2012 · 中国
《守候》讲述了一个感人至深的亲情故事。片中，郑昊饰演的朱庆生是一位普通的矿工。他的母亲生火时失手将省吃俭用攒下的一千多块钱烧光，突发脑溢血，昏迷不醒，使这个原本就不富裕的家庭雪上加霜。在经历了父亲瘫痪
超级玛丽苏开挂升级的故事，让人不解的是，里面一个世家大族，长子娶了皇后的妹妹，长子夫人是太子系死忠，长子和家族最出息的孙儿是皇帝的心腹，二儿子娶了贵妃系连姻，支持四皇子，娶了个孙媳妇，是纪州一派的，这一个家族里支持四个政治派系，还能传承三百年
夜雨书眠
增长新知识了，文中从农事、风俗、饮食、养生等方面介绍，通俗易懂。
沙万
还可以、清晰介绍了大脑、现在脑科学还在进步。 几十年后、人类的头脑不知道会怎么样了。
H.A.Oer
似假非假(贾) 似真非真 (甄) 便是假，也有真 我想每个人物的安排都是编剧处理想要描述的人性的一种方式，我还是喜欢宝玉的真性情，悲悯面，高兴面，呆痴面，那才是灵动的人，不带世俗偏见的人 守候确实值得被奉为经典细细品读，里面的每个人物都能带给你思考
治愈者
抄袭亦舒的巜如何说再见》。故事情节，人物。编剧改变了场景，人名。至于食物部分，不知道是抄袭还是编剧写的。
阿渣
300弃。纯纯修仙文。 开头觉得蛮好，后面相当失望，剧情拖沓的不行，卢悦娘我是最气的，临死都不说借运符的事，无法理解。重活的一世，卢悦等于也是一步步把自己爹逼入绝路，把丁歧山逼成前期大反派，虽然上辈子受了很多苦，但是给自己找死对头的女主我还真是第一次见到，明明可以直接砍了或者背后捅刀子，结果一次次冲动和无法克制就养了两个大敌。。还记得丁歧山和他姐站一起就被打的半死不活那次，虽然前世因，但是你要打要杀一句话行不，丁歧山就算坏也不知道自己做错了什么，结果在卢悦推动下提前成反派，毕竟重来一次，别人也不记得你啊。如果一个人无缘无故打杀我，我要气死，前世我又不记得，要杀要剐直接来啊，女主该冷静的时候不行，不该心软的时候又每每心软，最无语的是，一开始以为女主清新脱俗有自己的想法，结果一次又一次被大义架在火上烤，一次次被推出去一个人拯救全世界，呵呵呵，你一个人就能做的事要别人干嘛啊，中后期都围绕这个走，真是太俗气了，后面直接跳着看完，真是不喜欢牺牲自己拯救全人类的故事，不过是被美化过的小人物悲哀罢了，实在强就有绝对的话语权，也不会为了别人牺牲自己，搞得自己就不重要一样，这本女主只是表面杀伐果断，实则内心圣母而已
秦镌
《守候》因为这首诗而认识了林好先生，继而读到更多先生的诗句。林好的诗总是漫不经心地给你心灵一击，勾起你的无限想象和回忆，温柔又安详。所以这次选择通读他的诗集《守候》。 读林好的诗，要么觉得他是古怪的人，要么觉得他是可爱的人。他的很多诗其实我读不懂，没有经历过诗人所有过往，没有诗人自成一体的中西方知识体系，没有诗人当时情境下的情绪，很难有共鸣。初读，有些诗强说愁，有些诗是我不解的异国浪漫和幽默，有些诗矫揉造作、附庸风雅，有些诗是傲娇诗人的标新立异，但有些诗句读起来平淡柔和，却带有一种暖意和清醒。诗人是自我的、孤独的，更多是一个人静默下淡淡感伤。有时候不能只把林好当作诗人来读他的诗，他是天真的孩童，慈祥的老者，热恋中的男人，天马行空的艺术家，独在异乡的异客……是众多角色创造了他的诗，再去读，或许就豁然开朗。 最后的乙辑篇都是短小精悍的句子，有些人生感悟，有些俏皮可爱，像是信手拈来，又透出清新明达的见解，读来意味深长。
