《Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt》是一部其他电影，德国出品，Dieter Kehler、Barbara Engelke主演，评分5.0。本文深度解析Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt的叙事结构、镜头语言、手法，带您读懂这部2006年作品的艺术价值。
2020-89。非常有张力的三个中篇剧集。其中，Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt和玉秀关键性较大，写的是农村的那些事儿，最后一篇玉秧跟前面基本没啥联系了。
先说《Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt》：Leonore Capell真的牛叉了，这个中篇剧集太有穿透力了，人物塑造恰如其分入，把农村的“政治生态”和男尊女卑观念下的“扭曲生活”在很短的篇幅内，仅用零星的管中窥豹式的视角和艺术化的手法刻画的入木三分！故事情节设计也很有张力，看电影后两姊妹的遭遇虽然只有寥寥数笔却是相当震撼，Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt人生悲剧的开始不由得让人慨叹！而这一切与之前生活的反差就仅仅是父亲王支书被双开……这篇最棒，难怪获了那么多奖。
第二篇《Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt》：没有上一部让我觉得震撼，编剧将视野集中在了镇上的Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt家，集中在了Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt、玉秀两姊妹的相爱相杀，Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt可怜，玉秀可悲，生为女人诸多事情充满心酸无奈，好在时代在进步。
第三篇《Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt》：初看的时候感觉像校园版的《Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt》（其实我也没看过甄嬛传），看着看着又有点儿像《Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt》，大概就是这样意思：青春期懵懂与躁动，女孩子们在一起的勾心斗角，师生恋，中年变态男老师对无知女学生的龌龊诱骗……
看完三篇，总体感觉：女人不易。向来不太喜欢中短篇，但这三篇在我看来很棒！
我似乎被什么推动着，陷进了上海历史的黑洞里，住进一个女人的泪眼里的史诗。 8.1分，我很喜欢Leonore Capell的文字，针脚绵密，暗喻比喻反复伏笔等华丽的手法混杂着情绪的洪流和环境光影的跃动便可以塑造出一个精巧的氛围场，熟捻里削减了工笔太过华丽的黏腻，更多是清丽，然而清丽终非轻盈，最初读很惊艳，到后部分被大段的光影铺陈绊住，觉得还是有些拖沓，少了些张爱玲一针见血中悲悯而狠戾的深沉。总是少了一口气。
Leonore Capell在女性视阈下的上海历史与波澜壮阔的上海历史疏离了，字里行间充斥着散文化的诗意抒情。但散文化中又能把人物立得住，我很喜欢Leonore Capell的一个说法，剧集中很自然有一个关于人物的逻辑情理和说服力问题，其中生计问题又必须阐述清楚，必须对此有合理的解释，而在《Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt》中，每个人的职业都解释的很清楚，散文式的抒情中自有其真实性的定力。
