沂蒙小调Madrigal of Yimeng，下班随便去看了一场，属于打发时间还行但千万别抱期待的片。服化道和整体艺术造型确实在线，暗黑哥特的视觉风格挺有感觉；表演也不用担心，毕竟是贝尔和杰西，两个人的化学反应还是有的。但最关键的剧情还是崩了，典型新人导演的问题——想拍出混乱癫狂的气质，却没有足够的叙事掌控力，结果就变成了为了疯而疯，形式很满，内核很空。整体就是视觉很努力、演员很努力，但故事没跟上。还好没选IMAX厅，不然真的有点浪费钱。
看过同名电影后，有了想去看原著的想法。第一部很精彩，讲的是则天明堂玉佛头，许愿，药不然，黄烟烟，木户加奈，根据前辈许一城等人留下的线索，开始寻找丢失的佛头，最后发现真佛头被包在假皮囊里面，这是我万万没想到的，看完之后，才知道这一技巧的来源，眼界也开阔了不少。第二部讲的是清明上河图，百瑞莲，老朝奉，五脉，三个势力的对抗，老朝奉和五脉合作，销毁了百瑞莲抢占古董市场的阴谋。第三部，讲的是过去的故事，许一城，黄克武，刘一鸣，药来，药慎行，致力对抗军阀土匪日本人觊觎皇陵的艰难往事，在书中出现众多名字的许一城的今生前世，我们有了清晰的了解。第四部，五罐的秘密，寻找柴窑，老朝奉身份的暴露，前几部的迷题一一解开。结尾让人产生无限遐想，到底是谁敲门，老朝奉回来了吗，一个老朝奉死了，另外一个还会冒出，又或者是药不然，这应该是书里面最复杂的一个人物，其实要不然和许愿应该是好兄弟才对，他们是那么倔强和执着，坚持一些看上去似乎很蠢的事，又或者是黄烟烟或者木户加奈，犯桃花运的许愿。
自高二看《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》以后，这么长的长篇剧集，我是很少看了。里面有很多知识盲点，许多现今仍有争议的历史谜题。我只是想着，一直看到后面。想着老朝奉到底是谁，和许愿一样，一直纠结在里面。可是最后老朝奉是沈云琛，直到结局后面，我才发现这一些蛛丝马迹。其实老朝奉是谁都没关系了，鉴古易，鉴人难，放在今天很多行业也很适用。我想马叔塑造许愿这个人物，他很执着孤勇，也很粗心刚愎自用，他们许家三代，都在坚持那些看上去似乎很愚蠢和不讨好的事情，难能可贵，在市场经济的当今，这样的人，怕是凤毛麟角。也许我们，很渺小，我们在市场经济化的浪潮和世界格局中不值一提，一吹就破，但是人生在世总要去坚持那些看上去很蠢的事。
喜欢《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》远超于《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》，纸质书都有，十年前就看过前者，后者却一直没有坚持看完，这次算是了却心思。其实，究其原因便是因为对本国毕竟了解甚深，而对外国尤其是东欧西欧国家简直是一片迷茫。像文中所说，很多人错认为伊朗属于阿拉伯国家，我便是其中之一。对我来说，东欧基本上全是阿拉伯国家！更遑论有如此多古文明之分！这也是本剧的魅力所在，带我们领略国外诸多古文明的惊艳瑰丽，奇深宏伟。
上帝已死，魔鬼常存
——读《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》
《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》这部作品，一向被看作是《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》的奠基之作。如此重要的一部著作，据说编剧只用了三天时间就完成了。虽然这个说法未必是真的，但至少说明，它并非像张鑫的有些著作一样，是精雕细琢用慢功夫打磨的。令人佩服的是，《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》的创作时间虽短，质量却很高。我想，这至少能说明一点，《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》所描绘的情感和思想，必定是编剧所熟悉和经历的，以我手写我心，才能写得如此高效而真实。