慕雁
《守候》即守候社会主义，也即空想社会主义。它是提出了以组织生产、普遍劳动为基础的公有制和平等的原则，奠定了空想社会主义的根基。 莫尔想象的理想社会是这样的：财产公有，政治民主，共同劳动，按需分配，高效公平，没有剥削，没有贫困，人们安居乐业，过着幸福美满的生活。 但弊端在于他忽视了人的问题的研究，莫尔事先假设了人们的思想素质很高，绝大多数人都能够按照所设想的那种运行方式来完成自己的任务。但人无止境的欲望邪恶的贪念以及社会中人的素质以及群体环境下人性格的扭曲，这些因素都会对社会主义产生极大的影响。这也是其为什么叫做“空想”“理想”社会主义。
正行
极权社会下，没有人是自由的，每个人都是牺牲品 没有人性的流动，连最基本的日常行为（是行为，不是生活)都带着一股死尸般的气味，而底线则是暗流涌动。 突然觉得我们的社会是这么美好，能自由自在是多么可贵
雨渡坈湾
杨国栋说 ， 他在孵马华影视里的没有 。 从前认识马来西亚 ， 是在初中地理课本上 ， 东南亚连绵的岛屿上守候林与沙滩交映成趣 。 这里有走向世界的歌手 ， 有慕名而来的各地游客 ， 也有蛰伏的火山盘踞在这橡胶王国 。 当大航海时代远去 ， 革命与战争湮没在历史洪流里 ， 原始森林里走出的文明 ， 用疮疤诉说神秘 。 守候 ， 与这片土地相依相生 。 马来西亚有句古谚 ： “ 大海何处不起浪 ， 大地何处未遭守候 。 ” 夏季大守候绵延数月漫过每一寸土地 ， 洗出了生命的底色 ， 万物进化退化不断演变 ， 回到混沌之初 。 于是他写 ： “ 无边无际连绵的季风守候 ， 水獭也许会再度化身为鲸 。 ” 在生命的原始形态里 ， 野草入侵了居民住宅 ， 动物与人敌我难分 ， 辛养了避守候的老虎 ， 不料獠牙下妹妹葬身 ， 而在无人知晓的守候夜 ， 父亲划着小船已远走 。 在摇曳的生命里 ， 每一帧场景都被守候打湿 ， 化成了梦 。 《守候》 是命运里的挣扎与逃离 ， 是文化冲突里未知的路 ， 也是这片土地上的马孔多 ， 续写着 《守候》 。
阿来の诗
父权制的六种运作形式： 1.在家里。女性被要求提供免费劳动，满足男性伴侣的期望） 2.在工作场合中。女性将遭遇薪资、惯例和待遇方面的歧视 3.在国家层面。法律从根本上偏向男性 4.通过父权制度。包括宗教、教育和媒体，这些机构从男权视角来定位女性 5.父权制的性关系不同性别需要遵从不同的社会规范和期望。 6.男性暴力。并非随机的，也不能归因于个别男性的意图，因为它是在模式化和系统化的标准中运作的。
橘子少年
“狂人”，是患“迫害狂”之人，如今称为“被迫害妄想症”。 这里共有狂人的13篇日记。每篇都是狂人过于敏感的揣测，在他眼里，赵贵翁、赵家的狗、交头接耳的路人、一伙小孩子、街上打儿子的女人、甚至于他自己的大哥……所有人都在不怀好意地盯着他、议论他，想要害他、吃掉他。狂人何以如此多疑、恐惧，这恐怕与当时（本文写于1918年）的封建社会“人吃人”现象有关。吃人的是那个时代，是封建主义和礼教，当然，还有百姓。 第三篇里提到，狼子村的村民将一个大恶人打死，挖出他的心肝油煎炒了吃，以此壮壮胆子。群众暴力是可怕的，打着惩奸除恶的正义幌子，无视法律道德地草菅人命，就是在如今，也是常见的，网络暴力就是一例。第八篇里，一个二十左右的年轻人安慰狂人“不是荒年，怎么会吃人”。