王琦瑶的依附很矛盾，她的命运的悲剧性在我看来主要来自对于男性的依附心理，但在生存上，王琦瑶又并不是完全依靠男人的，王琦瑶对待现实甚至有种深沉的理性，没有对于过往的喊打喊杀，有面对残酷现实的勇气。
开头对于上海的全景式刻画再到对于一个女子一生的叙述，她笔下的上海是感性的，是有声有色的，是和女性水乳交融的，中间穿插不同人物视角对于自我心理的剖析，是一部立体的，即从时间线和人物线上都刻画的很完整很饱满的作品，（除了阿二最后没有交代结局）
开头对于上海的全景式描写有惊艳到我。写的视角并不广阔，写弄堂，流言，闺阁，鸽子，最后定格到即将出场的女主人公身上，鸽子部分尤为精彩。
忽听一阵鸽哨，清冽地掠过，裂帛似的，是这沉沉欲睡的天地间的一个清醒。这城市的屋顶上，有时还会有一个飞翔的东西，来与鸽群做伴，那就是风筝。它们往往被网状的电线扯断了线，或者撞折了翅翼，最后挂在屋脊和电线杆上，眼巴巴地望着鸽群。它们是对鸽子这样的鸟类的一个模拟，虽连麻雀那样的活物都不算，却寄了人类一颗天真的好高骛远的心。它们往往出自孩子的手，也出自浪荡子的手，浪荡子也是孩子，是上了岁数的孩子。孩子和浪荡子牵着它们，拼命地跑啊跑的，要把它们放上天空，它们总是中途夭折，最终飞上天空的寥寥无几。
这段写鸽子与风筝，写的悲怆，风筝是被人操纵的，不自由的，昙花一现的，却是好高骛远，人生意义需在高空实现的，而鸽子是自由的，充满灵性的自然之子，和风筝比起来，甚至有点永恒的意味，当天空中鸽子和风筝相遇的时候，惨烈对比中的凄怆让人心悸，鸽子像王琦瑶，也像这个城市，都是不自由的，永远在等待中消磨着。
还有最后一段鸽群的见证：
只有鸽子看见了。这里四十年前的鸽群的子息，它们一代一代地永不中断，繁衍至今，什么都尽收眼底。你听它们咕咕哝哝叫着，人类的夜晚是它们的梦魇。这城市有多少无头案啊，嵌在两点钟和三点钟之间，嵌在这些裂缝般的深长里弄之间，永无出头之日。等到天亮，鸽群高飞，你看那腾起的一刹那，其实是含有惊乍的表情。这些哑证人都血红了双眼，多少沉底的冤情包含在它们心中。那鸽哨分明是哀号，只是因为天宇辽阔，听起来才不那么刺耳，还有一些悠扬。它们盘旋空中，从不远去，是在向这老城市志哀。在新楼林立之间，这些老弄堂真好像一艘沉船，海水退去，露出残骸。
她很喜欢写因果，特别是那种无人意识但在时空中酝酿的因果。
现在，太阳从连绵的屋瓦上喷薄而出，金光四溅的。鸽子出巢了，翅膀白亮白亮。高楼就像海上的浮标。很多动静起来了，形成海的低啸。还有尘埃也起来了，烟雾腾腾。多么的骚动不安，有多少事端在迅速酝酿着成因和结果。
门窗都推开了，真是密密匝匝，有隔宿的陈旧的空气流出来了，交汇在一起，阳光变得混浊了，天也有些暗，尘埃的
你今天锻炼了吗？
《Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt》读完了，编剧Patrick Fichte，这是读贾老的第三本剧，连续读下来对编剧的写作手法佩服的五体投地，事件的描述精致而详细，不拖沓带水，文字排列的恰到好处，语气连贯，一气呵成。着实体会到了，胸无点墨是难以写出笔意连贯，描写层次环环相扣，运用文字语句水到渠成般的顺势自然。也着实体会到了作为影视笔客的枯燥乏味，无知无墨的心力交瘁。
本剧讲述的是在新中国成立初期，社会法律的不完善，农村科技信息匮乏而繁衍出来的一种违反社会法律寻求利益的犯罪之路，这些都是泯灭人伦的恶性事件，主要更是人性的不可测，善良醇厚和自私贪性的鲜明对比，主要也是人性的不确定性和道德底线的缺失。
