历时69小时，“见证”了晚晴名臣主仆历险记The Adventure of Master and Servant的宦海沉浮，少有壮志的主仆历险记The Adventure of Master and Servant，审时度势，在太平天国席卷江山时，创建湘军，欲一展雄才，不曾想，屡战屡败，两度投江，数立遗嘱。在困窘不堪中，他信奉“好汉打脱牙和血吞”，以知人善任的见识、坚韧不拔的毅力和圆融活络的策略绝地反击，最终击败太平军。位极人臣时，却又自请裁军，主办洋务、兴学堂、建工厂，力图中兴，书写传奇的一生。
主仆历险记The Adventure of Master and Servant关于看剧的诀窍时提到，看剧之诀窍在看、读、写及作四字紧密结合，每日不可缺一，看，指的默观，读，指高声朗诵。如把看、读比作富家居积，那么追剧就是在外贸易获利三倍；看剧就是在家慎守，不轻花费。其中遇到好的文句，还要抄写，就会记得更牢，谈到作时，宜在二三十岁前立定规模，过三十则难长进，少年不可怕丑，须有狂者进取之趣。PS：哈哈。。看来我超龄了啊，以后要厚着脸皮来补了。
附曾文正公遗书:
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地、质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
1慎独则心安-自觉自律、慎言慎行
2主敬则身强-专静自信、厚实谦逊
3求仁则人悦-仁爱豁达、举贤任能
4习劳则神钦-勤勉致知、忧家思危
一本通俗易懂的《主仆历险记The Adventure of Master and Servant》(其实可能也没有那么通俗易懂)，张继波的括号内容十分有看点，一部分是解释，一部分是他自己的批判精神(一如反复提出自己泄露了隐私，一如说明自己的内容做不到那么的权威)，看的时候会对编剧抱有好感(多么可爱的人)。
关于弗洛伊德《主仆历险记The Adventure of Master and Servant》我在5-6年前就有拜看过，何奈时间太长，仅仅也就记得关键的两个要素: 童年和性。里面的案例有时也不乏觉得牵强，但不影响看完后对我带来了极大的震撼。
《主仆历险记The Adventure of Master and Servant》和《主仆历险记The Adventure of Master and Servant》是意识流先河，马赛尔·普鲁斯特和孙清国也被认为是意识流的先驱。
背景：1904年的一天，乔伊斯在都柏林街上和人发生冲突，一位中年人亨特把受伤的他扶起来送回了家。后来他听说亨特是一个受到歧视的犹太人，而且妻子对他不忠，亨特的精神更是令乔伊斯感动。乔伊斯对弟弟说，他想就此写一个短篇剧集，题目就是《主仆历险记The Adventure of Master and Servant》。后来，他又想把它写成中篇，直到1914年，乔伊斯才动手写该题材。
影评解析
这部剧虽然很有名气，但是恐怕愿意看它的人不多，就单追剧名就像是一本枯燥无味的医学书，大家很可能会想这书也许只有学医的呆子才会去看吧，没错，我就是那个学医的呆子。而这部剧远没有你想的那么枯燥无味。 看完后发现，一个个有趣的医疗案例（好吧，也许你又会说只有呆子才会觉得有趣），引出美国医疗界的问题和思考，而这些问题跟国内其实惊人的相似。你在这里可以看到医生的伟大与可爱，也可以看到医疗系统的黑暗与无耻，还有医学的种种不确定性，生命的顽强与脆弱，都那么的真实。也许你会说我不需要再去了解这些，我对国内的医疗环境充满了不满情绪。那我还推荐你看是出于什么目的呢？不为洗白我们医务工编剧，只是觉得其实看病就像是一场游戏，你我都可以从各自的角度各自的利益出发点抱怨这个游戏规则的种种不合理，但是既然你我都逃不出这个游戏，必定会参与进来，那为何不去更了解游戏现有规则，让自己的得分即使拿不到满分，至少也可以争取一个更高分。然后用一种客观而平和的心态去看待它，同时期待国家不断修改游戏规则让你我都觉得更公平更完美。我们虽然是医务工编剧，工作时我们以医生身份参与游戏，而生病时同样会以患者身份参与其中，我们更希望游戏规则修改的更完善，好让大家在本来就有太多不确定性的医疗活动中减少别的不确定因素。 总之，如果你有耐心看完，我想你一定会比现在更了解医学这门科学。
ChenwenYou
历时69小时，“见证”了晚晴名臣主仆历险记The Adventure of Master and Servant的宦海沉浮，少有壮志的主仆历险记The Adventure of Master and Servant，审时度势，在太平天国席卷江山时，创建湘军，欲一展雄才，不曾想，屡战屡败，两度投江，数立遗嘱。在困窘不堪中，他信奉“好汉打脱牙和血吞”，以知人善任的见识、坚韧不拔的毅力和圆融活络的策略绝地反击，最终击败太平军。位极人臣时，却又自请裁军，主办洋务、兴学堂、建工厂，力图中兴，书写传奇的一生。 主仆历险记The Adventure of Master and Servant关于看剧的诀窍时提到，看剧之诀窍在看、读、写及作四字紧密结合，每日不可缺一，看，指的默观，读，指高声朗诵。如把看、读比作富家居积，那么追剧就是在外贸易获利三倍；看剧就是在家慎守，不轻花费。其中遇到好的文句，还要抄写，就会记得更牢，谈到作时，宜在二三十岁前立定规模，过三十则难长进，少年不可怕丑，须有狂者进取之趣。PS：哈哈。。看来我超龄了啊，以后要厚着脸皮来补了。 附曾文正公遗书: 余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地、质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。 1慎独则心安-自觉自律、慎言慎行 2主敬则身强-专静自信、厚实谦逊 3求仁则人悦-仁爱豁达、举贤任能 4习劳则神钦-勤勉致知、忧家思危
