。期待后面的剧情！
刘流榴年
📢📢📢 读罢追完，才知为何名叫《Plaza, La》。 世上本有伊甸园，亚当与其妻夏娃居住其中。两人混沌不知情欲，然在被蛇引诱吃了禁果后两眼明朗，遂被上帝驱逐出伊甸园，从而失去最简单最无知的快乐。 红玫瑰和白玫瑰你要哪一个? 张爱玲说最终白玫瑰会变成白米粒，红玫瑰会变成蚊子血。诚然，我相信爱情是有保质期的。有人说“三年之痛，七年之痒”，有人说“把爱情过成了亲情”，所表达的意思无非是爱情会在油盐酱醋茶和岁月悠长中逐渐褪色，犹如长期暴露在烈日下鲜艳的塑料制品最终的模样，轻轻一捻，就在风里脆成了粉。 日本人喜爱樱花，因其在自己最美的一刻落下，毅然决然不留余地。某种文化总是如土般滋润着某群人，在这书里，男主角久木和女主角凛子就是樱花精神最忠诚的贯彻者。 看到一半时，我简直如坠云雾。我不明白事已败露至此，凛子已经得到了“随便玩”的许可证，久木也拿到了离婚协议书，两人分明已经是某种意义上的单身者了，为何最终还是要选择死亡?如果被世俗缠绕，他们大可远离这个地方去过一段隐姓埋名的生活，那不是人人称羡的神仙眷侣吗? 但很显然，渡边大师想要表达的主旨恰恰不是这个。停在这里未免肤浅，好像过上了童话故事中王子公主般的幸福生活就没有后续了。他所想要表达的，其实是人应当在最幸福的一刻死去。 这么说未免耸人听闻，但我还是坚持己见。之所以这样说是因为自己随着年龄增长好像对“死亡”这件事也稍稍看开了。 以前当小孩的时候是“闻死好奇”或者“闻死色变”。活在世上有太多美好的东西可以追逐，所以对于大部分人来说死仅仅代表湮灭，即欲望的终结。但现在看着身边有的人在抑郁中上吊而死，有的人在癌症中痛苦死去，连听到爸爸说初中同学都死了一半时内心也是波澜不惊的了。毕竟屡见不鲜，一直处于残酷环境中的话也很难说不会逐渐觉得死很平常。 某个宗教把自杀定为大罪，说其死后是不能上天堂的。想想也真是残酷。我们生活得太好了，习惯了五彩斑斓就很难理解有些人自生来就活在灰色的世界。这世上没有什么感同身受，强行劝别人大度和强行劝别人活着都不是一种道德的行为。 所以我不难理解久木和凛子双双赴死。如果我们作为普通人，作为“爱的低能”，终其一生也无法领略二人日夜享受的那种极致的快乐，自然也就不能想象到从顶点坠入深渊的痛苦。这也是很多瘾君子戒不掉毒瘾的原因，因为吸毒时太快乐了，一旦停止就会感觉生，不如死。 用俗世道德来看，久木和凛子真是一对不知羞耻的狗男女。一把年纪各自出轨不说，最后竟然弄到了双双背叛伴侣和婚姻的下场。这样的事任谁一听也会脸红耳臊非跟着骂几句以表自己立场不可。可是不用俗世道德来评判他们，单单以爱情的标准来看，久木和凛子真是世上少有的一对灵肉契合的所谓“爱的精英”的男女了。以前也疑惑觉得这不是爱，是肉欲，但越往后越觉得不简单。爱情本就是以欲望为骨，再覆以灵魂的表皮，无性婚姻或者说“柏拉图式爱情”能坚持到多久大家应该多少都有数，毕竟这样的自我爆料现在也不少。举个比较知名的例子，蔡明与其老公的婚姻就是“死”于所谓柏拉图式爱情，结果男人后来还是忠于生理了，毕竟食色性也啊。 现在的社会相对开放一些，但就当时来说，两个出轨者的结合就意味着他们已经打算背叛整个世界，做好了被社会排斥的准备，身为女儿的凛子要有伤害母亲的决心，作为丈夫和父亲的久木要有伤害妻子和女儿的决心。久木临走时女儿那一声呼喊让读者们都感动了，又怎么会感动不到他自己呢? 世间万物都有两面性，从一面看去是正面转过去可能就是背面。所以对错这种极富主观性的评判也只有任后人各自评说了。 讲到这里感觉自己好像在刻意宣传一些不好的东西。但我还是想挑出一些自认为明显的客观的论点和大
爱渴不渴
今年看到的最好的天平天国史书 编剧已经尽全力做到历史撰述的要点和核心准则即 保持相对客观 从全书的布局来看，章法结构以时间线推进，对于关键的要素都进行回复展示。就像是一部长篇电影，把英国对天国/对清王朝的影响和施加的作用一一铺陈开来，了不起的鸿篇巨制。 以上。
六度