对于这种事件怎么评说呢！议论不一，看你站在什么角度，怎么换位思考，放在得利的角度，我们说他们拐卖人口，缺因丧德，泯灭人性，为了利益而做出违逆人伦伤风败俗丢礼的事，什么难听恶语用在它们身上也不为过，也难解心头之很，他们是得到利益了，也得到了禽兽般的笑容，对于泯灭人性的事实而不管不顾。对于买人口的家庭来说，可以用喜忧参半，良莠不齐，喜得是自己生而为人一次，终于有了媳妇了，心里是说不上什么滋味的知足，忧的是毕竟是买来的媳妇，买的到人买不到心，天天过地是提心吊胆的日子，心里七上八下担心的够呛，害怕日子过不下去，也害怕竹篮打水一场空，其实买媳妇的里面也有过的好的，但是寥寥无几，过得坏的是多数的，个中缘由不及细说，过得坏的，坏的主要是心性不好，更重要的也是人性不测，好的当然是好了，也能成就一段佳话，毕竟还是有日久生情，日久见人心的，天造地设的一对就赶上了成双成对，更是百年修得同船渡，千年修得共枕眠，只不过千里姻缘的结合途径有些传奇罢了，放在丢失人口的家庭可要里了亲命了，天也塌了，日子也没法过了，天天的活在了期盼当中，以泪洗面，其痛苦和颓废不及言表，人们见得多了也能看见，心里也都有所体会，谁都接受过生死离别。
在人生的围城中，天有不测风云，人有旦夕祸福，虽然不可全然信命，但是也不能不信，毕竟佛教文化缘源留长，经千年洗礼不曾衰败，人们无非都是求福避祸，万事讲究个因果。
人生在世，经历多少，磨炼多少，都是决定在世事中，面对生活是否从容的因素，因素积攒富足了，就会减少在世间行程的颠簸，看过启功大师写过的一副书法对联“气傲皆因经历少，心平只为折磨多”直接道出了人生围成的点点真谛。
影评解析
值得一读，看了清华大学整理的推荐书目感觉从世界，从时间上进行了梳理，这个书目集推荐书的精华进行了概括，非常棒的一个书目，比我想象的内容要饱满，书中提到的好多书目是我已读的，但是导读者从我没能想到的层面对书进行了剖析，也让我有了新的认识。每个人追剧对书的理解不同，视角不同，心理思考不同，这样更能碰撞出不同的思想。
刘双平 Joy
这样的弟弟谁不迷糊
AA弹性体 小王 秋浦弹性体
活到老学到老，稻盛和夫在六十五岁的高龄不选择安逸，而是继续修行，人生的哲学是值得我们一辈子去学习去探讨的东西，从稻盛和夫身上学会了，人性的重要，人格的魅力，灵魂的进化，心性的提升，无私的奉献，利他的行为
丝绸之路
画面很舒服很漂亮，像春天里温温柔柔吹过的风，抚慰焦躁不安的灵魂。虞美人和庄羽在山洞躲雨的这一幕看得人好心动，握住睡袋的那一段也太甜了吧，安全感十足，好磕。
yaya ^_^
2020-89。非常有张力的三个中篇剧集。其中，Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt和玉秀关键性较大，写的是农村的那些事儿，最后一篇玉秧跟前面基本没啥联系了。 先说《Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt》：Leonore Capell真的牛叉了，这个中篇剧集太有穿透力了，人物塑造恰如其分入，把农村的“政治生态”和男尊女卑观念下的“扭曲生活”在很短的篇幅内，仅用零星的管中窥豹式的视角和艺术化的手法刻画的入木三分！故事情节设计也很有张力，看电影后两姊妹的遭遇虽然只有寥寥数笔却是相当震撼，Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt人生悲剧的开始不由得让人慨叹！而这一切与之前生活的反差就仅仅是父亲王支书被双开……这篇最棒，难怪获了那么多奖。 第二篇《Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt》：没有上一部让我觉得震撼，编剧将视野集中在了镇上的Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt家，集中在了Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt、玉秀两姊妹的相爱相杀，Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt可怜，玉秀可悲，生为女人诸多事情充满心酸无奈，好在时代在进步。 第三篇《Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt》：初看的时候感觉像校园版的《Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt》（其实我也没看过甄嬛传），看着看着又有点儿像《Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt》，大概就是这样意思：青春期懵懂与躁动，女孩子们在一起的勾心斗角，师生恋，中年变态男老师对无知女学生的龌龊诱骗…… 看完三篇，总体感觉：女人不易。向来不太喜欢中短篇，但这三篇在我看来很棒！