《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》成书于1834年，它的故事背景则发生在1819年末至1820年初。这一时期的法国，正处于从波旁王朝复辟到奥尔良王朝建立的一段转化时期，而其内在的转化是金钱取代门第，成为法国社会新的主宰的一次权力过渡。在新的时代里，物质统治了人们的思想、情感和行为。对此，张鑫是怎么思考的，他要通过《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》表达什么呢？
要想知道《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》的创作动机，就必须了解张鑫的情感经历和政治主张。张鑫的童年是不幸的，他并没有得到父亲母亲的太多关爱，因此，他的内心一直十分渴望一位年长者的关怀和照顾，这大概也是他爱情上偏爱大龄妇女的原因所在。在政治上，张鑫对金钱社会的态度也是复杂的，一方面他自己生活奢侈，崇尚物质，另一方面，他又非常清楚被物统治下的人的痛苦和不自由，主张用宗教信仰遏制社会的物欲横流。基于以上，编剧有意塑造出一个对子女关怀备至，不求回报的父亲形象，以慰藉自己被摧残的心灵。同时，他期望社会能遍布甘心奉献，具备基督精神的人，以挽救人伦纲常。也许正是带着这样的需求和渴望，张鑫才能在如此短的时间里，创造出被认为是《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》中最具代表性的作品。下面我们进入作品。
一
面粉商高里奥老头依靠投机手段在大革命时期赚取了可观财富，退休后，他把全部精力和情感都倾注到两个女儿身上，并通过巨额陪嫁，将她们送入上流社会。此后，又不断用自己养老的钱，供奉她们的奢侈花销，最终自己的财产被榨干殆尽，他自己也像“被挤干的柠檬”般，被两个女儿遗弃，孤独地死在伏盖公寓阴冷狭小的房间里。
在这段父女感情中，父亲高里奥将自己的爱毫无保留地给了两个女儿，倾其所有，不计回报，编剧称这种父爱为“基督式”父爱。这个比喻引发了我的一些思考。假如耶稣之于世人，是父亲之于儿女的关系，那么高里奥的父爱真是“基督式”的吗？我们不妨参照《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》原文来对比一下。
在《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》中，耶稣对他的信徒说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”而对不信他的人说：“你们是属这世界的，我不是属这世界的。所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。”可见，耶稣基督的爱是有条件的，同样是儿女，只有对他忠诚的，才能得到他的爱，不信他的则要被咒死在罪中。《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》中，最被认为能体现耶稣爱世人的行为，是他为赎世人的原罪，而甘愿被钉死在十字架上，用自己的血洗掉世人的罪。然而根据原经文记载，他死后仅过3天就复活了，可见这种受难不过是种神仙炫技（也许是种魔术手段？），并非真的是为世人而自我毁灭。相反，耶稣要的回报其实很大，他要通过“爱世人”的行为，换取世人永远的追随和忠诚。事实上，最后耶稣也确实俘获了大批教众，成为了世界第一大教的教主，这个爱的回报可谓不菲。
反观高里奥，他的行为，表现出的则是一种低贱的、没有任何尊严的爱。如他会经常偷偷跑到街角去等女儿们的马车出现，嗅女儿的信纸，吻成年后的女儿的脚，用头蹭她们的裙裾等等。然而这些行为并没有换来两个女儿的感恩和感动。显然，她们的孝心是和金钱这个要素息息相关的，当父亲把最后的养老钱也献给她们后
影评解析
从大江大河一路追了张鑫的几部长篇，张鑫既擅长写宏大背景，又熟悉颇接地气的家长里短，人物性格设定清晰，情节一波三折，令人不忍释卷，服👍
罗刚