站在孩子的角度看问题，把自己当成孩子的朋友，做好正确的行为示范，与孩子们一起进步！
♚Lucifer
好看好看
藝蓁
个人生活 ，对自我的探求和对事业的实践。李安对电影真的热爱 无穷的实验。难怪最近李安都在探索技术的革新，他就是在玩电影，每一次他都在极限上游走，真听真看真感受。
刘文柱
一年前读的英文，已经见怪不怪了。现在完全不想骂这个骂那个，后来scales 又fall from my eyes 了：我努力不是为了改变社会的不平等，而是为了改变自己的处境、离开这个国家而已。其他抱怨这个抱怨那个只不过是找理由，到最后徒增年龄也没有达到目标。所以我今年最害怕的事情变了，我最害怕的不是暂时所在的死一般的密不透风的处境，我是害怕我到了我给自己设立的年限我却没有达到自己的目标还待在原地，如同泥猪芥狗、行尸走肉一样活着。
苏玲～
已读过纸质书，可以找时间再读一遍。不过，据说王阳明大传更值得读读。
壹口就吃掉
以为看不完，最后看完了 他是佛陀，是如来，是老师 有很多启发，慢悟吧
忠意
读完这部剧，幸福感油然而生！作为一名中国人，感觉生在红旗下，长在新中国，看着祖国一天天繁荣，强大！非常自豪！
一只小凶许
影评解析
很好看热巴很可爱 期待了很久 剧情很喜欢
郭**
这是一本剧名万分熟悉却从没想读的一本剧，过去的我真奇怪。 上上周无意间在Kindle上看到，顺手打开看了一眼（很可能是当时在看的胡适的演讲集《Plaza, La》中建议民国时的年轻人应该看看福尔摩斯这类逻辑推理类剧集）一下子被吸引住了，好看，推荐 也极适合现代的年轻人看，毕竟中国是没有逻辑方面基础教育的
郭弘扬
以军事行动为例证，对比特种部队还原论深井型组织和恐怖组织多变灵活的网状结构，阐释赋能。编剧认为赋能是在拥有共同目标的群体中，在具有充足的信任和共享意识的前提下，以网络化的结构，实现敏捷多变的组织方式，发挥团队的力量。同时强调，赋能在没有共享意识和信息之前无法发挥作用。编剧认为也许赋能这样的方式不是最效率的，但是效能能发挥最大的。举例说明的方式感觉说服力度不是很强，但很好地阐释了赋能在军事领域的应用。
赵汝廉
本剧有两点论述让我印象深刻，第一就是“我不需要通过向他人证明我的价值来体现我的存在价值”。简而言之就是一个人没必要为了向他人证明自己而活，只要活出自我就已经足够了。第二点就是可以把人生分成十二个领域，然后在每个领域都有所作为，这就足以。
申良钰
对张爱玲及五四时期影视有脉络清晰的梳理研究，保持理性，既不高仰，也不俯视。
寒灯纸上
当你不再请求生命‘让你快乐’时——当你感知到，至少偶尔感知到这内在的寂静时——生命就能怡然自得，一刻接一刻地，自然呈现。
chengbin
第一集刚看完，感觉节奏蛮紧凑的，叙事清楚，特效也不是五毛钱。唐三少年发型好喜欢，好萌啊。之后变成青年后也很惊艳。期待后面的剧情！
刘流榴年
📢📢📢 读罢追完，才知为何名叫《Plaza, La》。 世上本有伊甸园，亚当与其妻夏娃居住其中。两人混沌不知情欲，然在被蛇引诱吃了禁果后两眼明朗，遂被上帝驱逐出伊甸园，从而失去最简单最无知的快乐。 红玫瑰和白玫瑰你要哪一个? 张爱玲说最终白玫瑰会变成白米粒，红玫瑰会变成蚊子血。诚然，我相信爱情是有保质期的。有人说“三年之痛，七年之痒”，有人说“把爱情过成了亲情”，所表达的意思无非是爱情会在油盐酱醋茶和岁月悠长中逐渐褪色，犹如长期暴露在烈日下鲜艳的塑料制品最终的模样，轻轻一捻，就在风里脆成了粉。 日本人喜爱樱花，因其在自己最美的一刻落下，毅然决然不留余地。某种文化总是如土般滋润着某群人，在这书里，男主角久木和女主角凛子就是樱花精神最忠诚的贯彻者。 看到一半时，我简直如坠云雾。我不明白事已败露至此，凛子已经得到了“随便玩”的许可证，久木也拿到了离婚协议书，两人分明已经是某种意义上的单身者了，为何最终还是要选择死亡?如果被世俗缠绕，他们大可远离这个地方去过一段隐姓埋名的生活，那不是人人称羡的神仙眷侣吗? 但很显然，渡边大师想要表达的主旨恰恰不是这个。