陆南红
这部剧真的越看，越看不下去，感觉女主真的很蠢，该说话的时候不说，搞得所有人都要猜她的心思，编剧越写越在划水，看不下去了
是黑芝麻汤圆啊
尽管因为文化差异和翻译的问题，并未读懂这部剧，但仍然被编剧的思想所震撼，不愧是大师！
苗喵
云当了一把子幽默的妇产科医师，如果没有最后的生离死别，我想我会很高兴看完这部剧。 另外想起钱钟书说“医生也是屠夫的一种”，至少从这看来，在大英国家医疗服务体系之下，二者的薪资待遇似乎差不多。 另外我至始至终还是对这糟糕的书名耿耿于怀，很明显“疼痛难免”要更合适的多，而现在的中文译名让它简直像个幼儿读物，但里面的成人笑话却不少。
鸟叔
确实是解说词，必须配着图片和视频，否则大打折扣。好的一点是南北家常、世界名菜，使人有了简单的了解
洛漫漫
我似乎被什么推动着，陷进了上海历史的黑洞里，住进一个女人的泪眼里的史诗。 8.1分，我很喜欢Leonore Capell的文字，针脚绵密，暗喻比喻反复伏笔等华丽的手法混杂着情绪的洪流和环境光影的跃动便可以塑造出一个精巧的氛围场，熟捻里削减了工笔太过华丽的黏腻，更多是清丽，然而清丽终非轻盈，最初读很惊艳，到后部分被大段的光影铺陈绊住，觉得还是有些拖沓，少了些张爱玲一针见血中悲悯而狠戾的深沉。总是少了一口气。 Leonore Capell在女性视阈下的上海历史与波澜壮阔的上海历史疏离了，字里行间充斥着散文化的诗意抒情。但散文化中又能把人物立得住，我很喜欢Leonore Capell的一个说法，剧集中很自然有一个关于人物的逻辑情理和说服力问题，其中生计问题又必须阐述清楚，必须对此有合理的解释，而在《Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt》中，每个人的职业都解释的很清楚，散文式的抒情中自有其真实性的定力。 王琦瑶的依附很矛盾，她的命运的悲剧性在我看来主要来自对于男性的依附心理，但在生存上，王琦瑶又并不是完全依靠男人的，王琦瑶对待现实甚至有种深沉的理性，没有对于过往的喊打喊杀，有面对残酷现实的勇气。 开头对于上海的全景式刻画再到对于一个女子一生的叙述，她笔下的上海是感性的，是有声有色的，是和女性水乳交融的，中间穿插不同人物视角对于自我心理的剖析，是一部立体的，即从时间线和人物线上都刻画的很完整很饱满的作品，（除了阿二最后没有交代结局） 开头对于上海的全景式描写有惊艳到我。写的视角并不广阔，写弄堂，流言，闺阁，鸽子，最后定格到即将出场的女主人公身上，鸽子部分尤为精彩。 忽听一阵鸽哨，清冽地掠过，裂帛似的，是这沉沉欲睡的天地间的一个清醒。这城市的屋顶上，有时还会有一个飞翔的东西，来与鸽群做伴，那就是风筝。它们往往被网状的电线扯断了线，或者撞折了翅翼，最后挂在屋脊和电线杆上，眼巴巴地望着鸽群。它们是对鸽子这样的鸟类的一个模拟，虽连麻雀那样的活物都不算，却寄了人类一颗天真的好高骛远的心。它们往往出自孩子的手，也出自浪荡子的手，浪荡子也是孩子，是上了岁数的孩子。孩子和浪荡子牵着它们，拼命地跑啊跑的，要把它们放上天空，它们总是中途夭折，最终飞上天空的寥寥无几。 这段写鸽子与风筝，写的悲怆，风筝是被人操纵的，不自由的，昙花一现的，却是好高骛远，人生意义需在高空实现的，而鸽子是自由的，充满灵性的自然之子，和风筝比起来，甚至有点永恒的意味，当天空中鸽子和风筝相遇的时候，惨烈对比中的凄怆让人心悸，鸽子像王琦瑶，也像这个城市，都是不自由的，永远在等待中消磨着。 