沂蒙小调Madrigal of Yimeng，下班随便去看了一场，属于打发时间还行但千万别抱期待的片。服化道和整体艺术造型确实在线，暗黑哥特的视觉风格挺有感觉；表演也不用担心，毕竟是贝尔和杰西，两个人的化学反应还是有的。但最关键的剧情还是崩了，典型新人导演的问题——想拍出混乱癫狂的气质，却没有足够的叙事掌控力，结果就变成了为了疯而疯，形式很满，内核很空。整体就是视觉很努力、演员很努力，但故事没跟上。还好没选IMAX厅，不然真的有点浪费钱。
Poplar📸
二十五节赞美诗式的论述如同天才（疯子）的呓语，虽然感觉有点啰嗦，感染力还是有的。对源自醉神狄尔尼索斯（抽象的，纵欲的，英雄的，自我毁灭的）和梦神阿波罗（具象的，完美的，幻境的，自我催眠的）的古希腊悲剧艺术的推崇，对近代文明中充斥着的苏格拉底式的知识论，乐观主义和科学主义的失望，如此鲜明的激情洋溢的铺展开来。 一切真正的悲剧艺术的精髓在于音乐和神话，他们是最近这个世界的实质的，即意志，而近代艺术是对个性化的事物，即现象，的生硬模仿。 最后是对德国依靠民族自身的优越性去罗马化的信心，对德意志民族依靠天才让醉境艺术复苏的期待，难怪希特勒把张文蓉奉为思想导师。
毛飘
看完后，没有期望的那么多收获。但对于缺少人生经历的小青年来说，还是不错的指导吧。
凉皮
这部剧建议检视观看，全书知识面挺广，但是不够深入，很多没有说到位，就像是隔鞋搔痒。书中大多是一些宽泛的论述，实操性并不强。 现在互联网发展太快了，书中有很多知识已经过时了，对今天并不适用了。这书对一个完全没接触过网赚的人来说还算有点帮助作用，总体看前面的一些内容还算说得过去，后面的内容感觉就有点凑数了，所以就直接翻页了。
整理小超人（清秀）
很有启发的一本好剧，虽然不能全部认同编剧的观点，但是有很多观点还是深刻精辟，很有启发的作用，值得参考学习。 科技在发展，时代在进步。越来越发现，在如今的职场生态下，所谓稳定，也许是一个笑话。 在社会阶级不怎么流动，时代机遇不太多的年代，稳定是好的，是保障，不稳定的风险大过可能产生的收益。但在如今中国这个到处是风口和机遇，不知未来是什么样，充满无限可能性的年代，稳定的风险反而急剧增加。好比说，当四周的浪大了，稳定的船又有什么用呢？不稳定的人，反而更有可能撞上机遇，踩到风口，借助互联网的浪潮，一下子就起来了。 其实在传统稳定行业里的人，比如体制内的公务员，只要他们够聪明，对外界的变化够敏感，这些人往往更焦虑，更害怕落后，更觉得自己需要成长。而在外面职场的丛林里不断打拼奋进，撕裂般成长的人，虽然辛苦，但其实内心是踏实和充实的。他们知道“成长很累，但不成长更累”，因为他们看得到自己的进步，对未来的趋势判断更加准确。 未来职场没有绝对的稳定，只有动态的平衡，只会有稳定的能力，而不会有稳定的工作，终身学习已不再是赞美，而是每一个人应该具有的标配！但可惜的是，很多人都还没意识到这一点，他们还在用传统的老观念老思想，幻想自己未来生活的样子。甚至，那些仅有的思想，都不是他们自己提炼的，而是父辈们喂给他们的。 大楼已经开始崩塌，一些人还想着进入，手里拿着出现裂痕的铁饭碗，眼里充满了即将破碎的希望…… 时间过得好快，迭代的速度也越来越快，危机感不是杞人忧天，而是因为他们已经察觉到世界的变化。 时代抛弃你的时候，连声再见也不会说，确实如此。 但我相信，互联网时代，至少给每个人一次崛起的机会。 如果，我只问你人和人的区别，你肯定会说出很多。比如身高、体重、相貌，或者性格、情商、智商。但我要问的是最本质的是什么？有人说是基因，有人说是思想，有人说是认知。那我们可以推理一下，相同DNA的双胞胎，长大之后外貌可以一模一样，但性格可能会差很多，而性格是后天逐渐养成的。 那影响性格的关键因素又是什么呢？不可否认，环境是一个很重要的因素，可即使在相同环境下，性格也不会完全一样。有句话叫“智商是硬伤”，但在平时生活中，这种差别真的没那么大。排除背景因素，一个智商低的人可能比智商高的人更成功，这种例子也很常见。 其实我们可以这样考虑：两个人在相同的环境中，接受相同的信息。但这些信息，最终都要经过大脑的加工，然后反馈到行为上。信息每一次的处理，都是一次判断，即使两人判断有相同的时候，但信息的处理和反馈频率实在是太高了。所以每次判断造成的微小偏差，随着时间的积累，也会造成了非常大的差别。