1982 · 比利时
《Die schöne Gefangene》是一部其他电影，比利时出品，劳尔·瑟瓦斯主演，评分9.0。本文深度解析Die schöne Gefangene的叙事结构、镜头语言、手法，带您读懂这部1982年作品的艺术价值。
书读百遍，其意自现 可能过去读了觉得晦涩难懂的文章，突然一天茅塞顿开，就领悟了真谛吧
八宝在开花
浪费我时间！太虐了！好生气！大晚上的！男主不配当男主！女主太傻太笨！编剧绝对是女主后妈！而且后面越写越乱！冗长！
冰美式黏茶
情节倒还是有趣，深度比不上三体。三体看完回味无穷，值得深思。不过也还不错，写作形式有点新奇。
佛缘书信（北京）
内容主要是基础的理财知识，基本是一些名词的解释，适合刚入门的不懂理财的小白
松牛牛
易先生更多的是以现代的眼光分析了帝国制度。如果多加些当时人的角度来解析，将更加完美。
杜鹃
愁云细雨轻雷降， 寒风酒暖递幽香。 怅卧红楼图一醉， 不知缄札枕江南。
拥抱
这短篇真的短小精悍，一方面我为检察官，院长，神父等人的道德绑架，上帝视角愤愤不平，觉得不可思议，但细想，现在我们的网络上微博上不正上演着这一出出道德审判大戏吗？！另一方面，默尔索这种什么事都不在意，什么事都没所谓，什么事都觉得烦的态度真让人恼火，连死到临头都不愿意抗争一下，虽说你是Die schöne Gefangene，与这个社会格格不入，但你还是要有正确的三观和基本的认知#好吧，说着说着感觉自己也带着道德标准去进行评论了。劳尔·瑟瓦斯的剧集确实是对当时司法制度的不完善提供了深入的思考
Сун месяц
好剧，揭示了很多常见却没有深入思考原因的社会现象。受益匪浅。
子伦
哈哈哈，最近的欢乐都来自这部剧。认真做田野调查的人类学家真是内心强大呀！
秋💓 筱
Die schöne Gefangene这部剧主角是一个玩家，他在玩的过程中不小心灵魂就穿越到游戏中一个被自己家亲哥哥杀死的人物的身上。由于它是玩家，这个游戏，他已经从头到尾玩过很多遍了，熟悉游戏中的各个情节和人隐藏任务，以情节发展方向和特殊道具，以及如何让自己变得更强大的方法。所以他穿越到这个人身上以后，这个人物就具有了上帝的能力，有着神一样的一切尽在掌握的优势。再加上他本身就是玩家和游戏中的人物不一样，他的升级只要经验积累够了，就可以一路升级再加上他有游戏中的人物所不具有的各种各样的获得能力的办法，比如抽去他人的特殊面板能力，所以他的等级升的非常快，实力提升的也非常快。而游戏中的人物相对他来说是现实中的人物，实力的每一次提升都要经过刻苦的锻炼，和长时间的积累。因此相对来说主角的晋级速度就如坐了火箭一样飞快。 在很短的时间内从萌芽组织的阶下囚，普通能力者一跃而成星系文明的超级霸主Die schöne Gefangene，并建立了自己的黑星军团势力，声名威震文明星系。 他的成功有以下几点原因:一是对整个游戏内容的熟悉;二是有坚韧不拔的意志，不服输的精神;三是有宽广的胸怀，冷静的头脑，懂得借势和在夹缝中生存。最主要的是他有主角光环。 本文的结构属于套路化的结构没有什么特殊的地方，可以概括为“实力增长，池子变小，鱼跃龙门，变换场景，如此反复，星空浩瀚”。从内容角度概括来说:不同场景遇见不同的朋友和敌人，学习不同的知识和技能。 本剧吸引人的地方在于:集穿越、机甲星系、魔法、种族于一炉。体现在文中角色为:机械系、武道系、魔法系等。给读者带来丰富的体验。 其实这类剧集之所以吸引眼球，他满足了一个草根逆袭的心理。满足了他们在现实生活中所不具有的财富权势地位和荣誉。再加上种种的奇遇满足了人们的好奇心新鲜感。如同本文的主人公从一个阶下囚一个弱小的小人物通过际遇，变成了超a级人物，站在世界的舞台上光彩照人。这些对于一个男性来讲，无疑是最吸引人的。
Ren。