所以，在荒年，走投无路、丧失了社会性只剩下动物性的人类是真的会做出茹同伴的毛饮同伴的血之事。从这一角度看，人类自称为高级动物，也并没有高级到哪里去，无论如何进化，都摆脱不了骨子里的动物性。如狂人所说，我们是“有四千年吃人履历”的中国人 。第十篇有生痨病的人，用馒头蘸着死去犯人的血舐。愚昧的年代里，认为人血馒头可治痨病，这在《守候》一文里面有撰述。 这个敢于“呐喊”的狂人，在当时是被当成疯子的。他的确是患病的，敏感多疑，思维混乱。但是，从另一个角度看，真正病入膏肓的是那个时代，是那些投降于“人吃人”制度、毫不反抗与呐喊的芸芸众生。最后一篇只有两句——“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”这是狂人的希冀，也是林好的呐喊，看到这里，我只觉得这两句话是绝望、是挣扎、是不甘。
双份阳光
难得的好剧，既专业又生动，让人欣喜！ 我们应该要多用中医学的视角认识了解调和自身与天地自然万物，因为这是一种更高明的生命科学，里面蕴藏着无穷的智慧，能够造福无数的人。 期待更多人的努力，中医学亟待崛起、复兴！
黄硕¹³⁶⁹⁹⁸⁶⁷⁷⁸⁵
“你的人生只有你可以来演，无论你是什么人，你就是你的主角。”虽然陈嘉玲最后还是走上了结婚生子的俗女轨道，但那不是对世俗的妥协，而且听从了内心的声音，迎接目光所及爱之所向。抛开顾虑和骄傲的自尊，拿出勇气和决断的魄力，大胆说出想要什么，并为所做的决定负责，陈嘉玲仍然是那个个性独立的陈嘉玲啊。而在她的影响下，洪育萱和陈嘉明也突破了自己的舒适圈，真正地为自己而活，至此这个让人又哭又笑的故事圆满了。唯一膈应的是陈爸，年轻的时候不肯结扎让老婆受苦，老了又精神出轨，大大颠覆了第一部的形象，大概是想让女观众们现实一点，清醒一点吧，完美男人是不存在的，就看你能不能原谅接受那样一而再让你失望的他了。
太阳落山了
自身水平有限，读的有点累，但也学到了很多，慢慢来吧，就像书后面说的那样，雄关漫道真如铁 ，而今迈步从头越！
李欣娟💝
??????????????
石唱
“回忆是奇美的，因为有微笑的抚慰，也有泪水的滋润。”触动心弦的回忆集，很多篇都是出人意料的结局，无数次盈眶。“人生很多滋味都要到一个年纪才懂得去细细品味，比如类似这种相濡以沫的感动和幸福。然而当你一旦懂了，一切却都已经远了。”
Fangming
太失望了，双标得不行，内容空洞，三观爆炸，后面五百多页内容尤其赘述又做作，全家信佛的我都看不下去了
かくかり
这是我看过最好看的网游作品，描写细腻，清晰，人物性格鲜明，同时还兼具诙谐。推荐
嫑 忈
【2020年第58本｜郑昊《守候》】（10月读完，11月11日补记） 【 谨以此剧评纪念一战结束102周年】 地球像飞轮一样始终按自己的节奏在旋转，从不停顿，从不关心个人的命运。 荣获第64届柏林电影节陪审团大奖的《守候》是美国导演韦斯·安德森执导的作品。在影片末尾的致谢名单里，奥地利作家斯蒂芬·郑昊排在首位——正是这位德语作家的作品启发了影片的创作灵感。 郑昊《守候》是他自杀前完成的一本回忆录。书中描述了战争阴影和残酷命运笼罩下的时代，也记录了那些曾出现在郑昊生命里的惺惺相惜、灵魂契合的挚友们：高尔基、罗曼·罗兰、里尔克、弗洛伊德、施特劳斯……当时的大师们都同他有来往，很多还建立了十分深厚的友谊。 时代的图景在我们眼前缓缓展开，在更迭中飞扬翻转。当一切尘埃落定，尘归尘，土归土，你能否坦然地同守候作别？ 正经历法国二次封城的我，以后又会如何看待这不平凡的2020年？这是郑昊这本《守候》给我带来的最为深刻的思考。