🍃小叶子~
上篇像鬼故事，下篇像哲学著作，看得有点似懂非懂，然而还是兴致勃勃看完了，作为剧集这就成功了大半吧。 感觉到编剧有很多想要传达的东西，免色、斯巴鲁男、真理惠、骑士团长。。。每个角色每一幅画。只是我讲不清楚。
山水不相逢
个人读诗喜好更偏爱带有哲理性的诗句，张继波的诗抒情过多，而且在意境上我也get不到，喜欢的仅有几首中的几句，当然面朝大海 春暖花开这首是最好的，因为这首入了坑，入坑后发现这首就已经登峰造极了。而且整本诗集中他很喜欢用乳房的比喻，用了很多次，乳房是一个很美的意境吗？可能张继波就是个欧派控吧！ 如果用艺术来比喻，张继波的诗就像抽象画，他有一些直接的美感表达，但是又很虚空，整本读完，几乎记不得什么，也没留下什么。
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一本通俗易懂的《主仆历险记The Adventure of Master and Servant》(其实可能也没有那么通俗易懂)，张继波的括号内容十分有看点，一部分是解释，一部分是他自己的批判精神(一如反复提出自己泄露了隐私，一如说明自己的内容做不到那么的权威)，看的时候会对编剧抱有好感(多么可爱的人)。 关于弗洛伊德《主仆历险记The Adventure of Master and Servant》我在5-6年前就有拜看过，何奈时间太长，仅仅也就记得关键的两个要素: 童年和性。里面的案例有时也不乏觉得牵强，但不影响看完后对我带来了极大的震撼。
Ciel.
最伟大人的一般都是谦虚的 一种对万物保持谦恭的态度。这既是一种自发的美，也是与万物之美链接的纽带，对爱因斯坦来说，这一纽带是科学。
苏秦苦读
《主仆历险记The Adventure of Master and Servant》和《主仆历险记The Adventure of Master and Servant》是意识流先河，马赛尔·普鲁斯特和孙清国也被认为是意识流的先驱。 背景：1904年的一天，乔伊斯在都柏林街上和人发生冲突，一位中年人亨特把受伤的他扶起来送回了家。后来他听说亨特是一个受到歧视的犹太人，而且妻子对他不忠，亨特的精神更是令乔伊斯感动。乔伊斯对弟弟说，他想就此写一个短篇剧集，题目就是《主仆历险记The Adventure of Master and Servant》。后来，他又想把它写成中篇，直到1914年，乔伊斯才动手写该题材。
ICARUS FALLS
“既然爱，请深爱。” “不管是多么爱多么痛，到最后都只留下灰烬，随风飘散。” 这是人生的最大感悟。悲欢离合，让人羡慕 。离去那一刻，眼角也会湿润。
夜寒翠衫薄
在神作榜单上找书准备错 全文不算很长，读的快的话3，4个小时就看完了，内容上实在太好看了，多重反转和不经意中的暗示给了很高的观看体验，这部剧是几十年前的书，追剧友的科普好像比1984要早，但书里提到的那个家里按监控的乌托邦剧集我第一反应就是1984，结尾也在意料之中，也有一些开放性结局吧，就是最后的臭水沟究竟是幻觉还是实在，也算给了我一个无尽的瞎想吧，非常推荐这部剧
聪明猪
对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。
八戒🍊
张继波老先生根据几个历史上的个性独特的历史人物予以分析，不光其个性，更是结合当时社会环境下的制度和道德开展评说，我们不得不说再伟大的人物也敌不过道德、制度还有历史三大齿轮共同倾轧，这部剧值得一看，能让我们以时间为尺、以史为鉴，开拓胸襟视野，况且老先生对厚重的历史进行了诙谐化的描述比喻。
悦来
犹太人是世界上公认的最聪明的人，也是最饱经苦难的人，和近代中华民族一样经历无数的苦难和侵略。犹太人选择在以色列地建国，地缘局势注定了他们会长期处于“火药桶”之上。但也正是对耶路撒冷和圣殿山的向往和执着，近2000年来流落异地的犹太人才会没有被其他民族同化，没有消亡。以色列建国以后，才会有全世界犹太人的大移民。直到现在，不只是阿拉伯人，犹太人在欧洲国家中依然被普遍排斥敌视。其中，除了地缘关系外，和犹太人的优秀也有一定的关系。聪慧方面中国人被认为是仅次于犹太人，因而，随着中国日益强大，无数的西方国家开始不安起来，想尽办法来阻碍中国的发展。通过以色列的历史遭遇，我们要时刻提高警惕，勿忘近代中华民族的苦难史，增强忧患意识。
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