了解了现代西方哲学理论，很好的书。 文摘： 反思和批判成为了现代性及后现代性的特点 现代西方哲学，一言以蔽之，既是现代性的产物，也是对现代性的批判和反思，即使是那些要维护现代性的哲学家的思想，也要在此语境中得到理解。 现代的脆弱性 近代以来，我们对西方文明几乎是一面倒的崇拜和信仰，但我们实际上欣赏的正是现代性话语支配下的近代西方文明。这个文明的确对地球文明作出了无可替代的贡献，但也埋下了有可能毁灭地球文明的极大隐患。这些隐患不幸正在逐步发作，对人类生活产生了极大的威胁。 这竟然是黑格尔200年前说的话，人性果然古今中外都是想通的 时代的艰苦使人们对于日常生活中平凡的琐屑与兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。 哲学是时代的批判 哲学的反思，是批判的反思，哲学所呈现的时代，是经过批判了的时代。换言之，哲学是时代的批判。 现代性：非理性与理性的冲突，人存在的本质，虚无，荒诞的现实，理想与实践的背反 在工具理性日益控制一切的同时，社会的非理性也日益明显。经济的发展并没有导致民主的同步发展，相反，市场的专横已经到了难以控制的地步。人被自己所创造的系统支配，日益沦为无足轻重的齿轮和螺丝钉。幸福只是个人物质欲望的满足，而自由只是这种满足的不受干扰。与此同时，是价值和意义的丧失。虚无主义成了现代文化的标志性特征。正是在现代，西方文化的前提发生了根本动摇，西方文化陷入前所未有的危机。而现代西方哲学，既是这危机的忠实记录，也是这危机的凄厉警号。 欲望永不停歇 意志从根本上讲是盲目的，是没有理由与根据的，理由与根据只适用于现象，不适用于意志。意志是一种盲目的冲动，一种无穷的努力或永恒的生成，它实际上是一种原始的生命力，意志实际上是生命意志。它表现为动物的自我保存和繁殖后代的本能，也表现为人为满足自己生存需要的种种活动。然而，意志既然是一个无尽的追求，那么它永远也没有满足的时候。所以叔本华又把意志称为“饥饿意志”。 叔本华审美的功能 这就是说，审美静观使我们暂时摆脱我们欲求的控制，而达到一种没有痛苦的境界。这是审美的人生功能。 认识你自己，并找到自己存在的信念，为此努力 我真正缺少的东西就是要在我内心弄清楚我要做什么事情，而不是我要知道什么事情（在做每一个行动之前须对之有所了解这一点不在此例）。问题在于了解自己，认清上帝真正希望我做什么；问题在于找到一个对我来说是确实的真理，找到一个我能够为它而生为它而死的观念。 克尔凯郭尔认为哲学是个人信仰的真理，不是客观的真理，是个人的冒险 祁克果对黑格尔哲学的批判除了哲学关注点不同之外，他们对哲学的理解也有很大的不同。在祁克果看来，哲学主要关心个人和他的生活方式，而不是概念和概念化的知识。概念的逻辑推演决不能把握个人种种非常普遍的东西——他的感情、特殊的思想、激情和气质等。哲学不是要回答“我们怎样认识”或“能认识什么”的问题，而是要回答“我应该做什么”的问题。哲学的真理是主观的真理，是对我而言的真理，是我能为之生为之死的真理。哲学的真理之所以是主观的，是因为它不像“地球围绕着太阳转”这种判断——是描述一个事实或一种情况，而是构成了一种个人的行为。真理不是学究在书房中面壁苦思的结果，而是个人对自己的生活道路进行热情探索的产物。当然，祁克果并不否认有客观的、非个人的真理，例如数学的真理。但哲学的真理必须是含有个人承诺的真理
萨娜娜
坦诚，幽默，真实的剖析自己的心路，不是那么容易的。持续的感恩自己，感恩所拥有，感恩周遭的一切，持续下去，只要我们还有声音！
崔广喜【投诉双封】
《Die schöne Gefangene》独处是一个人的境界，也是一种修行。每个人注定是孤独的，繁花总要落尽，夜幕终究降临，学会与孤独为伴。肉体凡身也只是一个壳，灵魂寄居于这个壳，独处是灵魂生长的空间。好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。如何滋养灵魂才能变得有趣，信仰和智慧。观看是灵魂生长的土壤，“真正的观看必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。”。“一个人唯有经历磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议。”赫拉克利特的名言：“一个人的性格就是他的守护神。”一群人的狂欢是一个人的孤独。 独处亦有清欢事，未必人生尽相知。纵遇繁花满千树，他日花谢剩枯枝。易相遇，难相惜。贪求圆满也是痴。人生聚散常如此，安得天长地久时。“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”