醉墨
如果此刻我们也是患者，面对生命的突变，你会有怎样的心态和能量应对？通过凌老师亲身经历生与死的历程写过的书，会让人对生命充满敬畏，应对突变也多了一份心理的从容。
老于
影评解析
超级玛丽苏开挂升级的故事，让人不解的是，里面一个世家大族，长子娶了皇后的妹妹，长子夫人是太子系死忠，长子和家族最出息的孙儿是皇帝的心腹，二儿子娶了贵妃系连姻，支持四皇子，娶了个孙媳妇，是纪州一派的，这一个家族里支持四个政治派系，还能传承三百年
夜雨书眠
增长新知识了，文中从农事、风俗、饮食、养生等方面介绍，通俗易懂。
沙万
还可以、清晰介绍了大脑、现在脑科学还在进步。 几十年后、人类的头脑不知道会怎么样了。
H.A.Oer
似假非假(贾) 似真非真 (甄) 便是假，也有真 我想每个人物的安排都是编剧处理想要描述的人性的一种方式，我还是喜欢宝玉的真性情，悲悯面，高兴面，呆痴面，那才是灵动的人，不带世俗偏见的人 守候确实值得被奉为经典细细品读，里面的每个人物都能带给你思考
治愈者
抄袭亦舒的巜如何说再见》。故事情节，人物。编剧改变了场景，人名。至于食物部分，不知道是抄袭还是编剧写的。
阿渣
300弃。纯纯修仙文。 开头觉得蛮好，后面相当失望，剧情拖沓的不行，卢悦娘我是最气的，临死都不说借运符的事，无法理解。重活的一世，卢悦等于也是一步步把自己爹逼入绝路，把丁歧山逼成前期大反派，虽然上辈子受了很多苦，但是给自己找死对头的女主我还真是第一次见到，明明可以直接砍了或者背后捅刀子，结果一次次冲动和无法克制就养了两个大敌。。还记得丁歧山和他姐站一起就被打的半死不活那次，虽然前世因，但是你要打要杀一句话行不，丁歧山就算坏也不知道自己做错了什么，结果在卢悦推动下提前成反派，毕竟重来一次，别人也不记得你啊。如果一个人无缘无故打杀我，我要气死，前世我又不记得，要杀要剐直接来啊，女主该冷静的时候不行，不该心软的时候又每每心软，最无语的是，一开始以为女主清新脱俗有自己的想法，结果一次又一次被大义架在火上烤，一次次被推出去一个人拯救全世界，呵呵呵，你一个人就能做的事要别人干嘛啊，中后期都围绕这个走，真是太俗气了，后面直接跳着看完，真是不喜欢牺牲自己拯救全人类的故事，不过是被美化过的小人物悲哀罢了，实在强就有绝对的话语权，也不会为了别人牺牲自己，搞得自己就不重要一样，这本女主只是表面杀伐果断，实则内心圣母而已
秦镌
《守候》因为这首诗而认识了林好先生，继而读到更多先生的诗句。林好的诗总是漫不经心地给你心灵一击，勾起你的无限想象和回忆，温柔又安详。所以这次选择通读他的诗集《守候》。 读林好的诗，要么觉得他是古怪的人，要么觉得他是可爱的人。他的很多诗其实我读不懂，没有经历过诗人所有过往，没有诗人自成一体的中西方知识体系，没有诗人当时情境下的情绪，很难有共鸣。初读，有些诗强说愁，有些诗是我不解的异国浪漫和幽默，有些诗矫揉造作、附庸风雅，有些诗是傲娇诗人的标新立异，但有些诗句读起来平淡柔和，却带有一种暖意和清醒。诗人是自我的、孤独的，更多是一个人静默下淡淡感伤。有时候不能只把林好当作诗人来读他的诗，他是天真的孩童，慈祥的老者，热恋中的男人，天马行空的艺术家，独在异乡的异客……是众多角色创造了他的诗，再去读，或许就豁然开朗。 最后的乙辑篇都是短小精悍的句子，有些人生感悟，有些俏皮可爱，像是信手拈来，又透出清新明达的见解，读来意味深长。