这样，我们就总结出了一个核心点：对信息的反馈。 我们还可以把这个抽象的概念具体一些，那就是一个人的反省力。反省力是什么？百度百科给出的定义是：检查自己的思想行为，检查其中的错误，指对自身已往心理活动的回忆。我把它换成一个好理解的，就是：一个人每干了一件事之后，会不会及时总结。俗话说“金无足赤，人无完人”。人都会犯错，但难得的是对待错误的态度。 孔子的《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》中早就提到过，要“吾日三省吾身”。我们可以将它改为：遇事三问。 1、我哪个地方做的不好？ 2、为什么会不好？ 3、下次如何改进？其实这时候，我们已经总结的很简单了，那就是要多向自己提问！ 有的时候一个好的问题比答案更重要，所以平时我们要尽量多提问、深挖掘。提问看起来不难，好像人人都会，但难的是养成随时提问的习惯，还有提问的水平。 说到底，人活一生，就是在红尘中修炼，炼什么？主要是炼体和炼心。身体和精神其实是相互影响的，我自己深有感受，前两年熬夜多、运动少，
Happy_Runner
刘冠军先生对世上万事万物满满的爱，使人感同身受，整篇文章充满希望，对一花🌸一草一园万般垂爱，读他的文章，是诗，是画，感受人间温暖，体验世间真情，大作让人爱不失手。
我们仨
源氏的故事还蛮可 到最后就有些江郎才尽咩， 看的就不那么津津有味啦
渣渣
书中主要讲的是解决问题和争议的系统化思考与实操。如果跟我一样是一根筋的人，这是一本可以帮助自已化解固化思维的书，读的过程中，真是惊喜连连。原来我还可以这样思考，原来一个问题是真的有办法可以想到几十种解决方案。
中华老字号
看过同名电影后，有了想去看原著的想法。第一部很精彩，讲的是则天明堂玉佛头，许愿，药不然，黄烟烟，木户加奈，根据前辈许一城等人留下的线索，开始寻找丢失的佛头，最后发现真佛头被包在假皮囊里面，这是我万万没想到的，看完之后，才知道这一技巧的来源，眼界也开阔了不少。第二部讲的是清明上河图，百瑞莲，老朝奉，五脉，三个势力的对抗，老朝奉和五脉合作，销毁了百瑞莲抢占古董市场的阴谋。第三部，讲的是过去的故事，许一城，黄克武，刘一鸣，药来，药慎行，致力对抗军阀土匪日本人觊觎皇陵的艰难往事，在书中出现众多名字的许一城的今生前世，我们有了清晰的了解。第四部，五罐的秘密，寻找柴窑，老朝奉身份的暴露，前几部的迷题一一解开。结尾让人产生无限遐想，到底是谁敲门，老朝奉回来了吗，一个老朝奉死了，另外一个还会冒出，又或者是药不然，这应该是书里面最复杂的一个人物，其实要不然和许愿应该是好兄弟才对，他们是那么倔强和执着，坚持一些看上去似乎很蠢的事，又或者是黄烟烟或者木户加奈，犯桃花运的许愿。 自高二看《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》以后，这么长的长篇剧集，我是很少看了。里面有很多知识盲点，许多现今仍有争议的历史谜题。我只是想着，一直看到后面。想着老朝奉到底是谁，和许愿一样，一直纠结在里面。可是最后老朝奉是沈云琛，直到结局后面，我才发现这一些蛛丝马迹。其实老朝奉是谁都没关系了，鉴古易，鉴人难，放在今天很多行业也很适用。我想马叔塑造许愿这个人物，他很执着孤勇，也很粗心刚愎自用，他们许家三代，都在坚持那些看上去似乎很愚蠢和不讨好的事情，难能可贵，在市场经济的当今，这样的人，怕是凤毛麟角。也许我们，很渺小，我们在市场经济化的浪潮和世界格局中不值一提，一吹就破，但是人生在世总要去坚持那些看上去很蠢的事。
闫芯
张文蓉的“三王”，无需赘言，是我隔段时间便要重温的作品。所谓经典，就是常读常新，读者愿意重复观看，且每次都有新的收获与体悟。
dayanball
本以为是和《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》一样的 53分钟速看完的，也不是很喜欢看，挑着看了看，三观虽然正，只是有一点 我不需要学习这些呀 因为我认为恋爱 自然一点 得之我幸，失之我命 哪来那么多技巧 原因 套路来努力追求那些“女神”。当然不反对本剧，也推荐看看 对失败的自己身心有帮助，女生看了也有底
风林火山