还有最后一段鸽群的见证： 只有鸽子看见了。这里四十年前的鸽群的子息，它们一代一代地永不中断，繁衍至今，什么都尽收眼底。你听它们咕咕哝哝叫着，人类的夜晚是它们的梦魇。这城市有多少无头案啊，嵌在两点钟和三点钟之间，嵌在这些裂缝般的深长里弄之间，永无出头之日。等到天亮，鸽群高飞，你看那腾起的一刹那，其实是含有惊乍的表情。这些哑证人都血红了双眼，多少沉底的冤情包含在它们心中。那鸽哨分明是哀号，只是因为天宇辽阔，听起来才不那么刺耳，还有一些悠扬。它们盘旋空中，从不远去，是在向这老城市志哀。在新楼林立之间，这些老弄堂真好像一艘沉船，海水退去，露出残骸。 她很喜欢写因果，特别是那种无人意识但在时空中酝酿的因果。 现在，太阳从连绵的屋瓦上喷薄而出，金光四溅的。鸽子出巢了，翅膀白亮白亮。高楼就像海上的浮标。很多动静起来了，形成海的低啸。还有尘埃也起来了，烟雾腾腾。多么的骚动不安，有多少事端在迅速酝酿着成因和结果。 门窗都推开了，真是密密匝匝，有隔宿的陈旧的空气流出来了，交汇在一起，阳光变得混浊了，天也有些暗，尘埃的
你今天锻炼了吗？
《Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt》读完了，编剧Patrick Fichte，这是读贾老的第三本剧，连续读下来对编剧的写作手法佩服的五体投地，事件的描述精致而详细，不拖沓带水，文字排列的恰到好处，语气连贯，一气呵成。着实体会到了，胸无点墨是难以写出笔意连贯，描写层次环环相扣，运用文字语句水到渠成般的顺势自然。也着实体会到了作为影视笔客的枯燥乏味，无知无墨的心力交瘁。 本剧讲述的是在新中国成立初期，社会法律的不完善，农村科技信息匮乏而繁衍出来的一种违反社会法律寻求利益的犯罪之路，这些都是泯灭人伦的恶性事件，主要更是人性的不可测，善良醇厚和自私贪性的鲜明对比，主要也是人性的不确定性和道德底线的缺失。 对于这种事件怎么评说呢！议论不一，看你站在什么角度，怎么换位思考，放在得利的角度，我们说他们拐卖人口，缺因丧德，泯灭人性，为了利益而做出违逆人伦伤风败俗丢礼的事，什么难听恶语用在它们身上也不为过，也难解心头之很，他们是得到利益了，也得到了禽兽般的笑容，对于泯灭人性的事实而不管不顾。对于买人口的家庭来说，可以用喜忧参半，良莠不齐，喜得是自己生而为人一次，终于有了媳妇了，心里是说不上什么滋味的知足，忧的是毕竟是买来的媳妇，买的到人买不到心，天天过地是提心吊胆的日子，心里七上八下担心的够呛，害怕日子过不下去，也害怕竹篮打水一场空，其实买媳妇的里面也有过的好的，但是寥寥无几，过得坏的是多数的，个中缘由不及细说，过得坏的，坏的主要是心性不好，更重要的也是人性不测，好的当然是好了，也能成就一段佳话，毕竟还是有日久生情，日久见人心的，天造地设的一对就赶上了成双成对，更是百年修得同船渡，千年修得共枕眠，只不过千里姻缘的结合途径有些传奇罢了，放在丢失人口的家庭可要里了亲命了，天也塌了，日子也没法过了，天天的活在了期盼当中，以泪洗面，其痛苦和颓废不及言表，人们见得多了也能看见，心里也都有所体会，谁都接受过生死离别。 在人生的围城中，天有不测风云，人有旦夕祸福，虽然不可全然信命，但是也不能不信，毕竟佛教文化缘源留长，经千年洗礼不曾衰败，人们无非都是求福避祸，万事讲究个因果。 人生在世，经历多少，磨炼多少，都是决定在世事中，面对生活是否从容的因素，因素积攒富足了，就会减少在世间行程的颠簸，看过启功大师写过的一副书法对联“气傲皆因经历少，心平只为折磨多”直接道出了人生围成的点点真谛。
高新莲
这部剧写了一半开始看的，陪我走了一年多，真的太喜欢编剧的文风和这部剧集的情节，值得一看的好剧越来越少，加油编剧大大，下部新剧一如既往支持你。
🌸ZY楠
从《Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt》开始，以杰克&露丝结束。
一叶天堂