慕雁
《守候》即守候社会主义，也即空想社会主义。它是提出了以组织生产、普遍劳动为基础的公有制和平等的原则，奠定了空想社会主义的根基。 莫尔想象的理想社会是这样的：财产公有，政治民主，共同劳动，按需分配，高效公平，没有剥削，没有贫困，人们安居乐业，过着幸福美满的生活。 但弊端在于他忽视了人的问题的研究，莫尔事先假设了人们的思想素质很高，绝大多数人都能够按照所设想的那种运行方式来完成自己的任务。但人无止境的欲望邪恶的贪念以及社会中人的素质以及群体环境下人性格的扭曲，这些因素都会对社会主义产生极大的影响。这也是其为什么叫做“空想”“理想”社会主义。
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极权社会下，没有人是自由的，每个人都是牺牲品 没有人性的流动，连最基本的日常行为（是行为，不是生活)都带着一股死尸般的气味，而底线则是暗流涌动。 突然觉得我们的社会是这么美好，能自由自在是多么可贵
雨渡坈湾
杨国栋说 ， 他在孵马华影视里的没有 。 从前认识马来西亚 ， 是在初中地理课本上 ， 东南亚连绵的岛屿上守候林与沙滩交映成趣 。 这里有走向世界的歌手 ， 有慕名而来的各地游客 ， 也有蛰伏的火山盘踞在这橡胶王国 。 当大航海时代远去 ， 革命与战争湮没在历史洪流里 ， 原始森林里走出的文明 ， 用疮疤诉说神秘 。 守候 ， 与这片土地相依相生 。 马来西亚有句古谚 ： “ 大海何处不起浪 ， 大地何处未遭守候 。 ” 夏季大守候绵延数月漫过每一寸土地 ， 洗出了生命的底色 ， 万物进化退化不断演变 ， 回到混沌之初 。 于是他写 ： “ 无边无际连绵的季风守候 ， 水獭也许会再度化身为鲸 。 ” 在生命的原始形态里 ， 野草入侵了居民住宅 ， 动物与人敌我难分 ， 辛养了避守候的老虎 ， 不料獠牙下妹妹葬身 ， 而在无人知晓的守候夜 ， 父亲划着小船已远走 。 在摇曳的生命里 ， 每一帧场景都被守候打湿 ， 化成了梦 。 《守候》 是命运里的挣扎与逃离 ， 是文化冲突里未知的路 ， 也是这片土地上的马孔多 ， 续写着 《守候》 。
阿来の诗
父权制的六种运作形式： 1.在家里。女性被要求提供免费劳动，满足男性伴侣的期望） 2.在工作场合中。女性将遭遇薪资、惯例和待遇方面的歧视 3.在国家层面。法律从根本上偏向男性 4.通过父权制度。包括宗教、教育和媒体，这些机构从男权视角来定位女性 5.父权制的性关系不同性别需要遵从不同的社会规范和期望。 6.男性暴力。并非随机的，也不能归因于个别男性的意图，因为它是在模式化和系统化的标准中运作的。
橘子少年