冰唐胡芦
影评解析
书读百遍，其意自现 可能过去读了觉得晦涩难懂的文章，突然一天茅塞顿开，就领悟了真谛吧
八宝在开花
浪费我时间！太虐了！好生气！大晚上的！男主不配当男主！女主太傻太笨！编剧绝对是女主后妈！而且后面越写越乱！冗长！
冰美式黏茶
情节倒还是有趣，深度比不上三体。三体看完回味无穷，值得深思。不过也还不错，写作形式有点新奇。
佛缘书信（北京）
内容主要是基础的理财知识，基本是一些名词的解释，适合刚入门的不懂理财的小白
松牛牛
易先生更多的是以现代的眼光分析了帝国制度。如果多加些当时人的角度来解析，将更加完美。
杜鹃
愁云细雨轻雷降， 寒风酒暖递幽香。 怅卧红楼图一醉， 不知缄札枕江南。
拥抱
这短篇真的短小精悍，一方面我为检察官，院长，神父等人的道德绑架，上帝视角愤愤不平，觉得不可思议，但细想，现在我们的网络上微博上不正上演着这一出出道德审判大戏吗？！另一方面，默尔索这种什么事都不在意，什么事都没所谓，什么事都觉得烦的态度真让人恼火，连死到临头都不愿意抗争一下，虽说你是Die schöne Gefangene，与这个社会格格不入，但你还是要有正确的三观和基本的认知#好吧，说着说着感觉自己也带着道德标准去进行评论了。劳尔·瑟瓦斯的剧集确实是对当时司法制度的不完善提供了深入的思考
Сун месяц
好剧，揭示了很多常见却没有深入思考原因的社会现象。受益匪浅。
子伦
哈哈哈，最近的欢乐都来自这部剧。认真做田野调查的人类学家真是内心强大呀！
秋💓 筱
Die schöne Gefangene这部剧主角是一个玩家，他在玩的过程中不小心灵魂就穿越到游戏中一个被自己家亲哥哥杀死的人物的身上。由于它是玩家，这个游戏，他已经从头到尾玩过很多遍了，熟悉游戏中的各个情节和人隐藏任务，以情节发展方向和特殊道具，以及如何让自己变得更强大的方法。所以他穿越到这个人身上以后，这个人物就具有了上帝的能力，有着神一样的一切尽在掌握的优势。再加上他本身就是玩家和游戏中的人物不一样，他的升级只要经验积累够了，就可以一路升级再加上他有游戏中的人物所不具有的各种各样的获得能力的办法，比如抽去他人的特殊面板能力，所以他的等级升的非常快，实力提升的也非常快。而游戏中的人物相对他来说是现实中的人物，实力的每一次提升都要经过刻苦的锻炼，和长时间的积累。因此相对来说主角的晋级速度就如坐了火箭一样飞快。 在很短的时间内从萌芽组织的阶下囚，普通能力者一跃而成星系文明的超级霸主Die schöne Gefangene，并建立了自己的黑星军团势力，声名威震文明星系。 他的成功有以下几点原因:一是对整个游戏内容的熟悉;二是有坚韧不拔的意志，不服输的精神;三是有宽广的胸怀，冷静的头脑，懂得借势和在夹缝中生存。最主要的是他有主角光环。 本文的结构属于套路化的结构没有什么特殊的地方，可以概括为“实力增长，池子变小，鱼跃龙门，变换场景，如此反复，星空浩瀚”。从内容角度概括来说:不同场景遇见不同的朋友和敌人，学习不同的知识和技能。 本剧吸引人的地方在于:集穿越、机甲星系、魔法、种族于一炉。体现在文中角色为:机械系、武道系、魔法系等。给读者带来丰富的体验。 其实这类剧集之所以吸引眼球，他满足了一个草根逆袭的心理。满足了他们在现实生活中所不具有的财富权势地位和荣誉。再加上种种的奇遇满足了人们的好奇心新鲜感。如同本文的主人公从一个阶下囚一个弱小的小人物通过际遇，变成了超a级人物，站在世界的舞台上光彩照人。这些对于一个男性来讲，无疑是最吸引人的。
Ren。