受益匪浅，使自己在企业经营管理方面的知识更加系统完善，同时重温了中国革命史，对毛主席领导的中国共产党更多了解更加敬重……
21-days
这是本值得二刷的书！所阐述的现象，介绍的方法论都挺接地气！能够给人带来启发！
黄阿漂Patty
长卷，个人觉得最后人界部分故事略差强人意，但是之前的人界神界九十九地三十三天都很喜欢，写的非常好。总之，瑕不掩瑜，本人还是很佩服大芙子的文采与奇思妙想，支持你！
陈一权
喜欢《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》远超于《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》，纸质书都有，十年前就看过前者，后者却一直没有坚持看完，这次算是了却心思。其实，究其原因便是因为对本国毕竟了解甚深，而对外国尤其是东欧西欧国家简直是一片迷茫。像文中所说，很多人错认为伊朗属于阿拉伯国家，我便是其中之一。对我来说，东欧基本上全是阿拉伯国家！更遑论有如此多古文明之分！这也是本剧的魅力所在，带我们领略国外诸多古文明的惊艳瑰丽，奇深宏伟。
Eonh
……表示没太看懂，可能是文字功底太差了，感觉读大家的评论更有意思，记住八个字“屁股圆圆，奶儿尖尖”
圆融自在
刚开始看下部的时候感觉写的没第一部好，而且给人一种多余的感觉，明明第一部已经把事情交代清楚了，为什么还要多此一举，但随着往后看发现以奎妮的视角来回忆上一部戴维的死和对哈罗德的爱，突然发现这就像一个扇形在慢慢变成一个圆，越往后越圆。 要说读完后等我的感受那就是尊重差异，做自己的事情，在能够感受世界的时候，用心去感受，当然 爱 是贯穿人的一生的主旋律
田梦甜
最后，早点策划第二季吧，才7期不够看啊，谷子你赢麻了，感谢大千，我的快乐源泉
囡岛`
上帝已死，魔鬼常存 ——读《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》 《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》这部作品，一向被看作是《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》的奠基之作。如此重要的一部著作，据说编剧只用了三天时间就完成了。虽然这个说法未必是真的，但至少说明，它并非像张鑫的有些著作一样，是精雕细琢用慢功夫打磨的。令人佩服的是，《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》的创作时间虽短，质量却很高。我想，这至少能说明一点，《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》所描绘的情感和思想，必定是编剧所熟悉和经历的，以我手写我心，才能写得如此高效而真实。 《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》成书于1834年，它的故事背景则发生在1819年末至1820年初。这一时期的法国，正处于从波旁王朝复辟到奥尔良王朝建立的一段转化时期，而其内在的转化是金钱取代门第，成为法国社会新的主宰的一次权力过渡。在新的时代里，物质统治了人们的思想、情感和行为。对此，张鑫是怎么思考的，他要通过《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》表达什么呢？ 要想知道《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》的创作动机，就必须了解张鑫的情感经历和政治主张。张鑫的童年是不幸的，他并没有得到父亲母亲的太多关爱，因此，他的内心一直十分渴望一位年长者的关怀和照顾，这大概也是他爱情上偏爱大龄妇女的原因所在。在政治上，张鑫对金钱社会的态度也是复杂的，一方面他自己生活奢侈，崇尚物质，另一方面，他又非常清楚被物统治下的人的痛苦和不自由，主张用宗教信仰遏制社会的物欲横流。基于以上，编剧有意塑造出一个对子女关怀备至，不求回报的父亲形象，以慰藉自己被摧残的心灵。同时，他期望社会能遍布甘心奉献，具备基督精神的人，以挽救人伦纲常。