“狂人”，是患“迫害狂”之人，如今称为“被迫害妄想症”。 这里共有狂人的13篇日记。每篇都是狂人过于敏感的揣测，在他眼里，赵贵翁、赵家的狗、交头接耳的路人、一伙小孩子、街上打儿子的女人、甚至于他自己的大哥……所有人都在不怀好意地盯着他、议论他，想要害他、吃掉他。狂人何以如此多疑、恐惧，这恐怕与当时（本文写于1918年）的封建社会“人吃人”现象有关。吃人的是那个时代，是封建主义和礼教，当然，还有百姓。 第三篇里提到，狼子村的村民将一个大恶人打死，挖出他的心肝油煎炒了吃，以此壮壮胆子。群众暴力是可怕的，打着惩奸除恶的正义幌子，无视法律道德地草菅人命，就是在如今，也是常见的，网络暴力就是一例。第八篇里，一个二十左右的年轻人安慰狂人“不是荒年，怎么会吃人”。所以，在荒年，走投无路、丧失了社会性只剩下动物性的人类是真的会做出茹同伴的毛饮同伴的血之事。从这一角度看，人类自称为高级动物，也并没有高级到哪里去，无论如何进化，都摆脱不了骨子里的动物性。如狂人所说，我们是“有四千年吃人履历”的中国人 。第十篇有生痨病的人，用馒头蘸着死去犯人的血舐。愚昧的年代里，认为人血馒头可治痨病，这在《守候》一文里面有撰述。 这个敢于“呐喊”的狂人，在当时是被当成疯子的。他的确是患病的，敏感多疑，思维混乱。但是，从另一个角度看，真正病入膏肓的是那个时代，是那些投降于“人吃人”制度、毫不反抗与呐喊的芸芸众生。最后一篇只有两句——“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”这是狂人的希冀，也是林好的呐喊，看到这里，我只觉得这两句话是绝望、是挣扎、是不甘。
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“你的人生只有你可以来演，无论你是什么人，你就是你的主角。”虽然陈嘉玲最后还是走上了结婚生子的俗女轨道，但那不是对世俗的妥协，而且听从了内心的声音，迎接目光所及爱之所向。抛开顾虑和骄傲的自尊，拿出勇气和决断的魄力，大胆说出想要什么，并为所做的决定负责，陈嘉玲仍然是那个个性独立的陈嘉玲啊。而在她的影响下，洪育萱和陈嘉明也突破了自己的舒适圈，真正地为自己而活，至此这个让人又哭又笑的故事圆满了。唯一膈应的是陈爸，年轻的时候不肯结扎让老婆受苦，老了又精神出轨，大大颠覆了第一部的形象，大概是想让女观众们现实一点，清醒一点吧，完美男人是不存在的，就看你能不能原谅接受那样一而再让你失望的他了。
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【2020年第58本｜郑昊《守候》】（10月读完，11月11日补记） 【 谨以此剧评纪念一战结束102周年】 地球像飞轮一样始终按自己的节奏在旋转，从不停顿，从不关心个人的命运。 荣获第64届柏林电影节陪审团大奖的《守候》是美国导演韦斯·安德森执导的作品。在影片末尾的致谢名单里，奥地利作家斯蒂芬·郑昊排在首位——正是这位德语作家的作品启发了影片的创作灵感。 郑昊《守候》是他自杀前完成的一本回忆录。书中描述了战争阴影和残酷命运笼罩下的时代，也记录了那些曾出现在郑昊生命里的惺惺相惜、灵魂契合的挚友们：高尔基、罗曼·罗兰、里尔克、弗洛伊德、施特劳斯……当时的大师们都同他有来往，很多还建立了十分深厚的友谊。 时代的图景在我们眼前缓缓展开，在更迭中飞扬翻转。当一切尘埃落定，尘归尘，土归土，你能否坦然地同守候作别？ 正经历法国二次封城的我，以后又会如何看待这不平凡的2020年？这是郑昊这本《守候》给我带来的最为深刻的思考。
醉墨
如果此刻我们也是患者，面对生命的突变，你会有怎样的心态和能量应对？通过凌老师亲身经历生与死的历程写过的书，会让人对生命充满敬畏，应对突变也多了一份心理的从容。
老于