了解了现代西方哲学理论，很好的书。 文摘： 反思和批判成为了现代性及后现代性的特点 现代西方哲学，一言以蔽之，既是现代性的产物，也是对现代性的批判和反思，即使是那些要维护现代性的哲学家的思想，也要在此语境中得到理解。 现代的脆弱性 近代以来，我们对西方文明几乎是一面倒的崇拜和信仰，但我们实际上欣赏的正是现代性话语支配下的近代西方文明。这个文明的确对地球文明作出了无可替代的贡献，但也埋下了有可能毁灭地球文明的极大隐患。这些隐患不幸正在逐步发作，对人类生活产生了极大的威胁。 这竟然是黑格尔200年前说的话，人性果然古今中外都是想通的 时代的艰苦使人们对于日常生活中平凡的琐屑与兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。 哲学是时代的批判 哲学的反思，是批判的反思，哲学所呈现的时代，是经过批判了的时代。换言之，哲学是时代的批判。 现代性：非理性与理性的冲突，人存在的本质，虚无，荒诞的现实，理想与实践的背反 在工具理性日益控制一切的同时，社会的非理性也日益明显。经济的发展并没有导致民主的同步发展，相反，市场的专横已经到了难以控制的地步。人被自己所创造的系统支配，日益沦为无足轻重的齿轮和螺丝钉。幸福只是个人物质欲望的满足，而自由只是这种满足的不受干扰。与此同时，是价值和意义的丧失。虚无主义成了现代文化的标志性特征。正是在现代，西方文化的前提发生了根本动摇，西方文化陷入前所未有的危机。而现代西方哲学，既是这危机的忠实记录，也是这危机的凄厉警号。 欲望永不停歇 意志从根本上讲是盲目的，是没有理由与根据的，理由与根据只适用于现象，不适用于意志。意志是一种盲目的冲动，一种无穷的努力或永恒的生成，它实际上是一种原始的生命力，意志实际上是生命意志。它表现为动物的自我保存和繁殖后代的本能，也表现为人为满足自己生存需要的种种活动。然而，意志既然是一个无尽的追求，那么它永远也没有满足的时候。所以叔本华又把意志称为“饥饿意志”。 叔本华审美的功能 这就是说，审美静观使我们暂时摆脱我们欲求的控制，而达到一种没有痛苦的境界。这是审美的人生功能。 认识你自己，并找到自己存在的信念，为此努力 我真正缺少的东西就是要在我内心弄清楚我要做什么事情，而不是我要知道什么事情（在做每一个行动之前须对之有所了解这一点不在此例）。问题在于了解自己，认清上帝真正希望我做什么；问题在于找到一个对我来说是确实的真理，找到一个我能够为它而生为它而死的观念。 克尔凯郭尔认为哲学是个人信仰的真理，不是客观的真理，是个人的冒险 祁克果对黑格尔哲学的批判除了哲学关注点不同之外，他们对哲学的理解也有很大的不同。在祁克果看来，哲学主要关心个人和他的生活方式，而不是概念和概念化的知识。概念的逻辑推演决不能把握个人种种非常普遍的东西——他的感情、特殊的思想、激情和气质等。哲学不是要回答“我们怎样认识”或“能认识什么”的问题，而是要回答“我应该做什么”的问题。哲学的真理是主观的真理，是对我而言的真理，是我能为之生为之死的真理。哲学的真理之所以是主观的，是因为它不像“地球围绕着太阳转”这种判断——是描述一个事实或一种情况，而是构成了一种个人的行为。真理不是学究在书房中面壁苦思的结果，而是个人对自己的生活道路进行热情探索的产物。当然，祁克果并不否认有客观的、非个人的真理，例如数学的真理。但哲学的真理必须是含有个人承诺的真理
萨娜娜
坦诚，幽默，真实的剖析自己的心路，不是那么容易的。持续的感恩自己，感恩所拥有，感恩周遭的一切，持续下去，只要我们还有声音！
崔广喜【投诉双封】
《Die schöne Gefangene》独处是一个人的境界，也是一种修行。每个人注定是孤独的，繁花总要落尽，夜幕终究降临，学会与孤独为伴。肉体凡身也只是一个壳，灵魂寄居于这个壳，独处是灵魂生长的空间。好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。如何滋养灵魂才能变得有趣，信仰和智慧。观看是灵魂生长的土壤，“真正的观看必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。”。“一个人唯有经历磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议。”赫拉克利特的名言：“一个人的性格就是他的守护神。”一群人的狂欢是一个人的孤独。 独处亦有清欢事，未必人生尽相知。纵遇繁花满千树，他日花谢剩枯枝。易相遇，难相惜。贪求圆满也是痴。人生聚散常如此，安得天长地久时。“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”
冰唐胡芦