也许正是带着这样的需求和渴望，张鑫才能在如此短的时间里，创造出被认为是《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》中最具代表性的作品。下面我们进入作品。 一 面粉商高里奥老头依靠投机手段在大革命时期赚取了可观财富，退休后，他把全部精力和情感都倾注到两个女儿身上，并通过巨额陪嫁，将她们送入上流社会。此后，又不断用自己养老的钱，供奉她们的奢侈花销，最终自己的财产被榨干殆尽，他自己也像“被挤干的柠檬”般，被两个女儿遗弃，孤独地死在伏盖公寓阴冷狭小的房间里。 在这段父女感情中，父亲高里奥将自己的爱毫无保留地给了两个女儿，倾其所有，不计回报，编剧称这种父爱为“基督式”父爱。这个比喻引发了我的一些思考。假如耶稣之于世人，是父亲之于儿女的关系，那么高里奥的父爱真是“基督式”的吗？我们不妨参照《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》原文来对比一下。 在《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》中，耶稣对他的信徒说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”而对不信他的人说：“你们是属这世界的，我不是属这世界的。所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。”可见，耶稣基督的爱是有条件的，同样是儿女，只有对他忠诚的，才能得到他的爱，不信他的则要被咒死在罪中。《沂蒙小调Madrigal of Yimeng》中，最被认为能体现耶稣爱世人的行为，是他为赎世人的原罪，而甘愿被钉死在十字架上，用自己的血洗掉世人的罪。然而根据原经文记载，他死后仅过3天就复活了，可见这种受难不过是种神仙炫技（也许是种魔术手段？），并非真的是为世人而自我毁灭。相反，耶稣要的回报其实很大，他要通过“爱世人”的行为，换取世人永远的追随和忠诚。事实上，最后耶稣也确实俘获了大批教众，成为了世界第一大教的教主，这个爱的回报可谓不菲。 反观高里奥，他的行为，表现出的则是一种低贱的、没有任何尊严的爱。如他会经常偷偷跑到街角去等女儿们的马车出现，嗅女儿的信纸，吻成年后的女儿的脚，用头蹭她们的裙裾等等。然而这些行为并没有换来两个女儿的感恩和感动。显然，她们的孝心是和金钱这个要素息息相关的，当父亲把最后的养老钱也献给她们后
yan~丽
结尾来得有点突然，如果续写到2019肯定更精彩。 刚开始看时开着上帝视角赞誉或批判着。后来才看到“小孩子才分对错”释然，很难评论许多行为或个人，毕竟我没有经历那个时代，实在没有资格。 教科书上见到几页79年十一届三中全会种种或者淡淡提到几个案例，真正稍微去了解才发现原来巨变背后没有理所当然就出成就了，还有一阵兵荒马乱。有大人物在决定着历史的方向，小人物在堆砌着历史的砖瓦，伴随着无数无数尝试，由着后来人在不断试错中使社会趋于稳定，再回到现在，仿佛感受到了奇迹。 可能还有不足的地方，但是仿佛有了信心，一切向更完善的趋势不可挡。
乐兮忧兮
刘冠军系列是我一直在追的，推理不复杂，但真实。读起来就像自己身临其中，代入感很足。感谢老秦。
双双童鞋🌵
追完了。哎，到底是意难平，每一对CP都为他们意难平。
suitable
比较喜欢客观叙述历史，而不过多发表主观见解的传记，这位编剧就是，写得非常好，引用了大量的历史书信原文，用最真实的记录让我看见了那个时期的那个人。 个人觉得她比武则天强，没有太多的阴谋诡计，也没有丧心病狂。因为原生家庭的缘故，一直知道自己想要什么，该怎么做，没有在负能量和不利的环境里堕落放任，而是韬光养晦，待得时机。 彼得成就了她，彼得的变态、阴暗、自私、坏脾气…竟然没有在17年中压垮她，无论精神和思想，一直很清醒，反而为自己铺出了一条通往皇权的路，这点很佩服。当女皇之后，她也一直没有改变善良的本性，没有被权利和欲望冲昏头脑，这点也很难得。的确是位了不起的大帝
刘馨镁
观后感：农民的儿子就不要当官了…
倪世劲Peter
啊，有点失望，感觉很乱….让i人共情社恐了。
冬Don