停在这里未免肤浅，好像过上了童话故事中王子公主般的幸福生活就没有后续了。他所想要表达的，其实是人应当在最幸福的一刻死去。 这么说未免耸人听闻，但我还是坚持己见。之所以这样说是因为自己随着年龄增长好像对“死亡”这件事也稍稍看开了。 以前当小孩的时候是“闻死好奇”或者“闻死色变”。活在世上有太多美好的东西可以追逐，所以对于大部分人来说死仅仅代表湮灭，即欲望的终结。但现在看着身边有的人在抑郁中上吊而死，有的人在癌症中痛苦死去，连听到爸爸说初中同学都死了一半时内心也是波澜不惊的了。毕竟屡见不鲜，一直处于残酷环境中的话也很难说不会逐渐觉得死很平常。 某个宗教把自杀定为大罪，说其死后是不能上天堂的。想想也真是残酷。我们生活得太好了，习惯了五彩斑斓就很难理解有些人自生来就活在灰色的世界。这世上没有什么感同身受，强行劝别人大度和强行劝别人活着都不是一种道德的行为。 所以我不难理解久木和凛子双双赴死。如果我们作为普通人，作为“爱的低能”，终其一生也无法领略二人日夜享受的那种极致的快乐，自然也就不能想象到从顶点坠入深渊的痛苦。这也是很多瘾君子戒不掉毒瘾的原因，因为吸毒时太快乐了，一旦停止就会感觉生，不如死。 用俗世道德来看，久木和凛子真是一对不知羞耻的狗男女。一把年纪各自出轨不说，最后竟然弄到了双双背叛伴侣和婚姻的下场。这样的事任谁一听也会脸红耳臊非跟着骂几句以表自己立场不可。可是不用俗世道德来评判他们，单单以爱情的标准来看，久木和凛子真是世上少有的一对灵肉契合的所谓“爱的精英”的男女了。以前也疑惑觉得这不是爱，是肉欲，但越往后越觉得不简单。爱情本就是以欲望为骨，再覆以灵魂的表皮，无性婚姻或者说“柏拉图式爱情”能坚持到多久大家应该多少都有数，毕竟这样的自我爆料现在也不少。举个比较知名的例子，蔡明与其老公的婚姻就是“死”于所谓柏拉图式爱情，结果男人后来还是忠于生理了，毕竟食色性也啊。 现在的社会相对开放一些，但就当时来说，两个出轨者的结合就意味着他们已经打算背叛整个世界，做好了被社会排斥的准备，身为女儿的凛子要有伤害母亲的决心，作为丈夫和父亲的久木要有伤害妻子和女儿的决心。久木临走时女儿那一声呼喊让读者们都感动了，又怎么会感动不到他自己呢? 世间万物都有两面性，从一面看去是正面转过去可能就是背面。所以对错这种极富主观性的评判也只有任后人各自评说了。 讲到这里感觉自己好像在刻意宣传一些不好的东西。但我还是想挑出一些自认为明显的客观的论点和大
爱渴不渴
今年看到的最好的天平天国史书 编剧已经尽全力做到历史撰述的要点和核心准则即 保持相对客观 从全书的布局来看，章法结构以时间线推进，对于关键的要素都进行回复展示。就像是一部长篇电影，把英国对天国/对清王朝的影响和施加的作用一一铺陈开来，了不起的鸿篇巨制。 以上。
六度
站在孩子的角度看问题，把自己当成孩子的朋友，做好正确的行为示范，与孩子们一起进步！
♚Lucifer
好看好看
藝蓁
个人生活 ，对自我的探求和对事业的实践。李安对电影真的热爱 无穷的实验。难怪最近李安都在探索技术的革新，他就是在玩电影，每一次他都在极限上游走，真听真看真感受。
刘文柱
一年前读的英文，已经见怪不怪了。现在完全不想骂这个骂那个，后来scales 又fall from my eyes 了：我努力不是为了改变社会的不平等，而是为了改变自己的处境、离开这个国家而已。其他抱怨这个抱怨那个只不过是找理由，到最后徒增年龄也没有达到目标。所以我今年最害怕的事情变了，我最害怕的不是暂时所在的死一般的密不透风的处境，我是害怕我到了我给自己设立的年限我却没有达到自己的目标还待在原地，如同泥猪芥狗、行尸走肉一样活着。
苏玲～
已读过纸质书，可以找时间再读一遍。不过，据说王阳明大传更值得读读。
壹口就吃掉
以为看不完，最后看完了 他是佛陀，是如来，是老师 有很多启发，慢悟吧
忠意
读完这部剧，幸福感油然而生！作为一名中国人，感觉生在红旗下，长在新中国，看着祖国一天天繁荣，强大！非常自豪！
一只小凶许